SlideShare une entreprise Scribd logo

الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال

•Télécharger en tant que DOC, PDF•
•
سمير بسيوني
سمير بسيوني
1  sur  70
‫الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الفطفال‬ ‫السل عليكم ورحمة اللــه وبركاته‬ ‫كتاب الرحيق المنهال لشرح تجفة الفطفال كتاب يساعدنا لفهم ألفظ التحفة‬ ‫واسأل ال ان ينفعنى واياكم به آميين‬ ‫إهــــــــداء‬ ‫إلى أستاذي وشيخي ووالدي..‬ ‫إلى من كان كالغيث إذا هبط نفع الناس،‬ ‫وإذا غاب انتظره الناس وإذا رحل بقى أثره.‬ ‫إلى شيخي فضيلة الدكتور‬ ‫عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان‬ ‫غفر ال له‬ ‫ي ً‬ ‫أهدي من بعض علمكم شيئا قليل‬ ‫ي ً‬ ‫ينتفع به بإذن ال أهل القرءان والتجويد.‬ ‫أبدأ هذه الرسالة اليسيرة بترجمة للمؤلف ثم ترجمة للشارح عليهما رحمة‬ ‫ال1 :‬ ‫1- تر جمة مؤلف التحفة الشيخ الجمزوري.‬ ‫العلمة الجمزوري كان حيا عام 8911هـ ـ 4871م وهو سليمان‬ ‫ي ً‬ ‫الجمزوري مقر ئ له مصنفات كثيرة ومنها1 : تحفة الفطفال في تجويد‬ ‫قُ ِرْ ئِ‬ ‫القرآن، وفتح القفال لشرح تحفة الفطفال، والفتح الرحماني لشرح كنز‬ ‫المعاني تحرير حر ز الماني في القراءات السبع.‬ ‫ ئِ ِرْ‬ ‫واسمه سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري الشهير "بالفندي".‬ ‫ولد بطنطا "فطنتدا" في ربيع الول سنة بضع وستين بعد المائة واللف‬ ‫من الهجرة النبوية، وهو شافعي المذهب أحمدي الخلقه شاذلي الطريقة،‬ ‫ ئِ‬ ‫تفقه على مشايخ كثيرين "بطتندا" وأخذ القراءات والتجويد عن "النور‬ ‫الميهي" وكان تلميذا للشيخ مجاهد الحمد رضي ال عنه. وكلمة الفندي‬ ‫ي ً‬ ‫كلمة تركية يشار بها للتعظيم.‬ ‫سبب جمع الكتاب‬ ‫ومما دفعني للكتابة عن شيخي أمران1 :‬ ‫أولهما1 : وفاءا لشيخي الفاضل.‬ ‫ي ً‬ ‫ثانيهما1 : أنني عندما شرعت في أخذ القراءات من فضيلته عن "المام‬
‫الليثي الفقيه المعروف" فقال1 :‬ ‫"ولكن لم يشتهر مذهبه لن أصحابه ـ يقصد تلميذه ـ لم يقوموا به "أي‬ ‫لم ينشروا علمه". والحق أنني لم أنس هذه العبارة وقد وددت دوما أن‬ ‫قُ ي ً‬ ‫أقدم بهذا الكتاب هدية تليق بقدره فلم أجد، فأرجو أن أكون قد قدمت شيئا‬ ‫ي ً‬ ‫دَ‬ ‫لشيخي ولو ريحانة صغيرة تستمد شذاها من بستانه اعترافا بحقه علينا‬ ‫ي ً‬ ‫كتلميذ ما زالوا على أعتاب فطلب العلم، فإليك شيخي أهدي هذا العمل‬ ‫وأعرفكم للناس وأنت غني عن التعريف.‬ ‫قُ دَ ئِ‬ ‫فلئن رحلت فشمسك لن تغيب لنها مستمدة من ضياء القرءان.‬ ‫قُ‬ ‫دَ‬ ‫2- ترجمة للشارح فضيلة الشيخ الجليل‬ ‫الستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليمان‬ ‫مولده وفطفولته1 :‬ ‫ولد فضيلة الشيخ العلم العلمة والحبر الفهامة الشيخ الدكتور عبد العزيز‬ ‫دَ‬ ‫دَ دَ‬ ‫بن عبد الحفيظ بن سليمان بالقاهرة بمنطقة الدرب الحمر في السابع‬ ‫عشر من شهر سبتمبر لعام ألف وتسعمائة وتسعة وثلثون، وحفظ الشيخ‬ ‫رحمه ال القرءان الكريم صغيرا بمسجد القاضي يحيى بمنطقة ال زهر‬ ‫ي ً‬ ‫وأتم الختمة الثالثة مجودا فيها القرءان الكريم كامل وكان عمره تسع‬ ‫ي ً‬ ‫قُ دَ اًدّ ي ً‬ ‫سنوات وذلك على يد فضيلة الشيخ "عثمان بن سليمان بن مراد" رحمه‬ ‫ال صاحب "السلسبيل الشافي" وكان ذلك في عام ثمان وأربعين؟‬ ‫ ٍ‬ ‫عاش فضيلة الشيخ عليه رحمة ال ورضوانه حياة ثرية مليئة بالعلم‬ ‫والتعلم والعطاء، فكان نبعا ل ينضب من العلم ول يرد سائل، وتجد عنده‬ ‫ي ً‬ ‫دَ قُ‬ ‫ي ً‬ ‫دائما الجواب الكافي الشافي، فقد نهل من شتى العلوم والفنون )كفن‬ ‫ي ً‬ ‫التجويد، والخطبة، والقراءات العشر المتواترة الصغرى والكبرى،‬ ‫والبلغة، وعلوم القرءان، والنحو والصرف، وأصول الفقه، والفقه على‬ ‫المذاهب الربعة، والحديث وحفظ الكثير والكثير من المتون(.‬ ‫وكان كثيرا ما يذكرنا بقوله "من حفظ المتون حا ز الفنون"، ولعل نزعته‬ ‫ي ً قُ دَ اًدّ قُ‬ ‫الدينية راجعه إلى والده الفاضل الشيخ عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان‬ ‫عليهما رحمة ال تعالى. الذي توفى عام ألف وتسعمائة واثنين وتسعين‬ ‫قُ قُ اًدّ دَ‬ ‫وكان الدكتور عبد العزيز وقتها في منحة تدريس بالمملكة العربية‬ ‫السعودية وكان والده محب للعلم حيث حرص منذ زمن بعيد على أن يكون‬ ‫ابنه حافظا لكتاب ال، بل وكان خطيبا في المساجد وقد نمى عنده هذه‬ ‫َّ‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫الموهبة أما عن فطفولة الشيخ فقد شهد له بالذكاء والفطنة منذ صغره كما‬ ‫قُ‬ ‫عرف وسط الصحاب والقران "بعز" لنه كان مشهورا بأناقته وحرصه‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬
‫على جمال هندامه فلقب وسطهم بذلك.‬ ‫ولد فضية الشيخ/ عبد العزيز عليه رحمة ال. لبوين صالحين مصريين‬ ‫وكان ثاني البناء وسط ست من الشقاء هم1 : ثلثة أولد وثل ث بنات ولعل‬ ‫الكثير ل يعرف أن الشيخ رحمه ال قد ولد مبصرا وفقد بصره في سن‬ ‫ي ً‬ ‫الرابعة حيث كان مسافرا مع والده بالشرقية، وهذه بلدة والده عليهم‬ ‫ي ً‬ ‫رحمة ال تعالى فأصيب هناك بالرمد الربيعي في إحدى عينيه عليه رحمة‬ ‫ال وخافت والدته من إجراء العملية له فانتقل بالفعل المرض للعين‬ ‫الخرى وما لبث أن كف بصره وعاش الشيخ محتسبا حبيبتيه عند ال‬ ‫ي ً‬ ‫حتى لقي ربه، فاسأل ال أن يكون مع النبيين والصديقين والشهداء‬ ‫والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين.‬ ‫ي ً‬ ‫عاش فضيلة الشيخ الجليل حياته مع القرآن والسنة حتى توفاه ال تعالى،‬ ‫كما عرف عنه صدق الحديث وقوة الحس وحكمة تصرفه وذكائه وفطنته‬ ‫قُ ئِ‬ ‫وروحه المرحة وجديته في العمل وفي الحياة.‬ ‫شبابه1 :‬ ‫تزوج فضيلة الشيخ في عام ألف وتسعمائة وثمانية وستون من سيدة‬ ‫فاضلة كافحت معه كثيرا وأنجبت له ذرية صالحة وكانت كثيرا ما تعين‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫الشيخ في قراءته للكتب التي يحبها وكذلك في رسالتي الماجستير‬ ‫والدكتوراه متعها ال بالصحة والعافية. ور زق الشيخ بالبناء وهما1 :‬ ‫1- الستاذ أحمد بن عبد العزيز1 : مدرس أول فيزياء ورئيس قسم، وقد‬ ‫أسماه ومبشرا برسول يأتي من بعدي‪‬أحمد لنه بشر به وهو يقرأ قوله‬ ‫قُ اًدّ‬ ‫دَ قُ دَ اًدّ ي ً ئِ دَ قُ ٍ دَ ِرْ ئِ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ‬ ‫اسمه أحمد وكذا كان ابنه الستاذ أحمد كثيرا ما يقرأ له الكتب‬ ‫ي ً‬ ‫ِرْ قُ قُ دَ ِرْ دَ‬ ‫والمحاضرات لفترات فطويلة يوميا تصل إلى خمس ساعات، وكذا كان‬ ‫ي ً‬ ‫يصاحبه في الكثير من تنقلته، فقد كان أحمد عينيه التي يرى بهما الدنيا.‬ ‫2 - وكذا ر زق بالدكتورة/ نماء بنت عبد العزيز1 : دكتورة في أمراض‬ ‫قُ ئِ‬ ‫الدواجن وباحثة في معهد بحو ث المصال واللقاحات البيطرية ـ العباسية،‬ ‫وقد أسماها كذلك لنه كان يجهز محاضرة في الفقه وكانت خاصة بدرس‬ ‫الزكاة ومن المعروف أن معنى الزكاة في اللغة النماء وهي الزيادة.‬ ‫والدكتورة نماء هي زوجة المحاسب المرحوم الستاذ "خالد محمد محمود‬ ‫إبراهيم" وقد ر زقت منه بـ " زياد ومها".‬ ‫قُ‬ ‫اهتماماته1 :‬ ‫كان محبا بشكل واضح للعلم كثير الفطل ع فقد قرأ عليه الكثير والكثير من‬ ‫ي ً‬ ‫الكتب فقرأ في الشعر والبلغة واللغة العربية وآدابها وفنونها والدب‬ ‫والقصص العلمية والتفاسير والفقه على المذاهب الربعة والحديث‬
