الواحات-المغربية.pdf
- 3. 2
المغربية
الواحات
بيبليوغرافي
عرض
،حسن حبران
االجتمــاع علــم فــي باحــث
اآلداب ـةـ(كلي ـاـواألنثروبولوجي
جامعــة /اإلنســانية والعلــوم
)طفيــل ابــن
ـاتـالمؤلف ـمـأه ـزـموج ـكلـبش ـرضـنع أن ـةـالورق ـذهـه ـيـف ـاـحاولن
ًاــمؤلف كان ـواءـس »ـةـالمغربي ـاتـ«الواح ـوعـموض ـيـف )ـورةـ(المنش
عمــل إنتــاج فــي رغبتنــا إلــى راجــع االختيــار هــذا .ًّــايفرد أو اًمشــترك
ـنـم ـةـعين ـعـوض ـىـإل ـعيناـس ـمـث ،)ـيـ(معرف ـوـه ـاـمم ـرـأكث )ـيـ(تقن
ـتغلونـيش ـنـالذي ـنـالباحثي ـامـأم ـاـاختيارن ـاـعليه ـعـوق ـيـالت ـعـالمراج
.ـةـالواحي ـاالتـالمج ـيـف
الواحيــة المجــاالت أن المؤلفــات هــذه خــال مــن والواضــح
العلــوم فــي الدراســات مــن للعديــد اًرمختبــ التاريــخ عبــر شــكلت
ّ
ـمـ ُهَت ـيـالت ـعـالمواض ـنـم ـدـالعدي ـاـتناولته ـرةـاألخي ـذهـه ،ـةـاالجتماعي
ـورـوالقص ـةـوالقبيل ـةـوالفالح ـاءـالم ـاـفيه ـاـبم ،ـةـالمغربي ـاتـالواح
.ـخـإل ...ـاتـوالتحالف ـاتـوالصراع ـةـاالجتماعي ـاتـوالتنظيم ـةـوالتنمي
ـاتـأطروح أو ـائلـرس ـاـمعظمه أن ـظـفيالح ـةـالفردي ـالـاألعم ـاـأم
بالمجــال المهتميــن مــع مضامينهــا تقاســم أصحابهــا ــل ّ
فض
تجميــع بمثابــة المشــتركة األعمــال ظلــت حيــن فــي ،بالواحــي
المتصلــة المواضيــع حــول أقيمــت التــي النــدوات لمداخــات
- 4. 3 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
محكمــة لمقــاالت أعمــال أو المغربــي المجتمــع فــي بالواحــات
هــذه فــي الغايــة تكــون وبالتالــي .الواحيــة للمجــاالت خصصــت
ـاتـالمؤلف ـمـأه ـوـنح ـيـالواح ـأنـبالش ـنـالمهتمي ـهـتوجي ـيـه ـةـالورق
فــي الواحــات قيمــة تناولــت التــي االجتماعيــة العلــوم مجــال فــي
.المغربــي المجتمــع
:المكلومــة الواحــة فكيــك ،جمــال وفــزة حســن احجيــج
أبــي دار :(الربــاط األولــى الطبعــة ،معيــش عالــم إثنوغرافيــات
.)2020 ،والنشــر للطباعــة رقــراق
تدهــور وفهــم تفســير إلــى الكتــاب هــذا فــي الباحثــان ســعى
أي ،الواحــة روح أو الثقافــي العامــل مــن ــا ًانطالق )(فكيــك الواحــة
ـكالتـمش ـهـب ـونـيواجه ـذيـال ـيـالعمل ـهمـوحس ـنـالواحيي ـةـحكم
منــذ الباحثــان اعتبــر .قاســية بيئــة كنــف فــي المشــترك العيــش
ـطـالضغ ـنـبي ـوازنـالت ـالـاخت ـىـإل ـودـيع ال ـةـالواح ـورـتده أن ـةـالبداي
،ـنـالجغرافيي ـةـغالبي ـرهـفس ـاـكم ـةـالطبيعي ـواردـوالم ـيـالديموغراف
ـةـوالمعقولي ـيـالواح ـودـالمعه ـعـوض ـريعـس ـرـتغيي ـىـإل ـردهـم ـلـب
ـيـف ـدـجدي ـقـمنط ـامـأم ـيـالقيم ـقهاـونس ـةـالواح ـاكنةـلس ـةـالتاريخي
.والســلوك والمعامــات واالســتهالك اإلنتــاج
)الدراســة (مجــال الفيجيجييــن أن تبيــان إلــى الكتابــان يذهــب
أســاس علــى عيشــهم وأســلوب حياتهــم تنظيــم علــى عملــوا
ـنـبي ـاتـللمعام ـيسـتأس ـنـم ـهـب ـيـيقض ـاـوم ـيـالعائل ـادـاالقتص
والتضامــن الجماعــي العمــل مبــادئ علــى والجماعــات األفــراد
يعانــون الفيكيكييــن الباحثــان اعتبــر فقــد اليــوم أمــا .والتعــاون
علــى مبينــة وأخالقيــة اقتصاديــة معامــات نحــو االنتقــال ظــروف
ـوـوه ـةـالمتتالي ـرةـالهج ـاتـموج ـعـم ـةـخاص »ـيـ«أنان ـيـفردان ـاسـأس
ـتراكيةـاالش روحهم ويعاكس ـاشـالمع ـيـف ـمـمعهوده ـفـيخال ـاـم
- 5. 4 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـمـاله ـىـعل ـمـيحك ـاـم ـوـه ـيـاألساس ـارضـالتع ـذاـه ـلـولع ،ـةـالعام
.تبــور بــأن األرض وعلــى بالفتــور
ـحرـس :طاطا ـاتـواح ،ـمهريـأس ـوظـالمحف ،ـاركـمب ـديـع ـتـأي
االقتصاديــة والتنميــة اإلنعــاش وكالــة ،التــراث وغنــى المجــال
.ـةـالمغربي ـةـللمملك ـةـالجنوبي ـمـباألقالي ـةـواالجتماعي
تهــاّأد التــي واالجتماعيــة التاريخيــة األدوار الكتــاب هــذا يتنــاول
