11. قالوف ٍب ابن كثًن بصلة (إليو)
إِذ يَػتَػلَقى الْمتَػلَقيَاف عن الْيَمين وعن ّْماؿ قَعيد (ؽ:ٚٔ
ْ َّ ُ ّْ ِ َ ِ ِ ِ َ َ ِ الش َ ِ ِ ٌ ّ
قالوف
ما يَػلْفظ من قَػوؿ إَِل لَديْه رقِيَ عتِيد (ؽ:ٛٔ)
َ ِ ُ ِ ْ ْ ٍ َّ َ ِ َ ٌ َ ٌ ّ
ٍ
ٍ
قالوف ٍب ابن كثًن مع صلة (لديو) ٍب ورش بالنقل ُب (قوؿ إَل) ٍب خلف بالسكت على السكن اؼبفصوؿ (قوؿ إَل)
وجآءت سكرةُ الْموت بِالْحق ذَلِك ما ك ْنت م ْنهُ تَحيد (ؽ:ٜٔ)
َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِ َ ّْ َ َ ُ َ ِ ِ ُ ّ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ابن كثًن مع صلة (منو)
ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ُب (جاءت) ٍب ابن ذكواف بإمالة (جاءت)
ٍب أبو عمرو باإلدغاـ الصغًن ُب التاء بالسٌن (جاءت سكرة) و ج معو الكسائي
اندر
ٍب خلف العاشر باإلدغاـ الصغًن ُب التاء بالسٌن (جاءت سكرة) وبإمالة (جاءت)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وباإلمالة ُب (جآءت) مع إدغاـ التاء بالسٌن (جاءت سكرة)
ونُفخ فِي الصور ذَلِك يَػوـ الْوعيد (ؽ:ٕٓ)
ُّ ِ َ ْ ُ َ ِ ِ ّ
ََِ
قالوف
وجآءت كل نَػفس معها سآئِق وشهيد (ؽ:ٕٔ)
َ َ َ ْ ُ ُّ ْ ٍ َ َ َ َ ٌ َ َ ِ ٌ ّ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل
ٍب ابن ذكواف أماؿ (جاءت) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب خلف أماؿ (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (سآئِق وشهيد)
َ ٌ َ َِ ٌ
ٍب خالد أماؿ (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل وبغنة ُب (سآئِق وشهيد)
َ ٌ َ َِ ٌ
لَقد ك ْنت فِي غَفلَة من هذا فَكشفنَا ع ْنك غيَآءؾ فَػبَصرؾ الْيَػوـ حديد (ؽ:ٕٕ)
ْ ٍ ِ ْ َ َ َ َْ َ َ ِ َ َ َُ َ ْ َ َ ِ ٌ ّ
َْ ُ َ
قالوف على توسط اؼبتصل و ج معو أىل التوسط ُب اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
اندر
وقَاؿ قَرينُهُ هذا ما لَدي عتِيد (ؽ:ٖٕ)
َ َ ِ َ َ َ َ َّ َ ٌ ّ
قالوف ٍب السوسي مع اإلدغاـ الكبًن باؽباء (قرينو ىذا)
ِ
أَلْقيَا فِي جهنَّم كل كفار عنيد (ؽ:ٕٗ)
َ َ َ ُ َّ َ َّ ٍ َ ٍ ّ
قالوف ٍب ورش مع تقليل (كفار) ٍب أبو عمرو مع إمالة (كفار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
منَّاع لِلْخ ْير معتَد مريَ (ؽ:ٕ٘)
َ ٍ َ ِ ُْ ٍ ُِ ٍ ّ
قالوف
َ ِ
ِ
ِ
الَّذي جعل مع اللَّه إِلَهاً آخر فَأَلْقيَا ُ فِي الْعذاب الشديد) (ؽ:ٕٙ)
َ َ ِ َّ ِ ِ ّ
ََ َ َ َ
َ
قالوف ثم ابن كثًن مع صلة (فألقياه)
ٍب ورش على القصر والتوسط والطوؿ ُب مد البدؿ (آخر)
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (إِؽباً آخر )
َ ََ
قَاؿ قَرينُهُ ربَّػنَا مآ أَطْغَْيتُهُ ولَكن كاف في ضًلؿ بَعيد (ؽ:ٕٚ)
َ ِْ َ َ ِ َ ٍ ِ ٍ ّ
َ ِ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
قَاؿ َل تَختَصموا لَدي وقَد قَ َّمت إِلَيكم بِالْوعيد (ؽ:ٕٛ)
َ
ْ ِ ُ َ َّ َ ْ د ْ ُ ْ ُ ْ َ ِ ِ ّ
11
12. قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (قاؿ َل) وفيو ثالثة أوجو اؼبد
ما يُػبَ َّؿ الْقوؿ لَدي ومآ أَنَا بِظًَلٍـ لِلْعبِيد) (ؽ:ٜٕ)
َّ َ ِ ّ
َ د ُ َ ْ ُ َ َّ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع تغليظ الالـ ُب (ظالـ)
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل بدوف تغليظ ُب (ظالـ)
ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن بالالـ ُب (القوؿ لدي) وفيو ثالثة أوجو القصر والتوسط والطوؿ
يَػوـ نَػقوؿ لِجهنَّم هل امتَلْت وتَػقوؿ هل من مزيد (ؽ:ٖٓ)
َْ ُ ُ ََ َ َِ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ ِ ْ َِ ٍ ّ
دليلو من الشاطبية : يقوؿ بياء إذ صفا
دليلو من الدرة : ونوف يقوؿ إد
[يقوؿ : نافع وشعبة ][ نقوؿ : الباقوف]
قالوف وقرأ بياء الغيبة (يوـ يقوؿ) و ج معو ورش وشعبة ٍب ابن كثًن بنوف العظمة (يوـ نقوؿ)
اندر
ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (نقوؿ عبهنم)
وأُزلِفت الْجنَّةُ لِلْمتَّقين غَْيػر بَعيد (ؽ:ٖٔ)
َ َْ ِ َ ُ ِ َ َ ِ ٍ ّ
قالوف ٍب ورش برتقيق راء (غًن)
هذا ما تُوعدوف لِكل أَواب حفيظ (ؽ:ٕٖ)
َ َ َ َ ُ َ ُ ّْ َّ ٍ َ ِ ٍ ّ