‫وعلومه، كما كان حريصا على اقتناء بعض المجلت التي كانت تصِرْدر‬ ‫قُ دَ‬ ‫ي ً‬ ‫بصفة أسبوعية أو شهرية كمجلة "النابيش" كتاب كان يصدر من دار‬ ‫الهلل وهي كتب فكاهية، وكذلك "المتفرقات" وكثير من الكتب فقد كان‬ ‫رحمه ال واسع الفق والثقافة والمعرفة.‬ ‫كما عرف عنه أيضا شخصيته القوية المرحة وخفة الظل والحكمة في آن‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬ ‫واحد، وليس شئ أدل على حبه للعلم والمعرفة من المكتبة الثرية جدا التي‬ ‫ي ً‬ ‫تركها خلفه ـ أسأل ال عز وجل أن ينفع بها المسلمون وفطلبة العلم خاصة‬ ‫ـ والتي أهداها ابنه الستاذ أحمد بن عبد العزيز إلى دار المسلم الصغير‬ ‫بالمهندسين لصاحبتها الخت الفاضلة نجوى البربري "أم كريم".‬ ‫كما ترك أيضا مكتبة ثرية جدا من أشرفطة الكاسيت تحمل العلوم الطيبة‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫النافعة، كالقراءات العشر وأصول الفقه الشافعي في 059شريط وهي‬ ‫موجودة عند الستاذ محمد حامد شديد المقر ئ والمدرس بمسجد‬ ‫الحصري. كما ترك أشرفطة كاسيت تحتوي على الفقه على المذاهب‬ ‫الربعة وأصوله ومن المعروف أن الشيخ عليه رحمة ال حاصل على‬ ‫درجة دكتوراه في علم الفقه وأصوله وأستاذ في القراءات العشر الصغرى‬ ‫والكبرى المتواترة، وكذلك أشرفطة كاسيت تحتوي على خطب وهي تحمل‬ ‫علما غزيرا، وهي موجودة عند ابنه الستاذ/ أحمد بن عبد العزيز، فأرجو‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ال أن ينتفع بها فطلبة العلم، وفطلب الفقه وأصوله خاصة وهي متوفرة‬ ‫أيضا بدار السلسبيل، والتي تشرف عليها كاتبة هذه السطور.‬ ‫ي ً‬ ‫وقد فطبع من سلسلة الفقه وأصوله على المذاهب الربعة1 :‬ ‫قُ‬ ‫1- فقه الصلة. 2- فقه الزكاة. 3- فقه الجنائز.‬ ‫4- فقه الطهارة. 5- فقه الصيام.‬ ‫وباقي السلسلة تحت الطبع بإذن ال.‬ ‫شيوخه1 :‬ ‫أول شيوخه الشيخ عثمان سليمان مراد صاحب متن "السلسبيل الشافي"‬ ‫في علم التجويد، عليه رحمة ال فقد استمرت العلقة الطيبة بين التلميذ‬ ‫والستاذ حتى دخول الشيخ عليه رحمة ال ال زهر ودراسة علومه‬ ‫الشرعية، حيث كان يعود ليجتمع بشيخه عثمان ليحكي له ما يدور‬ ‫بال زهر وما يتعلمه فكان شيخه يستمع إليه باهتمام يأخذ منه ويتحاور‬ ‫معه، تتلمذ أيضا على يد فضيلة الشيخ عامر عثمان عليه رحمة ال شيخ‬ ‫ي ً‬ ‫عموم المقار ئ المصرية، وقرأ عليه إلى سورة الشورى، ولضيق وقت‬ ‫الشيخ لم تتم الختمة، وكان فضيلة الشيخ عامر عثمان عليه رحمة ال‬ ‫صديقا لوالده الفاضل الشيخ عبد الحفيظ.‬ ‫ي ً‬
‫تتلمذ أيضا على يد الشيخ صالح الجعفري بالدراسة وكان الشيخ صالح‬ ‫ي ً‬ ‫الجعفري رحمه ال إمام لجامع ال زهر وأستاذ في تفسير القرآن الكريم‬ ‫وكان شيخا صالحا روحانيا وله كرامات وهو بر ئ من كل ما نسب إليه‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫الن من خزعبلت.‬ ‫من شيوخه أيضا فضيلة الشيخ الدكتور/ عطية صقر، الذي تتلمذ على‬ ‫ي ً‬ ‫يديه في فترة الستينات وكان الشيخ عبد العزيز يحبه الشيخ كثيرا ويقول‬ ‫ي ً‬ ‫عنه "إنه أعلم إنسان في العالم في الفقه خاصة وأنا من بعده" وهذا من‬ ‫باب لكل مقام مقال.‬ ‫وقد كان النبي صلى ال عليه وسلم يقول "أنا سيد ولد آدم ول فخر أنا‬ ‫النبي ل كذب أنا بن عبد المطلب"، ومن شيوخه أيضا فضيلة الشيخ‬ ‫ي ً‬ ‫الجليل الحبر والبحر المتقن الشيخ "أحمد بن عبد العزيز الزيات"‬ ‫المعروف بورعه وعلمه، وهو أعلم القراء سندا في عصره عليه رحمة‬ ‫ي ً‬ ‫ال تعالى، وقد أخذ منه القراءات العشر المتواترة الصغرى والكبرى،‬ ‫وأيضا محد ث عصره الشيخ/ نجيب المطيعي "رحمه ال".‬ ‫اًدّ‬ ‫ي ً‬ ‫والستاذ الدكتور/ عبد المنعم السيد )الستاذ بكلية أصول الدين( بالقاهرة ـ‬ ‫جامعة ال زهر، وفضيلة الشيخ/ قاسم الدجوي "رحمه ال".‬ ‫وممن كان يحبهم الشيخ ويهتم بالقراءة لهم من المعاصرين فضيلة‬ ‫الشيخ/ محمد الغزالي عليه رحمة ال، وقد كان يحبه جدا ويجد نفسه معه‬ ‫ي ً‬ ‫من خلل قراءاته فقد قرأ له وحده مال يقل عن ثلثين كتابا وحرص على‬ ‫ي ً‬ ‫اقتناء أشرفطته وخطبه. وكان يحب أيضا كتابات عبد الر زاق نوفل ـ في‬ ‫ي ً‬ ‫قُ‬ ‫قصصه العلمية.‬ ‫* رحلة الشيخ في فطلب العلم والمناصب التي شغلها1 :‬ ‫دَ دَ دَ‬ ‫• ذكرت آنفا أن فضيلة الشيخ الجليل عليه رحمة ال بدأ رحلته كما بدأها‬ ‫ ئِ ي ً‬ ‫السلف بحفظ كتاب ال، ولعلها نصيحة ووصية لطلبة العلم الذين يبدؤون‬ ‫الطريق من منتصفه فل يزالون يتعثرون لن المسألة ليست حفظ متون‬ ‫ولكنها مبدأ وترتيب اهتمامات فينبغي أن يكون القرآن في أول‬ ‫الهتمامات، ثم فطلب العلم على يد شيوخ وعلماء أفاضل ثم إعطاء هذا‬ ‫العلم الصحيح للناس، فختم القرآن بقراءة حفص على يد الشيخ عثمان‬ ‫مراد رحمه ال.‬ ‫• بعد إنهاء الشيخ تعليمه بال زهر بدأ يحصد من الشهادات العلمية الكثير‬ ‫وكان من أوائل ما حصل عليه التخصص في القراءات بكلية اللغة العربية‬ ‫وكانت أعلى شهادة آنذاك وكان ذلك في عام ألف وتسعمائة واثنين‬