،ـراءـالصح ـوبـوجن ـربـالمغ ـمالـش ـنـبي ـاـربطه ـيـف ـاـطاط ـاتـواح
ـتراتيجيـاس-الجيو ـعـالموق أو ـالـللمج ـةـالحضاري ـادةـالري ـيـف ـواءـس
هــذا فــي الباحثــون ويشــير ،الواحيــة المجــاالت خريطــة ضمــن
تكويــن فــي أســهم الــذي الكمبــري قبــل مــا الزمــن إلــى المؤلــف
.ـرـالصغي ـسـلألطل ـةـالجبلي ـلةـوالسلس الصحراوية ـبهـش ـاتـالواح
طاطــا لواحــات االســتراتيجي للموقــع أن الباحثــون أكــد لقــد
ـهـعرفت ـذيـال ـريـالبش ـتقرارـاالس ـيـف ـرـكبي ـكلـبش ـهمـأس اًـارزـب اًردو
ًّــايوحضار ًّــايتاريخ ــا ًعمق ذاتــه الموقــع منحهــا كمــا ،المنطقــة
فــي للدراســات ًــابخص اًلومجــا عامــة المغــرب تاريــخ فــي اًمتميــز
الصخــري الفــن اســتحضرنا مــا إذا خاصــة االجتماعيــة العلــوم
ـةـبمثاب ـيـوه ،ـةـبالمنطق ـريـالبش ـتقرارـواالس ـةـاليهودي ـارةـوالعم
ـةـالمطروح ـكاالتـاإلش ـولـح ـتقرائيةـاس ـاتـولحظ ـةـتاريخي ـاتـوقف
واعتبــر .المنطقــة حــول العلمــي والبحــث المعرفيــة الســاحة فــي
ـلـبفع ،ـاـطاط ـاتـلواح ـةـوالثقافي ـةـالتاريخي ـاتـالمؤه أن ـانـالباحث
ـلبيـس ـكلـبش ـرتـأث ـةـالمنطق ـاـعرفته ـيـالت ـوالتـالتح ـنـم ـدـالعدي
أصبحــت حيــث ،للواحــات والالمــادي المــادي الثقافــي التــراث فــي
.والــزوال باالندثــار تهــدده
- 6. 5 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
التاريخــي العمــق ،بانــي واحــات ،وآخــرون ،حســن ،بنحليمــة
كليــة :الربــاط ،الجديــدة المعــارف مطبعــة ،التنميــة ومؤهــات
.1998 األولــى الطبعــة ،أكاديــر /اإلنســانية والعلــوم اآلداب
التاريخيــة النقــوش ّــةيأهم تبيــان علــى الدراســة هــذه عملــت
فــي المكتشــفة الثانــي الحجــري للعصــر المنتميــة والمواقــع
نبــات ويغطيهــا رطــب منــاخ وقتــذاك يســودها التــي ،الصحــراء
،ـيةـالماش ـيـومرب ـنـقناصي ـةـالبداي ـيـف ـاـمعمروه ـاشـع إذ .ـفـكثي
،المناطــق هــذه عمــر مــن أول هــم الســود أن الكتــاب يفتــرض
.ـادـالمي ـلـقب ـنينـالس آالف ـىـإل ـودـتع ـةـتاريخي ـوشـنق ـىـإل اًـتنادـاس
يواجههــا التــي الطبيعيــة التحديــات بعــض الكتــاب ويوضــح
شــاقة؛ عزلــة فــي يضعهــا الجغرافــي العامــل أن خاصــة المجــال
المنطقــة ضمــن تنــدرج بانــي منطقــة منــاخ أن إلــى باإلضافــة
ـهـتاريخ ـتيطانـاالس ـابـالكت ـشـيناق ـاـكم ،...ـطةـالمتوس ـةـالمناخي
ـحـوالفت ـامـالع ـربـالمغ ـخـبتاري ـاـوارتباطه ـيـبان ـاتـواح ـيـف ـهـومراحل
ـوزـرم ـاـفيه ـاـبم ـةـالمتنوع ـاتـالثقاف ـابـالكت ـذاـه ـاولـيتن .ـاميـاإلس
والبنــى والشــخصيات الشــفاهية والثقافــة والمــدارس الزوايــا
ملتقــى األخيــرة هــذه واعتبــروا ،بانــي واحــات فــي ...االجتماعيــة
ـكيالتـالتش ـفـمختل ـنـبي ـوةـالق ـنـوموازي ـرىـكب ـةـحضاري ـاراتـلتي
ـودـاليه ـنـبي ـمـث ،ـةـناحي ـنـم ـودـواليه اًـودـوس ـاـ ً
بيض ـتوطنتهـاس ـيـالت
.والمســلمين اليهــود بيــن اًروأخيــ ،والمســيحيين
- 7. 6 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـرنـالق ـعـ(مطل ـةـلدرع ـيـاالجتماع ـخـالتاري ،ـدـأحم ،ـديـالبوزي
السياســية الحيــاة فــي دراســة )م20 القــرن مطلــع ـ17
،المحليــة الوثائــق خــال مــن واالقتصاديــة واالجتماعيــة
.1994 ،متوســطية آفــاق
درعــة وادي لواحــات االجتماعــي التاريــخ الدراســة هــذه تتنــاول
)درعــة (أعلــى درى أفــان مــن المنطقــة هــذه وتمتــد ،الشــمالية
ـزالنـالغ ـدـمحامي ـةـواح ـىـإل ››ـةـ‹›مزجيط ـةـلواح ـماليـالش ـلـبالمدخ
.الكبــرى الصحــراء مشــارف علــى
بيــن القائمــة العالقــات جــذور تبيــان إلــى ســعى الكتــاب هــذا
ـرـعناص ـدـتواف ـعـم ـةـخاص ،ـالـالمج ـذاـه ـيـف ـةـمتباين ـريةـبش ـرـعناص
اًرأدوا يــاَّأد اللذيــن الســوداء إفريقيــا وعناصــر )(اليهــود مشــرقية
