2. MATERI
• DOSA BESAR
• SYIRIK
• MEMBUNUH
• MENCURI / KORUPSI
• BERZINA / SELINGKUH
• LARI DARI MEDAN PERANG
• MINUMAN KERAS
• SIHIR
• RIBA
• DURHAKA

3. • STANDAR KOMPETENSI : MENGHINDARI PERILAKU TERCELA
• KOMPETENSI DASAR : - MENJELASKAN PENGERTIAN DOSA BESAR
- MENYEBUTKAN CONTOH PERBUATAN DOSA BESAR
- MENGHINDARI PERBUATAN DOSA BESAR
• KOMPETENSI DASAR : + MAMPU MENJELASKAN PENGERTIAN DOSA
+ MAMPU MENJELASKAN PENGERTIAN DOSA BESAR
+ MAMPU MENYEBUTKAN CIRI – CIRI PERBUATAN DOSA BESAR
+ MAMPU MENJELASKAN CARA – CARA MENGHINDARI PERBUATAN
DOSA BESAR
+ MAMPU MENGHINDARI DIRI DARI PERBUATAN DOSA BESAR DALAM
KEHIDUPAN SEHARI - HARI

4. DOSA BESAR
PENGERTIAN
• DOSA IALAH BALASAN ATAU IMBALAN BURUK ATAS SUATU PERBUATAN MUKALLAF (SEORANG MUSLIM
DEWASA DAN BERAKAL SEHAT) YANG DIPANDANG BURUK OLEH AGAMA. DOSA DIBAGI DUA, YAITU DOSA
KECIL DAN DOSA BESAR.
• DOSA BESAR IALAH DOSA YANG DITIMBULKAN AKIBAT SUATU PERBUATAN TERTENTU YANG MELANGGAR
/ BERTENTANGAN DENGAN KETENTUAN HUKUM - HUKUM ALLAH.

5. CIRI - CIRI
• PERBUATAN TERSEBUT MENGANDUNG PENYEKUTUAN TERHADAP ALLAH SWT
• PERBUATAN TERSEBUT MERUGIKAN ORANG LAIN, BAIK SECARA FISIK, MATERI MAUPUN HARGA DIRI DAN
MENTAL KEJIWAANNYA
• PERBUATAN TERSEBUT MELANGGAR KETENTUAN HOKUM ALLAH, BAIK YANG TERDAPAT DALAM AL-QUR‟AN
MAUPUN AS-SUNNAH
• PERBUATAN TERSEBUT BERTENTANGAN DENGAN ETIKA DAN NORMA2 BUDAYA MASYARAKAT PADA
UMUMNYA
• PERBUATAN TERSEBUT NYATA - NYATA DILARANG OLEH ALLAH DAN RASUL-NYA

6. SYIRIK
PENGERTIAN
• SYIRIK ADALAH SUATU KEPERCAYAAN, SIKAP ATAU PERBUATAN YANG MENYAMAKAN ATAU
MENYEKUTUKAN ALLAH DENGAN SESUATU SELAIN DIA DALAM HAL YANG MERUPAKAN KEKHUSUSAN-NYA.
SEPERTI MENYEMBAH SESUATU SELAIN MENYEMBAH ALLAH, BERDOA MEMOHON SESUATU KEPADA
SELAIN ALLAH, MENGORBANKAN SESUATU (MENYEMBELIH KURBAN) UNTUK SELAIN ALLAH DAN
SEBAGAINYA.

7. JENIS – JENIS
ULAMA MEMBAGI JENIS SYIRIK MENJADI DUA BAGIAN :
SYIRIK AKBAR(BESAR)
• - YANG TIDAK DIAMPUNI (APABILA PELAKUNYA MATI DAN BELUM BERTAUBAT).
• - DIHARAMKAN BAGINYA SURGA.
• - KEKAL DI DALAM NERAKA.
• - MEMBATALKAN SEMUA AMALAN-AMALAN YANG LALU.