‫وستين.‬ ‫• عمل رحمه ال مدرسا للتجويد والقراءات في المعاهد ال زهرية عام‬ ‫ي ً‬ ‫2691م.‬ ‫• عين شيخا للمقار ئ بالمساجد التية1 : )الحلى ـ الهجين ـ البطل ـ عمرو‬ ‫ي ً‬ ‫قُ‬ ‫بن العاص( بالقاهرة ـ التابعة لو زارة الوقاف المصرية من عام 7691م‬ ‫حتى وفاته..‬ ‫• حصل عليه رحمة ال على "الجا زة العالية في الدراسات السلمية‬ ‫والعربية" كلية الدراسات السلمية ـ جامعة ال زهر ـ وكان في عام ألف‬ ‫وتسع وستون.‬ ‫• شغل منصب مدرس علوم شرعية بالمعاهد ال زهرية في عام ألف‬ ‫وتسعمائة وسبعون.‬ ‫• حصل فضيلته على الماجستير في أصول الفقه وموضوعه "حجية‬ ‫السنة عند الصوليين" بكلية الشريعة والقانون بجامعة ال زهر، وكان ذلك‬ ‫في عام ألف تسعمائة وثمانية وسبعون. وقد استغرقت الرسالة "عامين‬ ‫فقط".‬ ‫• شغل منصب مدرس مساعد بقسم أصول الفقه كلية الشريعة والقانون‬ ‫بجامعة ال زهر فر ع دمنهور وكان ذلك في ثمان عشر من سبتمبر لعام‬ ‫ألف وتسعمائة واثنين وثمانين.‬ ‫• حصل فضيلته على الجا زة في القراءات العشر الصغرى والكبرى‬ ‫المتواترة من فضيلة الشيخ التقي النقي الشيخ أحمد بن عبد العزيز الزيات‬ ‫الذي توفى عن عمر ناهز التسعون عاما في السابع عشر من شعبان لعام‬ ‫ي ً‬ ‫ألف وأربعمائة وثل ث وعشرون الموافق الثالث عشر من أكتوبر لعام‬ ‫ألفين وثلثة. وذلك بعد وفاة الشيخ عبد العزيز بحوالي عام ونصف‬ ‫تقريبا، جمعهم ال بالحبة محمدا وصحبه صلى ال عليه وسلم في أعلى‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫عليين. آمين.‬ ‫• كما حصل عليه رحمة ال على دكتوراه في أصول الفقه وموضوعها‬ ‫"المنطوق والمفهوم ومدقق الصوليين منهما بكلية الشريعة والقانون‬ ‫جامعة ال زهر مع مرتبة الشرف الثانية، في واحد من شهر يونيه لعام‬ ‫ألف تسعمائة وثمانية وثمانين.‬ ‫• عين مدرس بقسم أصول الفقه كلية الشريعة والقانون جامعة ال زهر‬ ‫قُ‬ ‫فر ع دمنهور في واحد من شهر ستة عام ألف تسعمائة وثمانية وثمانين.‬ ‫• كما تم تعيين فضيلته أستاذ بكلية الداب للبنات ـ بالدمام بالمملكة‬ ‫العربية السعودية. ما بين عام تسعين وعام أربعة وتسعين وقد ظل الشيخ‬
‫يشغل منصب رئيس قسم أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون جامعة‬ ‫ال زهر بدمنهور حتى وفاته في يوم السابع والعشرين من شهر فبراير‬ ‫لعام ألفين واثنين ميلديا.‬ ‫ي ً‬ ‫• كما كان فضيلة الشيخ رحمه ال رئيس جمعية المكفوفين العرب‬ ‫المصرية في الفترة ما بين حصوله على الماجستير والدكتوراه.‬ ‫• ول ننسى أبدا مجهودات الشيخ أيضا خارج مصر فقد وضع بصمته‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫بدولة قطر. حيث كان يشارك في لجنة تحكيم مسابقة الشيخ قاسم بن‬ ‫محمد آل ثاني رحمه ال لحفظ القرآن الكريم، كما أجرى مع فضيلته هناك‬ ‫أكثر من حوار صحفي ولقاء تليفزيوني وقد فطالب الشيخ عليه رحمة ال‬ ‫بضرورة إنشاء معهد القراءات في دولة قطر لنشر هذا العلم الذي قال عنه‬ ‫الشيخ في وصيته لنا عندما شرعت في تعلم القراءات مع فضيلته )تعلموه‬ ‫دَ دََّ قُ‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫وعلموه فقد كاد هذا العلم أن يندثر لقلة المهتمين به( أي علم القراءات.‬ ‫دَاًدّ قُ‬ ‫• كما ساهم في معظم المناهج التي تدرس كقطا ع خاص بدولة قطر.‬ ‫قُ دَ َّ‬ ‫• معظم مؤلفات الشيخ أسامة عبد الوهاب كان يختار اسمها الشيخ عبد‬ ‫العزيز بناءا على فطلب الشيخ أسامة وكان فضيلة الشيخ عبد العزيز رحمه‬ ‫ي ً‬ ‫ال يضع تقريرا لها.‬ ‫ي ً‬ ‫• كما كان الشيخ "محمود فرج" بقطر يستشير الشيخ عبدالعزيز في نظام‬ ‫المعاهد والتدريس وغيره، والشيخ محمود يقر ئ الناس بمسجد أبو بكر‬ ‫قُ ئِ‬ ‫الصديق في شار ع المكرونة بجده ولديه نصف شرائط الفقه للشيخ عبد‬ ‫العزيز عليه رحمة ال.‬ ‫• ول ننسى أيضا حب الشيخ للخطابة فعلمه الثري وصوته القوي وروحه‬ ‫ ئِ‬ ‫ي ً‬ ‫العالية كلها ملكات وصفات جعلته بارعا فقد كان يخطب الجمعة الثالثة من‬ ‫ي ً‬ ‫دَ دَ دَ‬ ‫كل شهر عربي بمسجد عماد السلم بالعتبة وكذلك خطبة العيدين، وكان‬ ‫يخطب معه بالتوالي في الجمع الخرى ثل ث شيوخ أفاضل نذكر منهم1 :‬ ‫قُ‬ ‫فضيلة الشيخ حافظ سلمة في الجمعة الولى، والجمعة الثانية فضيلة‬ ‫الشيخ فرج الليثي، وفضيلة الشيخ عبد العزيز في الجمعة الثالثة.‬ ‫• كان الشيخ يقر ئ الناس بمسجد نور السلم )عماد السلم حاليا( كل‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬ ‫أربعاء، وكان دائما يصحب ابنه أحمد إلى كل مكان يذهب إليه فقد كانت‬ ‫ي ً‬ ‫العلقة بين الوالد وابنه ليست فقط علقة أبوه بل صداقة وإخاء.‬ ‫• كمان كان يدرس الفقه وأصوله بنفس المسجد في يوم الثنين من كل‬ ‫قُ اًدّ‬ ‫أسبو ع ويحضره عدد من الطلب وغيرهم.‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫• كما كان يدرس الفقه في مسجد الفتح بالمعادي يوما في السبو ع.‬ ‫ي ً‬ ‫قُ دَ اًدّ‬ ‫• وقد كان فضيلته رئيسا للجنة تصحيح المصحف "بطريقة بريل".‬ ‫ي ً‬
‫وفاته1 :‬ ‫توفى الشيخ بعد حياة مليئة بالعمل ل ولخدمة الدين والقرءان، في ليلة‬ ‫الخميس للسبو ع الثاني من عيد الضحى بعد فترة مرض فطويلة تح َّلها‬ ‫دَ دَم دَ‬ ‫ولم يكن يعلن عنها بل كان يرى دائما أن العمل ل فوق كل محنة "عليه‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ِرْ ئِ‬ ‫رحمة ال" وذلك في يوم الربعاء 61 من ذي الحجة سنة 3241هـ‬ ‫الموافق 72 من فبراير عام 2002، ودفن بمقابر "سيدي عمر بن‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫الفارض" بالباجية ـ القاهرة، وقد ر زق بحسن الخواتيم وشوهدت له من‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫قُ ئِ دَ ئِ قُ ِرْ‬ ‫تبسم وصفرة الوجه ونوره، وقد رئيت له رؤى فطيبة قبل وبعد وفاته من‬ ‫قُ‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫قُ ِرْ‬ ‫َّ دَ مُّ‬ ‫الدَ‬ ‫تلمذته ومحبيه،أسأل ال عز وجل أن يكون في أعلى عليين في صحبة‬ ‫قُ‬ ‫الصالحين والنبيين وحسن أولئك رفيقا. اللهم آمين.‬ ‫ي ً‬ ‫دَ قُ دَ‬ ‫تلميذه1 :‬ ‫درس على يد الشيخ الكثير والكثير جدا من الطلبة سواء في المعاهد‬ ‫ي ً‬ ‫ال زهرية أو الجامعة أو في البيت أيضا منارة لنشر العلم الشرعي وكذلك‬ ‫ي ً‬ ‫مسجد عماد السلم بالعتبة ومن الذين درسوا على يد فضيلته ونالوا‬ ‫شرف لقائه من أجل تعلم العلوم الشرعية والقرءان خلق ل يحصى عددهم‬ ‫قُ ِرْ‬ ‫دَ ِرْ‬ ‫فمن الذين تعلموا التجويد وقراءة القرءان1 :‬ ‫1- تلميذه النجيب فضيلة الشيخ أسامة بن عبد الوهاب "رئيس جمعية‬ ‫القرءان الكريم بقطر".‬ ‫2- الدكتور محمد بن عبد المقصود عفيفي )لم يتم الختمة( قال عنه الشيخ‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫"محمد مجتهد وشافطر" يقصد في الفقه. وقد درس الشيخ محمد التجويد‬ ‫دَ‬ ‫والبلغة والنحو والصرف على يدالشيخ عبد العزيز.‬ ‫3- الشيخ محمد حامد شديد مقر ئ بمسجد الحصري وقد تم ختم القراءات‬ ‫قُ‬ ‫العشر الصغرى وأخذ الفقه الشافعي وأصوله مع عدد من أصحابه.‬ ‫4- الشيخ نبيل محمد علي مقر ئ بمسجد صالح الجعفري بالدراسة، قد‬ ‫َّ‬ ‫قُ‬ ‫ختم القراءات العشر الصغرى.‬ ‫5- الشيخ علي ثابت من سوهاج "حاليا إمام بمسجد في قطر".‬ ‫ي ً‬ ‫6- فضيلة الشيخ عبد الرا زق البكري "رحمه ال".‬ ‫7- الشيخ المتقن/ محمد فرج إمام مسجد أبو بكر الصديق ـ جده.‬ ‫ ئِ‬ ‫8 - الدكتور/ عبد ال الدوسري )أستاذ بكلية اللغة العربية ـ بالرياض(‬ ‫حصل على إجا زة القراءات العشر الصغرى.‬ ‫9- الشيخ/ فريد هنداوي )إمام وخطيب ـ بدولة قطر(.‬ ‫* وهذا على سبيل المثال ول الحصر وتلمذته ل يحصون عددا.‬ ‫ي ً‬ ‫قُ قُ‬ ‫أما من النساء فمنهن1 :‬
