Las paradojas de los seres humanos Lo que tenemos que aprender los seres humanos

1. Qué es lo
sorprendente de los
seres humanos
Versión Cristiana Versión Budista

2. Se aburren de ser niños,
apurados por crecer y luego
suspiran por regresar a ser
niños.

3. El ser humano nunca está conforme con lo que
tiene. Siempre quiere algo más o algo distinto.
Cuando no tiene algo lo busca afanosamente,
cuando lo tiene lo deja de lado.
Como dijo el Buda: “ni con una lluvia de
monedas de oro es posible complacer los deseos
humanos”.
La única solución es liberarse del apego. ¿Cómo?
Con el entrenamiento mental o la meditación.
¿por qué? Porque cuando te sientas a meditar te
tienes que olvidar de tus preocupaciones y
problemas, ayunar de ellos, dejarlos de lado,
desconectarte aunque sea un momento de ellos.

4. Que primero pierden la salud
para tener dinero y enseguida
pierden el dinero para recuperar
la salud.

5. La misma idea pero con otras palabras
fue dicho por el Dalai Lama:
“Pierden la salud para ganar dinero,
después pierden el dinero para
recuperar la salud”
Como dijo el Buda: “no hay mayor ganancia que
la salud”. Sin salud no tenemos nada, no
podemos trabajar, estudiar, pasear.

6. Que por pensar ansiosamente
en el futuro, descuidan su hora
actual, con lo que ni viven el
presente ni el futuro.

7. Lo único que tenemos es el presente, ese
momento maravilloso, un instante fugaz. Pero
generalmente nuestra mente está en el pasado,
en nuestros recuerdos o añoranzas, o en el
futuro, en las expectativas o sueños. Pero el
momento más valioso que tenemos es el
presente.
“El
ayer
es
historia,
el
mañana
es
un
misterio,
pero
el
hoy
es
un
obsequio...
por
eso
lo
llamamos
presente”.
Kung
Fu
Panda
La meditación consiste precisamente en traer
nuestra mente al presente, al aquí y al ahora. No
podrás meditar si no haces eso.
Más sobre el Aquí y el Ahora en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/aqui-y-ahora-11137073

8. Que viven como si no fueran a
morir y que mueren como si no
hubieran vivido.

9. “La vida es incierta, la muerte es cierta”, dijo el
Buda.
Lo único seguro es que vamos a envejecer, a
enfermar y a morir.Y que todo lo que tenemos,
que nos agrada y nos gusta, lo vamos a perder,
sino durante el lapso de vida, si al momento de la
muerte.
Lo único que realmente nos pertenece son
nuestros actos. Son nuestra única herencia.

10. Qué es
conveniente que
aprendan los seres
humanos

11. Que aprendan que no pueden
hacer que alguien los ame, lo
que si pueden es dejarse amar.

12. Nadie te amará si primero no aprendes a amarte
a ti mismo.
Nadie te amará, si tu tampoco amas. Tu sólo
cosechas lo que siembras. Tu sólo recibes lo que
das.
No podrás amar a nadie, si no te amas a ti.
Así que si quieres recibir amor, debes trabajar en
este triángulo del amor.
Me
1amo
2 3 Me
Amo aman

13. Que aprendan que toma años
construir la confianza y sólo
segundos, destruirla.

14. Nada es inevitable. Nada es para siempre. Todo es
impermanente. Todo cambia. Todo muta momento a momento,
instante a instante. Nada dura una eternidad. Lo único
constante es el cambio. Todo es perecedero. Todo surge,
continúa y muere.
Tu eres dueño de tus actos, dueño de las consecuencias de tus
actos y generado por tus actos. Así que si quieres cosechar
confianza, entonces siembra confianza a partir de hoy, no
importa lo que hayas sembrado en el pasado.
Si sembraste mucha desconfianza y hoy empiezas a sembrar
confianza, no esperes cosechar confianza inmediatamente, pero
eventualmente si sigues sembrando confianza, en algún
momento empezarás a cosechar confianza. Habrá valido el
esfuerzo, pero mientras tendrás que aguantar durante un
tiempo el mal karma que sembraste en el pasado.

