MPW1143 - Bab 1 konsep asas islam

Islam & konsep-konsep asas 1
PENGAJIAN ISLAM :PENGAJIAN ISLAM :
MPW1143MMPW1143M
 Islam dan konsep-konsep asas
Islam sebagai peradaban dan
tamadun
Institusi Islam
Islam dan isu-isu semasa
Ustazah Wan Yusnee Wan Abdullah
ummufatih2807@yahoo.com
019 2811713

LEARNING OUTCOMELEARNING OUTCOME
 Menerangkan tasawwur Islam secara tepat
 Menjelaskan Islam sebagai sebuah peradaban
yang menyumbang kepada pembangunan ummah
 Menerangkan peranan institusi Islam dalam
pembangunan masyarakat Islam
 Menghuraikan keupayaan Islam dalam menangani
pelbagai cabaran umat Islam di Malaysia

Pengertian agamaPengertian agama
 Dari segi bahasa:
 Berasal dari perkataan Hindu yang bermaksud
peraturan, tatacara, upacara & hubungan dengan
kuasa yang lebih tinggi spt raja dan dewa.
 Dalam bahasa Inggeris, perkataan religion
membawa maksud berhati-hati serta berpegang
kepada norma dan aturan yang ketat. Atau ikatan
manusia dengan satu tenaga ghaib yang bersifat
kudus.

Pengertian agamaPengertian agama
 Dalam bahasa Arab, agama dikaitkan dengan
perkataan al-Din yang bermaksud menguasai,
tunduk, patuh. Ia merangkumi semua aspek
kehidupan manusia dalam hubungannya dengan
Allah SWT, sesama manusia & alam semesta.
 Dari segi istilah:
 Agama ialah kepercayaan kepada yang kudus,
menyatakan diri pada hubungan dengan Tuhan
dalam bentuk upacara, penyembahan dan
pemohonan, membentuk sikap hidup berdasarkan
kepada ajaran tertentu.

Pembahagian agamaPembahagian agama
 a) Samawi – agama yang diturunkan dari langit
oleh Allah SWT SWT kepada utusannya, agar
disampaikan kepada pengikut mereka.
 Semua agama samawi membawa ajaran yang satu
iaitu menyembah Tuhan yang satu.
 Terdapat 3 agama samawi iaitu Islam, Yahudi &
Kristian tetapi hanya Islam yang kekal dalam
bentuknya yang asal. Agama Yahudi & Kristian
telah mengalami perubahan samada ditambah atau
dikurang dalam intisari pengajarannya.

Pembahagian agamaPembahagian agama
b) Wad’i – agama rekaan yang datang
dari pemikiran manusia atau pemimpin
agama dan ahli falsafah.

Ciri perbezaan antara keduanya;Ciri perbezaan antara keduanya;
 a) Adanya utusan – Agama Islam diturunkan
kepada Rasulullah SAW utk disampaikan kepada
seluruh umat manusia. Agama wad’i didokong
ahli falsafah
b) Sistem ketuhanan – Islam berpegang kepada
prinsip tauhid,manakala agama lain berpegang
kepada konsep ketuhanan yang berubah-ubah

Ciri perbezaan antara keduanyaCiri perbezaan antara keduanya
 c) Kitab tertentu – Agamanya Islam memiliki al-
Quran yang merupakan mukjizat Rasulullah SAW
yang disampaikan melalui Jibril, agama lain tiada
kitab atau sebahagiannya mempunyai kitab yang lahir
dari pemikiran manusia yang sentiasa berubah
d) Bersifat tetap – Perundangan Islam tidak berubah
walau mengalami perubahan masa dan tempat,
manakala agama budaya sentiasa berubah mengikut
keadaan setempat.

Ciri perbezaan antara keduanyaCiri perbezaan antara keduanya
e) Selari dengan naluri semulajadi
manusia – Segala yang disifatkan baik oleh
Islam diakui oleh manusia secara amnya,
manakala agama budaya hanya sesuai
dengan cita-cita, pengalaman, pemikiran
masyarakat yang menganutnya secara
terhad.

Islam dan konsep-konsep asas.Islam dan konsep-konsep asas.
Islam sebagai satu cara hidupIslam sebagai satu cara hidup
– Pengertian Islam
– Bahasa
Nama terbitan dari kata kerja aslama yang
bermaksud
 ketulenan dan kesucian
 kedamaian, keamanan tau kesejahteraan
 ketaatan dan penyerahan

– Istilah
 Pengakuan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah SWT SWT
dan bahawa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan solat,
mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan
mengerjakan haji ke Baitullah sekiranya mampu.
 Kepatuhan, ketundukan, ketaatan dan penyerahan diri dengan
penuh keikhlasan dengan sukarela tanpa paksaan dalam
seluruh aspek kehidupan.
 Peraturan hidup (way of life) yang bersifat integral yang
mengatur kehidupan manusia dan menjadi dasar akhlak mulia.