‫1- الحاجة كوثر الخولي، ختمت القراءات العشر الصغرى تقر ئ "بمسجد‬ ‫قُ‬ ‫الكحال شبرا مصر".‬ ‫2- الخت أميرة تقر ئ "بمسجد العزيز بال" ختمت القراءات العشر‬ ‫الصغرى.‬ ‫3- الخت خديجة وكنيتها "أم عبد السلم" من مدينة نصر ختمت‬ ‫قُ‬ ‫القراءات العشر الصغرى حاليا بمسجد الفتح بمصر الجديدة.‬ ‫ي ً‬ ‫4- الخت هناء عوض ختمت حفص فقط.‬ ‫5- الخت هناء ثروت وكنيتها "أم غفران" وختمت حفص فقط.‬ ‫6- الخت حنان بنت سعيد بن بلل وكنيتها "أم عمار" صاحبة مركز‬ ‫السلسبيل بأرض اللواء وختمت حفص فقط.‬ ‫7- د. عل نديم ختمت حفص فقط وشرعت معي في علم القراءات ولم‬ ‫تكملها لوفاة الشيخ رحمه ال تقر ئ "بدار الرواء ـ أرض اللواء".‬ ‫قُ ئِ‬ ‫8- الخت إيمان البنا "ختمت حفص فقط تقر ئ "بمسجد مصطفى‬ ‫قُ‬ ‫محمود".‬ ‫9- الحاجة سهير شبل كانت في نفس مجموعتنا بالمسلم الصغير وختمت‬ ‫حفص بالمعادي.‬ ‫01- الخت أمنية بنت حسين. ختمت معنا حفص وسمعت السلسبيل حتى‬ ‫دَ َّ دَ‬ ‫آخره وكتب لها في إجا زتها.‬ ‫قُ‬ ‫11- الخت وفاء بنت حنفي بن كامل وكنيتها "أم فطلحة" ختمت حفص‬ ‫تقر ئ بدار الروضة بولق الدكرور.‬ ‫قُ‬ ‫21- إيمان أبو زيد "أم سارة" ختمت حفص وتقر ئ بالمسلم الصغير.‬ ‫قُ‬ ‫وغيرهن كثيرات ممن ختمن حفص أما القراءات العشر الكبرى فلم ينالها‬ ‫أحد من الشيخ عبد العزيز رحمه ال إنما من ختم القراءات، فإنما هي‬ ‫العشر الصغرى فقط سواء من الرجال أو النساء.‬ ‫من أشهر أقرانه1 :‬ ‫1- فضيلة الشيخ/ عبد ال الجوهري رحمه ال.‬ ‫2- فضيلة الشيخ/ محمود أمين فطنطاوي ـ رئيس لجنة تصحيح المصحف‬ ‫الشريف بال زهر.‬ ‫3- فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف )شيخ مقرأة الجامع ال زهر(.‬ ‫4 - الستاذ الدكتور/ أسامة عبد العظيم الستاذ الدكتور/ أسامة عبد العظيم‬ ‫)أستاذ أصول الفقه ـ بكلية الدراسات السلمة والعربية ـ بجامعة ال زهر(.‬ ‫5- الستاذ الدكتور/ فطه عبد السلم خضر )أستاذ بكلية أصول الدين(.‬ ‫6- الستاذ الدكتور/ شعبان محمد إسماعيل )أستاذ أصول الفقه( وعضو‬
‫لجنة مراجعة تصحيح المصحف الشريف بال زهر.‬ ‫7- الستاذ الدكتور/ صبري عبد الرؤوف محمد )أستاذ الفقه المقارن ـ‬ ‫بجامعة ال زهر(.‬ ‫مثال فطيب يقتدى به‬ ‫قُ دَ‬ ‫* أين همة فطلب العلم"‬ ‫من المثلة الغير مصرية لطلب العلم أصحاب الهمم العالية المحبين‬ ‫للقرآن فطالب علم ذا عدَصيته الن واشتهر واسأل ال أن يكون ذلك‬ ‫قُ ئِ‬ ‫لخلصه لكتاب ال وحبه لرسول ال صلى ال عليه وسلم، أل وهو‬ ‫فضيلة الشيخ "عبد ال الدوسري" من المملكة العربية السعودية، ختم‬ ‫على يد الشيخ القرءان الكريم بقراءة حفص عن عاصم ثم ختم القراءات‬ ‫العشر الصغرى وقد تخرج من كلية اللغة العربية جامعة المام سعود‬ ‫وعمل مدرسا مساعدا في الكلية وقد سمع بالشيخ عبد العزيز رحمه ال‬ ‫دَ ئِ‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫فاتصل به فطالبا أخذ القراءات العشر فقال له الشيخ احفظ الشافطبية والدرة‬ ‫ي ً‬ ‫ثم نبدأ ـ فحضر إلى مصر وكان يقرأ في بداية وصوله إلى فضيلة الشيخ‬ ‫ست ساعات يوميا من الساعة الخامسة فجرا حيث كان يصلي الفجر في‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫المسجد المواجه لبيت فضيلة الشيخ عبد العزيز ثم يقرأ على الشيخ لمدة‬ ‫ست ساعات، ويذهب لينام ثم يذاكر ثم يصلي العصر بمسجد الشيخ ثم‬ ‫يصعد ليقرأ ثل ث ساعات أخرى متواصلة، وقد ينتهي بعد صلة المغرب.‬ ‫ثم ما لبث أن فطالت الساعات حتى وصلت إلى الثان عشر مساءا قال له‬ ‫ي ً‬ ‫فضيلة الشيخ "أول واحد غير مصري يأتيني وأجده حريص على العلم"‬ ‫وقد عمل له الشيخ حفلة ودعا إليها الشيخ نبيل محمد محمد والشيخ بدر‬ ‫"مؤسس المعهد العلمي في منطقة شبرا" وهو حاليا بالسعودية وغيرهم‬ ‫ي ً‬ ‫فأتم ختمة القراءات في شهرين فقط!‬ ‫فهل لديكم يا فطلب العلم همة مثل همته؟.. أقول اللهم بارك له. وقد أحببت‬ ‫أن أذكر هذا المثال لكي ل نقول أن فطلب العلم هم فقط الذين نقرأ سيرهم‬ ‫في الكتب بل إنهم يعيشون بيننا أيضا.‬ ‫ي ً‬ ‫ول يسعني في النهاية إل أن أوصي نفسي وإياكم بالحرص على التعلم‬ ‫قُ ِرْ ئِ‬ ‫دَ دَ ِرْ‬ ‫وفطلب أدب العلم وآدابه قبل فطلب العلم حتى نعطي مشايخنا قدرهم ول‬ ‫نحرم علمهم وبركتهم.‬ ‫قُ دَ‬ ‫فمن سار على الدرب وصل ومن ر زق الخلص نال الخير كثيرا في الدنيا‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬ ‫والخرة وكما كان يقول لنا الشيخ الفاضل عليه رحمة ال.. "أنتم في‬ ‫صلتكم وال في حاجتكم".‬
‫أسأل ال عز وجل أن يجعل القرآن الكريم حجة لنا ل علينا، وأن يرحم‬ ‫قُ‬ ‫مشايخنا وعلماء المسلمين أجمعين وأن ير زقنا رفقتهم في الجنة وأن‬ ‫يتجاو ز عنا ويجعلنا كما ذكر فضيلته في إجا زته لنا "خدمة القرآن" هذا‬ ‫دَ دَ‬ ‫وأرجو أن أكون قد قدمت شيئا لشيخي الجليل عرفانا وتقديرا سائلة من‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ال العفو والقبول..‬ ‫كتبه1 : حنان سعيد عبد ال محمد بلل‬ ‫تحريرا في 72من فبراير لعام 5002 ـ القاهرة - أم عمار= بنت سيرين‬ ‫ي ً‬ ‫متن تحفة الفطفال‬ ‫مقدمة تحفة الفطفال 1-5‬ ‫قُ دَ اًدّ دَ ت ٌ‬ ‫دَ قُ قُ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ‬ ‫1 يقـول راجـي رحمـة الغـفـور‬ ‫] دومـا سليمـان هـو الجمـزوري‬ ‫دَ ِرْ ي ً قُدَ ِرْ دَ قُ قُ دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫]‬ ‫2 الحمـد لـلـه مصلـيـا عـلـى‬ ‫ِرْ دَ ِرْ قُ َّ ئِ قُ دَاًدّ ي ً دَ دَ‬ ‫قُ دَ َّ ٍ دَ ئِ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫] محـمـد وآلــه ومــن تــل‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ دَ دَ َّ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ‬ ‫3 وبعـد هــذا النـظـم للمـريـد‬ ‫مُّ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫] فـي النـون والتنويـن والمـدود‬ ‫ ئِ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ قُ ئِ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫4 سميـتـه بتحـفـة الفطـفــال‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ اًدّ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫] عن شيخنـا الميهـى ذي الكمـال‬ ‫]‬ ‫5 أرجـو بـه أن ينـفـع الطـلبـا‬ ‫دَ ِرْ قُ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ مُّ َّ دَ‬ ‫] والجــر والقـبـول والثـوابـا‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ َّ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫1- أحكام النون الساكنة والتنوين )6-61(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ مُّ ئِ َّ ئِ دَ ئِ دَ َّ ِرْ ئِ‬ ‫ ئِ مُّ ئِ ئِ ِرْ دَ ِرْ قُ ِرْ دَ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫6 للـنـون إن تسـكـن وللتنـويـن‬ ‫] أربـع أحـكـام فـخـذ تبييـنـي‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ ِرْ دَ ٍ دَ قُ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ َّ قُ ِرْ دَ قُ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ قُ ٍ‬ ‫7 فـالول الظهـار قبـل أحـرف‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ ٌّ قُ اًدّ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫] للحلـق سـت رتبـت فلتـعـرف‬ ‫]‬ ‫دَ ِرْ ت ٌ دَ دَ ت ٌ قُ َّ دَ ِرْ ت ٌ دَ قُ‬ ‫8 همـز فهـاء ثـم عـيـن حــاء‬