15. Que aprendan que lo más
valioso no es lo que tienen en
sus vidas, sino a quién tienen
en sus vidas.

16. Quizá esto te sorprenda. Pero lo más valioso que
tienes no son las cosas o las personas, sino tu
propia vida, tu preciada vida humana y tus actos.
Lo único que realmente te pertenece son tus
actos y especialmente tus actos volitivos, es decir
tus actos intencionales, aquellos actos que llevan
una intención. Así que cuida tus actos como un
tesoro y se generoso con tus actos con tus seres
queridos.
Tus actos, como dice el Buda, son tus verdaderos
familiares y amigos.

17. Que aprendan que no es bueno
compararse a los demás, pues
siempre habrá alguien mejor o
peor que ellos.

18. ¡Exacto! lo que debes cultivar es la ecuanimidad.
Celebrar los triunfos, ganancias y victorias de los
demás como si fuesen tuyas, sin sentir celos o
envidia.Y tampoco condenar a nadie por su mal
comportamiento o su mala situación (jamás
decir “es culpa de su karma”). Por el contrario,
enorgullecerte de sus logros, de su esfuerzo y
compadecerte de su sufrimiento y desarrollar,
por sobre todas las cosas, un corazón
compasivo. Jamás juzgar, condenar o criticar.
Como dijo el Buda: “yo nunca veo lo que ha sido
hecho, yo solo veo lo que queda por hacer”.

19. Que aprendan que rico no es el
que más tiene sino, el que
menos necesita.

20. ¡Exacto! como dijo Platón: “la pobreza no viene por la
disminución de las riquezas, sino por la multiplicación
de los deseos”.Y como dijo la Madre Teresa: “no
quieres sufrir, no desees” o San Francisco: “deseo
poco, y lo poco que deseo lo deseo poco”.
El Buda dijo: “mata el deseo y serás feliz”. Aunque no
es fácil, pues como dijo Oscar Wilde: “yo puedo
resistir todo, menos la tentación”. Pues como explica
Ajahn Chah: “si alguien te ofreciese una linda y gorda
banana amarilla, dulce y fragante, pero envenenada, ¿la
comerías? ¡Por supuesto que no! Sin embargo, aún
cuando sabemos que el deseo es venenoso, seguimos
adelante y lo “comemos” de todos modos”.
Se requiere mucho entrenamiento mental, mucho
esfuerzo, para aprender a ayunar, a renunciar a los
placeres sensoriales, materiales o mundanos.

21. Que aprendan que deben
controlar sus actitudes o sus
actitudes los controlarán.

22. No es fácil controlar las emociones en vez de que ellas nos
controlen a nosotros. Generalmente nos damos cuenta
cuando esa emoción perturbada ya nos ha hecho hacer o
decir algo que nos ha dañado o con lo que hemos dañado a
otros.
Se requiere entrenamiento mental para “cachar” la emoción
negativa en el momento que surge, para observarla y ver
los efectos que produce en nosotros. Para transmutarla en
una energía positiva, su emoción contraria u opuesta o
incluso para usar ese veneno y construir algo virtuoso con
ello.
No es nada fácil y menos cuando creemos que “yo soy mis
emociones” o “yo soy mis pensamientos”. Atrás de ello sólo
habla el ego. Por ejemplo, cuando afirmo: “yo si controlo mis
emociones” y lo digo cuando estoy en paz y me olvido de
cómo actúo cuando surge cualquier crisis emocional.

23. Que aprendan que bastan unos
pocos segundos para producir
heridas profundas en las
personas que amamos y que
pueden tardar muchos años en
ser sanadas.

24. Sólo podemos dañar a los demás con nuestras palabras o
nuestras acciones. Sin embargo, atrás de las palabras y actos
están las intenciones y atrás de las intenciones están las
creencias.
Si no controlamos nuestras creencias no vamos a controlar
nuestras intenciones y tampoco vamos a controlar nuestras
palabras y mucho menos nuestras acciones. Seremos jalados
por la fuerza de esa corriente.
Pero ciertamente es más fácil aprender a callar y aprender a
dejar de hacer acciones que causen sufrimiento.Ya que es
más fácil controlar la “puerta” del habla y del cuerpo, que
controlar la “puerta” de la mente, pero si no aprendemos a
entrenar la mente, a meditar, a desarrollar atención
unipuntual, jamás controlaremos nuestra mente y jamás
controlaremos nuestra habla y actos y seguiremos causando
sufrimiento.