ـاتـالعالق ـذهـه أن ـثـالباح ـرـاعتب ـدـوق ،ـةـوزراعي ـةـوحرفي ـةـاقتصادي
الــذي األمــر ،الحــاد التــأزم مــن بنــوع الحــاالت مــن كثيــر فــي تتســم
ـاـحددته ـيـالت ـرةـالفت ـالـخ ـونـيلتجئ ـةـبدرع ـورـالقص ـكانـس ـلـجع
العالقــة لتنظيــم االتفاقيــات مــن سلســلة عقــد إلــى ،الدراســة
ـكانـس ـعـم ـاـتعامله ـةـطبيع ـتـكان ـيـالت ،ـلـالرح ـلـقبائ ـنـوبي ـمـبينه
.األحيان ـضـبع في العنف ـتعمالـواس ـونةـالخش ـىـإل ـلـتمي ـواديـال
الباحــث فيهــا يتنــاول ،فصــول عشــرة علــى الكتــاب يحتــوي
التــي والهجــرة للمجــال التعميــر ومراحــل الجغرافيــة المعطيــات
هــذا .الكبــرى المشــيخات وظهــور درعــة إلــى القبائــل عرفتهــا
واالتحاديــات الســلطة حــول الصــراع عــن الحديــث جانــب إلــى
ـاةـوالحي ـاتـوالتنظيم ـيـاالجتماع ـبـالترات ـكالتـومش ـاتـواالتفاقي
.درعــة وادي بواحــات ...االقتصاديــة
- 8. 7 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـمـأه ـةـالواح ـلـوتأهي ـةـوالثقاف ـياحةـالس ،ـىـمصطف ،ـواـتيلي
:ـيديةـالرش ،ـىـاألول ـةـالطبع ،ـيديةـالرش ـمـبإقلي ـةـالتنمي ـاتـرهان
األوقــاف وزارة ،المغربيــة المملكــة ،الرشــيدية تافياللــت مطبعــة
.2009 ـاميةـاإلس ـؤونـوالش
الثقافيــة المتــون مــن مجموعــة الكتــاب فــي الباحــث يتنــاول
ـنـم ـةـمجموع ـدـعن ـوفـالوق أن ـرـواعتب .ـيديةـالرش ـمـإقلي ـزـتمي ـيـالت
،ـتـتافيالل ـةـدرع ـةـجه ـرـينتظ ـذيـال ـلـالعم ـمـحج ـنـيبي ـاالتـاالخت
،(المكــوالت والالمــادي؛ المــادي التــراث أو الثقافيــة فالمتــون
)...ـةـالتاريخي ـرـالمآث ،ـيـاإلثن ـددـالتع ،ـكالهـأش ـعـبجمي ـدوزـأحي ،ـلـالنخي
واعتبــر .باإلقليــم تنمــوي إقــاع لتشــكيل عليهــا نعــول أن يمكــن
مجــاالت فــي واســتثماره الثقافــي المــوروث تثميــن أن الباحــث
،ـةـحقيقي ـةـتنمي ـكلـل ـيةـأساس ـةـرافع ـةـالثقاف ـارـاعتب ـعـم ،ـةـالتنمي
تصــور وضــع يضمــن بمــا الواحــة وتأهيــل إنقــاذ علــى العمــل ثــم
،ـاـبه ـةـالفاعل ـمـالنظ ـنـم ـرـالكثي ـتصالحـاس ،ـكالتهاـلمش ـموليـش
التحــوالت مــع التكيــف علــى وقدرتهــا اســتمرارها إلــى يــؤدي بمــا
ـاـعليه ـفـتتوق ،ـةـمفصلي ـرـعناص ـيـه ،ـةـواالقتصادي ـيةـالجيوسياس
.تافياللــت درعــة جهــة فــي والتطــور التنميــة
األهميــة تبيــان إلــى الدراســة هــذه فــي الباحــث ســعى لقــد
بيــن المشــتركة والمســؤولية ،الثقافــي للمــوروث االقتصاديــة
المؤهــات ودراســة لرصــد أتــى العمــل هــذا ،المحلييــن الفاعليــن
قصــد ،باإلقليــم ...والثقافيــة والطبيعيــة والســياحية االقتصاديــة
تقليــص شــأنها مــن التــي الميكانيزمــات ضبــط فــي المســاهمة
ـاـبه ـرـتزخ ـيـالت ـرىـالكب ـاتـوالمؤه ـةـالمجالي ـاالتـاالخت ـنـبي ـوةـاله
.الرشــيدية إقليــم
- 9. 8 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
المجــال :المغاربيــة الواحــات ،وآخــرون إبراهيــم ،حمــداوي
الربــاط مطابــع :(الربــاط األولــى الطبعــة ،والثقافــة والمجتمــع
.)2019 ،نــت
محمد الدكتورين ـرفـط ـنـم ـيقـبتنس ـيـجماع ـفـتألي ـوـه ـابـالكت
ـنـم ـةـمجموع ـلـالعم ـذاـه ـيـف ـاركـش ،ـداويـحم ـمـوإبراهي ـانـدحم
.ـهـوخارج ـربـالمغ ـلـداخ ـنـالباحثي
ـةـالواحي ـاتـالمجتمع ـاتـخصوصي ـرازـإب ـونـالباحث ـادةـالس ـاولـح
االجتماعــي التغيــر مظاهــر بعــض وتبيــان الشــرقي بالجنــوب
تفاعل ـرواـواعتب ،ـةـاالجتماعي ـهـونظم ـهـبنيات ـتوىـمس ـىـعل ـلـالحاص
بصعوبتــه المعــروف األيكولوجــي المجــال مــع الواحــي اإلنســان
مــن مجموعــة الكتــاب يتنــاول .التفاعليــة العالقــة لقــراءة اًلمدخــ
العمرانــي والتــراث كالقصــور الواحــة فــي والمفاهيــم الثيمــات
عالقتهــا فــي الدوليــة والهجــرة التضامنــي االجتماعــي واالقتصــاد