‫قُ ِرْ دَ دَ دَ ئِ قُ َّ دَ ِرْ ت ٌ دَ قُ‬ ‫] مهملـتـان ثــم غـيـن خــاء‬ ‫]‬ ‫9 والثـان إدغــام بسـتـة أتــتِرْ‬ ‫َّ ئِ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ئِ ئِ َّ ٍ دَ دَ‬ ‫] في يرملـون عندهـم قـد ثبتـتِرْ‬ ‫ ئِ دَ ِرْ دَقُ دَ ئِ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫01 لكنهـا قسمـان قـسـم يدغـمـا‬ ‫دَ ئِ َّ دَ ئِ ِرْ دَ ئِ ئِ ِرْ ت ٌ قُ ِرْ دَ دَ‬ ‫] فـيـه بغـنـة بينـمـو علـمـا‬ ‫ ئِ ئِ ئِ قُ َّ ٍ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ دَ‬ ‫]‬ ‫ ئِ َّ ئِ دَ دَ دَ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ‬ ‫11 إل إذا كــان بكلـمـة فـــل‬ ‫قُ ِرْ دَ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ قُ َّ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ‬ ‫] تدغـم كدنيـا ثـم صنـوان تـل‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ئِ دَ ِرْ ئِ قُ َّ ِرْ‬ ‫21 والثـان إدغـام بغـيـر غـنـه‬ ‫َّ ئِ دَ َّ قُ َّ دَ اًدّ دَ َّ ِرْ‬ ‫] فـي الـلم والـرا ثـم كررنـه‬ ‫ ئِ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫31 والثالـث القـلب عنـد الـبـاء‬ ‫ ئِ ي ً ئِ قُ َّ ٍ دَ دَ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫] ميمـا بغـنـة مــع الخـفـاء‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ د ِرْ دَ ئِ ل‬ ‫41 والرابع الخفـاء عنـ دَ الفاضـ ئِ‬ ‫ ئِ دَ قُ قُ ئِ دَ ئِ ت ٌ ئِ ِرْ دَ ئِ ئِ‬ ‫] مـن الحـروف واجـب للفاضـل‬ ‫]‬ ‫51 في خمسة من بعد عشـر رمزهـا‬ ‫ ئِ دَ ِرْ دَ ٍ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ٍ دَ ِرْ قُ دَ‬ ‫] في كلم هذا البيـت قـد ضمنتهـا‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ دَ دَ ِرْ ئِ دَ َّ َّ ِرْ قُ دَ‬ ‫]‬ ‫61 صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما‬ ‫ ئِ ِرْ دَ دَ دَ دَ ِرْ دَ دَ دَ ِرْ ت ٌ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫] دم فطيبا زد في تقى ضـع ظالمـا‬ ‫قُ ِرْ دَ اًدّ ي ً ئِ ِرْ ئِ قُ دَ ي ً دَ ِرْ دَ ئِ دَ‬ ‫]‬ ‫2- أحكام النون والميم المشددتين )71(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ مُّ ئِ دَ ئِ ئِ قُ دَ َّ دَ دَ ِرْ ئِ‬ ‫71 وغـن ميمـا ثـم نونـا شــددا‬ ‫دَ قُ َّ ئِ ي ً قُ َّ قُ ي ً قُ اًدّ دَ‬ ‫] وسـم كـل حـرف غنـة بــدا‬ ‫دَ دَ اًدّ قُ ي ً دَ ِرْ دَ قُ َّ ٍ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫أحكامدَالميم الساكنة )81-32(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ ئِ ئِ َّ ئِ دَ ئِ‬ ‫81 والميم إن تسكن تجي قبـل الهجـا‬ ‫دَ ئِ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ‬ ‫] ل ألـف لينـة لــذي الحـجـا‬ ‫دَ دَ ئِ ٍ دَ اًدّ دَ ٍ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ‬
‫]‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ دَ دَ ت ٌ ئِ دَ ِرْ ض دَ ِرْ‬ ‫91 أحكامهـا ثلثـة لـمـن دَبـط‬ ‫] إخفـاء ادغـام وإظِرْهـا ت ٌ فـقـطِرْ‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ِرْ دَ ت ٌ دَ ئِ دَ ر دَ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ َّ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ ء‬ ‫02 فالول الخفـاء عـنـد الـبـا ئِ‬ ‫دَ دَ اًدّ ئِ َّ ِرْ ئِ َّ ئِ ِرْ قُ َّ ئِ‬ ‫] وسـمـه الشـفـوي لـلـقـراء‬ ‫]‬ ‫12 والثـان إدغـام بمثلـهـا أتـى‬ ‫دَ َّ ئِ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ دَ دَ‬ ‫] وسم إدغامـا صغيـرا يـا فتـى‬ ‫دَ دَ اًدّ ِرْ دَ ي ً دَ ئِ ي ً دَ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ دَ ئِ َّ ِرْ‬ ‫22 والثالـث الظهـار في البقـيـه‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ قُ ٍ دَ دَ اًدّ دَ دَ ِرْ ئِ َّ ِرْ‬ ‫] مـن أحـرف وسمهـا شفـويـه‬ ‫]‬ ‫32 واحذر لدى واو وفـا أن تختفـي‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ ٍ دَ دَ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫ ئِ قُ ِرْ ئِ دَ دَ اًدّ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫] لقربـهـا والتـحـاد فـاعـرف‬ ‫]‬ ‫4- حكم لم أل ولم الفعل )42-92(‬ ‫قُ ِرْ قُ ئِ ِرْ دَ ئِ ِرْ ئِ ِرْ ئِ‬ ‫ ئِ دَ ئِ دَ ِرْ دَ دَ ئِ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ قُ ئِ‬ ‫42 لـلم أل حـالن قبـل الحـرف‬ ‫قُ دَ قُ دَ ئِ ِرْ دَ قُ دَ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫] أولهمـا إظهـارهـا فلتـعـرف‬ ‫]‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ٍ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ٍ قُ ِرْ ئِ ِرْ دَ قُ‬ ‫52 قبل اربع مع عشـرة خـذ علمـه‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ َّ دَ دَ دَ ِرْ دَ ئِ دَ قُ‬ ‫] من ابـغ حجـك وخـف عقيمـه‬ ‫]‬ ‫62 ثانيهمـا إدغامهـا فـي أربــع ٍ‬ ‫دَ ئِ ئِ دَ ئِ ِرْ دَ قُ دَ ئِ دَ ِرْ دَ‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ ٍ دَ ِرْ ي ً دَ دَ ِرْز دَ دَ ئِ‬ ‫] وعشـرة أيضـا ورم قُهـا فـع‬ ‫]‬ ‫ ئِ ِرْ قُ َّ ئِ ِرْ قُ ِرْ ي ً دَ قُ ِرْ ئِ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ‬ ‫72 فطب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم‬ ‫دَ ِرْ قُ دَ دَ ٍّ قُ ِرْ دَ ئِ ي ً ئِ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] د ع سوء ظـن زر شريفـا للكرم‬ ‫]‬ ‫دَ َّ قُ قُ دَ دَ اًدّ دَ دَ دَ ئِ َّ ِرْ‬ ‫82 واللم الولـى سمهـا قمـريـه‬ ‫] واللم الخـرى سمهـا شمسيِرْـة‬ ‫دَ َّ دَ قُ ِرْ دَ دَ اًدّ دَ دَ ِرْ ئِ َّ‬ ‫92 وأظهـرن لم فـعـل مطلـقـا‬ ‫ِرْ ئِ دَ َّ دَ دَ ئِ ِرْ ٍ قُ ِرْ دَ دَ‬ ‫] في نحو قل نعـم وقلنـا والتقـى‬ ‫ ئِ دَ ِرْ ئِ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬
