1. BARACK OBAMA 18 Marzo 2008
RACE DISCORSO:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Noi, il popolo, in modo da formare una unione più perfetta".
Duecento e 21 anni fa, in una sala che si trova ancora dall'altra parte della strada, un gruppo di
uomini raccolti e, con queste semplici parole, ha lanciato esperimento improbabile dell'America nella
democrazia. Gli agricoltori e gli studiosi, statisti e patrioti che avevano viaggiato attraverso l'oceano per
sfuggire la tirannia e la persecuzione, infine, reso reale la loro dichiarazione di indipendenza a una
convention di Philadelphia che è durato tutta la primavera del 1787.

2. Il documento che hanno prodotto è stato finalmente firmato, ma in ultima analisi, non finito. Era
macchiata dal peccato originale di questa nazione di schiavitù, una questione che divise le
colonie e ha portato la convenzione per una situazione di stallo fino a quando i fondatori hanno
scelto di consentire la tratta degli schiavi di continuare per almeno 20 più anni, e di lasciare
qualsiasi risoluzione finale alle generazioni future.
Naturalmente, la risposta alla questione della schiavitù era già incorporato nella nostra
Costituzione - una Costituzione che aveva a t i s nucleo l'ideale di cittadinanza uguali davanti alla
legge, una Costituzione che prometteva la sua libertà le persone, e la giustizia, e un sindacato che
potrebbe essere e dovrebbe essere perfezionata nel tempo.
E ancora parole su una pergamena non sarebbe essere sufficiente per fornire schiavi dalla
schiavitù, o fornire uomini e donne di ogni colore e credo pieni diritti e doveri dei cittadini degli
Stati Uniti che sarebbero necessari erano americani nelle generazioni successive che erano disposti a
fare la loro parte -. attraverso le proteste e lotta, per le strade e nei tribunali, con una guerra
civile e la disobbedienza civile, e sempre con grande rischio - di ridurre il divario tra la promessa
dei nostri ideali e la realtà del loro tempo.
Questo è stato uno dei compiti di cui abbiamo all'inizio di questa campagna - per continuare la lunga
marcia di chi è venuto prima di noi, una marcia per un mondo più giusto, più equa, più libero, . più
solidale e più prospera l'America ho scelto di correre per la presidenza in questo momento della
storia, perché credo profondamente che non possiamo risolvere le sfide del nostro tempo se non a
risolvere insieme - a meno che non perfezionare la nostra unione attraverso la comprensione che
possiamo avere diversi storie, ma teniamo speranze comuni, che non possono guardare la stessa cosa
e non possono provenire dallo stesso luogo, ma tutti noi vogliamo andare nella stessa direzione - verso
un futuro migliore per i bambini e dei nostri nipoti.
Questa convinzione deriva dalla mia fede incrollabile nella decenza e la generosità del popolo
americano. Ma si tratta anche dalla mia storia americana.

3. Io sono il figlio di un uomo nero del Kenya e di una donna bianca del Kansas. Sono cresciuto con
l'aiuto di un nonno bianco che è sopravvissuto a un Depressione per servire nell'esercito di Patton
durante la Seconda Guerra Mondiale e una nonna bianca che ha lavorato su un gruppo bomber linea
a Fort Leavenworth mentre era all'estero. Sono andato in alcune delle migliori scuole in America e
vivevano in una delle nazioni più povere del mondo. Sono sposato con un nero americano che porta
in sé il sangue di schiavi e proprietari di schiavi - una eredità si passa per le nostre due figlie
preziose. Ho fratelli, sorelle, nipoti, zii e cugini, di ogni razza e di ogni colore, sparsi in tre continenti, e
per tutto il tempo la mia vita, non dimenticherò mai che in nessun altro paese La terra è la mia storia
ancora possibile.
E 'una storia che non mi ha fatto il candidato più convenzionale. Ma è una storia che avrà segnato nel
mio patrimonio genetico l'idea che questa nazione è più della somma delle sue parti - che, su tanti,
siamo veramente uno.