ـاءـوالم ـرافـكاألع ـرىـأخ ـرـعناص ـىـإل ـةـباإلضاف ـذاـه ،ـيـالواح ـامـبالنظ
ثالثــة علــى العمــل هــذا ووزع ...والثقافــة والفالحــة والخطــارات
:هــم أساســية محــاور
للمنطقة والترابية الطبيعية الموارد :األول المحور
واالستمرارية التغير بين الواحي المجتمع :الثاني المحور
.التنمية عوارض أمام الواحات ثقافة :الثالث المحور
- 10. 9 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـاقيةـالس ـيـبمنطقت ـتقرارـواالس ـالـالترح ،ـدـمحم ،ـانـدحم
.2006 ،ـتـبران ـرـكوث :ـاطـالرب ،ـبـالذه ووادي ـراءـالحم
لنيــل صاحبهــا أعدهــا جامعيــة رســالة أصلــه فــي الكتــاب هــذا
علــم فــي )الثالــث الســلك (دكتــوراه العليــا الدراســات دبلــوم
.بالربــاط الخامــس محمــد جامعــة مــن القــروي االجتمــاع
لشــروط ًاخاضعــ كان بالمنطقــة الترحــال أن الباحــث يفتــرض
كمــا ،فقــط طبيعيــة وليســت واقتصاديــة واجتماعيــة سياســية
أزليــة عدائيــة عالقــة هنــاك تكــن ولــم ،الكولونيالييــن بعــض ّنهــايب
،المجــاورة الواحــات ســكان مــن والمقيميــن الرحــل البــدو بيــن
بيــن التعايــش وكان الــوالء وعالقــات مبــادالت هنــاك كانــت بــل
،مســتقرون/البدو ثنائيــة عكــس )الزراعيــة ،(الترحــال النمطيــن
الســاقية منطقــة الباحــث اختــار ،...الســيبا بــاد/المخزن بــاد
كميــدان المغربــي بالجنــوب الواقعــة الذهــب ووادي الحمــراء
ـدويـالب ـعـالمجتم ـنـم ا ًـزءـج ـلـتمث ـثـالباح ـاـاعتبره ـبابـألس ـثـللبح
ـاتـالمجموع ـنـم ا ًـزءـج ـونـتك ـهـنفس اآلن ـيـوف .ـربـبالمغ ـالـللرح
.››البيظانــي «الثقافــي للمجــال المشــكلة االجتماعيــة
االجتماعــي األصــل إلــى الباحــث أشــار الدراســة هــذه وخــال
وطبيعــة توطينهــا ومجــاالت ،الســباعية لقبيلــة ومورفولوجيــة
ـةـالداخلي ـاـوعوامله ـةـالخارجي ـاتـالدينامي ودور ـتقرارـواالس ـالـالترح
ـرةـوآص ـراءـللصح ـرةـالعاب ـارةـوالتج ـباعيةـالس ـةـالقبيل ـنـظع ـيـف
.الترابــي االنتمــاء لتجــاوز الدافعــة القرابــة
- 11. 10 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
المغارب ـيـف ـةـالصحراوي ـةـالقبيل ـةـدينامي ،ـدـمحم ،ـانـدحم
حول أنثروبولوجية-ـيوـسوس ـةـدراس ـةـواإلقام ـالـالترح ـنـبي
.2012 ،بريس ـوبـط :ـاطـالرب ،ـىـاألول ـةـالطبع ،ـباعـبالس أوالد
ـاتـالمكون ـدـأح ـاـباعتباره ـةـالصحراوي ـةـالقبيل ـاولـيتن ـابـالكت ـذاـه
ـمـتنظي ـيـه ـيـالت ،ـاربـالمغ ـيـف ـعـللمجتم ـةـ–االجتماعي ـيةـالسياس
تضافر بفعل ـربـالمغ جنوب ـيـف ـرةـاألخي ـةـاألربع ـرونـالق ـيـف ـورـتبل
،الظعــن نحــو االســتقرار مــن كاالنتقــال العوامــل مــن مجموعــة
العابــرة التجاريــة والممارســة الشــريف والنســب الصلحــاء ودور
)...ـانـتلمس ،ـشـمراك ،ـاسـ(ف ـمالـالش ـرـحواض ـنـبي ـاـم ـراءـللصح
.)...ـيتـتيش ،ـوـتنبوكت ،(كاوة ـوبـالجن ـزـمراك ـنـوبي
التنظيــم تعنــي ال الصحراويــة القبيلــة الباحــث اعتبــر لقــد
كيــان ولكنهــا ،صحــراوي أصــل مــن ًّايقراب/اجتماعية/السياســي
ـرـعبَت ـاـلم ـةـالقبيل ـلـتنتق ـفـكي ـنـويبي ،››ـراءـالصح ـالـ«مج ـيـف ـورـتبل
ــم ّ
والض االنفتــاح طــور إلــى والمحليــة التقوقــع مــن الصحــراء إلــى
يتطلــب الصحــرواي الفضــاء فــي فاالنتصــاب وبالتالــي ،والتوســع
والمال ـرفـالش ـةـلحماي ـيةـوالفروس ››ـةـ‹›الحراب ـثـالباح ـميهـيس ـاـم
ـنـم ـةـالحي ـاذجـالنم ـنـم ـدـالعدي ـفـالمؤل ـيـويعط ،ـلـالقواف ـرقـوط
ـىـأويس وآيت ـباعـبالس وأوالد ـاتـكالركيب ـراءـالحم ـاقيةـالس ـةـمنطق
الصحراويــة القبيلــة اســتطاعت كيــف يوضــح كمــا .والعروســيين
الســاح وحمــل الشــريف النســب بيــن الجمــع )بالســباع (أوالد
ـعىـس ـذاـل .ـاربـالمغ ـنـبي ـاـم ـراءـللصح ـرةـالعاب ـارةـالتج ـةـوممارس
الميكانيزمــات معرفــة إلــى الموضــوع لهــذا اختيــاره فــي الباحــث