‫]‬ ‫5- في المثلين والمتقاربي ئِ والمتجان دَين )03-43(‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ قُ دَ دَ ئِ دَ ِرْن دَ قُ دَ دَ ئِس ِرْ ئِ‬ ‫اًدّ دَ ئِ دَ م دَ ئِ ئِ َّ دَ ِرْ‬ ‫03 إن في الصفات وال دَخـارج اتفـق‬ ‫ ئِ ِرْ ئِ‬ ‫] حرفـان فالمثـلن فيهمـا أحـقِرْ‬ ‫دَ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ ِرْ دَ ئِ ئِ ئِ دَ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫13 وإن يكونـا مخـرجـا تقـاربـا‬ ‫دَ ئِ ِرْ دَ قُ دَ دَ ِرْ دَ ي ً دَ دَ دَ دَ‬ ‫] وفـي الصفـات ا ِرْ دَلفـا يلقـبـا‬ ‫اًدّ دَ ئِ خقُ ئِ دَ قُ دَ َّ دَ‬ ‫تدَ‬ ‫دَ ئِ‬ ‫]‬ ‫23 متقاربـيـن أو يكونـا اتـفـقـا‬ ‫قُ دَ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ دَ قُ دَ َّ دَ دَ‬ ‫] في مخـرج دون الصفـات حققـا‬ ‫ ئِ دَ ِرْ دَ ٍ قُ دَ اًدّ دَ ئِ قُ اًدّ دَ‬ ‫]‬ ‫ ئِ ِرْ قُ دَ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ قُ َّ ئِ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫33 بالمتجانسـيـن ثـم إن سـكـن‬ ‫دَ َّ قُ قُ ٍّ دَ َّ ئِ دَ دَ اًدّ دَ ِرْ‬ ‫] أول كــل فالصغـيـر سمـيـن‬ ‫]‬ ‫دَ ِرْ قُ اًدّ دَ دَ ِرْ دَ ئِ ئِ قُ ٍّ دَ قُ ِرْ‬ ‫43 أو حرك الحرفان في كـل فقـل‬ ‫قُ ٌّ دَ ئِ ت ٌ ِرْ دَ دَ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ قُ ِرْ‬ ‫] كـل كبيـر وافهمـنـه بالمـثـل‬ ‫]‬ ‫6- أقسام المد )53-14(‬ ‫ِرْ دَ قُ دَ اًدّ‬ ‫دَ ِرْ دَ مُّ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ قُ‬ ‫53 والمـد أصلـي و فرعـي لــه‬ ‫] وســم أول فطبيعـيـا وهـــو‬ ‫دَ دَ اًدّ دَ َّ ي ً دَ ئِ ئِ ًّ دَ قُ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ دَ دَ مُّ ت ٌ دَ قُ دَ دَ دَ دَ ِرْ‬ ‫63 ما ل توقـف لـه علـى سبـب‬ ‫دَ ئِ قُ ئِ ئِ قُ قُ قُ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] ول بدونـه الحـروف تجتـلـب‬ ‫]‬ ‫ِرْ دَ مُّ دَ ِرْ ٍ دَ ِرْ قُ دَ ِرْز دَ ِرْ قُ قُ ِرْ‬ ‫73 بل أي حرف غير هم ٍ أو سكون‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ٍّ دَ َّ ئِ ئِ َّ دَ قُ ِرْ‬ ‫] جا بعـد مـد فالطبيعـي يكـون‬ ‫]‬ ‫83 والخر الفرعـي موقوف علـى‬ ‫دَ دَ قُ ِرْ دَ ِرْ ئِ مُّ دَ ِرْ قُ ت ٌ دَ دَ‬ ‫] سبب كهمـز أو سكـون مسجـل‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ ٍ دَ ِرْ قُ قُ ٍ قُ ِرْ دَ‬ ‫]‬ ‫93 حـروفـه ثـلثـة فعـيـهـا‬ ‫قُ قُ قُ قُ دَ دَ دَ ت ٌ دَ ئِ دَ‬ ‫] من لفظ واي وهي فـي نوحيهـا‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ٍ دَ ِرْ دَ ئِ قُ ئِ دَ‬ ‫]‬
‫دَ دَ ِرْ قُ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ‬ ‫04 والكسر قبل اليا وقبل الواو ضـم‬ ‫دَ ِرْ ت ٌ دَ دَ ِرْ ت ٌ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ ٍ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] شرط وفتـح قبـل ألـف يلتـزم‬ ‫]‬ ‫14 والليـن منهـا اليا وواو سكـنـا‬ ‫دَ اًدّ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ ت ٌ قُ اًدّ دَ‬ ‫] إن انفتـاح قبـل كـل أعلـنـا‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ ت ٌ دَ ِرْ دَ قُ ٍّ قُ ِرْ ئِ دَ‬ ‫]‬ ‫7- أحكامدَالمد )24-74(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ اًدّ‬ ‫ ئِ ِرْ دَ اًدّ دَ ِرْ دَ ت ٌ دَ دَ دَ ت ٌ دَ قُ قُ‬ ‫24 للمـد أحـكـام ثـلثـة تـدوم‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ قُ قُ قُ دَ ِرْ دَ دَ قُ دَ مُّ قُ قُ‬ ‫] وهي الوجوب والجوا ز واللـزوم‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ئِ ت ٌ ئِ ِرْ دَ دَ دَ ِرْ ت ٌ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫34 فواجب إن جاء همـز بعـد مـد‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ ئِ قُ َّ ئِ ٍ قُ دَ ِرْ‬ ‫] فـي كلمـة وذا بمتصـل يـعـد‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ئِ ت ٌ دَ ٌّ دَ دَ ِرْ ت ٌ ئِ ِرْ قُ ئِ ِرْ‬ ‫44 وجائـز مـد وقصـر إن فصل‬ ‫قُ ٌّ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ دَ قُ ِرْ دَ ئِ ِرْ‬ ‫] كـل بكلمـة وهـذا المنفـصـل‬ ‫]‬ ‫دَ ئِ ِرْ قُ دَ ئِ ِرْ دَ دَ دَ مُّ قُ قُ‬ ‫54 ومثـل ذا إن عرض السـكـون‬ ‫دَ ِرْ ي ً دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ ِرْ دَ ئِ قُ‬ ‫] وقـفـا كتعلـمـون نستـعـيـن‬ ‫]‬ ‫64 أو قـدم الهمـز على المـد وذا‬ ‫دَ ِرْ قُ اًدّ دَ ِرْ دَ ِرْ قُ دَ دَ دَ اًدّ دَ دَ‬ ‫] بـدل كمآمـنـوا وإيمـانـا خـذا‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ قُ دَ ئِ دَ ي ً قُ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ئِ ت ٌ ئِ ئِ مُّ قُ قُ قُ اًدّ دَ‬ ‫74 ول زم إن الـسـكـون أصـل‬ ‫دَ ِرْ ي ً دَ دَ ِرْ ي ً دَ ِرْ دَ دَ ٍّ قُ اًدّ دَ‬ ‫] وصـل ووقفـا بعـد مـد فطول‬ ‫]‬ ‫8- أقسام المد الل زم )84-75(‬ ‫ِرْ دَ قُ دَ اًدّ َّ ئِ ئِ‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ ئِ ٍ دَ دَ ِرْ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫84 أقـسـام ل زم لديـهـم أربـعـه‬ ‫دَ ئِ ِرْ دَ ئِ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ‬ ‫] وتلك كلمـي وحـرفـي مـعـه‬ ‫]‬ ‫ ئِ دَ قُ دَ قُ دَ َّ ت ٌ قُ دَ َّ قُ‬ ‫94 كلهمـا مـخـفـف مـثـقـل‬ ‫دَ دَ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ دَ ت ٌ قُ دَ َّ قُ‬ ‫] فـهــذه أربـعــة تـفـصـل‬ ‫]‬ ‫دَ ئِ ِرْ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ قُ قُ ت ٌ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫05 فإن بكلمـة سـكـون اجتـمـع‬
