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1. O papel Ilustre do Haiti na Maçonaria do
Hemisfério Ocidental
De muitas maneiras, o berço geográfica da nossa história de
iniciação, os fundamentos de alguns dos aspectos mais importantes
da maçonaria no Novo Mundo é o Haiti.
Sem dúvida, alguns dos momentos mais importantes do
desenvolvimento da maçonaria americana, (cidadãos americanos
por favor note: a América é um continente e não uma nação)
começou no Haiti. Com isso em mente, é uma vergonha que não
tenha havido uma resposta maior entre os maçons dos EUA para as
recentes catástrofes naturais que se abateram sobre os nossos
vizinhos insulares. Pedreiros deve ser mais ativo na formação de
uma cadeia de união para o Haiti e seu povo.
Haiti, o país caribenho tão recentemente devastada por um terrível
terremoto tem uma longa história de possibilidades, nunca
alcançadas e todas as desgraças muito material. Ele foi palco de
importantes eventos históricos e desenvolvimentos decisivos na
evolução da iniciação maçônica, sendo inclusive o site original para a
introdução de Ecossaisme, a Elus Cohen e martinismo Primitive
para o Hemisfério Ocidental.
Em 5 de dezembro, 1492, Cristóvão Colombo desembarcou em uma
ilha do Caribe que ele chamou de Hispaniola. A porção ocidental da
ilha foi em 1697, cedido ao francês, que nomeou a ilha com o nome
de Saint Domingue.

2. No século XVIII, Saint Domingue era a colônia francesa de maior
sucesso devido à exportação de açúcar, cacau e café. A região parecia
evoluir com o impulso de novas ideias e rapidamente levou os
movimentos intelectuais e maçônicos ainda mais do que os da
França.
O desejo de liberdade floresceu nos corações dos escravos, e em
1794, o Haiti foi declarada uma nação e tornou-se o primeiro país a
abolir a escravidão. Os haitianos tiveram de lutar até 1804 para
garantir a independência. A Declaração de Independência do Haiti
foi uma tentativa muito mais radical e verdadeira em liberdade do
que era a dos Estados Unidos, uma vez que garantiu a liberdade para
todos os homens e mulheres independentemente da cor ou etnia e
aboliu totalmente a escravidão. Os EUA concederam direitos de voto
independentemente da raça, cor ou condição prévia de servidão para
os seus cidadãos 66 anos depois do Haiti fez e sufrágio para as
mulheres 116 anos depois do Haiti. Sem exceção, todas as pessoas
em solo haitiano eram livres. Para isso, o Haiti foi um feito um
Estado pária e sofreu até hoje, para toda a nossa vergonha.
As Personalidades maçônicas do século 18 em Saint
Domingue
Estienne Morin
Um comerciante francês, com o nome de Estienne Morin, tinha sido
envolvido em alta alvenaria formado em Bordeaux desde 1744 e, em
1747, fundou um lodge "Ecossais" (Scots Mestres Lodge), na cidade

3. de Le Cap Francais, na costa norte da colônia francesa de Saint-
Domingue (hoje Haiti). Durante a próxima década, alto grau
Maçonaria continuou a se espalhar para o hemisfério ocidental como
o lodge alto grau de Bordeaux garantido ou reconhecidos sete lodges
Ecossais lá. Em Paris no ano de 1761, foi concedida uma patente
para Estienne Morin, de 27 de Agosto, criando-o "Grand Inspector
para todas as partes do Novo Mundo." Esta patente foi assinado por
funcionários da Grande Loja em Paris e parece ter inicialmente lhe
concedeu o poder sobre as lojas de artesanato apenas, e não sobre o
alto, ou "Ecossais", lodges graus. Mais tarde, as tentativas de
desacreditar a validade dessa patente calimed, sem evidência
material que parecia ter sido embelezado por Morin, para melhorar
a sua posição ao longo dos lodges alto grau nas Índias Ocidentais. Os
equívocos políticos do Bordeaux Lodge oferecem pouco para
sustentar tais alegações.
Os primeiros escritores muito acreditam que um "Rito de Perfeição",
que consiste de 25 graus, o maior sendo o "Sublime Príncipe do Real
Segredo", e sendo o antecessor do Rito Escocês, havia sido formada
em Paris por um conselho alto grau que se autodenomina "o
Conselho de imperadores do Oriente e do Ocidente". O título "Rito
de Perfeição" apareceu pela primeira vez no Prefácio aos "Grandes
Constituições de 1786. Afirma-se frequentemente que este Rito de
vinte e cinco graus foi compilado por Estienne Morin e é, portanto,
mais apropriadamente intitulado" O Rito do Real Segredo ", ou" Rito
de Morin ". se isso é para reforçar as reivindicações de legitimidade
para Charlston não é clara. Independentemente disso, na pessoa de
Morin, o papel central do Haiti no avanço do maior grau de
alvenaria nas Américas é inquestionável.
Morin retornou novamente para as Índias Ocidentais em 1762 ou