دليلو من الشاطبية ُب سورة ص : وُب يوعدوف دـ حال وبقاؼ دـ
[يوعدوف : ابن كثًن ] [ توعدوف : الباقوف]
قالوف قرأ بتاء اػبطاب ُب (ما تُوعدوف) ٍب ابن كثًن قرأ بياء الغيبة (ما يوعدوف )
َ َُ َ
ِ
من خشي الرحمن بِالْغَْيَ وجآءَ بِقلَْ منِيَ (ؽ:ٖٖ)
ِ ََ َ ٍ ُ ٍ ّ
َ ْ َ َ َّ ْ َ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ٍب ابن ذكواف باإلمالة ُب (جاءت) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ضبزة باإلمالة ُب (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل ٍب أبو جعفر باإلخفاء (من خشي) على توسط اؼبتصل
إذا وصلت باآلية اليت بعدىا (منيب ادخلوىا) كسر التنوين وصال : أبو عمرو وعاصم وابن ذكواف وضبزة ويعقوب
وضمو الباقوف
ادخلُوها بِسًلـ ذلِك يَػوـ الْخلُود (ؽ:ٖٗ)
ْ ُ َ َ ٍ َ َ ُْ ُ ِ ّ
قالوف
لَهم ما يَشآءُوف فِيها ولَديْػنَا مزيد (ؽ:ٖ٘)
ُ ْ َ َ َ َ َ َ َِ ٌ ّ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ثالثة أوجو البدؿ ُب (يشاءوف) و ج معو ضبزة على وجو القصر
اندر
ُب البدؿ ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
ٍ
َّ
َكم أَهلَكنَا قَػ ْبػلَهم من قَػرف هم أَشد م ْنػهم بَيْشاً فَػنَػقبُوا فِي الْبًِلد هل من محيص) (ؽ:ٖٙ)
وَ ْ ْ ْ
ِ َ ْ ِْ َِ ٍ ّ
ُ ْ ْ ْ ُ ْ َ ُّ ُ ْ
دليل الشاطبية : وبعد نبز القطع صلها لورشهم
قالوف ٍب قالوف بالصلة على القصر ٍب قالوف بالصلة على التوسط ُب (ىم أشد) ٍب خلف بالسكت ُب (ىم أشد) ٍب
ورش بالصلة ست كات
حر
21
13. َّ
إِف فِي ذَلِك لَذكرى لِمن كاف لَهُ قَػلَْ أَو أَلْقى السمع وهو شهيد (ؽ:ٖٚ)
ٌ ْ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ِ ٌ ّ
َ َِْ َ ْ َ َ
قالوف قرأ بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ابن كثًن بضم اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بتقليل (لذكرى) مع ضم اؽباء ُب (وىو)ٍب
ْ
أبو عمرو أماؿ (لذكرى) وسكن اؽباء ٍب خلف أماؿ (لذكرى) وضم اؽباء (وىو) و ج معو خالد والكسائي وخلف
ُ اندر
العاشر ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (قلب أو ) وأماؿ (لذكرى)
ٌ
ولَقد خلَقنا السماوات واَِرض وما بػيػنػهما فِي ستَّة أَيَّاـ وما مسنا ِ
ِ
ِ ِ ٍ َ َ َ َّ َ من لُغُوب (ؽ:ٖٛ)
ْ ٍ ّ
َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ
ٍ
قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ٍب خلف بالسكت ُب (اَلرض) وبال غنة بالتنوين مع الواو (أَيَّاـ وما) ٍب خالد
ََ
ٍ
بالسكت ُب (اَلرض) والغنة ُب (أَيَّاـ وما)
ََ
فَاصبِر علَى ما يَػقولُوف وسبّْح بِحمد ربّْك قَػ ْبل طُلُ ع الشمس وقَػبل الْغُروب (ؽ:ٜٖ)
ْ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ و ِ َّ ْ ِ َ ْ َ ُ ِ ّ
قالوف و ج اعبميع ما عدا السوسي ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن بالقاؼ والكاؼ ُب (ربك قبل)
اندر
ومن اللَّْيل فَسبّْحهُ وأَدبَار السجود (ؽ:ٓٗ)
َ ِ َ ِ َ ْ َ ْ َ ُّ ُ ِ ّ
دليلو من الشاطبية : واكسروا أدبار إذ فاز دخلال
[ وإدبار : نافع وابن كثًن وضبزة وأبو جعفر وخلف العاشر ] [ وأدبار : الباقوف]
قالوف وقرأ (إدبار) بكسر اؽبمزة و ج معو ورش وضبزة وأبو جعفر وخلف العاشر ٍب أبو عمرو قرأ (وأدبار) بفتح اؽبمزة
اندر
و ج معو الباقوف ما عدا ابن كثًن ٍب وابن كثًن قرأ (إدبار) بكسر اؽبمزة مع صلة اؽباء ُب (فسبحو)
اندر
واستَمع يَػوـ يُػنَاد الْمنَاد من مكاف قَريَ (ؽ:ٔٗ)
َ ْ ِ ْ َْ ِ ُ ِ ِ ْ َ َ ٍ ِ ٍ ّ
دليلو من الشاطبية ُب باب ياءات الزوائد : وباليا ينادي قف دليال خبلف
[ يناد : حذؼ الياء وصال اعبميع واما ُب الوقف فأثبتها : يعقوب ، وابن كثًن خبلف عنو وحذفها الباقوف وىو الوجو
الثاين َلبن كثًن ]
[ اؼبناد : إثبات الياء وصال : لنافع وأيب عمرو وأيب جعفر، ومطلقا : َلبن كثًن ويعقوب وباغبذؼ مطلقا: للباقٌن]
قالوف (يناد)حذؼ الياء وصال اعبميع ، خال وجو َلبن كثًن ويعقوب إذا وقفا على يناد بإثبات الياء وقفا
ٍب ورش بإثبات الياء ُب (اؼبنادي) وصال و ج معو أبو عمرو وأبو جعفر وابن كثًن ويعقوب إَل أف ابن كثًن ويعقوب
اندر
أثبتا الياء ُب اؼبنادي وقفا ووصال .
