El documento habla sobre el aprendizaje y servicio como una práctica inclusiva. Discute el marco teórico del aprendizaje y servicio y la inclusividad, y propone evaluar cómo un proyecto de aprendizaje y servicio sobre lectura en una escuela primaria puede incrementar la inclusividad.
13. ¿De qué hablamos cuando hablamos de Escuela Inclusiva? PARADIGMA DE LA DIVERSIDAD Reconocimiento, Aceptación y Valoración positiva de DIVERSIDAD VARIEDAD HETEROGENEIDAD TOLERANCIA-RESPETO POR LAS DIFERENCIAS Lo diverso no solo en el otro sino en TODOS NOSOTROS
14. Lo diverso no solo en el otro sino en TODOS NOSOTROS
15. ¿De dónde venimos? PARADIGMA DE LA NORMALIDAD Modelo médico-psicométrico hegemónico MIRADA PATOLOGIZANTE etiquetamiento y del déficit MANDATO DE HOMOGENIZACIÓN Diagnóstico como veredicto DIFERENCIAS DEFINIDAS POR LO QUE NO TIENEN EN RELACIÓN CON LA MAYORÍA, POR LA “FALTA ”
16. ¿De dónde venimos? PARADIGMA DE LA NORMALIDAD Modelo médico-psicométrico hegemónico MIRADA PATOLOGIZANTE etiquetamiento y del déficit MANDATO DE HOMOGENIZACIÓN Diagnóstico como veredicto
17. DIFERENCIAS DEFINIDAS POR LO QUE NO TIENEN EN RELACIÓN CON LA MAYORÍA, POR LA “FALTA ”
20. “ Non discimus scholae sed vitae” “ No estudiamos para la escuela, sino para la vida” Seminario de profesores: arte, ciencia y tecnología y sociedad en la educación
30. PROGRAMA DE DOCTORADO Trabajo de investigación El aprendizaje y servicio como práctica inclusiva Gonzalo Silió Sáiz
31.
32. Índice investigación Capítulo 1 Planteamiento del problema y definición de objetivos. Capítulo 2 Marco teórico y revisión de estudios ya realizados. Capítulo 3 Metodología (métodos e instrumentos). Trabajo de campo Capítulo 4 Análisis de los resultados Capítulo 5 Discusión de los resultados. Capítulo 6 Conclusiones, implicaciones, limitaciones e investigaciones futuras.
33. Índice investigación Capítulo 1 El aprendizaje y servicio como práctica inclusiva . Capítulo 2 Marco teórico APS e inclusividad Capítulo 3 Evaluación de inclusividad Proyecto APS Evaluación de inclusividad Proyecto de APS sobre lectura en colegio de primaria Capítulo 4 Análisis de los resultados Capítulo 5 Discusión¿ se incrementa la inclusividad? Capítulo 6 Conclusiones, implicaciones, limitaciones e investigaciones futuras.
34.