ـضـبغ ـةـالرعوي ـاتـالمجتمع ـدىـل ـلـالترح ـرةـظاه ـيـف ـةـالمتحكم
.للدراســة الجغرافــي المجــال تحديــد عــن النظــر
- 12. 11 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
فــي إســهام :زيــز وادي مدغــرة ،أحمــد ،علــوي اللــوي عبــد
،ـثـالحدي ـرـالعص ـالـخ ـيـالمغرب ـيـالواح ـعـالمجتم ـةـدراس
/ـربـالمغ ،ـربـبالمغ ـاميةـاإلس ـؤونـوالش ـافـاألوق وزارة
.1996 ـةـالمحمدي
لمنطقــة الباحــث تأريــخ فــي تكمــن الكتــاب هــذا أهميــة إن
فــي الواحــة تكتســبها التــي األهميــة تنــاول أنــه خاصــة مدغــرة
.ـثـالحدي ـرـالعص ـعـمطل ـعـم ـيماـس وال ـيـالمغرب ـيـالتاريخ ـطـمحي
ـتـوطمع ،ـريفةـالش ـنيةـالحس ـرـاألس ـضـبع ـاـإليه ـتـانتقل ـاـعندم
ـعـالوقائ ـورـتط ـهـتوجي ـيـف ـالـوفع ـدـجدي ـرـبعنص ـريةـالبش ـاـبنياته
ًّايسياســ والوطنــي المحلــي التاريخــي الســياق فــي االجتماعيــة
.ًّــايوروح ًّــايواجتماع
العالقــات أشــكال تتبــع اًلمحــاو الدراســة هــذه الباحــث أورد
ـرـالقص ـوارـأس ـلـداخ ـةـالمتعايش ـةـاالجتماعي ـاتـالفئ ـفـمختل ـنـبي
.ـتقرينـوالمس ـلـالرح ـنـبي أو ـورـالقص ـنـم ـةـمجموع ـنـبي أو ـدـالواح
التاريخية ـاتـالكتاب ـيـف ـةـالمنطق ـهـعرفت ـذيـال ـشـالتهمي اًـتدركـمس
ـاصـوخ ـزـمتمي ـعـبطاب ـهـوطبع ـةـللمنطق ـيـالمحل ـخـالتاري ًاــوموجه
اًآخــذ .والسياســية واالقتصاديــة االجتماعيــة المســتويات علــى
ـزلـبمع ـمـتت أن ـنـيمك ال ـةـبالمنطق ـاةـالحي ـةـدراس أن ـارـاالعتب ـنـبعي
ـلـحق ـنـع ـدةـبعي أو ـتـكان ـةـمحاذي ،ـرىـاألخ ـةـالمغربي ـقـالمناط ـنـع
ـيـالت ـوالتـالتح ـطـيرب ـبـالكات ـاهـبن ـذيـال ـلـالتحلي ـةـطيل ـذاـل .ـةـالدراس
ـرابـالت ـاـعرفه ـيـالت ـةـالعام ـوالتـبالتح ـامـع ـهـبوج ـةـالمنطق ـاـعرفته
.ككل ـيـالوطن
- 13. 12 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
:ـتعمارـاالس قبل المغربية ـاتـالواح ،ـدـمحم ـنـب ،ـطانيـقس
،األمازيغيــة للثقافــة الملكــي المعهــد :الربــاط ،ــاًنموذج غريــس
.2005 ،ـيولوجيةـوالسوس ـةـاألنثروبولوجي ـاتـالدراس ـزـمرك
ـسـغري ـةـلواح ـيـاالجتماع ـخـالتاري ـىـعل ًاـوءـض ـيـيلق ـابـالكت ـذاـه
ـاهمةـمس ـاـإنه ،ـتعمارـاالس ـىـحت »ـذورـ«الج ـذـمن ـيديةـالرش ـمـبإقلي
ـرـعب ـيـالمغرب ـعـللمجتم ـةـالتقليدي ـاتـالبني ـولـح ـرـالدائ ـوارـالح ـيـف
ـابـالكت ـذاـه ـيـف ـفـالمؤل ـتطاعـاس ـاـخالله ـنـوم ،ـةـالواح ـعـمجتم
نظريات على ـدـواعتم ،الميداني ـلـوالعم ـريـالنظ ـارـاإلط ـنـبي ـزجـالم
نظــري مدخــل مــن المؤلــف ويتكــون .التحليــل بنــاء فــي شــتى
فصــول وســتة المغــرب حــول االجتماعيــة النظريــات يناقــش
ـةـاالجتماعي ـاـأبعاده ـيـف ـةـالواح ـةـلدراس ـةـمخصص ـاـكله ـةـوخاتم
.واألنثربولوجيــة والثقافيــة
الواحــة عرفتهــا التــي البشــرية التحــوالت الكتــاب هــذا يناقــش
وطبيعــة الواحــة علــى تعاقبــت التــي القبائــل وأهــم ودالالتهــا
ـرزـُبيو .ـربـالمغ ـتـحكم ـيـالت ـدولـال ـنـوبي ـاـبينه ـةـالقائم ـةـالعالق
بــؤرة باعتبــاره الشــرقي الجنــوب أهميــة دراســته فــي الباحــث
مجموعــة وكــذا ،والــدول الحــركات مــن العديــد النطــاق خصبــة
ـبـحق ـرـعب »ـسـغري ـةـ«واح ـيـف ـرـكبي دور ـاـله كان ـيـالت ـلـالقبائ ـنـم
خاصــة ذلــك فــي الفاعلــة الزوايــا أهــم إلــى باإلضافــة ،مختلفــة
ـيـف ـهمتـأس ـيـالت ـروفـالظ ـنـبي ـاـكم ،ـةـوالدالئي ـةـالدرقاوي ـاـالزواي
بعــد؛ فيمــا وتراجعــه ،غريــس بواحــة التجــاري الجانــب انتعــاش
الــذي الــدور يغفــل أن دون ...ومتنوعــة متعــددة عوامــل بســبب
.المنطقــة فــي التجاريــة الوســاطة فــي اليهــود أداه
ـاتـواألطروح ـاتـالدراس ـلةـسلس ـارـإط ـيـف ـلـالعم ـذاـه ـلـويدخ
إصدارهــا علــى األمازيغيــة للثقافــة الملكــي المعهــد يعمــل التــي