يَػوـ يَسمعُوف الص ْيحةَ بِالْحق ذَلِك يَػوـ الْخروج (ؽ:ٕٗ)
ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ّْ َ ْ ُ ُ ُ ِ ّ
قالوف
ِ
إِنّا نحن نحي ونُميت وإلَينَا المصير (ؽ :ٖٗ)
ُْ ِْ ِ ُ
ُ
قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب النوف (كبن كبي) لورش ترقيق راء (اؼبصًن ) وصال
ِ
يَػوـ تَشقق اَِرض ع ْنػهم سراعاً ذَلِك حشر علَْيػنَا يَسير) (ؽ:ٗٗ)
ٌِ ّ
َ َ ٌْ َ
ْ َ َ َّ ُ ْ ْ ُ َ ُ ْ َ
[ تش َّق : نافع وابن كثًن وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب] [ تَش َّق : الباقوف]
َق ُ
َّق ُ
قالوف وتشديد الشٌن ُب (تش َّق ) و ج معو ابن عامر ويعقوب
َّق اندر
ٍب قالوف بالصلة وتشديد الشٌن ُب (تش َّق ) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
َّق اندر
ٍب شعبة بتخفيف الشٌن ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ورقق راء (سراعا) ووصال راء (يسًن)
ٍب خلف بالسكت ُب (اْلرض) وفخم راء (سراعا)
نَحن أَعلَم بِما يَػقولُوف
ُْ ْ ُ َ ُ َ
31
14. قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن باؼبيم مع الباء (أعلم دبا)
ََ َ َ ِ ْ َ ٍ
ومآ أَنْت علَْيهم بِجبَّار
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب دوري أيب عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (جبار)
ٍب قالوف بالصلة على القصر باؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب يعقوب بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم وأبو اغبارث وخلف العاشر
اندر
ٍب دوري أيب عمرو على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جبار) و ج معو دوري الكسائي ٍب قالوف على التوسط والصلة ٍب
اندر
ورش قلل (جببار ) ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء ُب (عليهم)
ُ
فَذكر بِالْقرآف من يَخاؼ وعيد (ؽ:٘ٗ)
َ ّْ ْ ُ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ِ ِ ّ
[ وعيدي : ورش وصال ويعقوب ُب اغبالٌن ] [ وعيد : الباقوف]
قالوف ٍب يعقوب قرأ (وعيدي ) بالياء وقفا ووصال بسورة الذاريات وقرأ ورش بالياء ُب (وعيدي) وصال فقط ٍب خلف
بال غنة ُب النوف مع الياء (من ىبَاؼ) ٍب ابن كثًن حذؼ اؽبمزة ونقل كتها إىل ما قبلها (بالقراف)
حر
َْ َ ُ
َ
سورة الذاريات
َّ ِ ِ
(والذاريَات ذَرواً) (الذاريات:ٔ)
ْ
َ
بسم اهلل الرحمن الرحيم
ِ
قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ التاء ُب الذاؿ (والذاريَات ذرواً) ولو ثالثة أوجو دبد اْللف مدا مشبعا وباإلدغاـ احملض
َ َّ ِ َ ْ
ج معو ضبزة ّٔذا الوجو ٍب التوسط والقصر والروـ ولو على القصر اَلختالس .