Iman
Bahasa : Kepercayaan
Istilah : Kepercayaan dan keyakinan kepada
Allah SWT, para rasul, malaikat, kitab, hari
kiamat & qada’ dan qadar

 Ihsan
 Bahasa : membuat baik / terbaik
 Istilah : Beribadah kepada Allah SWT seolah-olah kamu melihatNya,
sekiranya kamu tidak dapat melihatNya sesungguhnya Allah SWT melihat
kamu
- Kisah wanita penjual susu
- Budak pengembala kambing
- Abdullah az-Zubayr
- Rahib yang digoda
- ‘Uwais al-Qarni

Konsep Islam sebagai ad-DinKonsep Islam sebagai ad-Din
– Islam sebagai ad deen.
 Islam adalah satu-satunya peraturan hidup yang
diturunkan Allah SWT SWT utk menjadi panduan
umat manusia. Islam merupakan ad deen samawi
yang menepati fitrah manusia, merangkumi semua
aspek hidup yang menyentuh persoalan dunia dan
akhirat, kebendaan (material) dan kerohanian
(spiritual), individu dan masyarakat, rumahtangga
dan Negara, pemimpin dan rakyat dan segala yang
memenuhi ruang lingkup kehidupan manusia.

 Al-Imran : 85 yang bermaksud
 “Sesiapa yang mencari din (agama) selain Islam maka dia
termasuk dalam golongan mereka yang rugi di akhirat
nanti”
 Apa sahaja budaya atau cara hidup yang tidak diakui oleh
Islam maka ia adalah batil dan tidak boleh menjamin
kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat. Begitu juga
dengan adat-adat yang diamalkan oleh sebilangan
masyarakat yang menyeleweng dari landasan Islam maka
ia adalah dilarang oleh Islam.
 Allah SWT SWT telah menegaskan bahawa Dia telah
sempurnakan kepada umat manusia Islam sebagai cara
hidup. ( Al-Maidah: 3 )

Asas-asas syariat IslamAsas-asas syariat Islam
 Akidah
 Bahasa : Simpulan / ikatan yang kuat atau satu keyakinan yang menjadi
pegangan yang kuat
 Istilah : Kepercayaan yang pasti dan keputusan muktamad yang tidak
bercampur dengan keraguan pada seseorang
 Ex. Bilal bin Rabah
 -Sumayyah
 Tauhid
 Bahasa : Mengesakan
 Istilah : Mengesakan Allah SWT SWT dari sudut penyembahan. Tidak ada
benda lain, kuasa lain samada manusia atau jin atau apa sahaja selain Dia
yang layak utk dijadikan atau dianggap sebagai Rab atau Ilah.
 Tauhid Uluhiyyah, Rubbubiyah, Asma’ & sifat

 Tauhid Rububiyah, Uluhiyyah dan asma’ wa sifat
 Tauhid Rububiyyah – Tauhid ertinya mengesakan manakalah Rububiyyah
drpada perkataan Rabb iaitu pencipta, pemilik, pemerintah& pemberi
rezeki. Oleh itu hanya Allah SWT sebagai Rabb, tidak boleh dijadikan,
dianggap atau dirasakan yang lain sebagai Rabb.
 Tauhid Uluhiyyah – Uluhiyyah daripada perkataan Ilah iaitu sesuatu yang
dipuja atau disembah. Allah SWT sahajalah sebagai pujaan dan
sembahan kita.
 Al-Jathiah:23 yang bermaksud. Apakah kamu pernah melihat org yang
menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhan (Ilah).
 Maksudnya hawa nafsu juga seringkali boleh menjadi Ilah bagi manusia
sekiranya ia menurut dan melaksanakan kehendak nafsunya yang sering
berlawanan dengan kehendak Allah SWT.