25. Que aprendan que a perdonar
se aprende practicando.

26. Ciertamente.
Primero debes aprender a perdonarte a ti mismo. Si no te
puedes perdonar ni a ti, ¡¿Cómo esperas perdonar a nadie?!
¡¿Pero, si no te amas a ti, cómo te vas a perdonar?! El amor y el
perdón son dos energías que van de la mano. Como dijo el
Buda: “no puedo perdonarte, sólo te amo”.
Después tienes que aprender a perdonar a los demás, aunque
sea mentalmente y mejor aún si tienes el valor de decírselos,
pero no desde tu soberbia y prepotencia de “yo te perdono”,
sino con tus actos de amor y generosidad hacia ellos.
Más difícil te será pedirles el perdón a los demás, hincarte y
solicitar una disculpa por el daño o sufrimiento que les has
hecho, por el dolor que les has causado.
Y realmente crecerás cuando aprendas a recibir su perdón en
tu corazón. Sentirlo profundamente.
Como dice la sabiduría hawaiana del Hoponopono: “lo siento,
perdoname, gracias, te amo”.

27. Que aprendan que hay gente
que los quiere mucho pero que
simplemente no saben cómo
demostrarlo.

28. Hay gente que es muy sabia pero tiene el corazón muy duro.
Hay gente que ama pero sin sabiduría y a veces puede hacer
daño.
Lo ideal es alcanzar la sabiduría y el amor compasivo.
Alguien amoroso y sabio es la mayor bendición, pues sabrá
darle a cada quien lo que realmente necesita. Esa es la
característica o cualidad principal de un Buda. Pero no es algo
con lo que se nace, sino algo que se hace, algo que debemos
aprender nosotros, algo que tenemos que desarrollar: la
sabiduría se cultiva y el amor también se cultiva. Podemos
empezar hoy mismo. La sabiduría se cultiva viendo las cosas
como son, la realidad tal cual es: impermanente, producto de
causas, sin una identidad inherente e insatisfactoria.
El amor se cultiva amándote a ti, amando tu vida, teniendo
actos virtuosos, siendo generoso y amable con los demás,
cultivando la compasión.
Amor y Sabiduría es un binomio inseparable.

29. ¿Cómo aprender a cultivar amor benevolente?
Empieza, si quieres, cultivándolo tan sólo mentalmente. Practica
la meditación del amor benevolente:
“Que yo esté bien, en paz y feliz
Que tu estés bien, en paz y feliz
Que mi madre esté bien, en paz y feliz
Que mi padre esté bien, en paz y feliz
Que mi hija esté bien, en paz y feliz
Que todos mis seres queridos estén bien, en paz y felices
Que todos los seres estén bien, en paz y felices.
“Cuando uno practica, por ejemplo, la meditación de amor benevolente, se
puede empezar con uno mismo. Uno comienza con uno mismo y dice, “que yo
esté bien, feliz y en paz”. Todavía no es ilimitado. Después uno dice: “que mis
amigos, mis enemigos... estén bien, felices y en paz”.Y después, al final, dice:
“que todos los seres estén bien, felices y en paz”. Al final uno debe abarcar a
todos los seres. Esta es la razón por la que se llaman ilimitados”.
U Silananda

30. Que aprendan que el dinero lo
compra todo, menos la
felicidad.

31. “La cosa que más nos engaña es eso que llamamos
«felicidad»”, nos advierte Ajahn Buddhadasa.
Hay dos tipos de felicidad:
- La externa, que buscamos afuera de nosotros, a través del
dinero o de las cosas o de las personas o de los placeres
sensoriales, materiales o mundanos, y que como es
dependiente de algo exterior a nosotros, es limitada y
condicionada. Es fugaz, breve y siempre nos dejará con un
sabor de insatisfacción y nos dejará sumidos en su añoranza, y
- La interna, la que buscamos dentro de nosotros, a través del
entrenamiento de nuestra mente y que como es interna, no
depende de causas o condiciones externas, es ilimitada, sólo
depende de nosotros. No requerimos que suceda nada, sino
nosotros mismos la podemos lograr de acuerdo a nuestra
voluntad, siempre y cuando tengamos el entrenamiento mental
adecuado.

32. Que aprendan que a veces
cuando están molestos, tienen
derecho a estarlo, pero eso no
les da derecho a molestar a
quienes los rodean.