8. SYIRIK AKBAR MERUPAKAN DOSA YANG TERBESAR YANG TIDAK AKAN DIAMPUNI OLEH ALLAH APABILA
TIDAK BERTAUBAT. ALLAH TA‟ALA BERFIRMAN :
“SESUNGGUHNYA ALLAH TIDAK AKAN MENGAMPUNI DOSA SYIRIK DAN DIA MENGAMPUNI SEGALA DOSA
YANG SELAIN DARI (SYIRIK) ITU BAGI SIAPA YANG DIKEHENDAKI-NYA. BARANGSIAPA YANG
MEMPERSEKUTUKAN ALLAH MAKA SUNGGUH IA TELAH BERBUAT DOSA YANG BESAR.” (QS. AN NISA‟ : 48)[1]

9. MACAM – MACAM SYIRIK AKBAR
SYIRIK DI DALAM AL ULUHIYYAH
• YAITU KALAU SESEORANG MENYAKINI BAHWA ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG BERHAK UNTUK
DISEMBAH (BERHAK MENDAPATKAN SIFAT-SIFAT UBUDIYYAH). YANG MANA ALLAH SUBHANAHU WA
TA‟ALA DALAM BERBAGAI TEMPAT DALAM KITAB-NYA MENYERU KEPADA HAMBA-NYA AGAR TIDAK
MENYEMBAH ATAU BERIBADAH KECUALI HANYA KEPADA-NYA SAJA. FIRMAN ALLAH TA‟ALA :
“WAHAI MANUSIA SEMBAHLAH TUHANMU YANG TELAH MENCIPTAKAN KAMU DAN ORANG-ORANG YANG
SEBELUMMU AGAR KAMU BERTAKWA. DIALAH YANG MENJADIKAN BUMI SEBAGAI HAMPARAN BAGIMU DAN
LANGIT SEBAGAI ATAP DAN DIA MENURUNKAN AIR (HUJAN) DARI LANGIT LALU DIA MENGHASILKAN DENGAN
HUJAN ITU SEGALA BUAH-BUAHAN SEBAGAI REZEKI UNTUKMU KARENA ITU JANGANLAH KAMU
MENGADAKAN SEKUTU-SEKUTU BAGI ALLAH PADAHAL KAMU MENGETAHUINYA.” (QS. AL BAQARAH : 21-22)

10. SYIRIK DI DALAM AR RUBUBIYYAH
• YAITU JIKA SESEORANG MEYAKINI BAHWA ADA SELAIN ALLAH YANG BISA MENCIPTAKAN, MEMBERI
REZEKI, MENGHIDUPKAN ATAU MEMATIKAN, DAN YANG LAINNYA DARI SIFAT-SIFAT AR RUBUBIYYAH.
ORANG-ORANG SEPERTI INI KEADAANNYA LEBIH SESAT DAN LEBIH JELEK DARIPADA ORANG-ORANG KAFIR
TERDAHULU.

11. SYIRIK DI DALAM AL ASMA‟ WA ASH SHIFAT
• YAITU KALAU SESEORANG MENSIFATKAN SEBAGIAN MAKHLUK ALLAH DENGAN SEBAGIAN SIFAT-SIFAT
ALLAH YANG KHUSUS BAGI-NYA.

12. SYIRIK ASHGHAR (KECIL)
• DI BAWAH KEHENDAK ALLAH. KALAU ALLAH AMPUNI PELAKUNYA MAKA TIDAK DIADZAB DAN KALAU
TIDAK DIAMPUNI, PELAKUNYA MASUK TERLEBIH DAHULU DI NERAKA MESKIPUN SETELAH ITU
DIMASUKKAN KE DALAM SURGA.
• TIDAK KEKAL DALAM NERAKA (KALAU DIA DIMASUKKAN KE DALAM NERAKA).
• TIDAK MEMBATALKAN SEMUA AMALAN TETAPI SEBATAS YANG DILAKUKAN.
• TIDAK DIHARAMKAN BAGINYA SURGA.

13. DI ANTARA YANG DIKATEGORIKAN DALAM SYIRIK ASHGHAR ANTARA LAIN :
• AR RIYA‟ (MENGAMALKAN SUATU IBADAH SUPAYA DILIHAT MANUSIA DALAM RANGKA MENDAPATKAN
POPULARITAS). MESKIPUN SYIRIK INI TIDAK MEMBATALKAN SEMUA AMALAN SECARA KESELURUHAN
NAMUN IA MEMBATALKAN AMALAN YANG DINIATKAN UNTUK MANUSIA TERSEBUT. MAKA WAJIB BAGI
PELAKUNYA UNTUK BERTAUBAT.
• SUM‟AH (MENGAMALKAN SUATU IBADAH SUPAYA DIDENGAR ORANG LAIN DALAM RANGKA
MENDAPATKAN POPULARITAS). PADA HAKEKATNYA SUM‟AH MERUPAKAN RIYA‟ JUGA.