Durante il primo anno di questa campagna, contro tutte le previsioni in contrario, abbiamo visto
come fame il popolo americano fosse per questo messaggio di unità. Nonostante la tentazione di
considerare la mia candidatura attraverso una lente puramente razziale, abbiamo vinto vittorie
comandanti in stati con alcune delle popolazioni più bianche del paese. In South Carolina, dove
la bandiera confederata vola ancora, abbiamo costruito una potente coalizione di afro-americani e
bianchi americani.
Questo non vuol dire che la razza non è stato un problema nella campagna. In varie fasi della
campagna, alcuni commentatori mi hanno considerato sia "troppo nero" o "non abbastanza
nero." Abbiamo visto razziale bolla tensioni in superficie durante la settimana prima della Carolina del

4. Sud primario. La stampa ha perlustrato ogni exit poll per le ultime prove di polarizzazione razziale,
non solo in termini di bianco e nero, ma nero e marrone pure.
E tuttavia, è stato solo negli ultimi due settimane che la discussione di gara in questa campagna ha
preso una piega particolarmente divisione.
Da un lato dello spettro, abbiamo sentito l'implicazione che la mia candidatura è in qualche modo un
esercizio di azioni positive; che si basa unicamente sul desiderio di occhi spalancati liberali per
l'acquisto di riconciliazione razziale a buon mercato Dall'altra parte, noi. 'ho sentito il mio ex pastore,
il reverendo Jeremiah Wright, usare un linguaggio incendiario per esprimere punti di vista che hanno il
potenziale non solo di ampliare il divario razziale, ma viste che denigrano sia la grandezza e la bontà
della nostra nazione, che giustamente offendono bianco e nero allo stesso modo .
Ho già condannato, in termini inequivocabili, le dichiarazioni del reverendo Wright che hanno causato
tale controversia. Per alcuni, fastidiose domande restano. Sapevo che fosse un critico feroce di tanto in
tanto di American politica interna ed estera? Certo. Ti ho mai sentito fare commenti che potrebbero
essere considerate controverse, mentre ero seduto in chiesa? Sì. Ti sono assolutamente d'accordo con
molte delle sue idee politiche? Assolutamente - così come sono sicuro che molti di voi hanno sentito
commenti dei tuoi pastori, sacerdoti, rabbini o con il quale è fortemente in disaccordo.
Ma le osservazioni che hanno causato la recente tempesta di fuoco non erano semplicemente
controversa. Non erano semplicemente lo sforzo di un leader religioso di parlare contro l'ingiustizia
percepita, invece, hanno espresso una visione profondamente distorta di questo paese -. Una
visione che vede il razzismo bianco come endemica, e che eleva cosa c'è di sbagliato con
l'America, soprattutto, che sappiamo essere giusto con l'America; una visione che vede i
conflitti in Medio Oriente come radicati soprattutto nelle azioni degli alleati coraggiosi come
Israele, invece di che emana dalle ideologie perverse e odio dell'Islam radicale.
In quanto tale, il reverendo Wright commenti non sono solo sbagliato, ma di divisione, di divisione in
un momento in cui abbiamo bisogno di unità; razziali in un momento in cui abbiamo bisogno di unirsi
per risolvere una serie di problemi monumentali - due guerre, una minaccia terroristica, una caduta
economia, una cronica crisi di assistenza sanitaria e dei cambiamenti climatici potenzialmente
devastante, problemi che non sono né neri o bianchi o Latino o asiatici, ma piuttosto i problemi che si
pongono tutti noi.