خلــق فــي ومســاهمة ببالدنــا العلمــي البحــث حقــول إغنــاء قصــد
- 14. 13 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
.األمازيغيــة الوثائقيــة األرصــدة مجــال فــي معرفيــة تراكمــات
ـيـف ـاـالعلي ـاتـالدراس ـومـدبل ـلـلني ـالةـرس ـثـبح ـهـأصل ـيـف ـابـوالكت
ـانيةـاإلنس ـومـوالعل اآلداب ـةـبكلي 1996 ـنةـس ـتـنوقش ـاعـاالجتم ـمـعل
.ـاطـبالرب
ـاتـآلي :ـتعمارـواالس ـسـغري ـةـواح ،ـدـمحم ـنـب ،ـطانيـقس
ـةـللثقاف ـيـالملك ـدـالمعه :ـاطـالرب ،ـةـالمقاوم ـكالـوأش ـولـالتح
.2018 ،األمازيغيــة
ـتعمار)؛ـواالس ـسـ(غري ـروعـلمش ـةـتكمل ـةـبمثاب ـفـالمؤل ـذاـه
قبــل المغربيــة (الواحــات األول كتابــه فــي الباحــث كان فــإذا
لواحة ـيـاالجتماع ـخـالتاري ـىـعل ـزـرك ـدـق )ـاـ ًنموذج ـسـغري :ـتعمارـاالس
فإنــه ،االســتعمار حتــى »«الجــذور منــذ الرشــيدية بإقليــم غريــس
وعالقتــه االســتعمار فتــرة عنــد للوقــوف العمــل هــذا فــي يعــود
ـرضـف ـدـتري ـيـالت ـلطةـالس ـاقـنط ـلـندخ ـاـحينم ـةـخاص ،ـنـبالمحليي
ـوالتـتح ـىـعل ـعـاألصب ـعـوض ـىـإل ـلـالعم ـذاـه ـدفـيه ـاـكم .ـهاـنفس
واآلليات طالتها ـيـالت والمجاالت ـكالهاـوأش ـاـوأنواعه ـسـغري ـةـواح
.المقاومــة أشــكال إبــراز منــه محاولــة ،اســتخدمت التــي
أن يمكــن ،صغيــر مختبــر بمثابــة غريــس واحــة الباحــث واعتبــر
ـعاراتهـوش ـتعمارـباالس التقليدية البنيات ـةـصدم ـاـخباي ـضـبع ـيءـيض
ـوعـالموض ـةـراهني أن ـىـإل ـيرـيش ـاـكم .ـيدـوترش ـةـوعقلن ـةـعصرن ـنـم
ـةـالعولم ـاتـوتحدي ،ـةـإثني-البي ـكالياتـاإلش ـودةـع ـيـف ـهاـتلمس ـنـيمك
تترتــب التــي والهوياتيــة االجتماعيــة والمشــكالت ،الثقافــات وصــراع
.ـةـاالجتماعي ـوالتـللتح ـيـاألكوثقاف ـدـوالبع ـرةـالهج ـنـع
- 15. 14 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
دراســة ،االجتماعــي والتنظيــم المــاء ،محمــد مهــدان
ـةـبواح ـقيـللس ـيـاالجتماع ـرـالتدبي ـكالـألش ـيولوجيةـسوس
.2012 ،زهــر ابــن جامعــة :أكاديــر ،تودغــى
ـوـماي ـنـم 8 ـومـي ـتـنوقش ـةـأطروح ـونـمضم ـدمـيق ـلـالعم ـذاـه
بجامعــة االجتمــاع علــم تخصــص اآلداب فــي الدكتــوراه لنيــل 2007
اإلنســانية والعلــوم اآلداب كليــة ،المحمديــة – الثانــي الحســن
.أساســية فصــول ســتة إلــى الكتــاب وقســم ،بالمحمديــة
)تودغى (واحة المدروس المجال
الدراسة لمجتمع االجتماعية البنيات
استغاللها في تقليدية وطرق هشة طبيعية موارد
التقليدي السقي ألنظمة االجتماعي التدبير
تودغى بواحة الماء حول والتضامن الصراع أشكال
الماء تدبير في ودورها السياسية المؤسسات
ـوـوه ـةـالواح ـيـف ـةـالطبيعي ـرـالعناص ـمـأه ـابـالكت ـذاـه ـاولـويتن
أي اإلنســان؛ وبيــن بينــه تربــط التــي العالقــة خــال مــن »«المــاء
،المائية ـواردـبالم الواحي ـانـاإلنس ـةـوعالق ـهـاألوج ـفـمختل ـةـمالمس
ـوـه ـيـالواح ـعـالمجتم ـونـك ـىـإل ـلـالعم ـذاـه ـيـف ـثـالباح ـصـويخل
ـاءـالم ـالـخ ـنـفم .ـاءـالم ـعـم ـهـعالقت ـيـف ـىـحت ـاميـانقس ـعـمجتم
أن أي .ـلطةـالس ـاتـعالق ـذاـوك ـيـاالجتماع ـبـالترات ـةـمعرف ـنـيمك
ـانـالره ـوـفه ،اآلن ـىـوحت ـمـالقدي ـذـمن ـاءـالم ـيرـتس ـيـالت ـيـه ـوةـالق
.ـيـاالجتماع ـمـالتنظي ـتوياتـمس ـعـجمي ـهـب ـاسـتق ـذيـال
- 16. 15 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـهـتملك ـإنـف ،ـاءـالم ـعـتوزي ـبقـتس ـةـالعرفي ـراءاتـاإلج ـونـك ـمـورغ
عالقــات ونتــاج حولــه مفتــوح بتنافــس ــاًمرهون يبقــى الحقيقــي
يقتضــي المــاء حقــوق علــى التوفــر أن بمعنــى ،والتضامــن القــوة
.عنهــا للدفــاع القــوة علــى التوفــر
Mezzine, Larbi, Le Tafilalt contribution à l’Histoire
du Maroc aux XVII et XVIII siècles, faculté des lettres et
des sciences humaines/Rabat, 1987.