14. • FIRMAN ALLAH YANG MENERANGKAN BAHWA RIYA‟ ITU MEMBATALKAN AMALAN YANG DISERTAI RIYA‟
TERSEBUT ADALAH SEBAGAI BERIKUT :
“HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, JANGANLAH KAMU MENGHILANGKAN (PAHALA) SEDEKAHMU DENGAN
MENYEBUT-NYEBUTNYA DAN MENYAKITI (PERASAAN SI PENERIMA) SEPERTI ORANG YANG MENAFKAHKAN
HARTANYA KARENA RIYA‟ KEPADA MANUSIA DAN TIDAK BERIMAN KEPADA ALLAH DAN HARI KEMUDIAN.
MAKA PERUMPAMAAN ORANG ITU SEPERTI BATU LICIN YANG DI ATASNYA ADA TANAH KEMUDIAN BATU ITU
DITIMPA HUJAN LEBAT LALU MENJADILAH DIA BERSIH (TIDAK BERTANAH). MEREKA TIDAK BERKUASA
SEDIKIT PUN DARI APA YANG MEREKA USAHAKAN DAN ALLAH TIDAK MEMBERI PETUNJUK KEPADA ORANG-
ORANG YANG KAFIR.” (QS. AL BAQARAH : 264)

15. MEMBUNUH
• MEMBUNUH ATAU MELAKUKAN PEMBUNUHAN MERUPAKAN DOSA YANG SANGAT BESAR. BERDASARKAN DALIL-DALIL SEBAGAI
BERIKUT:
1. QS (QURAN SURAH) AL-MAIDAH 5:32:
ARTINYA: BARANGSIAPA YANG MEMBUNUH SESEORANG, BUKAN KARENA ORANG ITU MEMBUNUH ORANG LAIN, ATAU BUKAN KARENA
BERBUAT KERUSAKAN DI BUMI, MAKA SEAKAN-AKAN DIA TELAH MEMBUNUH SEMUA MANUSIA. BARANGSIAPA MEMELIHARA
KEHIDUPAN SEORANG MANUSIA, MAKA SEAKAN-AKAN DIA TELAH MEMELIHARA KEHIDUPAN SEMUA MANUSIA.

16. 2. QS AL-AN'AM 6:151
ARTINYA: JANGANLAH KAMU MEMBUNUH ORANG YANG DIHARAMKAN ALLAH KECUALI DENGAN ALASAN
YANG BENAR.

17. MENCURI / KORUPSI
MENCURI ATAU MENGAMBIL HAK ORANG ATAU MASYARAKAT SECARA ILEGAL. TERMASUK DALAM KATEGORI INI
ADALAH KORUPSI DAN MERAMPOK. PERBUATAN MENCURI ADALAH DOSA BESAR KARENA MERUSAK TATANAN
DAN HARMONI DALAM MASYARAKAT. DALIL-DALINYA ADALAH SEBAGAI BERIKUT:
1. QS AL-MAIDAH 5:38:
ARTINYA: ADAPUN ORANG LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN YANG MENCURI, POTONGLAH TANGAN KEDUANYA
(SEBAGAI) BALASAN DARI PERBUATAN YANG MEREKA LAKUKAN.

18. 2. QS AL-MUMTAHANAH 60:12:
ARTINYA: WAHAI NABI APABILA PEREMPUAN-PEREMPUAN MUKMIN DATANG KEPADAMU UNTUK
MENGADAKAN BAIAT (JANJI SETIA), BAHWA MEREKA TIDAK AKAN MEMPERSEKUTUKAN SESUATU APAPUN
DENGAN ALLAH, TIDAK AKAN MENCURI, TIDAK AKAN BERZINA DAN TIDAK AKAN MEMBUNUH ANAK-
ANAKNYA..

19. BERZINA / SELINGKUH
ZINA ADALAH HUBUNGAN SEKSUAL DI LUAR NIKAH BAIK SUKA SAMA SUKA ATAU TIDAK. BERZINA ADALAH SALAH
SATU DOSA BESAR DALAM ISLAM. ZINA AWAL MULA TIMBUL DARI PERCAMPURAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
SECARA BEBAS. KARENA ITU, KHALWAT (BERDUAAN ANTAR LAWAN JENIS DILARANG YANG
BUKAN MAHRAM DILARANG) DALIL-DALIL LARANGAN BERZINA ANTARA LAIN SEBAGAI BERIKUT:
1. QS AL-ISRA' 17:32
ARTINYA: DAN JANGANLAH KAMU MENDEKATI ZINA; (ZINA) ITU SUNGGUH SUATU PERBUATAN KEJI DAN SUATU
JALAN YANG BURUK.