Dato il mio passato, la mia politica, ei miei valori e gli ideali professati, non ci sarà senza dubbio
coloro per i quali le mie dichiarazioni di condanna non sono sufficienti. Perché mi associo con il
reverendo Wright, in primo luogo, si può chiedere? Perché non unirsi a un'altra chiesa? E confesso

5. che, se tutto quello che sapevo del reverendo Wright sono stati i frammenti di quei sermoni che
abbiamo eseguito in un ciclo infinito in televisione e You Tube, o se Trinity United Church of
Christ conforme alle caricature spacciata da alcuni commentatori, non c'è dubbio che avrebbe reagito
più o meno allo stesso modo
Ma la verità è, che non è tutto quello che so l'uomo. L'uomo che ho incontrato più di venti anni fa, è
un uomo che ha contribuito a farmi conoscere la mia fede cristiana, un uomo che mi ha parlato ai
nostri obblighi di amare gli uni gli altri a prendersi cura dei malati e sollevare i poveri. E 'un uomo che
ha servito il suo paese come un marine degli Stati Uniti, chi ha studiato e svolto attività
didattica presso alcune delle migliori università e dei seminari nel paese, e che da oltre
trent'anni ha condotto una chiesa che serve la comunità facendo il lavoro di Dio qui sulla Terra
- dalla casa ai senzatetto, ministero per i bisognosi, fornendo servizi di assistenza diurna e borse di
studio e dei ministeri della prigione, e tendendo la mano a chi soffre di HIV / AIDS.
Nel mio primo libro, I sogni di mio padre, ho descritto l'esperienza del mio primo servizio al Trinity:
"La gente ha cominciato a gridare, a salire dai loro posti e applaudire e gridare, un vento forte
portando la voce del reverendo su per le travi .... E in quella singola nota - la speranza - Ho sentito
qualcos'altro;! Ai piedi del quella croce, all'interno delle migliaia di chiese in tutta la città, ho
immaginato le storie di gente comune neri si fondono con le storie di Davide e Golia, Mosè e il
Faraone, i cristiani in fossa dei leoni, Campo di Ezechiele delle ossa aride Quelle storie - di
sopravvivenza, la libertà, e la speranza - è diventato la nostra storia, la mia storia,. Il sangue che
aveva versato era il nostro sangue, le lacrime le nostre lacrime, fino a questa chiesa nera, in questo
giorno luminoso, sembrava ancora una volta una nave con a bordo la storia di un popolo alle
generazioni future e in un mondo più grande. Le nostre prove e trionfi divennero allo stesso tempo
unico e universale, nero e più nero, ricordi in cronaca il nostro viaggio, le storie e le canzoni ci ha dato
un mezzo per recuperare i ricordi che non abbiamo bisogno di provare vergogna su ... che tutte le
persone potevano studiare e amare - e con la quale abbiamo potuto iniziare a ricostruire ".
Questa è stata la mia esperienza al Trinity. Come altre chiese prevalentemente neri in tutto il paese, il
Trinity incarna la comunità nera nella sua interezza - il medico e la mamma del benessere, lo
studente modello e l'ex gang-banger Come altre chiese nere, Trinity i servizi sono piene di risate e
talvolta oscena. umorismo. Sono pieni di ballo, battendo le mani, urlando e gridando che può
sembrare stridente per l'orecchio non allenato. La chiesa contiene per intero la gentilezza e la
crudeltà, l'intelligenza feroce e l'ignoranza scioccante, le lotte e successi, l'amore e sì, l'amarezza
e la polarizzazione che compongono l'esperienza di nero in America.

6. E questo aiuta a spiegare, forse, il mio rapporto con il reverendo
Wright. Per quanto imperfetto possa essere, è stato come una
famiglia per me. Ha rafforzato la mia fede, il mio matrimonio
officiato, e battezzato i miei figli. Non una volta nelle mie
conversazioni con lui ho sentito parlare di qualsiasi gruppo etnico
in termini spregiativi, o trattare bianchi con cui ha interagito con
qualsiasi cosa, ma cortesia e rispetto. Egli contiene in sé le
contraddizioni - il bene e il male - della comunità che ha servito
diligentemente per così tanti anni.