33. ¡Exacto!
Si sólo vas a aprender una lección de todo esto es: ¡ “No hagas
daño a ningún ser”, “no le causes sufrimiento a nadie”! esa es la
única lección importante. No es una lección ética, no es un
mandamiento moral, es por tu propio bien. El Buda no quería darte
mandamientos, sólo pensaba en tu bienestar y beneficio. Te lo decía
por compasión.
Si no quieres sufrir, si no quieres pasarla mal, si no quieres tener
dolor, entonces no le causes daño, dolor o sufrimiento a otros
seres, especialmente a seres humanos, pero tampoco a animales.
Tu sólo recibes lo que siembras.
Tienes derecho a sentirte como quieras, pero no a dañar o
molestar a ningún ser. Ellos no son culpables de lo que tu sientes o
sufres o padeces. No tienen ellos porqué pagar la factura. Ahora, si
estás sufriendo, alégrate, porque ya estás saldando o pagando tu
mal karma del pasado. Esa es una buena noticia. Cultiva la paciencia
y empieza a actuar bien y entonces cosecharás algo distinto.

34. Que aprendan que los grandes
sueños no requieren de grandes
alas, sino de un tren de
aterrizaje para lograrlos.

35. ¡Exacto!
No es suficiente tener buenas intenciones o tener buenos deseos. Hay que
pasar a la acción.
No es suficiente tener conocimiento, hay que pasar a la práctica.
Pero también es cierto que “no hay nada más práctico que una buena teoría”.
Necesitas saber y necesitas hacer.
Lo más difícil es practicar. ¿Qué debes practicar?
1. Actos virtuosos
2. El entrenamiento de tu mente
Sólo esas dos cosas. Eso es todo. Con eso es suficiente. Pero se dice tan
rápido y requiere tanta disciplina, voluntad, decisión, constancia, entrega,
esfuerzo, perseverancia.
¿Meditaste hoy? ¿Hiciste actos virtuosos hoy?
¡No!
¡¿Qué esperas para empezar?!
Desarrolla sentido de urgencia. Quizá hoy sea tu último día de vida. No
desperdicies esta preciada vida humana. Si no estás meditando es porque no te
has liberado de la prisión del deseo o de la agitación, tu mente sigue prisionera
de ciertas creencias o prisionera de tus preocupaciones y problemas.

36. Que aprendan que amigos de
verdad son escasos, quien ha
encontrado uno, ha encontrado
un verdadero tesoro.

37. Dijo el Buda:
“Un amigo es la vida santa entera”
Esta es la historia:
Ananda se acercó al Buda, le hizo una reverencia, tomó asiento a su lado y le
dijo:
- Señor, la mitad de la vida santa es tener un buen amigo, un perfecto
compañero, un auténtico camarada.
- ¡No, Ananda, no! - le respondió enfáticamente el Buda: un amigo es la vida
santa entera. Cuando un practicante espiritual tiene un buen amigo, un
perfecto compañero, un auténtico camarada, puede cultivar el sendero
completo del Dharma.
Upaddha Sutta del Samyuta Nikaya, XLV.2
Pero hay dos tipos de amigos:
- el amigo mundano, que es inestable y cambiante. Que un día puede ser
nuestro mejor amigo y al siguiente nuestro peor enemigo. Pues como dice
Shantideva: “En un sólo instante aquellos que eran mis amigos pueden, de
pronto, devenir en mis enemigos. Como se enojan incluso cuando hay lugar de
reír; es difícil halagar a los seres ordinarios”.
- los amigos espirituales

38. Un amigo espiritual es alguien que no te incita al mal, que no te fuerza a hacer
algo que te va a dañar a ti o dañar a otros, es alguien que no te condiciona tu
amistad, es alguien que no espera recibir algo de ti, es alguien que no te pone a
prueba, es alguien que no abusa de ti, es alguien que no tiene segundas
intenciones para contigo, es alguien que piensa lo mejor para ti, que te ayuda
en tus momentos difíciles y que se alegra contigo en tus momentos felices.
Como dice Stephen Batchelor:
“En términos de la práctica del Dharma, un verdadero amigo es algo más que
alguien con el que compartimos valores y que nos acepta tal cual somos. Tal
amigo es alguien en quien podemos confiar que refine nuestro entendimiento
de lo que significa estar vivo, que nos pueda guiar cuando andamos perdidos y
nos ayude a encontrar el sendero a lo largo del camino, que pueda calmar
nuestra angustia con la tranquilidad de su presencia”.
Un amigo espiritual nos ayuda a llevar una vida virtuosa, una vida ética. Un
amigo espiritual nos ayuda a meditar, a entrenar nuestra mente. Un amigo
espiritual nos ayuda a entender las enseñanzas espirituales, a comprender el
Dharma. Un amigo espiritual nos ayuda a cultivar y desarrollar en nosotros los
sentimientos de bondad, compasión y amor hacia todos los seres.
Tu puedes ser el mejor amigo espiritual de ti mismo.