20. HUKUM ZINA MENURUT SYARIAT ISLAM DILARANG ATAU HARAM.DISEBABKAN:
• KEMUDARATAN/BAHAYASANGAT BESAR BAGI DIRI SENDIRI MAUPUN ORANG LAIN.
• MERUSAK SILSILAH/NASAB DALAM KELUARGA.
• MENGACAU KEAMANAN / KETENTRAMAN KELUARGA DALAM MASYARAKAT.
• MEMUNGKINKAN TERSEBARNYA PENYAKIT SEPERTI AIDS MELALUI VIRUS HIV.
• KARENA MELANGGAR ATURAN ALLAH , BERARTI TIDAK TAAT KEPADA ALLAH SWT.

21. ZINA DIGOLONGKAN :
• ZINA MUHSHON
ZINA YANG DILAKUKAN OLEH ORANG YANG TELAH BERKELUARGA(MEMPUNYAI SUAMI ATAU ISTRI ).
HUKUMANNYA: DIRAJAM(DILEMPARIBATU).
• ZINA GHOIRU MUHSHON
ZINA YANG DILAKUKAN OLEH ORANG YANG BELUM MEMILIKI SUAMI ATAU ISTRI. ARTINYA BUJANG DENGAN
PERAWAN.
HUKUMANNYA:DIDERA(DIPUKUL DENGAN ALAT KHUSUS YANG LENTUR)SEBANYAK 100 KALI DAN
DIASINGKAN (DIBUANG)DARI TEMPAT ASALNYA SELAMA 1 TAHUN.

22. PERBUATAN MENUDUH ZINA (QADZAF).
QADZAF ARTINYA MENUDUH ORANG BERBUAT ZINA TANPA ADA SAKSI DAN BUKTI-BUKTI YANG
MEMBENARKAN TUDUHAN TERSEBUT.YANG HARUS DIKENAI HUKUMAN : ORANG YANG MENUDUH SUDAH
BALIGH,BERAKAL SEHAT,BUKAN ORANG TUA SI TERTUDUH,TIDAK MEMPUNYAI BUKTI DAN TIDAK MAMPU
MENDATANGKAN SAKSI
HUKUMANNYA:DIDERA SEBANYAK 80 KALI

23. LARI DARI MEDAN PERANG• DARI ABU DARDA‟ RADHIYALLAHU 'ANHU IA BERKATA, RASULULLAH SHALALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM
BERSABDA KEPADAKU DENGAN SEMBILAN PERKARA :
1. >> JANGANLAH ENGKAU MENYEKUTUKAN ALLAH DENGAN SESUATU, MESKIPUN ENGKAU DIPOTONG ATAU
DIBAKAR.
2. >> JANGANLAH SEKALI-KALI ENGKAU MENINGGALKAN SHALAT WAJIB YANG LIMA WAKTU DENGAN
SENGAJA, KARENA BARANGSIAPA YANG MENINGGALKAN SHALAT SECARA SENGAJA AKAN LEPAS DARI JAMINAN
ALLAH.
3. >> JANGAN SEKALI-KALI ENGKAU MINUM KHAMAR, SESUNGGUHNYA KHAMAR ADALAH KUNCI DARI SEMUA
KEJAHATAN.
4. >> TAATLAH KEPADA KEDUA ORANG TUAMU, SEANDAINYA KEDUANYA MENYURUHMU MENGELUARKAN
HARTAMU SELURUHNYA MAKA KELUARKANLAH SEMUA HARTA UNTUK KEDUANYA.

24. 5. >> JANGAN ENGKAU BERTENTANGAN DENGAN ULIL AMRI (PEMERINTAH) MESKIPUN ENGKAU
MEMANDANG BAHWA ENGKAULAH LEBIH BENAR DARIPADANYA.
6. >> JANGANLAH ENGKAU LARI DARI MEDAN PERTEMPURAN MESKIPUN ENGKAU BINASA DAN SEMUA
TEMAN-TEMANMU LARI.
7. >> INFAQKANLAH KELEBIHAN HARTAMU KEPADA KELUARGAMU.
8. >> JANGANLAH ENGKAU MENGANGKAT TONGKATMU DARI KELUARGAMU.
9. >> ANCAMLAH MEREKA UNTUK TAKUT KEPADA ALLAH SUBHANAHU WA TA‟ALA.