Non posso più lo rinnegherò di quanto io possa rinnegare la
comunità nera. Non posso più lo rinnegherò di me mia nonna
bianca - una donna che ha contribuito ad accrescere me, una
donna che ha sacrificato ancora e ancora per me, una donna che mi
ama tanto quanto lei ama tutto ciò che in questo mondo, ma una
donna che una volta ha confessato la sua paura degli uomini
neri che passavano da lei per strada, e che in più di una
occasione ha pronunciato stereotipi razziali o etniche che mi
ha fatto rabbrividire.
Queste persone sono una parte di me. E sono una parte d'America, questo paese che amo.
Alcuni vedono questo come un tentativo di giustificare o scusare i commenti che sono semplicemente
imperdonabile. Vi posso assicurare che non lo è. Suppongo che la cosa politicamente sicura sarebbe
quella di passare da questo episodio e spero solo che sfuma nella lavorazione del legno. Siamo in grado
di respingere il reverendo Wright come una manovella o un demagogo, proprio come alcuni hanno
respinto Geraldine Ferraro, a seguito delle sue recenti dichiarazioni, in quanto ospitano alcuni
profonda pregiudizi razziali.
Ma gara è un problema che credo che questa nazione non può permettersi di ignorare questo
momento ci sarebbe fare lo stesso errore che il reverendo Wright fatto nei suoi sermoni offensivi
sull'America -. semplificare e stereotipo e amplificare il negativo al punto che distorce la realtà.
Il fatto è che i commenti che sono stati fatti e le questioni che sono emersi nel corso degli ultime
settimane riflettono la complessità di razza in questo paese che non abbiamo mai veramente
lavorato attraverso - una parte della nostra unione che dobbiamo ancora perfezionare. E se a piedi
adesso, se ci limitiamo a ritirarsi nei nostri rispettivi angoli, non saremo mai in grado di venire insieme
e risolvere le sfide come la sanità o l'istruzione, o la necessità di trovare un buon lavoro per ogni
americano.

7. La comprensione di questa realtà richiede un promemoria di come siamo arrivati a questo punto.
Come William Faulkner una volta ha scritto: "Il passato non è morto e sepolto., Infatti, non è nemmeno
passato." Non abbiamo bisogno di recitare qui la storia di ingiustizia razziale in questo Paese. Ma
abbiamo bisogno di
ricordare a noi stessi che
tanti delle disparità
esistenti nella comunità
afro-americana oggi può
essere direttamente
riconducibili alle
disuguaglianze
tramandate da una
generazione precedente
che ha subito sotto la
brutale eredità della
schiavitù e Jim Crow.
Scuole segregate erano, e
sono, le scuole inferiori,
noi ancora non li hanno
fissati, cinquant'anni
dopo Brown contro Board
of Education, e
l'istruzione inferiore
hanno fornito, allora
come oggi, aiuta a
spiegare il divario di
risultati tra pervasiva
nero oggi e nero studenti.
Discriminazione
legalizzata - in cui è
stato impedito i neri,
spesso con la violenza,
di possedere proprietà o
prestiti non sono stati
concessi a afro-
americani imprenditori, i
proprietari di abitazione
o nere non potrebbe
accedere a mutui FHA, o
neri sono stati esclusi
dai sindacati, o le forze di
polizia o dei vigili del
fuoco - ha fatto sì che le
famiglie nere non poteva
accumulare ogni
ricchezza di significato per lasciare alle generazioni future. Che la storia aiuta a spiegare la
ricchezza e il divario di reddito tra bianco e nero, e le tasche concentrato di povertà che persiste in
tante comunità urbane e rurali di oggi.
La mancanza di opportunità economiche tra gli uomini neri, e la vergogna e la frustrazione che
proveniva da non essere in grado di provvedere alla propria famiglia, ha contribuito all'erosione
delle famiglie nere - un problema che le politiche di welfare per molti anni potrebbe aver
peggiorato E la mancanza di. servizi di base nei quartieri urbani tante nero - parchi per i bambini a
giocare in piedi, la polizia l', spazzatura regolare battito di pick-up e la costruzione di tutte le

8. applicazione di codice - ha contribuito a creare un ciclo di violenza, degrado e di abbandono che
continuano a perseguitarci.