35. Creencias Deja el mundo te cambie y tu podrás cambiar el mundo www.ashoka.es
44. “ No aprendemos tanto de la acción como de la reflexión que hacemos de ella” Dewey
45. ¿es posible? Entonces puede hacerse Muchas gracias Gonzalo Silió Sáiz [email_address] [email_address] zalosilio.wordpress.com
46. Bibliografía Aguado, T (2003) Pedagogía Intercultural. McGraw-Hill . Aguado, T (1996) Educación multicultural. Su teoría y práctica. Madrid: Cuadernos de la UNED Arnaíz Sánchez, P. (2003): Educación inclusiva: una escuela para todos. Ediciones Aljibe. Barton, L. (2001). Disability, struggle and the politics of hope. En L. BARTON, (ed.) Disability,politics ant the struggle for change. London: David Fulton . Belanger, N y Connelly, C (2007): Methodological Considerations in Child-Centered Research about Social Difference and Children Experiencing Difficulties at School. Routledge. Available from: Taylor & Francis, Ltd. 325 Chestnut Street Suite 800, Philadelphia, PA 19106. Tel: 800-354-1420; Fax: 215-625-2940; Web site: http://www.tandf.co.uk/journals . Benjamin, S., Nind, M., Hall, K. and Collins, J. Sheehy, Kieran (ed.) (2008): Moments of inclusion and exclusion: pupils negotiating classroom contexts. British Journal of Sociology of Education. http://eprints.soton.ac.uk/54603/ Cereijo, Marta, Degorgue, Beatriz y Lamelas, Ricardo (2002): Educaci ó n para la Tolerancia y la Comunicaci ó n entre Culturas. Madrid: Fundaci ó n Secretariado General Gitano Fielding, M. (1999): Radical Collegiality: affirming teaching as inclusive professional practice. http://www.sussex.ac.uk/education/documents/radical2.pdf
47. Bibliografía Fielding, M. (2004). Transformative approaches to student voice: theoretical underpinnings, recalcitrant realities. British Educational Research Journal, 30(2),295-311 Furco, A. and Billig, S.H. (2002): Eds., Service-Learning: The Essence of the Pedagogy. Greenwich, CT: Information Age Publishing. Furco, A. (2003): Issues of definition and program diversity in the study of service-learning. In S. H. Billig (Ed.), Studying service-learning. Lawrence Erlbaum Publishing Company Martinez, M. (Coord.), (2008): Aprendizaje servicio y responsabilidad social de las universidades. Barcelona, Editorial Octaedro. PUIG, J.M.; BATLLE, R.; BOSCH, C.; PALOS, J. (2006): Aprendizaje servicio. Educar para la ciudadanía. Madrid: Ministerio de Educación y Ciencia. Rodríguez Romero, M (2007): El asesoramiento, el poder del profesorado y la voz del Alumnado. Profesorado, revista de currículum y formación del profesorado. FORCE, Granada. Rudduck, J y Flutter, J.(2007): Cómo mejorar tu centro escolar dando la voz al alumnado. Morata, Madrid. Susinos Rada, T. (2009): Escuchar para compartir. Reconociendo la autoridad del alumnado en el proyecto de una escuela inclusiva. Revista de educación nº 349. Tapia, M. N., (2006): Aprendizaje y servicio solidario. Buenos Aires, Editorial Ciudad Nueva.
48. Bibliografía Tapia, M. N., (2000): La solidaridad como pedagogía, Buenos Aires, Ciudad Nueva. TAPIA, Maria Nieves, (2006): Aprendizaje y servicio solidario: algunos conceptos básicos. Documento publicado el 3.3.06 en http://www.clayss.educaciondigital.net/ays/notas/Aprendizaje y servicio solidario-Nieves Tapia.doc . Guías Guía zerbikas 0: aprendizaje y servicio solidario, guía de bolsillo. Fundación Zerbikas, Bilbao, 2008. Guía zerbikas 1: cómo iniciar un poryecto de aprendizaje y servicio solidario, guía de bolsillo. Fundación Zerbikas, Bilbao, 2008 Páginas Web Zerbikas : www.zerbikas.es Centre Promotor d´Aprenentatge Server: http://www.aprenentatgeservei.org/ CLAYSS : centro latinoamericano de Aprendizaje y Servicio Solidario: www.clayss.org Nacional Youth Leadership Council : www.nylc.org Learn and Serve America´s: www.servicelearning.org
Notes de l'éditeur
Buenos tardes, más nervioso que en otras ocasiones, porque me ha llamado mi padre : has ensayado, la has preparado bien, Vocaliza…y luego me dijo ya sabes lo bueno si es breve dos veces bueno. Así que voy a ser buen hijo y les garantizo que al menos voy a ser breve lo de bueno les tocará a ustedes juzgarlo. Cuando leí el programa del seminario y la calidad del resto de ponentes me quedé un poco sorprendido…y me pregunté por que me han llamado a mí…puesto que ellos tienen una experiencia contrastada y dilatadas carreras…claro que al releer el título dije claro para lo de sociedad y educación más teórico….aún no he hecho nadaa..pero bien además creo que voy hablar de lo contrario de la edaución en la sociedad