25. • LARINYA SESEORANG DARI MEDAN PERANG HUKUMNYA HARAM TERMASUK DOSA BESAR YANG PALING
BESAR, SEBAGAIMANA RASULULLAH TELAH MENYEBUTKAN TENTANG DOSA BESAR YANG PALING BESAR
SALAH SATUNYA ADALAH LARI DARI MEDAN PERANG.
• ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA BERFIRMAN :
"HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, APABILA KAMU BERTEMU DENGAN ORANG-ORANG YANG KAFIR YANG
SEDANG MENYERANGMU, MAKA JANGANLAH KAMU MEMBELAKANGI MEREKA (MUNDUR).
BARANGSIAPA YANG MEMBELAKANGI MEREKA (MUNDUR) DI WAKTU ITU, KECUALI BERBELOK UNTUK
(SIASAT) PERANG ATAU HENDAK MENGGABUNGKAN DIRI DENGAN PASUKAN YANG LAIN, MAKA
SESUNGGUHNYA ORANG ITU KEMBALI DENGAN MEMBAWA KEMURKAAN DARI ALLAH, DAN TEMPATNYA
IALAH NERAKA JAHANNAM.
DAN AMAT BURUKLAH TEMPAT KEMBALINYA." (QS. AL-ANFAL : 15-16)

26. KARENA ITU ORANG BERJIHAD DI JALAN ALLAH TIDAK MUNDUR DALAM MENGHADAPI MUSUH, KARENA JKA
IA TERBUNUH IA MATI SYAHID DI JALAN ALLAH, YANG ALLAH JANJIKAN BAGINYA SURGA.
KITA DAPAT MENGAMBIL PELAJARAN DARI PARA SAHABAT RASULULLAH, DIMANA MEREKA TIDAK MUNDUR
DARI MEDAN PERANG, KARENA PILIHAN MEREKA HANYA DUA YAITU MENANG ATAU MATI SYAHID DI JALAN
ALLAH.
SEBAGAI CONTOH SEPERTI KEBERANIAN ANAS BIN NADHR DALAM PERANG UHUD, DIA BERPERANG SAMPAI
IA MATI SYAHID, TIDAK MUNDUR SEDIKIT PUN MESKIPUN DI TUBUHNYA TERKENA LEBIH DARI 80 PUKULAN
PEDANG, TOMBAK DAN PANAH, LALU TUBUHNYA DIPOTONG-POTONG OLEH KAUM MUSYRIKIN.
DEMIKIAN KEBERANIAN PARA SAHABAT, MEREKA BERJUANG MEMBELA ISLAM DENGAN HARTA, TENAGA DAN
DARAH MEREKA.
OLEH SEBAB ITU TIDAK ADA ISTILAH TAKUT UNTUK MEMBELA AGAMA ISLAM

27. KHAMR (MINUMAN KERAS)
KHAMR (MINUMAN KERAS) MEMPUNYAI PENGARUH KUAT TERHADAP AKAL PIKIRAN MANUSIA DAN BISA
MENGAKIBATKAN LUPA DIRI. ALLAH SWT. MELARANG UMAT ISLAM MEMINUM KHAMAR. SEBAB, KHAMAR
ITU ADALAH NAJIS (DIHARAMKAN MEMINUMNYA) DAN TERMASUK DALAM SATU PERBUATAN SETAN. PARA
AHLI FIQH TELAH SEPAKAT TENTANG PENGHARAMAN KHAMAR. DAN SIAPA SAJA YANG MENOLAK
PENGHARAMANINI MAKA IA TERMASUK ORANG KAFIR YANG KELUAR DARI AGAMA ISLAM.

28. DOSA MEMINUM KHAMAR TERMASUK DOSA BESAR LANTARAN PENGARUHNYA YANG BISA
MENGHILANGKAN ATAU MENGGANGGU KESEHATAN AKAL. PADAHAL AKAL PIKIRAN MANUSIA MERUPAKAN
ORGAN TUBUH YANG SANGAT VITAL. APABILA KHAMAR INI MERUPAKAN MUSUH UTAMA BAGI ORGAN-
ORGAN TUBUH MANUSIA, TERMASUK ORGAN OTAK, MAKA SEWAJARNYA APABILA KHAMAR TERMASUK
SESUATU YANG PALING MENJIJIKKAN. APALAGI KALAU DITINJAU DARI SEGI FUNGSI AKAL YANG BERGUNA
UNTUK MEMBEDAKAN ANTARA YANG BAIK DAN YANG BURUK. APABILA AKAL SUDAH TAK BERFUNGSI
SEBAGAIMANA MESTINYA, MAKA PINTU PERBUATAN JAHAT AKAN TERBUKA LEBAR.