Questa è la realtà in cui il reverendo Wright e altri afro-americani della sua generazione è cresciuta.
Sono venuti di età alla fine degli anni Cinquanta e primi anni Sessanta, un periodo in cui la
segregazione era ancora la legge della terra e l'opportunità è stata sistematicamente ristretta.
Degno di nota non è quanti fallito di fronte alla discriminazione, ma piuttosto il numero di uomini e

9. donne ha superato le probabilità; quanti erano in grado di fare una via d'uscita c'è modo per quelli
come me che sarebbe venuto dopo di loro.
Ma per tutti coloro che graffiati e artigli loro modo di ottenere un pezzo di sogno americano, ci
sono stati molti che non ce l'hanno fatta - coloro che sono stati sconfitti in ultima analisi, in
un modo o nell'altro, da discriminazioni Questa eredità della sconfitta è stata approvata. alle
generazioni future - quei giovani uomini e donne sempre più giovani che vediamo in piedi agli angoli
delle strade o languire nelle nostre carceri, senza speranza e senza prospettive per il futuro. Anche per
quei neri che ce l'ha fatta, le questioni di razza e razzismo, continuano a definire la loro visione
del mondo in modo fondamentale per gli uomini e le donne di generazione reverendo Wright, i
ricordi di umiliazione e di dubbio e la paura non sono andati via,. Né ha la rabbia e l'amarezza di
quegli anni. che la rabbia non può avere espresso in pubblico, di fronte bianco colleghi o amici
bianchi. Ma lo fa a trovare la voce dal barbiere o intorno al tavolo della cucina. A volte, che la rabbia
è sfruttata dai politici, di gin fino voti lungo linee razziali, o per compensare mancanze un
politico.
E di tanto in tanto trova voce in chiesa la Domenica mattina, sul pulpito e nei banchi. Il fatto che così
tante persone sono sorpreso di sentire che la rabbia in alcuni dei sermoni del Reverendo Wright
ricorda semplicemente noi del vecchio adagio che l'ora più segregato nella vita americana si verifica la
Domenica mattina. Che rabbia non è sempre produttivo, anzi, troppo spesso distrae l'attenzione dalla
soluzione di problemi reali, ma ci impedisce esattamente di fronte la nostra complicità nella nostra
condizione, e impedisce la comunità afro-americana di falsificare le alleanze di cui ha bisogno per
realizzare reale cambiare Ma la rabbia è reale,. è potente, e semplicemente lo desiderano di
distanza, a condannarla senza capire le sue radici, serve solo ad allargare l'abisso di
incomprensione che esiste tra le razze.
Infatti, una rabbia simile esiste all'interno dei segmenti della comunità bianca. La maggior parte degli
americani bianchi di lavoro-e della classe media non si sentono che sono stati particolarmente
privilegiata per la loro razza. La loro esperienza è l'esperienza degli immigrati - per quanto li riguarda,
nessuno ha dato loro qualcosa, l'hanno costruito da zero. Hanno lavorato duro per tutta la vita, molte
volte solo per vedere i loro lavori spediti all'estero o la pensione di dumping dopo una vita di lavoro.
Sono preoccupati per il loro futuro, e si sentono i loro sogni scivolare via, in un'epoca di salari
stagnanti e la concorrenza globale, possibilità viene ad essere visto come un gioco a somma zero, in
cui i vostri sogni a mie spese Così, quando si dice loro. bus i loro figli a una scuola dall'altra parte
della città, quando sentono che un afro-americano è sempre un vantaggio in fase di atterraggio
un buon lavoro o un posto in un buon college a causa di una ingiustizia che non si sono mai
impegnati, quando gli viene detto che i loro timori di criminalità nei quartieri urbani sono in
qualche modo lesi, risentimento costruisce nel tempo.