ويندر
َِ ِ ِ
فَالْحامًلت وقْراً (الذاريات:ٕ)
قالوف
ِ ِ
فَالْجاريَات يُسراً (الذاريات:ٖ)
َ
ْ
[ يُسرا : أبو جعفر ] [ يُسرا : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف ٍب أبو جعفر قرأ (يُسرا) بضم الياء والسٌن
ُ
ِ
فَالْمقسمات أَمراً (الذاريات:ٗ)
ُ َ ّْ َ ْ
قالوف
إِنَّما تُوعدوف لَصادؽ (الذاريات:٘)
َ َُ َ َ ِ ٌ
قالوف
وإِف ّْين لَواقِع (الذاريات:ٙ)
َ َّ الد َ َ ٌ
قالوف
َّ ِ ِ
ِ
والسمآء ذَات الْحبُك (الذاريات:ٚ)
ُ
َ َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
ُ ِ
ٍ ْ ٍ
إِنَّكم لَفي قَػوؿ مختَلِف (الذاريات:ٛ)
ْ ُ
ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
يُػؤفَك ع ْنهُ من أُفِك (الذاريات:ٜ)
ْ ُ َ َْ َ
41
15. قالوف ٍب ضبزة وقف بالنقل ُب (من اُفِك) والتحقيق غبمزة ج مع قالوف
اندر
َُ َ
ٍب خلف وقف بالسكت ُب (من أفك) ٍب ابن كثًن لو الصلة ُب (عنو)
ْ
ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة واوا (يوفك) مع النقل ُب (من اُفِ
َ ُ ك)
َ
ٍب السوسي أبدؿ اؽبمزة واوا (يوفك) مع التحقيق ُب (من أفك) و ج معو أبو جعفر
اندر
ْ
إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي الكاؼ بالقاؼ (إفك قتل)قُتِل الْخراصوف (الذاريات:ٓٔ)
َ َ َّ ُ َ
قالوف
ِ
الَّذين هم فِي غَمرةٍ ساهوف (الذاريات:ٔٔ)
َْ َ ُ َ
َ ُْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ْ َ َ ْ ُ الد ِ
يَسأَلوف أَيَّاف يَػوـ ّْين (الذاريات:ٕٔ)
قالوف
يَػوـ هم علَى النَّار يُػفتَػنُوف (الذاريات:ٖٔ)
ِ ْ َ
َْ ُ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم ورش قلل (النار ) ثم أبو عمرو أماؿ كلمة (النار) و ج معو دوري الكسائي
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ذُوقُوا فِ ْتػنَتَكم هذا الَّذي ك ْنتُم بِه تَستَػعجلُوف (الذاريات:ٗٔ)
ُْ ََ ِ ُ ْ ِ ْ ِْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ٍ ع ٍ
إِف الْمتَّقين فِي جنَّات و ُيُوف (الذاريات:٘ٔ)
َ َ
َّ ُ َ
ِ
[ وعيوف : ابن كثًن وابن ذكواف وشعبة وضبزة والكسائي ] [ وعُيُوف : الباقوف]
قالوف قرأ بضم العٌن (وعيُوف) و ج معو ورش وأبو عمرو وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر
َ ُ ٍ ادر
ٍب ابن كثًن بكسر العٌن ُب (وعِيوف) و ج معو ابن ذكواف وشعبة وضبزة والكسائي
اندر
ِ
ٍب خلف بال غنة ُب (جنَّات وعُيُوف) كسر العٌن ُب (وعيوف)
َ ٍ َ ٍ و
ِِ
آخذين مآ آتَاهم ربُّهم
َ َ ُ ْ َ ػُ ْ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على التوسط والصلة
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آتَاىم) و ج معو خلف العاشر
ُ ْ اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى قصر البدلٌن (آخذين)و(آتاىم) وفتح اليائي (آتاىم) ثم ضبزة باإلمالة (آتاىم)
ٍب ورش ثالثة أوجو البدلٌن مع اليائي وىي : توسط البدؿ مع التقليل ٍب الطوؿ مع الفتح ٍب التقليل .
ِ
إِنَّػهم كانُوا قَػ ْبل ذَلِك محسنِين (الذاريات:ٙٔ)
ُْ َ
َ َ ُْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
كانُوا قَلِيًلً من اللَّْيل ما يَػهجعُوف (الذاريات:ٚٔ)
َ
َِ ِ َ ْ َ َ
قالوف
وبِاَِسحار هم يَستَػغفروف (الذاريات:ٛٔ)
َ ْ ْ َ ِ ُ ْ ْ ِْ ُ َ
51
16. قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ثم ورش مع التقليل ُب (باْلسحار) وترقيق الراء ُب (يَستَػغفروف)
ْ ْ ُِ َ
ْ َِْ
ٍب أبو عمرو باإلمالة ُب (وبِاْلَسحار )و ج معو دوري الكسائي ثم ضبزة بالسكت على (وبِاْلَسحار ).
َ ْ ْ َ ِ اندر
َ
وفِي~ أَموالِهم حق لِلسائِل والْمحروِـ) (الذاريات:ٜٔ)
َ
ْ َ ِ ْ َ ّّ َّ ِ َ َ ْ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
وفِي اَِرض آيَات لِلْموقِنِين (الذاريات:ٕٓ)
َ ْْ ِ ٌ ُ َ
قالوف ٍب ورش ثالثة أوجو البدؿ قصر وتوسط وطوؿ وبالنقل ُب (اَلرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض)
ِ
وفِي~ أَنْػفسكم
ُ ُْ
َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
أَفًَل تُػ ْبصروف (الذاريات:ٕٔ)
ُِ َ
قالوف ٍب ورش برتقيق الراء (تبصروف)
وفِي السمآء رزقُكم وما تُوعدوف (الذاريات:ٕٕ)
َّ َ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ
َ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة
اندر
َ َ ّْ َّ َ ِ َ ْ ْ ِ
فَػورب السمآء واَِرض إِنَّهُ لَحق مثْل مآ أَنَّكم تَػ ْنيقوف (الذاريات:ٖٕ)
َ ّّ ِ َ َ ُ ْ ِ ُ َ
[مثل : شعبة وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ مثل : الباقوف]
َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل و ج معو أبو عمرو ويعقوب
اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وحفص
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب شعبة على توسط اؼبنفصل وقرأ برفع الالـ (مثل ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
ُ اندر
ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وربقيق (اْلرض) قرأ برفع الالـ (مثل )
ُ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبنصب الالـ (مثل) ومد اؼبتصل ست كات والنقل ُب (اْلرض)
حر
َ
ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبالسكت على (اْلرض) وقرأ برفع الالـ (مثل)
ُ
ِ
َ ِ ُ َ ِ ِ
هل أَتَاؾ حديث ض ْيف إِبْػراهيم الْمكرمين (الذاريات:ٕٗ)
َ
َ َ ُ َْ َ
َْ
الشاطبية : وفيها وُب نص النساء ثالثة أواخر (إبراىاـ) َلح وصبَّال
ومع آخر اْلنعاـ حرفا براءة أخًنا وربت الرعد حرؼ تنزَل
وُب مرمي والنحل طبسة أحرؼ وآخر ما ُب العنكبوت منَػزَل
ُ َّ
ِ
وُب النجم والشورى وُب الذاريات واؿ حديد ويروي ُب امتحانو اْلوَل
َّ
ووجهاف فيو َلبن ذكواف ىهنا .