39. Que aprendan que no siempre
es suficiente ser perdonado por
otros, algunas veces deben
perdonarse a sí mismos.

40. El perdón es otro triángulo:
Yo Los demás
1Me
perdono Recibo el
perdón
2 3 4
Pido Me
Perdono
perdón perdonan
Primero me perdono.
Segundo perdono a los demás.
Tercero pido perdón a los demás.
Cuarto confío o espero recibir el perdón de los demás.
Quinto recibo el perdón de los demás.
Sólo el cuarto paso no depende de mí, sino de los otros.Y si no me dan su
perdón, aún así debo perdonarlos y amarlos. O cultivar el ayuno y la
paciencia.
Más sobre el perdón en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/perdon-10754054

41. Que aprendan que son dueños
de lo que callan y esclavos de
lo que dicen.

42. “Hable
solo
si
es
capaz
de
mejorar
el
silencio”
“El
lenguaje
amable
es
como
la
plata;
el
noble
silencio
es
como
el
oro”
Somos
nuestra
palabra.
Nadie
vale
más
que
su
palabra.
Debes
ser
tu
palabra.
Eres
tu
palabra.
Soy
mi
palabra.
Hay
cuatro
cosas
que
debes
cuidar
para
ser
tu
palabra.
1.
No
menBr,
no
decir
cosas
falsas.
2.
No
usar
el
lenguaje
para
ofender
a
los
demás.
3.
No
usar
el
lenguaje
para
dividir
a
los
demás.
Para
causar
discordia,
enfrentamiento,
división,
desunión.
4.
No
usar
lenguaje
frívolo,
chismes.
No
devaluar
el
valor
de
las
palabras.
Más sobre las palabras y el silencio en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/palabras-o-silencio

43. Que aprendan que de lo que
siembran cosechan, si siembran
chismes, cosecharán intrigas. Si
siembran amor, cosecharán
felicidad.

44. Actos
buenos
generan
consecuencias
posiBvas.
Actos
malos
generan
consecuencias
negaBvas.
Tu
eres
generado
por
tus
actos.
El
karma
es
la
retribución
moral
de
todas
tus
acciones.
Es
una
ley
universal,
que
existe
y
opera
con
o
sin
nuestro
entendimiento
o
aceptación.
Por
lo
tanto
sujetarte
a
la
ley
del
karma
te
traerá
dicha
y
felicidad
a
B
y
a
tus
seres
queridos.

45. Que aprendan que la verdadera
felicidad no es lograr sus metas,
sino es lograr ser felices con lo
que tienen.

46. Es
cierto
que
aprender
a
ser
feliz
con
lo
que
Benes
es
la
verdadera
felicidad,
pero
también
lograr
tus
metas
te
da
felicidad,
tanto
tus
metas
mundanas,
que
son
perfectamente
válidas
y
buenas,
así
como
las
metas
espirituales.
Sin
embargo
hay
que
tener
cuidado
con
este
asunto
de
la
felicidad,
ya
que
como
advierte
Ajahn
Buddhadasa:
“la
cosa
que
más
nos
engaña
es
eso
que
llamamos
«felicidad»”.
Y
quien
pone
las
cosas
en
claro
es
ShanBdeva:
“Cualquier
alegría
que
hay
en
este
mundo
toda
viene
de
desear
a
otros
que
sean
felices.
Y
cualquier
sufrimiento
que
hay
en
este
mundo,
Todo
viene
de
desear
que
yo
sea
feliz”.
Y
por
si
no
nos
queda
claro
nos
dijo
esa
frase
maravillosa
y
contundente:
“No
vas
a
poder
dejar
de
sufrir
hasta
que
no
te
iguales
con
los
demás.
¿Por
qué?
Porque
para
dejar
de
sufrir
Benes
que
desbancar
al
ego.
Porque
la
base
del
sufrimiento
es
que
te
sientes
superior
a
los
demás”.
Sin
embargo,
es
importante
aclarar
que
en
este
mundo
sólo
tendremos
una
felicidad
relaBva,
temporal,
perecedera,
fugaz,
pues
la
esencia
del
Samsara
es
el
sufrimiento.
Si
queremos
alcanzar
la
verdadera
felicidad,
el
Nirvana,
tendremos
que
buscar
el
desarrollo
espiritual.