Come la rabbia all'interno della comunità nera, questi risentimenti non sono sempre espressi in
compagnia educato. Ma essi hanno contribuito a delineare il panorama politico per almeno una
generazione. Rabbia per il benessere e di azioni positive contribuito a forgiare la Coalizione
Reagan. I politici regolarmente sfruttato le paure di reato per i propri fini elettorali. Ospiti di
talk show e commentatori conservatori costruito carriere intere smascherando affermazioni
false del razzismo, mentre ha respinto le discussioni legittime di ingiustizia razziale e
disuguaglianza come mera correttezza politica o di razzismo al contrario.
Così come la rabbia nera spesso rivelato controproducente, in modo da avere questi risentimenti
bianchi distratto l'attenzione dai veri responsabili della stretta classe media - una cultura aziendale
piena di dentro che fare, pratiche contabili discutibili, ea breve termine l'avidità, una Washington
dominata da lobbisti e speciali interessi; politiche economiche che favoriscono i pochi sui molti.
E tuttavia, per augurare via i risentimenti di americani bianchi, di etichettarli come fuorviante o
addirittura razzista, senza riconoscere che sono fondate su preoccupazioni legittime - anche questo si
allarga il divario razziale, e blocchi il percorso di comprensione.
Questo è dove siamo in questo momento. E 'una situazione di stallo razziale siamo stati bloccati da
anni. Contrariamente alle affermazioni di alcuni dei miei critici, in bianco e nero, non sono mai stato
così ingenuo da credere che siamo in grado di andare oltre le divisioni razziali in un singolo ciclo
elettorale, o con una candidatura unica - in particolare una candidatura come imperfetta come la mia
proprio.

10. Ma io ho affermato una ferma convinzione - una convinzione radicata nella mia fede in Dio e la mia
fede nel popolo americano - che lavorando insieme possiamo superare alcune delle nostre vecchie
ferite razziali, e che in realtà non abbiamo altra scelta è dobbiamo continuare sulla strada di una più
perfetta unione.
Per la comunità afro-americana, quella strada significa abbracciare il peso del nostro passato
senza diventare vittime del nostro passato. Significa continuare a insistere su una piena misura
della giustizia in ogni aspetto della vita americana, ma significa anche legare le nostre lamentele
particolari -. Per una migliore assistenza sanitaria e scuole migliori, e migliori posti di lavoro - alle
aspirazioni più grandi di tutti gli americani - il donna, bianco, lottando per rompere il soffitto di vetro,
l'uomo bianco il cui stato licenziato, l'immigrato cerca di sfamare la sua famiglia. E significa
assunzione della piena responsabilità per la vita -, esigendo di più dai nostri padri, e di trascorrere
più tempo con i nostri figli, e la lettura a loro, e insegnare loro che, mentre essi possono
affrontare le sfide e le discriminazioni nella loro vita, non deve mai soccombere alla
disperazione o cinismo, ma devono sempre ritengono di poter scrivere il proprio destino.
Ironia della sorte, questa tipicamente americana - e sì, conservatore - nozione di auto-aiuto ha trovato
espressione frequente nei sermoni del Reverendo Wright. Ma qual è il mio ex pastore troppo spesso
non ha capito è che il raggiungimento di un programma di auto-aiuto richiede anche la convinzione
che la società può cambiare.
Il grave errore dei sermoni del Reverendo Wright non è che ha parlato di razzismo nella nostra società
E 'che ha parlato come se la nostra società fosse statica, come se nessun progresso è stato
fatto,., Come se questo paese - un paese che ha reso possibile uno dei suoi stessi membri di
correre per la più alta carica del paese e costruire una coalizione di bianco e nero, Latino e
asiatici, ricchi e poveri, giovani e vecchi - è ancora irrevocabilmente legato ad un tragico
passato, ma quello che sappiamo -. - quello che abbiamo visto - è che l'America può cambiare. Questo
è il vero genio di questa nazione. Quello che abbiamo già ottenuto ci dà speranza - l'audacia di sperare
- per quello che possiamo e dobbiamo ottenere domani.