29. “JANGANLAH KAMU MEMINUM KHAMAR KARENA KHAMAR ADALAH KUNCI SEGALA KEJAHATAN”.( HADITS
RIWAYAT IBNU MAJJAH.)
KHAMAR MEMPUNYAI PENGARUH YANG AMAT NEGATIF TERHADAP AKAL PEMINUM, SEHINGGA MEMBUAT
PARA PEMINUM TERCELA, KURANG DIHORMATI DAN MENJADI SASARAN TERTAWAAN ORANG BANYAK.
SEKARANG, MARILAH KITA DENGAR PERNYATAAN ORANG-ORANG ARAB MENGENAI PENGARUH MINUMAN
KHAMAR: “SEORANG PEMINUM KHAMAR, PADA MULANYA AKAN BERTINGKAH SEPERTI BURUNG MERAK. IA
AKAN KAGUM TERHADAP DIRINYA SENDIRI DAN TAMPAK MANJA. SETELAH ITU, IA BERLAKU SEPERTI KERA
YANG CEPAT GERAKANNYA. DAN TERAKHIR IA AKAN BERLAKU SEPERTI BABI DAN MENJADI SEORANG YANG
TELER.

30. ALLAH SWT BERFIRMAN, "HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, SESUNGGUHNYA (MEMINUM)
KHAMAR, BERJUDI, (BERKORBAN UNTUK) BERHALA, MENGUNDI NASIB DENGAN PANAH, ADALAH TERMASUK
PERBUATAN SYAITAN. MAKA JAUHILAH PERBUATAN-PERBUATAN ITU AGAR KAMU MENDAPAT
KEBERUNTUNGAN. SESUNGGUHNYA SYAITAN ITU BERMAKSUD HENDAK MENIMBULKAN PERMUSUHAN DAN
KEBENCIAN DI ANTARA KAMU LANTARAN (MEMINUM) KHAMAR DAN BERJUDI ITU, DAN MENGHALANGI
KAMU DARI MENGINGAT ALLAH DAN SEMBAHYANG; MAKA BERHENTILAH KAMU (DARI MENGERJAKAN
PEKERJAAN ITU)," (AL-MAADIAH: 90-91).

31. SIHIR
DARI IBNU ABBAS RADIALLAHU ANHU, DIA BERKATA, RASULULLAH SHALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM BERSABDA:
ARTINYA : BARANG SIAPA MEMPELAJARI SEBAGIAN DARI ILMU NUJUM, BERARTI DIA TELAH MEMPELAJARI
SEBAGIAN DARI ILMU SIHIR; SEMAKIN BERTAMBAH (ILMU YANG DIA PELAJARI), SEMAKIN BERTAMBAH PULA
(DOSANYA).
DARI ABU MUSA AL-ASY'ARI RADHIYALLAHU 'ANHU, BAHWA RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM
BERSABDA.
ARTINYA : TIDAK AKAN MASUK SURGA PECANDU KHAMR, ORANG YANG PERCAYA PADA SIHIR, DAN PEMUTUS TALI
SILATURAHMI.

32. TANDA-TANDATERKENA SIHIR
• SESEORANG YANG BARU MENIKAH TIDAK MEMPUNYAI NAFSU TERHADAPISTERINYA.
• SESEORANG ITU MERASA KADANGKALA TERLALU PANAS DAN KADANGKALA TERLALU SEJUK SEHINGGA IA
SANGGUP MEMINUM AIR YANG MENDIDIH.
• SUAMI DAN ISTERI YANG TIBA-TIBASAJA MERASATIDAK AMAN, SALINGMEMBENCI ANTARA SATU
DENGAN LAIN WALAUPUNSEBELUMNYA MEREKA SANGAT MENGASIHI.
• JUGA BANYAK DARI PENYAKIT-PENYAKIT BAIK FISIK ATAU KEJIWAAN YANG TIDAK DAPAT DIKENALI
PENYEBABNYAOLEH DOKTOR-DOKTORDAN PAKAR.