تافياللــت تاريــخ معرفــة فــي مســاهمة هــو الكتــاب هــذا
يبيــن خاللهــا ومــن ،1830و 1631 بيــن المغربــي الشــرقي والجنــوب
.المغربــي التاريــخ فــي ًمجهــوال ليــس المحلــي التاريــخ أن الكاتــب
شــرق جنــوب فــي والجبــال الواحــات مميــزات يوضــح ذلــك ورغــم
زراعــي واقتصــاد ،الصحــراء قبــل مــا البيئيــة بظروفهــا المغــرب
ـمـث اًّـدـج ـرـمبك ـتـوق ـيـف ـةـالهشاش ـرزتـب ـفـوكي .ـضـمنخف ـويـرع
ـوضـتع أن ـاـبإمكانه ـيـالت .ـطةـاألنش ـنـم ـرىـأخ ـكالـأش ـنـع ـثـالبح
أهمية ـرـتظه ـاـوهن .ـاجـاإلنت ـثـحي ـنـم ـاتـالواح ـهـتعرف ـذيـال ـصـالنق
ـمـث ـهـتمارس ـذيـال ـيـالتعويض ـدورـوال ـراءـالصح ـرـعب ـةـالمحلي ـارةـالتج
.تؤديهــا التــي التــوازن وظيفــة
ـذهـه ـنـع ـجـنت ـفـكي ـبـالكات ـنـيبي ،ـيـاالجتماع ـتوىـالمس ـىـوعل
البشــرية المجموعــات داخــل كبيــر اجتماعــي تضامــن الهشاشــة
إلــى أدت التــي التوتــر عالقــات مــن ويبــدأ )القصــور ،(األنســاب
ـابـالكت ـحـيوض ـاـكم ،اًّـدـج ـرـمبك ـتـوق ـيـف .ـكانـالس ـنـبي ـاتـالتحالف
ـةـالهيمن ـاتـعالق ـاـتحدده ـةـهرمي ـةـبني ـعـالمجتم ـىـعل ـتـطبع ـفـكي
ـيـالهرم ـلـالتسلس ـزـمرك ـيـف ـةـاأليديولوجي أو militaire ـكريةـالعس
التراتــب الدراســة وتكشــف ،)...عربــي أو العــرب ،البربــر ،(العــوام
الهرمــي التواجــد بيــن ،الشــرقي الجنــوب واحــات فــي االجتماعــي
مــن التــي ،)المرابطيــن ،(الشــرفاء المقدســة الســاالت لبعــض
- 17. 16 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـعـجم ـلـمقاب ـلـالقبائ ـنـبي ـحـالصل ـداثـوإح ـاتـالنزاع ـلـح ـاـوظيفته
ـاالتـالس ـذهـه ـحـلصال ـلـالقبائ ـاـتقدمه ـيـالت ـاتـوالتبرع ـاـالعطاي
.المقدســة
Karen Eugenie Rignall, land, rights, and the practice
of making a living in pre-saharan morocco, Uuniversity
ok kentuky Uknozledge, 2012.
ـةـوممارس والحقوق بـ«األرض ـةـالمعنون ـةـالدراس ـذهـه ـفـتكش
ـازةـحي ـنـبي ـةـالعالق ـنـع ››ـةـالمغربي ـراءـالصح ـلـقب ـاـم ـيـف ـشـالعي
باعتبارهــا الصحــراء قبــل المغــرب فــي العيــش وســبل األراضــي
وتشــير ،المجتمــع وتعريــف الكفــاف حقــوق حــول ًّــايأخالق ــا ًصراع
كيفية إلى ـربـالمغ جنوب في ـةـواح وادي ـولـح ـتـأجري ـيـالت ـاثـاألبح
ـىـعل ـسـالتناف ـيـف ـرةـالمتغي ـيـاألراض ـتخدامـاس ـاتـممارس ـرـتأطي
.ـيـاالجتماع ـيـالهرم ـلـوالتسلس ـيةـالسياس ـلطةـوالس ـعـالمجتم
والزراعــة االســتيطان امتــداد التحديــد وجــه علــى الرســالة تتنــاول
ـةـعملي ـثـالبح ـةـمنهجي ـعـتض .ـةـالقاحل ـهولـالس ـىـإل ـةـالواح ـنـم
واســتراتيجيات األراضــي اســتخدام حــول األســري القــرار صنــع
والعمليــات األراضــي المتــاك أنظمــة ســياق فــي العيــش ســبل
.ـةـوالعالمي ـةـوالوطني ـةـاإلقليمي
ـواردـالم ـاـلديه ـيـالت ـرـاألس أن ـىـإل ـتهـدراس ـيـف ـثـالباح ـيرـويش
ـذاـه ـولـتح ـةـالعرفي ـازةـالحي ـةـأنظم ـيـف ـلـللتنق ـةـالالزم ـةـوالمكان
ـاجـاإلنت ـيـف ـتثماراتـواالس ـيـاألراض ـازةـحي ـهيلـلتس ـاـلصالحه ـرـاألم
الزراعيــة الدراســات فــي اًبــارز اًنقــد هــذا ويعقــد .التجــاري الزراعــي
فــي المحيطيــة األراضــي انغمــاس إلــى تشــير الخصخصــة بــأن
.النيوليبراليــة الحيــازة أنظمــة
االجتماعــي للتمايــز المتغيــرة الخطــوط بعــض البحــث يظهــر
- 18. 17 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