Bueno estoy aquí porque Actualmente estoy dllo mi programa doctorado cuya tesis se titula así…me imagino que habrán oido hablar de algúno de los términos, sino lo van a oír ahora… y es lo que les voy a explicar la idea de dllo de mi tesis
Les voy a poner un ejemplo, mejor les voy a preguntar… yo por ejemplo tengo dos recuerdos marcados: uno cuando aprendí a andar en bicicleta y mi madre me empezó a mandar a los recados a las tiendas….que mayor y que responsable y que educado…imagínense claro a la tercera vez… y otro recuerdo, yo aprendí a hacer desayunos… y se los llevaba a mis padres y hermanos los fines de semana hacia de todo tostadas…claro que también aprendí que los fines de semana a los padres les gusta dormir…y que hay que llamar a la puerta de la habitación de tus padres antes de entrar…porque ellos hacen cosas…
aquella en la que cualquier persona puede llevar a cabo un proyecto de vida independiente y participar plenamente en la vida política, social y económica con igualdad de oportunidades en relación con el resto de los miembros del grupo social
Cada alumno es diferente, cada uno necesita diferentes estímulos, atenciones, la escuela solo antes a blanco, varón,…
Bueno, he hablado mucho y voy a hacer una pausa para la publicidad y con esto acabo sobre la escuela inclusiva….congreso sobre inclusividad
SE acuerdan el motivo de porque vino todo esto…ya casi no así que vamos a recordar….Todo el mundo estará de acuerdo dentro de la diversidad de funciones e interés de la escuela en esta máxima….pero la REALIDAD muchas veces es otra…
Me explico: en el centro desarrollamos el trabajo con el individuo, los pares, con la familia en menor medida porque se encargan los técnicos de la administración, con escuela hay un sobre todo en un entorno diferente al suyo en origen.
que partía de la hipótesis de que los alumnos olvidan, tras unos años, la mayor parte de los contenidos que aprendieron en la escuela. Suponíamos que eso sucede, con más frecuencia, cuando los contenidos que se exigen son irrelevantes desde el punto de vista educativo, ya que la cantidad abusiva de datos no sólo dificulta un aprendizaje significativo, sino que puede convertirse en un factor explicativo del fracaso escolar.
Aprendizaje práctico vivencial mientras satisfacen una necesidad real de la comunidad.
Les voy a poner un ejemplo, mejor les voy a preguntar… yo por ejemplo tengo dos recuerdos marcados: uno cuando aprendí a andar en bicicleta y mi madre me empezó a mandar a los recados a las tiendas….que mayor y que responsable y que educado…imagínense claro a la tercera vez… y otro recuerdo, yo aprendí a hacer desayunos… y se los llevaba a mis padres y hermanos los fines de semana hacia de todo tostadas…claro que también aprendí que los fines de semana a los padres les gusta dormir…y que hay que llamar a la puerta de la habitación de tus padres antes de entrar…porque ellos hacen cosas…
Les voy a poner un ejemplo, mejor les voy a preguntar… yo por ejemplo tengo dos recuerdos marcados: uno cuando aprendí a andar en bicicleta y mi madre me empezó a mandar a los recados a las tiendas….que mayor y que responsable y que educado…imagínense claro a la tercera vez… y otro recuerdo, yo aprendí a hacer desayunos… y se los llevaba a mis padres y hermanos los fines de semana hacia de todo tostadas…claro que también aprendí que los fines de semana a los padres les gusta dormir…y que hay que llamar a la puerta de la habitación de tus padres antes de entrar…porque ellos hacen cosas…
Les voy a poner un ejemplo, mejor les voy a preguntar… yo por ejemplo tengo dos recuerdos marcados: uno cuando aprendí a andar en bicicleta y mi madre me empezó a mandar a los recados a las tiendas….que mayor y que responsable y que educado…imagínense claro a la tercera vez… y otro recuerdo, yo aprendí a hacer desayunos… y se los llevaba a mis padres y hermanos los fines de semana hacia de todo tostadas…claro que también aprendí que los fines de semana a los padres les gusta dormir…y que hay que llamar a la puerta de la habitación de tus padres antes de entrar…porque ellos hacen cosas…
Y nos plateamos esto, desde una perspectiva práctica y experiencia.