33. BEBERAPA JENIS SIHIR
• PATUNG / BONEKA
TUKANG SIHIR AKAN MENGGUNAKAN BAHAN-BAHAN YANG DIDAPATI DARI TUBUH TARGET SEPERTI
RAMBUT, KUKU DAN SEBAGAINYA YANG KEMUDIAN DIIKAT PADAPATUNG. SETERUSNYA PATUNG ITU
DICUCUK DENGAN JARUM. PADA MASA YANG SAMA JAMPI MANTERA DIBACA OLEH TUKANG SIHIR
TERSEBUT DAN DIPERCAYAI TARGET AKAN BERASA SAKIT DAN MEMBAWA MAUT.
• SANTAU
NAMA INI SUDAH BEGITU POPULARDI KALANGANMASYARAKAT MELAYU. SANTAU MERUPAKAN BAHAN
CAMPURAN ANTARA KACA YANG DITUMBUK HALUS DAN IA AKAN DIMASUKKAN KE DALAM MAKANAN ATAU
MINUMAN TARGET DENGAN MEMBACA MANTRATERTENTU OLEH TUKANG SIHIR

34. • TELURLAYANG (TUJU-TUJU)
TUKANG SIHIR AKAN MENGAMBIL SEBUTIR TELUR YANG TELAH DIJAMPI YANG LALU DIBALUT DENGAN KAIN
KUNING. KEMUDIAN SEBATANG JARUM AKAN DICUCUK KE DALAM TELUR TERSEBUT SAMBIL JAMPI
MANTERA DIBACA. AKIBATNYA TARGET AKANBERASA SAKIT SERTA MEMBAWA MAUT.
• SIHIRPEMBENCI DAN KASIH SAYANG
SIHIR PEMBENCI BERTUJUAN MEMISAHKAN SEPASANG KEKASIH ATAU SUAMI-ISTERI,SEDANGKAN SIHIR
KASIHSAYANG/CINTABERTUJUAN MENJADIKAN SESEORANG UNTUK SUKA KEPADAKITA. MANAKALA SIHIR
KASIH-SAYANG DILAKUKAN OLEH TUKANG SIHIR DENGAN MENULIS MANTRA JAMPI DI ATASKERTAS
KEMUDIAN DIBAKARDAN ABUNYA DIMASUKKAN KE DALAM MINUMAN YANG DISERTAKAN DENGAN JAMPI
TIGA KALI SAMBIL MENYEBUT NAMA ORANG YANG DITUJU.

35. RIBA
DARI PENGERTIAN RIBA YANG ADA YAKNI SEBUAH PENAMBAHAN DALAM TUKAR MENUKAR ATAU JUAL BELI
MAKA HUKUM RIBA MENURUT SYARIAT ISLAM ADALAH HARAM. KEHARAMAN RIBA INI BERLAKU BAIK
UNTUK PENAMBAHAN DENGAN NILAI SEDIKIT MAUPUN DENGAN NILAI BESAR. PERBUATAN RIBA SAMA
HALNYA DENGAN DOSA BESAR YANG BAHKAN LEBIH BESAR DARIPADAMELAKUKAN ZINA, MENCURI BAHKAN
MINUM KHAMER. ALLAH DAN ROSULULLAH SAW TELAH MELAKNAT SIAPAPUN YANG MEMAKAN HARTA RIBA
KARENA RIBA SUDAH JELAS HUKUMNYA HARAM DALAM AGAMA ISLAM.

36. HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, BERTAKWALAH KEPADA ALLAH DAN TINGGALKAN SISA RIBA (YANG
BELUM DIPUNGUT) JIKA KAMU ORANG-ORANG YANG BERIMAN. (AL-BAQARAH:278)
HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, JANGANLAH KAMU MEMAKAN RIBA DENGAN BERLIPAT GANDA DAN
BERTAKWALAHKAMU KEPADA ALLAH SUPAYA KAMU MENDAPAT KEBERUNTUNGAN. (ALI „IMRAN:130)

37. MACAM-MACAMRIBA
A. RIBA YADD
RIBA JENIS INI TERJADI KARENA ADANYA PENUNDAAN DALAM MEMBAYAR SUATU BARANG. KEDUA BELAH
PIHAK YANG MELAKUKAN TRANSAKSI INI TELAH TERPISAH DARI TEMPAT AQAD SEBELUM DIADAKANNYA
SERAH TERIMA BARANG.
B. RIBA NASAA‟
RIBA INI ADALAH PENAMBAHAN NILAI ATAS SANKSI YANG DIBERIKAN PIHAK PEMBERI HUTANG KEPADA
ORANG YANG MELAKUKAN HUTANG KARENA KETERLAMBATAN PEMBAYARAN HUTANG YANG TIDAK SESUAI
DENGAN WAKTU JATUH TEMPO PEMBAYARAN.