47. Que aprendan que la felicidad
no es cuestión de suerte, sino
producto de sus decisiones.

48. Totalmente
cierto.
La
felicidad
depende
de
tus
actos.
¿Quieres
ser
feliz?
Cuida
lo
que
dices
y
lo
que
haces.
Sobre
todo
no
digas
nada
o
no
hagas
nada
que
cause
daño,
dolor
o
sufrimiento
a
otro
ser.
Nunca
olvides
que
tu
eres
generado
por
tus
actos,
que
tu
eres
dueño
de
tus
actos
y
que
eres
dueño
de
la
consecuencia
de
tus
actos.
En
otras
palabras,
que
eres
dueño
de
tu
karma.

49. Ellos deciden ser felices con lo
que son y tienen o morir de
celos y envidia por lo que les
falta y carecen.

50. Primero
acepta
lo
que
eres,
quien
eres
y
lo
que
Benes.
Celebra
que
Benes
una
preciada
vida
humana,
esto
es
un
logro
único,
excepcional,
di]cil
de
alcanzar.
No
ha
sido
fácil
que
llegues
hasta
aquí.
Segundo
no
te
compares
con
los
demás.
Cada
quien
Bene
su
propio
camino.
“Caras
vemos,
corazones
no
sabemos”.
No
sabemos
las
peripecias,
dificultades
o
sufrimientos
por
los
que
han
tenido
que
pasar
los
demás.
Ni
por
lo
que
están
pasando.
Igualmente
podemos
ver
a
alguien
inferior
a
nosotros
sin
saber
realmente
cuál
es
su
condición
o
su
naturaleza.
Debemos
aprender
a
respetar
a
todos
los
seres.
No
juzgar,
no
condenar,
no
criBcar,
sino
aceptar,
observar,
compadecer
y
comprender.

51. Que aprendan que dos personas
pueden mirar una misma cosa y
ver algo totalmente diferente.

52. “Cada
quien
habla
de
la
feria
según
cómo
le
va
en
ella”.
Cada
quien
ve
desde
su
perspecBva.
Un
niño
y
un
adulto
en
el
mismo
cuarto
ven
las
cosas
de
disBnta
manera,
aunque
muchas
veces
pensamos
que
estamos
viendo
lo
mismo
y
de
la
misma
forma.
Un
gato
escucha
mucho
más
de
lo
que
nosotros.
Un
perro
huele
mucho
más
que
nosotros.
Hay
mucha
más
realidad
al
rededor
de
nosotros
de
la
que
percibimos
con
nuestros
senBdos
y
mucha
de
la
realidad
que
captan
nuestros
senBdos
no
le
prestamos
atención
y
por
lo
tanto
no
nos
damos
cuenta
aunque
si
entre
a
nuestra
consciencia.
¿Quieres
saber
más
sobre
paradigmas?
hap://www.slideshare.net/LaCarpetaPurpura/lcp-­‐332paradigmas

53. Que aprendan que sin importar
las consecuencias, aquellos que
son honestos consigo mismo,
llegan lejos en la vida.

54. Las consecuencias a largo plazo siempre serán
positivas, aunque en el corto plazo tengamos que
pagar un precio.

55. Que aprendan que a pesar de
que piensen, que no tienen nada
más que dar, cuando un amigo
llora con ellos, encuentra la
fortaleza para vencer sus
dolores.

56. A veces, con simplemente estar ahí, hace toda la
diferencia.

57. Que aprendan que retener por
la fuerza a las personas que
aman, las aleja más
rápidamente de ellos. Y el
dejarlas ir las deja para siempre
al lado de ellos.

58. Es tu ego el que quiere controlar, el que quiere
tener la razón, el que quiere que el mundo sea
como él dice, el que quiere que todos hagan lo
que él manda.
¡Suelta! Por un momento deja de tener la razón,
deja de buscar el control, deja de querer cambiar
al mundo... Acepta las cosas como son...
¡Y experimenta la diferencia!

59. Que aprendan que a pesar de
que la palabra “amor” pueda
tener muchos significados
distintos pierde valor cuando es
usada en exceso.