Aplicar el AySS a nuestro ámbito de actuación para mejorar la interacción entre nuestros menores y la comunidad. ¿y porqué lo propuse? Pues porque observé necesidades en las comunidades donde están nuestros centros: que son zonas rurales próximas a Santander. Personas que necesitan ayuda en las tareas de su casa, en las tareas agrícolas y ganaderas, mantenimientos en el entorno del pueblo, incluso en un centro tenemos a un señor con un pequeño zoológico que tiene más de 200 especies..Además, pensamos ya es hora de que nuestros chicos y chicas asuman responsabilidades propias externas al centro y demuestren a la comunidad todo lo que pueden aportar
Nuestra propuesta es aplicar en el medio residencial una metodología de AySS. No voy a detener en demasía en explicar que es AySS porque ya habiado varias comunicaciones sobre el en este congreso. Pero si explicaré como lo entendemos nosotros dentro de esta propuesta. AySS es el fometar un aprendizaje práctico a la vez que se desempeña un servicio a la comunidad.
Es decir creemos que el AySS es una oportunidad para desarrollar la potencialidad del menro dentro de un marco más o menos seguro donde se potencia su responsabilidad y su autonomia. Pero sobre todo creemos que esta aplicación es idónea para desarrollar y hacer ver al menor que es un miembro de la comunidad válido y puede serlo proactivo. Vicktor Frankl , sujeto asume el pleno control de su conducta vital de modo activo, lo que implica la toma de iniciativa en el desarrollo de acciones creativas y audaces para generar mejoras, haciendo prevalecer la libertad de elección sobre las circunstancias de la vida.
Es decir creemos que el AySS es una oportunidad para desarrollar la potencialidad del menro dentro de un marco más o menos seguro donde se potencia su responsabilidad y su autonomia. Pero sobre todo creemos que esta aplicación es idónea para desarrollar y hacer ver al menor que es un miembro de la comunidad válido y puede serlo proactivo. Vicktor Frankl , sujeto asume el pleno control de su conducta vital de modo activo, lo que implica la toma de iniciativa en el desarrollo de acciones creativas y audaces para generar mejoras, haciendo prevalecer la libertad de elección sobre las circunstancias de la vida.
Aquí estuvimos debatiendo…ya teníamos el contexto, protagonistas, la necesidad y cómo por aquel entonces yo estaba estudiando sobre el Ayss propuse…
Aquí estuvimos debatiendo…ya teníamos el contexto, protagonistas, la necesidad y cómo por aquel entonces yo estaba estudiando sobre el Ayss propuse…
Aquí estuvimos debatiendo…ya teníamos el contexto, protagonistas, la necesidad y cómo por aquel entonces yo estaba estudiando sobre el Ayss propuse…
Aquí estuvimos debatiendo…ya teníamos el contexto, protagonistas, la necesidad y cómo por aquel entonces yo estaba estudiando sobre el Ayss propuse…
Aquí estuvimos debatiendo…ya teníamos el contexto, protagonistas, la necesidad y cómo por aquel entonces yo estaba estudiando sobre el Ayss propuse…
Aquí estuvimos debatiendo…ya teníamos el contexto, protagonistas, la necesidad y cómo por aquel entonces yo estaba estudiando sobre el Ayss propuse…
La propuesta es articular un AySS entre los menores y la comunidad donde esta el centro. Esto será coordinado por una persona que a su vez mediara entre el programa el hogar y los SSSS: no me refiero a los SSSS de la admns, que también, sino a cualquier colectivo que tenga repercursión en la comunidad y pueda organizar a sus mienbros para captar necesidade que haya que satisfacer. Vamos a jugarnosla: Por favor, ¿Quién más o menos haya entendido la propuesta que levante la mano?
Creemos firmemente como Dewey que no aprendemos tanto de la acción como de la reflexión posterior.
Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable. Eduardo Galeano
Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable. Eduardo Galeano
Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable. Eduardo Galeano
Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable. Eduardo Galeano