[ إبراىاـ : ىشاـ] [ إبراىيم : الباقوف]
61
17. ِ ُ َ ِ
قالوف ٍب ىشاـ قرأ (إبراىاـ) ٍب السوسي أدغم الثاء بالضاد (حديث ضْيف )
َ
ٍب ضبزة أماؿ (أَتَاؾ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر
َ اندر
ٍب ورش بالنقل (ىل اَتَاؾ) والفتح ٍب ورش على التقليل ُب (أَتَاؾ)
َ
َ َ
ٍب خلف بالسكت (ىل أتاؾ) واإلمالة ُب (أتاؾ)
ْ
ِ
إِذ دخلُوا علَيه فَػقالُوا سًلماً
ْ ََ َْ َ َ
قالوف أظهر الذاؿ عند الداؿ (إذ دخلوا) ٍب ابن كثًن مع صلة اؽباء (عليو)
ٍب أبو عمرو بإدغاـ الذاؿ بالداؿ ُب (إِذ دخلُوا) و ج معو ابن عامر وضبزة والكسائي وخلف العاشر
ْ َ َ اندر
قَاؿ سًلـ قَػوـ م ْنكروف (الذاريات:ٕ٘)
َ َ ٌ ٌْ ُ َُ َ
ِ
الشاطبية ُب سورة ىود : ىنا قاؿ (س ْلم ) كسرهُ وسكونو وقصر وفوؽ الطور شاع تنػزَل
ٌ
ٌ
ُ
ِ
[س ْلم : ضبزة والكسائي ] [سالـ : الباقوف]
َ ٌ
ٌ
قالوف قرأ (سالـ) و ج اعبميع إَل :
اندر
ٍب ضبزة قرأ (س ْلم) و ج معو الكسائي
ِ ٌ اندر
ْ ِ َ ِ ٍْ َِ ٍ
فَػراغ إِلَى~ أَهلِه فَجآءَ بِعجل سمين (الذاريات:ٕٙ)
ََ
قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل وأماؿ (فجاء) و ج معو خلف العاشر
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل
ٍب ضبزة أماؿ (فجآء) مع طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل
فَػقربَهُ~ إِلَيهم قَاؿ أََل تَأْكلُوف (الذاريات:ٕٚ)
ِْ ْ َ
ُ َ
َ َّ
ِ
[ إليهم : ضبزة ويعقوب ] [ إليهم : الباقوف]
ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم السوسي بإبداؿ اؽبمزة ألفا (تاكلوف) ٍب قالوف بالصلة
ٍب أبو جعفر بالصلة بإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (تاكلوف)
ٍب يعقوب قرأ (إليهم) بضم اؽباء على قصر اؼبنفصل
ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل مع الصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (تاكلوف) ثم ضبزة قرأ (إليهم) بضم اؽباء على طوؿ اؼبنفصل .
ُ
َْ َ ِ ُْ ِ َ
فَأَوجس م ْنػهم خيفةً
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم الكسائي أماؿ (خيفة) وقفا ثم قالوف بالصلة (و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر)
اندر
ٍ َ ٍ
قَالُوا َل تَخف وبَشرو ُ بِغًُلـ علِيم (الذاريات:ٕٛ)
َ ْ َ َّ ُ
قالوف ثم ابن كثًن مع صلة اؽباء ُب (وبَ َّروهُ )
َ شُ
ِ
ِ
فَأَقْػبَػلَت امرأَتُهُ فِي صرةٍ فَصكت وجهها وقَالَت عجوز عقيم (الذاريات:ٜٕ)
َ َّ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ٌ َ ٌ
َْ
قالوف
ََ ِ َ ِ
قَالُوا كذلِك قَاؿ ربُّك
َ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ الكاؼ بالقاؼ (كذلِ
َ ِ
َ َ ك قَاؿ) وإدغاـ الالـ بالراء (قَاؿ ربُّك)
ِ َ
َ
71
18. ِ
إِنَّهُ هو الْحكيم الْعلِيم (الذاريات:ٖٓ)
َُ َ ُ َ ُ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء ُب (إِنَّوُ ىو )
َُ
قَاؿ فَما خيْبُكم أَيُّها الْمرسلُوف (الذاريات:ٖٔ)
َ َ َ ُ ْ ػَ ُ ْ َ َ
قالوف ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (خطْبُكم أَيػُّها) ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (خطْبُكم أَيػُّها)
َ ُْ َ
َ ُْ َ
ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (خطْبُكم أَيػُّها)
َ ُْ َ
ٍب خلف بالسكت على ميم اعبمع الذي بعدىا نبزة قطع ُب (خطْبُكم أَيػُّها)
َ ُْ َ
ِ
ِ
قَالُوآ إِنَّآ أُرسلْنَا إِلَى قَػوٍـ مجرمين (الذاريات:ٕٖ)
ْ
ْ ُ ِْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
ِْ َ َ ِ ْ ِ َ َ ِ ْ ِ ٍ
لِنُػرسل علَْيهم حجارةً من طين (الذاريات:ٖٖ)
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ضبزة بضم اؽباء ُب (عليهم) و ج معو يعقوب .