‫دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ٍّ دَ ِرْ دَ ئِ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ‬ ‫] مع حرف مد فهـو كلمـي وقـع‬ ‫]‬ ‫15 أو في ثلثـي الحـروف وجـدا‬ ‫دَ ِرْ ئِ قُ دَ ئِ اًدّ قُ قُ ئِ قُ ئِ دَ‬ ‫] والمـد وسطـه فحـرفـي بــدا‬ ‫دَ دَ مُّ دَ ِرْ قُ قُ دَ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫25 كلهـمـا مثـقـل إن أدغـمـا‬ ‫ ئِ دَ قُ دَ قُ دَ َّ ت ٌ ئِ ِرْ قُ ِرْ ئِ دَ‬ ‫] مخفـف كـل إذا لــم يدغـمـا‬ ‫دَ دَ َّ ت ٌ قُ ٌّ ئِ دَ دَ ِرْ قُ ِرْ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ قُ ِرْ دَ ِرْ ئِ مُّ دَ َّ دَ مُّ دَ ِرْ‬ ‫35 والل زم الحرفـي أول الـسـور‬ ‫قُ قُ قُ قُ دَ ئِ دَ دَ ٍ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] وجـوده وفـي ثمـان انحـصـر‬ ‫]‬ ‫45 يجمعها حروف كم عسـل نقـصِرْ‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ قُ قُ قُ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ قُ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ مُّ قُ دَ دَ ِرْ‬ ‫] وعين ذو وجهين والطول أخـص‬ ‫]‬ ‫55 وما سوى الحرف الثلثي ل ألـفِرْ‬ ‫دَ ِرْ ئِ مُّ دَ ئِ ِرْ دَ دَ ئِ‬ ‫دَ دَ ئِ دَ‬ ‫دَ دَ مُّ قُ دَ ًّ دَ ئِ ئِ ًّ قُ ئِ ِرْ‬ ‫] فـمـده مـدا فطبيعـيـا ألــف‬ ‫]‬ ‫دَ دَ دَ دَ ِرْ ي ً ئِ دَ دَ ئِ ح مُّ دَ ِرْ‬ ‫65 وذاك أيضا فـي فواتـ دَ السـور‬ ‫ ئِ دَ ِرْ ئِ دَ ٍّ دَ ئِ ٍ دَ د ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] في لفظ حي فطاهـر قـ ئِ انحصـر‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ دَ ئِ دَ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫75 ويجمـع الفواتـح الرِرْبع عشـر‬ ‫ ئِ ِرْ قُ قُ دَ ِرْ ي ً دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] صله سحيرا من قطعك ذا اشتهـر‬ ‫خاتمة التحفة )85-16(‬ ‫دَ ئِ دَ ت ٌ‬ ‫ ئِ‬ ‫دَ دَ َّ دَ َّ ِرْ قُ ئِ دَ ِرْ ئِ َّ‬ ‫85 وتـم ذا النـظـم بحـمـد ال‬ ‫] علـى تمـامـه بــل تنـاهـي‬ ‫دَ دَ دَ دَ ئِ ئِ ئِ دَ دَ دَ ئِ‬ ‫]‬ ‫95 أبياتـه نـد بـدا لــذ النـهـى‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ قُ دَ ٌّ دَ دَ ئِ ئِ مُّ دَ‬ ‫] تاريخهـا بشـرى لمـن يتقنـهـا‬ ‫دَ ئِ قُ دَ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ قُ ِرْ ئِ قُ دَ‬ ‫]‬ ‫06 ثـم الصـلة والـسـلم أبــدا‬ ‫قُ َّ َّ دَ قُ دَ َّ دَ قُ دَ دَ دَ‬ ‫] علـى ختـام النبـيـاء أحـمـدا‬ ‫دَ دَ ئِ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ دَ ئِ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫16 والل والصحـب وكـل تـاب ئِــع ٍ‬ ‫دَ ئِ دَ َّ ِرْ ئِ دَ قُ اًدّ دَ‬
‫] وكـل قــار ئ وكـل سـامـع ٍ‬ ‫دَ قُ اًدّ دَ ئِ ٍ قُ اًدّ دَ ئِ‬ ‫]‬ ‫شرح متن تحفة الفطفال‬ ‫وما يتعلق به من أحكام التجويد‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫الحمد ل حمدا كثيرا مباركا فيه، الحمد ل الذي ألحقنا بركب اليمان‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫وأجزل علينا من نعمه وألحقنا بصبحة القرآن، وأسأل المولى العلي القدير‬ ‫أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم "أهل ال وخاصته.."‬ ‫وبعد.. ففيما يلي شرح يسير لتحفة الفطفال، يتضمن شرحا لمعاني اللفاظ‬ ‫ي ً‬ ‫وشرحا لمعنى البيات، مع أهم أحكام التجويد، وكنت قد استفدت بشرح‬ ‫ي ً‬ ‫اللفاظ من فضيلة الشيخ الدكتور/ عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليمان‬ ‫عليه رحمة ال.‬ ‫مقدمة تحفة الفطفال‬ ‫1 -يقـول راجـي رحمـة الغـفـور دومـا سليمـان هـ دَ ال دَمـزوري‬ ‫دَ قُ قُ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ دَ ِرْ ي ً قُ دَ ِرْ دَ قُ قُ و ج ِرْ قُ‬ ‫رحمة/ تقرأ بالكسرة تحت الهاء المربوفطة. لن كلمة )راجـي( مضاف،‬ ‫دَ ئِ‬ ‫دَ ئِ قُ‬ ‫وكلمة )رحمـة( مضاف إليه.‬ ‫دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫دومـا سليمـان/ فمعنى البيت أن المصنف "وقد مضت ترجمته" )الشيخ‬ ‫قُ دَ اًدّ‬ ‫دَ ِرْ ي ً قُ دَ ِرْ دَ قُ‬ ‫سليمـان الجمـزوري( يرجو رحمة الغفور سبحانه وتعالي.‬ ‫قُ دَ ِرْ دَ قُ دَ ِرْ قُ‬ ‫ِرْ دَ ِرْ قُ َّ ئِ قُ دَاًدّ ي ً دَ دَ قُ دَ َّ ٍ دَ ئِ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫2 - الحمـد لـلـه مصلـيـا عـلـى محـمـد وآلــه ومــن تــل‬ ‫بدأ حديثه بالحمد ل عز وجل ثم الصلة على النبي صلى ال عليه وسلم‬ ‫ونسب النبي هو )محمد بن عبد ال بن عبد المطلب بن عمرو بن عبد‬ ‫قُ‬ ‫مناف بن قصي بن كلب. وهو الجد الكبر لقبيلة قريش(.‬ ‫قُ‬ ‫وعمرو بن عبد مناف هو نفسه هاشم، وعبد المطلب اسم شهره. يسمى‬ ‫قُ‬ ‫قُ‬ ‫شيبة الحمد.‬
‫كما اختتم المصنف التحفة بالحمد والصلة كما سيأتي وهذا من آداب‬ ‫الدعاء.‬ ‫)ومـن تـل( أي1 : ومن جاء بعد النبي صلى ال عليه وسلم.‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫ويشمل1 : كل تابع للنبي صلى ال عليه وسلم من الصحابة وغيرهم.‬ ‫مُّ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫3 - وبعـد هــذا النـظـم للمـريـد فـي النـون والتنويـن والمـدود‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ دَ دَ َّ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ ئِ‬ ‫وبعـد/ أي وبعد إثبات الحمد ل عز وجل وحده والصلة على النبي صلى‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫ال عليه وسلم وفطلب الرحمة والمغفرة من ال عز وجل سيوضح لنا ما‬ ‫تحتويه هذه البيات.‬ ‫هذا النظم للمريد/ النظم1 : هو أبيات الشعر، ويقال للجزء الول من البيت‬ ‫ ئِ‬ ‫دَ دَ َّ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ َّ ِرْ قُ‬ ‫شطرة *** وللجزء الثاني من البيت الشطرة الثانية، وللحرف الخير‬ ‫دَ‬ ‫الموقوف عليه من الشطره الثانية قافيةو للمريد أي لكل من أراد تعلم‬ ‫مُّ‬ ‫ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ‬ ‫دَ‬ ‫التجويد والقرآن الكريم.‬ ‫في النون والتنوين والمدود/ أي في أحكام النون الساكنة والتنوين وأشار‬ ‫ ئِ مُّ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫إليها نيابة عن السواكن وهي )الميم الساكنة ـ اللم الساكنة ـ التماثل(.‬ ‫ي ً‬ ‫والمدود/ أي باب المد )أنواعه ـ أقسامه ـ أحواله(، فالتحفة تشمل‬ ‫دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫السواكن والمدود.‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ قُ ئِ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ اًدّ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫سميـتـه بتحـفـة الفطـفــال عن شيخنـا الميهـى ذي الكمـال‬ ‫قُ قُ قُ‬ ‫سميته بتحفة الفطفال/ أي سميت هذا النظم بتحفة الفطفال، أي1 : أتحفهم‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ قُ ئِ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫بالشئ السن )وهي أحكام التجويد(. الفطفال/ جمع فطفل، والمراد1 : المبتد ئ‬ ‫دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫في تعلم الحكام فهو كالطفل في مقتبل العمر. وقد يراد أيضا أنه يجب على‬ ‫ي ً‬ ‫قُ دَ دَ قُ‬ ‫مُّ‬ ‫كل مبتد ئ أن يتعلم هذه الحكام كحال الفطفال لنهقُيسهل على الطفل‬ ‫حفظها وتعلمها.