Tauhid Asma’ wa sifat – iman yang kukuh
bahawa Allah swt mempunyai segala sifat-
sifat kesempurnaan, bersih dari segala
kekurangan dan sifat-sifat Allah itu khusus
bagi diriNya tanpa mempunyai sifat-sifat
makhluk

 Syariah
-Bahasa : sumber air, jalan yang lurus
-Istilah : Segala hukum-hakam yang diperturunkan
melalui para Rasul samada perintah itu amali atau
I’tiqadi.
Syariah terkandung di dalam ibadah, muamalat,
munakahat dan jinayat

IbadahIbadah
Bahasa: sembah, patuh, taat, rendah diri &
memperhambakan diri kepada sesuatu.
Istilah: tunduk dan menurut segala perkara
yang telah disyariatkan Allah dengan niat
yang ikhlas

Pembahagian Ibadah:
a-Ibadah umum – ibadah yang tidak
ditentukan sifat, syarat & peraturannya
dalam al-Quran atau al-Sunnah
b-Ibadah khusus – ibadah yang jelas
ditentukan dari segi syarat dan peraturannya
dalam al-Quran & al-sunnah

 Ciri-ciri Ibadah
 Dilakukan semata-mata kerana Allah swt
 Perhubungan langsung antara hamba dgn Pencipta
 Melambangkan kerendahan diri & ketaatan yang
mutlak terhadap Allah swt
 Ruang lingkup yang luas
 Tidak terkongkong dengan satu-satu tempat
peribadatan sahaja

Syarat-syarat amalan dikira sebagai ibadah
Keimanan kepada Allah swt
Menuruti amalan Rasulullah
Ikhlas semata-mata kerana Allah
Niat yang baik

Mu’amalatMu’amalat
Istilah- perhubungan antara manusia sesama
mereka untuk mendapatkan keperluan
masing2 dengan cara yang baik sesuai
tuntutan syara’

MunakahatMunakahat
Bahasa- himpun, cantum dan berkumpul
Istilah- aqad atau ikatan zahir dan batin
antara seorang lelaki dengan perempuan
ajnabi untuk menghalalkan perhubungan
dan hidup bersama dengan syarat tertentu
yang menimbulkan hak dan tanggungjawab
antara kedua pihak.

JinayatJinayat
 Bahasa- segala perbuatan dosa dan tercela
 Istilah- segala perbuatan yang diharamkan dengan
tujuan untuk menceroboh harta benda,
kehormatan, anggota dan tubuh badan
manusia.serta kesalahan yang berkaitan
menceroboh hak Allah seperti minum arak, tidak
berpuasa dll dan hak manusia seperti mencuri,
membunuh dll

AkhlakAkhlak
 Akhlak : berasal dari perkataan Arab yang
bermaksud budi pekerti, tingkah laku dan tabiat.
 Akhlak dalam Islam bukanlah teori, oleh itu
konsepnya tidak sama dengan konsep etika yang
dibawa oleh Barat. Akhlak dalam Islam ialah
sikap rohaniah yang memuliakan tingkah laku
manusia terhadap -1) Allah SWT SWT., 2)diri
sendiri dan 3)makhluk lain.

MoralMoral
 Definisi: tingkah laku atau amalan yang sejajar
dengan tatasusila & undang-undang masyarakat
 Etika: Disiplin yang memberitahu kita apakah
sistem moral yang dihayati oleh satu-satu
kelompok manusia
 Etika sebagai penyelidik atau pengkaji manakala
moral merupakan bahan yang dikaji oleh etika.

Perbezaan moral dan akhlakPerbezaan moral dan akhlak
1) Akhlak berdasarkan al-Quran, moral
berdasarkan sentimen masyarakat.
2) Akhlak mementingkan hubungan manusia
dengan Pencipta, sesama manusia & alam,
moral hanya hubungan sesama manusia.
3) Akhlak menekankan ciri keseimbangan
antara spiritual & fizikal, moral hanya
aspek jasmani

4) Akhlak bersifat tetap dan anjal yang tidak
menerima sebarang pengurangan atau
penambahan, moral mengalami perubahan sesuai
keperluan manusia
5) Tujuan akhlak adalah mendapat keredhaan Allah
swt, moral bermatlamatkan kepentingan manusia.
6) Akhlak bersifat sempurna yang mutlak, moral
banyak kelemahan kerana bersumberkan
pemikiran manusia.