ُ اندر
ِ
مسومةً ع ْند ربّْك لِلْمسرفِين (الذاريات:ٖٗ)
ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ِ َ
قالوف
ِ
ِ
فَأَخرجنَا من كاف فِيها من الْمؤمنِين (الذاريات:ٖ٘)
َْ ْ َ ْ َ َ َ َ ُْ َ
قالوف ثم ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن ) و ج معو السوسي وأبو جعفر
اندر
ٍ ِ
ِ
فَما وجدنَا فِيها غَْيػر بَػ ْيت من الْمسلِمين) (الذاريات:ٖٙ)
َ ُْ َ
َ ََْ َ َ
قالوف ثم ورش برتقيق الراء ُب (غًن)
ِ
وتَػ َكنَا فِيهآ آيَةً لِلَّذين يَخافُوف الْعذاب اَِلِيم) (الذاريات:ٖٚ)
َ رْ َ
َ َ َ ََ َ ْ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ و ج معو ضبزة بوجو النقل ُب (اْلليم)
اندر
ٍب ضبزة على السكت ُب (اْلليم) ٍب ورش على وجو توسط البدؿ (آية) ٍب على وجو الطوؿ ُب (آية).
ْ َْ َ ُ ْ ٍ ُ ٍ
وفِي موسى~ إِذ أَرسلْنَا ُ إِلَى فِرعوف بِسليَاف مبِين (الذاريات:ٖٛ)
ْ َْ
َ ُ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو جعفر ويعقوب ٍب ابن كثًن على صلة اؽباء ُب (أَرس ْلنَاهُ )
اندر
َْ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم
اندر
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع الفتح ُب (موسى) ٍب لورش مع التقليل
ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل والتقليل ُب (موسى)
ٍب دوري أيب عمرو بالتقليل ُب (موسى) وعلى التوسط باؼبنفصل
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (إِذ أَرسلْنَاهُ) واإلمالة ُب (موسى) وطوؿ اؼبنفصل
ْ َْ
ٍب خلف بالسكت (إِذ أَرس ْلنَاهُ) واإلمالة ُب (موسى)
ْ َْ
ٍب الكسائي على التوسط واإلمالة ُب (موسى) و ج معو خلف العاشر .
اندر
فَػتَػولَّى بُِكنِه وقَاؿ ساحر أَو مجنُوف (الذاريات:ٜٖ)
َ رْ ِ َ َ َ ِ ٌ ْ َ ْ ٌ
قالوف ٍب ورش على الفتح ُب (توىل) وترقيق راء (ساحر) وبالنقل (ساحر ف اَو)
ُ َ
ٍب ورش على التقليل ُب (توىل) وترقيق الراء ُب (ساحر) والنقل (ساحر ف اَو)
ُ َ
81
19. ٍب ضبزة أماؿ (فتوىل) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ٍب خلف بالسكت (ساحر اَو) واإلمالة (فتوىل).
اندر
ٌ
فَأَخذنَا ُ وجنُود ُ فَػنَبَذنَاهم فِي الْيَم وهو ملِيم) (الذاريات:ٓٗ)
ّْ َ ُ َ ُ ٌ
َْ َُ َ ْ ُْ
[وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر][وىو : الباقوف]
ْ
ُ
قالوف بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بضم اؽباء ُب (وىو)
ْ
ُ
ٍب قالوف بالسكوف ُب اؽباء (وىو) والصلة ُب (فَػنَبَذنَاىم ) و ج معو أبو جعفر
ْ ُ ْ اندر
ٍب ابن كثًن بالصلة باؽباء ُب (فَأَخذنَاهُ ( والصلة دبيم اعبمع ُب (فَػنَبَذنَاىم ) وضم اؽباء (وىو)
َْ
ُ
ْ ُْ
ِ
ٍ
وفِي عاد إِذ أَرسلْنَا علَْيهم الريح الْعقيم (الذاريات:ٔٗ)
َ َ ْ ْ َ َ ِ ُ ّْ َ َ َ
ِ
ِ
[علَْيهم الريح : أبو عمرو ] [علَْيػهم الريح : ضبزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر] [علَْيهم الريح : الباقوف]
َ ُ ّْ َ
َ ُ ُ ّْ َ
َ ِ ّْ َ
ِ
قالوف ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؽباء واؼبيم ُب (علَْيهم الريح )
َ ِ ّْ َ
ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء واؼبيم (علَْيػهم الريح ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ويعقوب
َ ُ ُ ّْ َ اندر
َِ ِ
ٍب ورش بالنقل ُب (عاد ف اِذَ اَرسلْنَا)
َْ
ٍ
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ ُب (عاد إِذ أَرسلْنَا) سكتاف
َ ْ َْ
إذا وصلت باَلية التالية (العقيم) مع (ما) للسوسي إدغاـ اؼبيم مع اؼبيم .
