2. PROPÓSITO DEL AUTOR
Progreso duradero
Este libro, que, como toda la obra de Galbraith
lucha contra el tópico y el lugar común, trata,
sobre todo, de una condición de progreso
duradero.
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PROPÓSITO
3. IDEAS CLAVE
La producción
La producción de bienes y servicios es la
medida del éxito de la civilización, de su
economía y de sus logros sociales.
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CONTENIDO
4. IDEAS CLAVE
La convención
La convención es el principal obstáculo para
la reflexión. Escuchamos lo que justifica
nuestros prejuicios y conforma nuestra
conducta con los cánones sociales.
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CONTENIDO
5. IDEAS CLAVE
La riqueza de las sociedades
La riqueza de las sociedades no puede medirse
exclusivamente por el número de automóviles,
televisores o aparatos tecnológicos. La inversión que
se haga para adecentar la vida de la comunidad, para
eliminar la ignorancia, para alargar la vida y hacerla
más llevadera son inversiones de orden preferente.
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CONTENIDO
6. IDEAS CLAVE
Bienestar
El aumento de la producción que se ha
experimentado en las últimas décadas ha
proporcionado una gran mejora material en el
bienestar del hombre medio. Y ha eliminado las más
agudas tensiones sociales asociadas con la
desigualdad. La importancia de este cambio es
incalculable.
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CONTENIDO
7. IDEAS CLAVE
Seguridad
La moderna preocupación por la seguridad es el resultado
de una mejoría en la fortuna –de pasar de un mundo en que
la gente posee poco a otro en el que hay mucho más que
proteger. En el primero de estos mundos, el infortunio y el
sufrimiento eran endémicos e ineludibles. En el segundo, se
han convertido en episódicos y se han creído, por ese motivo,
eludibles.
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CONTENIDO
9. IDEAS CLAVE
La educación
La educación es un arma de doble filo: es
esencial para la producción, dadas las exigencias
técnicas de la industria moderna; pero, al mismo
tiempo, nos permite darnos cuenta de cómo
somos manipulados por la publicidad y las
técnicas modernas de venta.
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CONTENIDO
10. CONCLUSIÓN
La necesidad de pensar
La opulencia determina nuestra visión del
mundo. Nadar en la abundancia debe
exponernos a la necesidad de pensar.
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CONCLUSIÓN