11. Nella comunità bianca, il percorso di una unione più perfetta significa riconoscere che ciò che
affligge la comunità afro-americana non solo esiste nella mente delle persone di colore, che
l'eredità di discriminazione - e gli incidenti in corso di discriminazione, mentre meno evidente
che in il passato - sono reali e devono essere affrontate non solo con le parole, ma con. opere -
investendo nelle nostre scuole e nelle nostre comunità, per far rispettare le nostre leggi sui diritti
civili e garantire l'equità del nostro sistema di giustizia penale, fornendo questa generazione con
scale di opportunità che non erano disponibili per le generazioni precedenti. Richiede tutti gli
americani a rendersi conto che i tuoi sogni non devono andare a scapito dei miei sogni, che investire
nella salute, il benessere, e l'educazione dei bambini neri e marrone e bianco in ultima analisi aiutare
tutta l'America prosperare.
Alla fine, quindi, ciò che si richiede è niente di più e niente di meno, di quello che tutta la domanda
grande del mondo, religioni -. Che facciamo agli altri ciò che vorremmo fosse fatto a noi
Cerchiamo di essere custodi del nostro fratello, la Scrittura dice noi. Cerchiamo di essere custodi del
nostro sorella. Troviamo che la partecipazione comune che tutti noi abbiamo l'uno nell'altro, e lasciare
che la nostra politica riflette questo spirito pure.
Per abbiamo una scelta in questo paese. Possiamo accettare una politica che razze di divisione e
conflitto, e il cinismo. Siamo in grado di affrontare gara solo come spettacolo - come abbiamo
fatto nel processo GU - o sulla scia della tragedia, come abbiamo fatto in seguito a Katrina - o come
foraggio per il telegiornale della sera. Possiamo giocare reverendo Wright sermoni su ogni canale, ogni
giorno e parlare di loro da ora fino alle elezioni, e fare l'unica domanda in questa campagna se il
popolo americano pensa che io in qualche modo credo o simpatizzare con le sue parole più offensive.
Siamo può balzare su qualche gaffe da un fan di Hillary come prova che lei sta giocando la carta
della razza, o possiamo discutere se gli uomini bianchi saranno tutti affollano John McCain
nelle elezioni generali, indipendentemente delle sue politiche.
Siamo in grado di farlo.
Ma se lo facciamo, vi posso dire che alle prossime elezioni, saremo a parlare di qualche altra
distrazione. E poi un altro. E poi un altro. E nulla cambierà.
Questa è una opzione. Oppure, in questo momento, in questa elezione, possiamo arrivare insieme e
dire: "Non questa volta." Questa volta vogliamo parlare delle scuole fatiscenti che stanno rubando il
futuro dei bambini neri e di bambini bianchi e bambini asiatici e bambini ispanici e nativi americani
bambini. Questa volta vogliamo rifiutare il cinismo che ci dice che questi ragazzi non possono
imparare, che quei ragazzi che non vedono come noi sono di qualcun altro problema. I figli di America
non sono quei bambini, sono i nostri figli, e noi non permetterà loro di restare indietro in una
economia del 21 ° secolo. Non questa volta.

12. Questa volta vogliamo parlare di come le linee del Pronto Soccorso sono pieni di bianchi e neri e gli
ispanici che non hanno l'assistenza sanitaria, che non hanno il potere per conto proprio per superare
gli interessi particolari a Washington, ma che può tenerne conto se lo facciamo insieme.
Questa volta vogliamo parlare delle fabbriche chiuse che una volta fornito una vita dignitosa per
uomini e donne di ogni razza, e le case in vendita che una volta apparteneva agli americani di ogni
religione, ogni regione, ogni ambito della vita. Questa volta vogliamo parlare del fatto che il vero
problema non è che qualcuno che non guarda come si potrebbe prendere il vostro lavoro, ma è che la
società si lavora per lo spediremo all'estero per non più di un profitto.