ِ
ْ َ ِ َّ َ َ َ َّ ِ ِ
ما تَذر من شيء أتَت علَْيه إَِل جعلَْتهُ كالرميم (الذاريات:ٕٗ)
َ َُ ْ
قالوف ٍب ابن كثًن مع صلة (عليو)
ٍ
ٍب ورش على توسط اللٌن ُب (شيء ( وبالنقل ُب (شيء اتت) ٍب ورش على الطوؿ فيو
َْ
ٍب ضبزة بالسكت على الساكن اؼبوصوؿ (شي ٍ
َ ْ ء)
ٍ
ٍب خلف السكت ُب (شيء) على السكت ُب (شيء أَتَت )
َْ ْ
َ ُ َ ْ َ ُْ َػ َ ِ ٍ
وفِي ثَمود إِذ قِيل لَهم تَمتَّعُوا حتَّى حين (الذاريات:ٖٗ)
[ قيل : باإلمشاـ : ىشاـ والكسائي ورويس ][وبالياء اػبالصة : الباقوف]
قالوف ٍب لو الصلة ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (قِيل ؽبُم ) ٍب ىشاـ باإلمشاـ ُب (قِيل ) و ج معو الكسائي
َ اندر
َ َْ
ورويس .
فَػعتَػوا عن أَمر ربّْهم فَأَخذتْػهم الصاعقةُ وهم يَػ ْنظُروف (الذاريات:ٗٗ)
َ ْ َ ْ ْ ِ َ ِ ْ َ َ ُ ُ َّ ِ َ َ ُ ْ ُ َ
[الصعقةُ : الكسائي ] [الصاعقةُ : الباقوف]
َّ ِ َ
َّ ْ َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم الكسائي قرأ (الصعقةُ) حبذؼ اْللف وسكوف العٌن
َّ ْ َ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ََ ِْ
ٍب السوسي بإدغاـ الراء بالراء ُب (أَمر رِّٔم ( ثم ورش بالنقل ُب (عن اَمر )
ْ ِ َ ّْ ْ
َ ْ ِْ
ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (عن أَمر )
ِ
ِ
فَما استَيَاعوا من قِيَاـ وما كانُوا م ْنتَصرين (الذاريات:٘ٗ)
َ ْ ُ ْ ٍ ََ َ ُ ِ َ
ٍ
قالوف ٍب خلف بال غنة مع الواو (قِيَاـ وما )
ََ
ِ
وقَػوـ نُوح من قَػ ْبل
َ َْ ٍ ْ ُ
[ وقوـ : أبو عمرو وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ وقوـ : الباقوف]
ُ
َ
قالوف قرأ بفتح اؼبيم من (وقَػوـ ) ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؼبيم (وقَػوِ
َ ْ ـ)و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر
اندر
َ َْ
91
20. ِِ
إِنَّهم كانُوا قَػوماً فَاسقين (الذاريات:ٙٗ)
ػُ ْ َ
ْ
َ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
والسمآءَ بَػنَػ ْيػنَاها بِأَيْد وإِنَّا لَموسعُوف (الذاريات:ٚٗ)
َ ٍَ ُ ِ َ
َ َّ َ
ٍ
قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ٍب خلف بال غنة بالواو (بِأَيْد وإِنَّا (
َ
واَِرض فَػرشنَاها فَنِعم الْماهدوف (الذاريات:ٛٗ)
َْ ْ َ َْ َ َْ َ ُِ َ
قالوف ٍب ورش بالنقل على (اْلرض) ٍب ضبزة بالسكت على (اْلرض)
ومن كل شيء خلَقنَا زوج ْين لَعلَّكم تَذكروف (الذاريات:ٜٗ)
َ ِ ْ ُ ّْ َ ْ ٍ َ ْ َ ْ َ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ
[تَذكروف : حفص وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [تَذكروف : الباقوف]
َّ َّ ُ َ
َ َّ ُ َ
قرأ قالوف بتشديد الذاؿ ُب (تَذكروف) وبسكوف ميم اعبمع
َّ َّ ُ َ
ٍب حفص بالتخفيف الذاؿ (تَذكروف) و ج معو خالد على التحقيق ُب (شيء) والكسائي وخلف العاشر
َ َّ ُ َ اندر
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ٍب ورش وجهاف على توسط وطوؿ اللٌن (شيء) وتشديد الذاؿ ُب ( تَذكروف)
َّ َّ ُ َ
ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء) وزبفيف الذاؿ (تَذكروف)
َ َّ ُ َ
ٍب أبو جعفر بالصلة واإلخفاء ُب التنوين عند اػباء (شيء خلَقنَا)
َ ٍْ َ ْ
ِ
فَفروآ إِلَى اللَّه
ِ ُّ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش بطوؿ اؼبنفصل مع ترقيق الراء (ففروا)
ٍب ضبزة بطوؿ اؼبنفصل مع تفخيم الراء
ُ ِ ِ
إِنّْي لَكم منْهُ نَذير مبِين (الذاريات:ٓ٘)
ٌ ُ ٌ
ْ
قالوف ٍب ورش برتقيق راء ( نَ ِ
ذير) ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٌ
ٍب ابن كثًن بالصلة باؼبيم وصلة اؽباء ُب (منو)
ِ
وَل تَجعلُوا مع اللَّه إِلَهاً آخر
َ َْ ََ
ََ
قالوف ٍب ورش على قصر البدؿ والنقل ج معو ُب وجو النقل على(إِؽباً آخر) ضبزة
ويندر
َ ََ