60. Con las palabras “cosificamos” la realidad, la
pretendemos “congelar”, pero la realidad está
más allá de las palabras.
La palabra “amor” jamás podrá expresar lo que
es el “amor”. Este hay que vivirlo, sentirlo...
La verdad y la realidad no se pueden expresar
con palabras. Las palabras sólo son un
instrumento, un vehículo que apunta hacia la
verdad y la realidad, como un dedo apuntando
hacia la Luna... ¡pero no son la Luna! Ni nunca
podrán serlo!

61. Que aprendan que amar y
querer no son sinónimos sino
antónimos. El querer, lo exige
todo, el amar, lo entrega todo.

62. Si estás apegado a tus familiares, a tus cosas eso
no es amor, eso es obsesión.
El apego es enfermizo.
El amor es libertad.
Cuando quieres lo que quieres es atraer hacia ti.
Cuando amas lo que quieres es dar.
Venimos a este mundo a dar, no a recibir.
Cuando sólo quieres, cuando sólo tienes apegos,
deseos, entonces al único que alimentas es a tu
ego.
Cuando cambias de actitud y aprendes a dar, te
das cuenta que ahí empieza la felicidad.

63. Que aprendan que nunca harán
nada dan grande para que Dios
los ame más, ni nunca nada tan
malo para que los ame menos.
Simplemente Dios los ama, a
pesar de sus conductas.

64. El budismo no niega ni afirma a Dios. Advierte que no es constructivo hacer una u
otra cosa. Porque si afirmamos a Dios entonces estaremos esperando que alguien
nos salve y nadie, ni un Dios ni un Buda nos puede salvar más que nosotros
mismos. De lo contrario, en su infinita bondad ya lo habrían hecho.
Si negamos a Dios caeremos en el nihilismo, en la negación, en pensar que no existe
nada y que nada vale la pena y entonces tampoco haremos un esfuerzo. Por eso el
Buda prefería callar siempre que le preguntaban sobre Dios.
La salvación depende de nosotros mismos. Más que discutir si existe o no, lo que
debemos es llevar una vida virtuosa, entrenar nuestra mente, adquirir sabiduría y ser
más amorosos. Cualquier religión que ayude a la gente a eso, es la mejor religión.Y
si no necesitas religión igual.
Todo depende de nosotros. Más que esperar el perdón o el amor de Dios o de
cualquiera, debemos aprender a perdonarnos y amarnos a nosotros mismos y poner
manos a la obra. Hay mucho que hacer para lograr el despertar, la liberación y la
iluminación. Sí se puede, siempre se puede, pero depende de ti. Tu decides tu
conducta, tu eres libre, tu eliges, tu tienes el poder, tu tienes el control y tu tienes la
responsabilidad sobre ti mismo, nadie más, ni un Buda ni un Dios. No tienes nadie
más a quién culpar o agradecer que a ti mismo, al Buda o a la parte divina que existe
en tu interior o como quiera que le llames (tu ser, tu espíritu, tu consciencia)
Más sobre el tema de Dios en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/teora-de-dios

65. Advertencia y Origen de esta
presentación
Esta presentación no tiene como fin poner un paradigma religioso por encima de otro. Debemos
respetar cada paradigma, ya sea cristiano, musulmán, budista, huinduista o cualquier otro, así
como si la gente no tiene religión. Lo más importante es la tolerancia y el respeto. Como dice el
Dalai Lama: “mi religión es la bondad”. No es bueno cambiar de religión porque eso causa
confusión mental, a menos que realmente tu religión no esté satisfaciendo tus expectativas y
búsquedas y encuentres otro camino. Pero aún así, jamás hables mal de tu anterior religión que
en su momento te sustentaba.
El único objetivo de la presentación es brindarle a la gente la posibilidad de comparar dos
paradigmas y con eso obtener algo de sabiduría, amor y felicidad. Si esto lo logramos, entonces
habrá valido la pena.
Las láminas en blanco están Basadas en
Entrevista con Dios
http://www.youtube.com/watch?v=ernkaMiNqrs
Dicen que son palabras de Joaquín Antonio Peñaloza, sacerdote católico radicado en San Luis
Potosí y que están en el libro el Angel y el Prostíbulo y que fueron convertidas en ese video que
circula profusamente en la red.
Las láminas amarillas tienen como único fin dar otra perspectiva o abundar sobre el tema o decir
cómo pasar a la acción. Pues no son suficientes bonitas palabras para alcanzar la iluminación o la
salvación o el despertar o el crecimiento espiritual o la trascendencia del estado pueril mundano o
como quiera que le quieran llamar.