Questa volta vogliamo parlare di uomini e donne di ogni colore e credo che servono insieme, e
combattere insieme, e sanguinare insieme sotto la stessa bandiera. Vogliamo parlare di come
riportarli a casa da una guerra che non dovrebbe mai ' sono già stati autorizzati e non devono
mai stato condotta, e vogliamo parlare di come vi mostreremo il nostro patriottismo per prendersi
cura di loro, e le loro famiglie, e dando loro i benefici che si sono guadagnati.
Non vorrei essere in esecuzione per il presidente se non credo con tutto il mio cuore che questo è ciò
che la stragrande maggioranza degli americani vuole per questo paese. Questa unione non può mai
essere perfetto, ma di generazione in generazione, ha dimostrato che può sempre essere perfezionato.
E oggi, ogni volta che mi trovo a sentire dubbia o cinico di questa possibilità, ciò che mi dà più
speranza è la prossima generazione - i giovani i cui atteggiamenti e le credenze e disponibilità al
cambiamento hanno già fatto la storia in questa elezione.
C'è una storia in particolare che vorrei lasciarvi con oggi - una storia che ho detto quando ho avuto il
grande onore di parlare nel giorno del compleanno di Martin Luther King nella sua chiesa in casa,
Ebenezer Baptist, ad Atlanta.
C'è un giovane, 23 anni, bianco, donna anziana di nome Ashley Baia che ha organizzato per la nostra
campagna a Firenze, South Carolina. Aveva lavorato per organizzare una comunità per lo più afro-
americana fin dall'inizio di questa campagna, e un giorno lei era a una tavola rotonda in cui tutti sono
andati in giro a raccontare la loro storia e il motivo per cui erano lì.
E Ashley ha detto che quando aveva nove anni, la madre ha il cancro. E perché doveva perdere giorni
di lavoro, era lasciato andare e ha perso la sua assistenza sanitaria. Hanno dovuto presentare istanza
di fallimento, e che quando Ashley decise che doveva fare qualcosa per aiutare sua madre.
Sapeva che il cibo era uno dei loro costi più costosi, e così Ashley convinse la madre che quello che è
piaciuto molto e davvero voluto mangiare più di ogni altra cosa era la senape e panini condimento.
Perché quello era il modo più economico per mangiare.

13. Ha fatto questo per un anno fino a quando sua madre è migliorata, e ha detto a tutti alla tavola
rotonda che la ragione si è unita la nostra campagna era così che lei potesse aiutare i milioni di altri
bambini del paese che vogliono e hanno bisogno di aiutare i loro genitori.
Ora Ashley avrebbe potuto fare una scelta diversa. Forse qualcuno le ha detto lungo la strada che la
fonte dei problemi di sua madre erano neri che erano sul benessere e troppo pigri per lavorare, o
ispanici che venivano nel paese illegalmente. Ma non lo fece. Lei cercò alleati nella sua lotta contro
l'ingiustizia.
In ogni caso, Ashley finisce la sua storia e poi va in giro per la stanza e chiede a tutti gli altri perché
stanno sostenendo la campagna. Tutti hanno storie diverse e ragioni. Molti far apparire un problema
specifico. E, infine, vengono a questo uomo anziano di colore che è stato seduto lì in silenzio per tutto
il tempo. E Ashley gli chiede perché lui è lì. E non far apparire un problema specifico. Non dice
l'assistenza sanitaria o l'economia. Non dice l'istruzione o la guerra. Non dice che lui era lì a causa di
Barack Obama. Dice semplicemente per tutti nella stanza, "Io sono qui a causa di Ashley."
"Sono qui a causa di Ashley." Di per sé, che il solo momento di riconoscimento tra quella ragazza,
gioventù, bianco e nero che l'uomo vecchio non è sufficiente. Non è sufficiente per dare assistenza
sanitaria ai malati, oi lavori per i disoccupati, o l'istruzione ai nostri figli.
Ma è dove si comincia. E 'dove la nostra unione si rafforza. E, come tante generazioni si sono resi
conto nel corso dei due cento e 21 anni da quando un gruppo di patrioti ha firmato quel documento a
Philadelphia, è qui che inizia la perfezione.