إعــادة عمليــات فــي لــأرض والثقافــي السياســي والتضميــن
المتنامي ـعـالتصني ـياقـس في ـنـالريفيي ـنـالفالحي ـاثـوانبع ،ـةـالفالح
األنثروبولوجيــا علــى البحــث واعتمــد .العالمــي الغــذاء إلنتــاج
قضيــة الستكشــاف السياســي واالقتصــاد والجغرافيــا الثقافيــة
بعــض إلــى باإلضافــة هــذا ،أنثروبولوجيــا فــي مدروســة غيــر
العيــش وســبل الزراعــي والتغييــر األراضــي كحيــازة المفاهيــم
.السياســية والبيئــة
- 19. 18 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
’
’
االجتماعية العلوم مجال في المراجع قائمة
:المغربي المجتمع واحات تناولت التي
:المكلومــة الواحــة فكيــك ،جمــال وفــزة حســن احجيــج
أبــي دار :(الربــاط األولــى الطبعــة ،معيــش عالــم إثنوغرافيــات
.)2020 ،والنشــر للطباعــة رقــراق
ـحرـس :طاطا ـاتـواح ،ـمهريـأس ـوظـالمحف ،ـاركـمب ـديـع ـتـأي
االقتصاديــة والتنميــة اإلنعــاش وكالــة ،التــراث وغنــى المجــال
.ـةـالمغربي ـةـللمملك ـةـالجنوبي ـمـباألقالي ـةـواالجتماعي
التاريخــي العمــق ،بانــي واحــات ،وآخــرون ،حســن ،بنحليمــة
كليــة :الربــاط ،الجديــدة المعــارف مطبعــة ،التنميــة ومؤهــات
.1998 األولــى الطبعــة ،أكاديــر /اإلنســانية والعلــوم اآلداب
ـرنـالق ـعـ(مطل ـةـلدرع ـيـاالجتماع ـخـالتاري ،ـدـأحم ،ـديـالبوزي
السياســية الحيــاة فــي دراســة )م20 القــرن مطلــع ـ17
،المحليــة الوثائــق خــال مــن واالقتصاديــة واالجتماعيــة
.متوســطية آفــاق
ـمـأه ـةـالواح ـلـوتأهي ـةـوالثقاف ـياحةـالس ،ـىـمصطف ،ـواـتيلي
:ـيديةـالرش ،ـىـاألول ـةـالطبع ،ـيديةـالرش ـمـبإقلي ـةـالتنمي ـاتـرهان
األوقــاف وزارة ،المغربيــة المملكــة ،الرشــيدية تافياللــت مطبعــة
.2009 ـاميةـاإلس ـؤونـوالش
المجــال :المغاربيــة الواحــات ،وآخــرون إبراهيــم ،حمــداوي
الربــاط مطابــع :(الربــاط األولــى الطبعــة ،والثقافــة والمجتمــع
.)2019 ،نــت
- 20. 19 يفارغويلبيب ضرع ةيبرغملا تاحاولا
ـاقيةـالس ـيـبمنطقت ـتقرارـواالس ـالـالترح ،ـدـمحم ،ـانـدحم
.2006 ،ـتـبران ـرـكوث :ـاطـالرب ،ـبـالذه ووادي ـراءـالحم
المغارب ـيـف ـةـالصحراوي ـةـالقبيل ـةـدينامي ،ـدـمحم ،ـانـدحم
حول أنثروبولوجية-ـيوـسوس ـةـدراس ـةـواإلقام ـالـالترح ـنـبي
.2012 ،بريس ـوبـط :ـاطـالرب ،ـىـاألول ـةـالطبع ،ـباعـبالس أوالد
فــي إســهام :زيــز وادي مدغــرة ،أحمــد ،علــوي اللــوي عبــد
،ـثـالحدي ـرـالعص ـالـخ ـيـالمغرب ـيـالواح ـعـالمجتم ـةـدراس
/المغــرب ،بالمغــرب اإلســامية والشــؤون األوقــاف وزارة
.1996 ـةـالمحمدي
:ـتعمارـاالس قبل المغربية ـاتـالواح ،ـدـمحم ـنـب ،ـطانيـقس
،األمازيغيــة للثقافــة الملكــي المعهــد :الربــاط ،ــاًنموذج غريــس
.2005 ،ـيولوجيةـوالسوس ـةـاألنثروبولوجي ـاتـالدراس ـزـمرك
ـاتـآلي :ـتعمارـواالس ـسـغري ـةـواح ،ـدـمحم ـنـب ،ـطانيـقس
ـةـللثقاف ـيـالملك ـدـالمعه :ـاطـالرب ،ـةـالمقاوم ـكالـوأش ـولـالتح
.2018 ،األمازيغيــة
دراســة ،االجتماعــي والتنظيــم المــاء ،امحمــد مهــدان
ـةـبواح ـقيـللس ـيـاالجتماع ـرـالتدبي ـكالـألش ـيولوجيةـسوس
.2012 ،زهــر ابــن جامعــة :أكاديــر ،تودغــى
Mezzine, Larbi, Le Tafilalt contribution à l’Histoire
du Maroc aux XVII et XVIII siècles, faculté des lettres
et des sciences humaines/Rabat, 1987. Karen Eugenie
Rignall, land, rights, and the practice of making a liv-
ing in pre-saharan morocco, Uuniversity ok kentuky
Uknozledge, 2012.