4. 1763, a Saint-Domingue, onde, armado com uma nova patente, ele
assumiu poderes para constituir lojas de todos os graus, espalhando
os altos graus em todo o Índias Ocidentais e América do
Norte. Morin ficado em Saint-Domingue até 1766, quando se mudou
para a Jamaica. Em Kingston, Jamaica, em 1770, Morin criou um
"Grande Capítulo" de seu novo Rite (Grande Conselho da
Jamaica). Morin morreu em 1771 e foi enterrado em Kingston. Em
21 de julho de 1802 o Conselho Supremo das Antilhas Francesas no
Haiti foi formado a partir do mais antigo 1,836 Conselho Supremo
de Saint Domingue.
O Caribe História de Martinez Pasqually
Mais ou menos ao mesmo tempo, Jacques de Livron Joachim de la
Tour de la Casa Martinez de Pasqually também um pedreiro da
cidade francesa de Grenoble, herdou uma propriedade em Saint
Domingue e viajou para o lugar que estava dentro do território
moderna do Haiti. Ele tinha planos para estabelecer o Chevaliers de
l'Ordre de Maçons Elus Coens (Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros
Eleitos do Universo), que ele já tinha fundado na França. Há ainda
ecoa desta Ordem nas Américas, mas apesar das reivindicações
românticas em contrário, todos eles parecem derivar do século 20 19
e início tardio com base nos reinvenções românticas de Gérard
Encausse (Papus) e Robert Ambelain.
O pai de Martinez Pasqually, foi dito ter sido emitida uma patente
pelo rei Charles Stuart concedendo-lhe o título de Grande Mestre e
autorizando-o a transmitir seus poderes a seu filho
primogênito. Esta classificação e poder foi transferido para Martinez
quando ele tinha 28 anos. Martinez posteriormente escreveu um
tratado sobre a Reintegração dos Seres e um comentário sobre o
Pentateuco, do ponto de vista da filosofia dos Graus alta maçônicos.
Em 20 de Setembro de 1774, um pouco menos de dois anos depois
de sua chegada Martinez morreu em Port-au-Prince. Diz-se que deu
o nome de Armand Cagnet Lestère como seu sucessor. No entanto,
Armand teve pouco tempo para se dedicar à Ordem e martinismo foi
silenciada. reclamantes atuais para a bandeira Martinista todos
derivam suas origens do século 20 reinvenções franceses 19 e início
mencionadas.

5. Martinez Pasqually deixou estudantes e seguidores na Europa,
incluindo os maçons Willermoz e Jean-Baptiste Louis Claude de
Saint-Martin. No início, eles destinam-se a adoptar os princípios da
Loja de Saint-Germian-en-Laye e praticar as Sete Altos Graus. No
entanto, disputas internas levaram Saint-Martin e Willermoz para
criar instituições independentes. Abandonando os ideais iluministas
que buscou inspiração do controverso "discurso do cavaleiro
templário de Ramsay," a criação de um Corpo sênior na
Europa. Jean-Baptiste Willermoz fundou sua própria Loja Maçônica,
"La Parfait Amitie", que começou a realizar estudos de
alquimia. Enquanto a Elus Cohen e martinismo pode ter sido em
última instância, silenciados, os esforços Willermoz ', que mais
verdadeiramente pode ser dito ter mantido a semente de Martinista
pensamento sobreviveu através de sua evolução para o que hoje é
chamado o Rito Escocês Retificado e sueco Maçonaria.
Fora destas origens, de acordo com alguns autores, a estrutura do
Rito Escocês estabeleceu-se em sete categorias tradicionais:
1) Graus Simbólicos de Aprendiz, Companheiro e Mestre;
2) grau de desenvolvimento dos Graus Simbólicos Universal
3) graus baseada em Enlightenment
4) Graus judaicos e bíblicos
5) Graus Templários
6) Degrees alquímicos e Rosacruzes
7) Administrativo e graus mais elevados.
Joseph Cerneau

6. Um jogador mais significativa na História da Maçonaria no
Hemisfério Ocidental surgiu desde o berço do Haiti. Apesar de muita
controvérsia e uma grande quantidade de difamação injustificada foi
apontada para ele por que autodidata e auto nomeado revisionista
da Scottish Rite Masonry, Albert Pike, Joseph Cerneau, um maçom
sem pretensões, e aparentemente muito sincero e joalheiro de
Villeblevin no centro da França, envolveu-se na Maçonaria,
enquanto vivia em Pré Revolucionária Saint Domingue. Na época da
Revolução Haitiana ele, como muito poucos franceses que vivem no
Haiti escapou e foi para Cuba. Ele é lembrado por ter fundado a
primeira Loja Maçônica em Cuba em cerca de 1804 ou 1805 antes de
ter sido deportado, tanto quanto se pode factualmente ser
discernidos, para os crimes triplos de ter sido francês, anteriormente
vivendo no Haiti, e sendo também um maçom.
As autoridades espanholas no momento vivido em terror do contágio
francês e Cerneau apareceu perigoso para eles por estas
razões. Parece que a sua suspeita, se extraviado não era totalmente
injustificada, como alguns anos após a Cerneau inocente partiu para
Nova York, um maçom afro-cubana, com o nome Aponte, foi
capturado e executado por tentar liderar uma rebelião modelada
sobre a do Haiti .
Embora o próprio Cerneau não fez nada que os "senhores" de
Charleston não-se fazer, a sua forma de Rito Escocês, apesar de ter
tanto se não mais a recomendar, foi vítima de ataques selvagens de
Albert Pike e seus meridionais "Senhores", após Cerneau mesmo já
havia retornado para a França, enojada pela corrupção e politicagem
de Maçonaria norte-americana no início do século 19.

7. Cerneau não deixou no entanto, até depois que ele se espalhou com
sucesso sua visão dos graus mais elevados para a maior parte do
Caribe e América Latina, tendo pessoalmente concedido o grau 33º a
ninguém menos que Simón José Antonio de la Santísima Trinidad
Bolívar y Palacios Ponte y Blanco , conhecido por aqueles que se
dedicam a nomes curtos e sem imaginação como Simón Bolívar, o
libertador de grande parte da América Latina.
Hoje, Joseph Cerneau é reconhecido na maior parte das Américas
como o pai não só de Cuba Maçonaria, mas do Rito Escocês, e
Maçonaria em geral, em sua parte do mundo.
Esta é apenas uma breve introdução à interação do Haiti e
Maçonaria, um assunto a que voltaremos novamente.