ٍب ضبزة وجو التحقيق على (إِؽباً آخر ) ٍب خلف بالسكت على (إِؽباً آخر)
َ ََ
َ ََ
ٍب ورش على توسط البدؿ ُب (آخر ) ٍب لو الطوؿ ُب البدؿ(آخر )
ََ
ََ
ُ ِ ِ
إِنّْي لَكم منْهُ نَذير مبِين (الذاريات:ٔ٘)
ٌ ُ ٌ
ْ
قالوف ٍب ورش برتقيق راء ( نَ ِ
ذير) ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر
اندر
ٌ
ٍب ابن كثًن بالصلة باؼبيم و صلة اؽباء ُب (منو)
ِ َ ِ ْ ْ ِ ْ ِ ْ َ ُ ٍ َّ
كذلِك مآ أَتَى الَّذين من قَػبلِهم من رسوؿ إَِل قَالُوا ساحر أَو مجنُوف (الذاريات:ٕ٘)
َ ٌِ ْ َ ْ ٌ
ََ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف بالتوسط والصلة
ِ
َ ُ ٍ َّ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبرتقيق راء (ساحر) وبالنقل (رسوؿ اَِل) و (ساحر اَو)
َ ٌ ْ
ِ
ِ
َ ُ ٍ َّ
َ ُ ٍ َّ
ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (رسوؿ إَِل) و (ساحر أَو) ٍب خلف بالسكت (رسوؿ إَِل) و (ساحر أَو)
َ ٌ ْ
َ ٌ ْ
ِ
أَتَػواصوا بِه
َ َْ
02
21. قالوف
بَل هم قَػوـ طَاغُوف (الذريات:ٖ٘)
َ
ْ ُ ْ ٌْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍ
َّ
فَػتَػوؿ ع ْنػهم فَمآ أَنْت بِملُوـ (الذريات:ٗ٘)
َ َ ُْ َ َ َ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ثم قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة ثم قالوف بالقصر والصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل والصلة
ِ
وذَكر فَِإف الذكرى تَػ ْنػفع الْمؤمنِين (الذريات:٘٘)
َ ّْ ْ َّ ّْ ْ َ َ ُ ُ ْ َ
ِ
ِ
ّْ
قالوف ٍب أبو جعفر وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن ) ٍب ورش بتقليل (الذكرى) وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن )
ُ َ
ُ َ
َْ
ّْ
ٍب دوري أيب عمرو بإمالة (الذكرى ) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف
اندر
َْ
ِ
ّْ
ٍب السوسي أماؿ (الذكرى) وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن )
ُ َ
َْ
َ ْ ُ ِ َّ ِْ َّ ْ ُ ِ
وما خلَقت الْجن واِنْس إَِل لِيَػعبُدوف (الذريات:ٙ٘)
ََ
َ َ
ِ
ِ
قالوف ٍب ورش بالنقل َ(اْلنْس) ٍب ضبزة بالسكت على َ(اْلنْس)
ْ َ
ْ َ
ُِ ْ ِ ِ
ِ ِ ٍ
مآ أُريد م ْنػهم من رزؽ ومآ أُريد أَف يُيْعموف (الذريات:ٚ٘)
َ ِ ُ ُ ْ ْ ِْ َ َ
ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على التوسط وبالصلة
ٍ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل (و ج معو خالد) ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبال غنة ُب الواو (رزؽ وما )
اندر
ِْ َ َ
َّ
إِف اللَّهَ هو الرزاؽ ذُو الْقوةِ الْمتِين (الذريات:ٛ٘)
ُ َ َّ َّ ُ
ُ َّ َ ُ
قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء (اللَّوَ ىو )
َُ
ِ
َّ ِ
ِْ ِ
فَِإف لِلَّذين ظَلَموا ذَنُوباً مثْل ذَنُوب أَصحابِهم فًَل يَستَػعجلُوف (الذريات:ٜ٘)
َ ِ ْ َ ِْ
ْ
َ ُ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ثم ورش بتغليظ الالـ ُب (ظَلَموا )
اندر
ُ
ِ ََ ِ ِ ِ ِ
فَػويْل لِلَّذين كفروا من يَػومهم الَّذي يُوعدوف (الذريات:ٓٙ)
َُ َ
َ ٌ َ ُ ْ ْ ُ
ِِ ِ
ِ
ِِِ ِ
ِ
[يػَومهم الَّذي : أبو عمرو ويعقوب ] [يػَومهم الَّذي : ضبزة والكسائي وخلف العاشر] [يػَومهم الَّذي: الباقوف]
ْ
ْ ُ
ْ ُُ
قالوف بكسر اؽباء وضم اؼبيم (يػومهم الَّذي) ٍب أبو عمرو بكسر اؽباء واؼبيم ُب (يػومهم الَّ ِ
ِِ ِ
َْ ِ ِ ِ
ذي) و ج معو يعقوب
اندر
َْ ُ
ٍب خلف بال غنة مع الياء (من يػومهم) ومع ضم اؼبيم واؽباء (يػومهم الَّ ِ
ِ
ِ ِ
َ ْ ُ ُ ذي)
ْ َْ ُ ُ
ٍب خالد مع الغنة ومع ضم اؼبيم واؽباء (يػَومهم الَّذي) و ج معو الكسائي وخلف العاشر.
ْ ِ ُ ُ ِ اندر
سورة اليور
َ ِ
واليُّور (اليور:ٔ)
قالوف
و ٍ َْ ٍ
َكِتَاب مسيُور (اليور:ٕ)
بسم اهلل الرحمن الرحيم
قالوف
12