Maqasid Syar’iyyahMaqasid Syar’iyyah
Syariah Islam didatangkan oleh Allah SWT SWT tanpa mempunyai apa-
apa tujuan selain utk menjamin kemaslahatan semua manusia dan pada
masa yang sama menghindar kemudharatan yang mungkin menimpa
mereka.
1) Memelihara kesucian dan kepercayaan beragama
Merupakan perkara utama yang ditegaskan menurut susunan hierarki
maqasid syariah. Islam datang utk membebaskan minda dan kepercayaan
manusia daripada belenggu khurafat, tahyul, kemunafikan dan kesyirikan.
Islam mengajak manusia beriman kepada Tuhan yang satu iaitu Allah
SWT SWT dan rukun-rukun iman serta menjauhi anasir-anasir syirik
dengan menjelaskan pelbagai panduan utk melaksanakan ketaatan kepada
Allah SWT.
- (Al-Ikhlas: 3)

-Pada masa yang sama Allah SWT mensyariatkan
dakwah dan jihad sebagai pendekatan alternatif
utk kelangsungan pemeliharaan kesucian agama
Islam.
 (Al-Imran :110) yang bermaksud;
 “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan utk
manusia, kamu menyuruh yang makruf dan
mencegah drpada yang mungkar, dan kamu
beriman kepada Allah SWT..”

2) Menjamin keselamatan nyawa dan anggota tubuh badan
manusia
 Islam mewajibkan setiap individu utk menjaga
keselamatan masing-masing dan pada masa yang sama
melarang keras perbuatan yang boleh mengancam nyawa
sendiri atau orang lain.
 Surah al-An’am : 151 yang bermaksud:
 “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan
oleh Allah SWT melainkan dengan sebab yang benar..”

3) Menjamin kemurniaan fikiran dan kewarasan akal
 Melalui pengurniaan akal, manusia diberi status sebagai
khalifah utk memakmurkan bumi. Melaluinya manusia
dapat mengeksploitasi segala anugerah alam utk
kesejahteraan manusia. Bersesuaian dengan tujuan ini dan
agar akal dapat berfungsi dengan sewajarnya, syariah
Islam telah menegaskan mengenai kepentingan menuntut
ilmu dan menguasai ilmu pengetahuan.
 (Surah al-Alaq: 1-2) , (al-Mujadalah : 11) , (al-A’raf :179)

4) Menjamin kehormatan dan maruah diri
 Kemuliaan dan keperibadian seseorang amat penting dalam kehidupan
individu. Lantaran itulah syariah Islam amat mementingkan persoalan
ini. Malah Islam sendiri antaranya dibina di atas dasar akhlak yang
mulia. Rasulullah SAW pernah bersabda, yang bermaksud;
“Sesungguhnya aku diutus utk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
 Semua ibadah khususiyyah seperti solat, puasa, zakat haji dll, jika
ditunaikan menurut tertib akan membentuk ketinggian dan kemuliaan
akhlak. Pada masa yang sama tegahan Allah SWT pula bertujuan
menghindarkan manusia drpada terjatuh ke lembah kehinaan.
Perhatikanlah kesan pengharaman zina, mengumpat, bercakap bohong,
mencuri dll.

Surah al-Isra’:32 yang bermaksud,
“Dan janganlah kamu mendekati perbuatan
zina, sesungguhnya ia adalah perbuatan
yang keji dan jalan yang salah”
Kesimpulannya, seluruh perintah dan
larangan Allah SWT dapat dikaitkan
dengan kepentingan utk menjamin
kehormatan dan maruah diri .

5) Menjamin usaha pemilikan dan penguasaan harta
 Syariah telah menggariskan peraturan, hokum dan
undang-undangnya yang tersendiri dalam soal
kehartaan yang dikenali sebagai Fiqh Muamalat
yang mana bidang ini telah menggariskan
prosedur tertentu dari usaha utk memiliki,
menguasai dan membelanjakan sesuatu harta.

 Surah al-Qasas :77 yang bermaksud;
 “Dan carilah dengan harta yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada
engkau utk kebahagiaan hari akhirat dan janganlah lupa akan
bahagianmu di dunia…”
 Pemilikan harta pula hendaklah diusahakan melalui cara dan
pendekatan yang diharuskan. Syariah Islam telah mengharuskan jual
beli dan mengharamkan riba. Begitu juga dengan rasuah dan
pengurangan atau penipuan dalam timbangan.
 (al-Baqarah :275), (al-Mutaffifin: 1-5)
 Syariah juga menetapkan cara dan kaedah tertentu bagi
membelanjakan harta spt mewajibkan zakat bagi harta-harta tertentu
dan amat menggalakkan sedekah dan pemberian hadiah.

MPW1143 - Bab 1 konsep asas islam

Recommandé

Recommandé

Contenu connexe

Tendances

Tendances (20)

En vedette

En vedette (20)

Similaire à MPW1143 - Bab 1 konsep asas islam

Similaire à MPW1143 - Bab 1 konsep asas islam (20)

Plus de Mimi Mokhtar

Plus de Mimi Mokhtar (20)

Dernier

Dernier (20)

MPW1143 - Bab 1 konsep asas islam