38. C. RIBA QARDL
PEMINJAMAN UANG ATAU BARANG KEPADA ORANG LAIN DENGAN SYARAT SI PEMINJAM AKAN MEMBERIKAN
KELEBIHAN ATAU KEUNTUNGAN TERHADAP PIHAK YANG MEMBERIKAN PINJAMAN.
D. RIBA FADLAL
RIBA JENIS INI ADALAH MENGAMBIL KELEBIHAN ATAU PENAMBAHAN NILAI DARI ADANYA PERTUKARAN
BARANG YANG SEJENIS.

39. DURHAKA
KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG -TUA, YAITU BERBUAT BAIK, TAAT DAN MENGHORMAT. INI SESUAI
DENGAN PANGGILAN FITRAH YANG HARUS DIPENUHI DENGAN SEBAIK-BAIKNYA.
DAN YANG LEBIH HEBAT LAGI IALAH HAK IBU, SEBAB DIALAH YANG PALING BERAT MENANGGUNG
PENDERITAAN WAKTU MENGANDUNG, MELAHIRKAN, MENYUSUI, DAN MENGASUH.
FIRMAN ALLAH TA'ALA:
"DAN KAMI PERINTAHKAN KEPADA MANUSIA SUPAYA BERBUAT BAIK KEPADA IBU-BAPANYA, IBUNYA
TELAH MENGANDUNG DIA DENGAN SUSAH-PAYAH DAN MELAHIRKANNYA DENGAN SUSAH-PAYAH PULA;
MENGANDUNG DAN MENYUSUINYA SELAMA 30 BULAN." (AL-AHQAF: 16)

40. • BENTUK-BENTUKPERBUATAN DURHAKA
1. TIDAK MEMBERIKAN NAFKAH KEPADA ORANG TUA BILA MEREKA MEMBUTUHKAN.
2. TIDAK MELAYANI MEREKA DAN BERPALING DARINYA. LEBIH DURHAKA LAGI BILA MENYURUH ORANG TUA
MELAYANI DIRINYA.
3. MENGUMPAT KEDUA ORANG TUANYA DI DEPAN ORANG BANYAK DAN MENYEBUT-NYEBUT
KEKURANGANNYA.
4. MENCACI DAN MELAKNAT KEDUA ORANG TUANYA.
5. MENAJAMKAN TATAPAN MATA KEPADA KEDUA ORANG TUA KETIKA MARAH ATAU KESAL KEPADA MEREKA
BERDUA KARENA SUATU HAL.

41. 6. MEMBUAT KEDUA ORANG TUA BERSEDIH DENGAN MELAKUKAN SESUATU HAL, MESKIPUN SANG ANAK BERHAK
UNTUK MELAKUKANNYA. TAPI INGAT, HAK KEDUA ORANG TUA ATAS DIRI SI ANAK LEBIH BESAR DARIPADA HAK SI
ANAK.
7. MALU MENGAKUI KEDUA ORANG TUANYA DI HADAPAN ORANG BANYAK KARENA KEADAAN KEDUA ORANG
TUANYA YANG MISKIN, BERPENAMPILAN KAMPUNGAN, TIDAK BERILMU, CACAT, ATAU ALASAN LAINNYA.
8. ENGGAN BERDIRI UNTUK MENGHORMATI ORANG TUA DAN MENCIUM TANGANNYA.
9. DUDUK MENDAHULUI ORANG TUANYA DAN BERBICARA TANPA MEMINTA IZIN SAAT MEMIMPIN MAJELIS DI
MANA ORANG TUANYA HADIR DI MAJELIS ITU. INI SIKAP SOMBONG DAN TAKABUR YANG MEMBUAT ORANG TUA
TERLECEHKAN DAN MARAH.
10. MENGATAKAN “AH” KEPADA ORANG TUA DAN MENGERASKAN SUARA DI HADAPAN MEREKA KETIKA
BERSELISIH.

42. SEKIAN & TERIMA KASIH