‬ ‫مُّ‬ ‫عن شيخنـا الميهى/ وهو الشيخ )نور الدين علي بن عمر بن أحمد بن‬ ‫قُ‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ اًدّ‬ ‫عمر بن قيس الميهي. ذي الكمال/ أي الكامل في علمه في زمانه. حيث‬ ‫ ئِ ئِ‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫قُ‬ ‫بلغ من التقان والفهم منزلة عالية.‬ ‫5 - أرجـو بـه أن ينـفـع الطـلبـا والجــر والقـبـول والثـوابـا‬ ‫دَ ِرْ قُ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ مُّ َّ دَ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ َّ دَ دَ‬ ‫أرجو به أن ينفع الطلبا/ أي آمل من ال العلي القدير أن ينفع بهذا النظم‬ ‫دَ ِرْ قُ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ مُّ َّ دَ‬ ‫الطلب )جمع فطالب( والطالب يشمل المبتد ئ والمتوسط والمنتهي. وكلمة‬ ‫)ارجو(1 : تفيد الرجاء من ال عز وجل للجر والقبول والثواب.‬ ‫ِرْ قُ‬ ‫والجر والقبول والثوابا/ كتبت "ثوابا" وهذه اللف تسمى "ألف‬ ‫قُ‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ َّ دَ دَ قُ‬ ‫الفطلق" والثواب مقدار من الخير يعلمه ال عز وجل يتفضل به على من‬ ‫دَ‬ ‫يشاء من عباده بسبب أعمالهم الصالحة. والجر ما كان مقابل العمل،‬
‫والثوابزع مازع كانزع تفضالزع منزع الزع عززع وجلزع علىزع عباده،زع والسحسانزع منزع الزع عززع ‬ ‫ُّ نم ً‬ ‫وجلزع يستعملزع فيزع مرادفزع كلمةزع الثوابزع فيستعملزع كلزع منهمازع بمعنىزع الرخر.‬ ‫سُ‬ ‫سُ‬ ‫1-زع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين‬ ‫النونزع الساكنةزع هيزع النونزع العاريةزع عنزع الحركةزع أوزع التشديد،زع والنونزع الساكنةزع ‬ ‫هيزع التيزع سكونهازع ثابتزع فيزع الوصلزع والوقفزع نحوزع "ينئونزع ـزع منزع رخوف"زع ‬ ‫فقولنازع النونزع الساكنةزع رخرجزع بهزع النونزع المتحركةزع المخففةزع نحوزع "نعيمزع ـزع ‬ ‫عَ‬ ‫ممنون"زع والمشددةزع "جناتزع إن"زع وقلنازع سكونهازع ثابتزع رخرجزع بهزع مازع كانزع ثابتازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫سُ‬ ‫وزالزع للتخلصزع منزع إلتقاءزع الساكنينزع نحوزع "إنزع ارتبتمزع ـزع منزع الزع ـزع إالزع منزع ‬ ‫َّ‬ ‫ارتضى"زع وقولنازع فيزع الوصلزع والوقفزع رخرجزع بهزع السكونزع العارضزع كسكونزع ‬ ‫النونزع المتطرفةزع فيزع الوقفزع عليهازع نحوزع "نستعينزع ـزع الرسحمن".‬ ‫ومنزع ثمزع يتضحزع أنزع النونزع الساكنةزع التيزع سكونهازع ثابتزع فيزع الوصلزع والوقفزع ‬ ‫فهيزع تثبتزع "رخطازع ولفظازع ووصالزع ووقفا"زع وتقعزع فيزع السماءزع والفعالزع وتكونزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫متوسطةزع ومتطرفةزع وفيزع الحروفزع متطرفةزع فقط.‬ ‫التنوين:‬ ‫*زع معناهزع فيزع اللغة:زع التصويت.‬ ‫*زع فيزع االصطال:ح:زع نونزع ساكنةزع زائدةزع لغيرزع توكيدزع تلحقزع آرخرزع السمزع وصالزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫وتفارقهزع رخطازع ووقفا.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫فالقولزع بنونزع ساكنةزع رخرجزع بهزع نونزع التنوينزع المتحركةزع للتخلصزع منزع التقاءزع ‬ ‫ساكنينزع نحوزع "أسحدزع الزع ـزع فعيالزع انظرزع ـزع منيبزع ادرخلوها".‬ ‫ ٍ‬ ‫ نم ً‬ ‫ ٌ‬ ‫وقولنازع زائدةزع رخرجزع بهزع النونزع الصليةزع التيزع سبقزع الكالمزع عليهازع قريبا،زع وقولنازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫الغيرزع توكيدزع رخرجزع بهزع نونزع التوكيدزع الخفيفةزع فيزع "وليكونازع ـزع ولنسفعا"زع لنهازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ليستزع تنوينازع وإنزع أشبهتهزع فيزع إبدالهازع ألفازع فيزع الوقفزع التصالهازع بالفعلزع والزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ثالثزع لهمزع فيزع القرآنزع الكريم،زع وقولنازع تلحقزع آرخرزع االسمزع وصالزع ووقفازع رخرجزع بهزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫النونزع الصليةزع فهيزع الزع تفارقزع االسمزع مطلقازع أثناءزع وجودهازع فيهزع ويؤرخذزع منزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫هذازع التعريف:زع أنزع التنوينزع تفويتزع رخاصزع بالسماءزع فالزع يدرخلزع فيزع الفعالزع والزع ‬ ‫الحروفزع والزع يكونزع إالزع متطرفازع لنهزع الزع يوجدزع إالزع بينزع كلمتينزع والزع يثبتزع إالزع فيزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫الوصلزع واللفظ،زع وقدزع جمعزع هذهزع المعانيزع والفروقزع بينهمازع صاسحب)زع (زع ‬ ‫السلسبيلزع الشافي.‬ ‫يقولزع صاسحبزع السلسبيلزع معرفازع النونزع والتنوين‬ ‫سُ‬ ‫اعلمزع بأنزع النـونزع والتنوينا‬ ‫عَ أِ عَ َّ ُّ عَ َّ‬ ‫ساكنـةزع أصليةزع تثبتزع في‬ ‫أِ عَ ٌ عَ ُبْ َّ ٌ عَ ُبْ سُ سُ‬
‫وهيزع تكونزع فيزع اسمزع اوزع فعلزع وفيزع ولكـنزع التنوينزع نـونزع سـاكنةزع تثبتزع فيزع اللفظزع ‬ ‫َّ أِ‬ ‫عَ أِ أِ َّ ُبْ سُ ٌ أِ عَ ُبْ عَ ُبْ سُ‬ ‫ ٍ أِ ُبْ ٍ‬ ‫عَ أِ عَ عَ سُ سُ‬ ‫وفيزع الوصلزع والزع ‬ ‫عَ ُبْ أِ عَ‬ ‫قدزع عرفوهمازع بأنزع النونا‬ ‫عَ ُبْ َّ سُ عَ َّ ُّ‬ ‫لفظزع ووصلزع ثمزع رخطزع موقفزع سحرفزع وفيزع وسطزع تر ىزع عَ عَر أِزع زائدةزع فيزع آرخرزع ‬ ‫أِ‬ ‫ ٌ‬ ‫عَ ُبْ ٍ سُ عَ وط عَف‬ ‫عَ ُبْ ٍ عَ عَ ُبْ ٍ سُ َّ عَ ٍ عَ ُبْ أِ أِ عَ ُبْ ٍ‬ ‫اسمزع كائنةزع ‬ ‫ ٍ أِ عَ ُبْ‬ ‫تثبتزع فيزع الخطزع وفيزع الوقُبْفزع كالزع ‬ ‫عَ أِ أِ عَ‬ ‫ِّ‬ ‫عَ ُبْ سُ سُ‬ ‫6‬ ‫للـنـونزع إنزع تسـكـنزع وللتنـويـنزع أرُبْبـعزع عَسحـكـامزع فـخـذُبْزع تبييـنـي‬ ‫أِ ُّ أِ أِ ُبْ عَ ُبْ سُ ُبْ عَ أِ َّ ُبْ أِ أِ عَ عَ سُ أ ُبْ عَ ٍ عَ سُ عَ ُبْ أِ أِ‬ ‫مازع سحكمزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع إذازع القتزع أسحرفزع الهجاء؟‬ ‫هذازع هوزع مازع يوضحهزع المؤلفزع بقوله:زع "أربعزع أسحكام"‬ ‫عَ ُبْ عَ سُ عَ ُبْ عَ ٍ‬ ‫وهذازع مازع يسمىزع "بالبالةغةزع الجمالية"زع أيزع أنهزع أجملزع المرزع بلفظهزع أربع"زع ثمزع ‬ ‫يوضحهزع فيمازع يأتيزع فيقول..‬ ‫تبييني/زع أيزع توضيحي.‬ ‫عَ ُبْ أِ أِ‬ ‫عَ عَ َّ سُ ُبْ عَ سُ عَ ُبْ عَ عَ ُبْ سُ أِ أِ ُبْ عَ ُبْ أِ أِ ٌّ سُ ِّ عَ ُبْ عَ ُبْ عَ ُبْ أِ أِ‬ ‫7 زع فـالولزع الظهـارزع قبـلزع أسحـرفزع للحلـقزع سـتزع رتبـتزع فلتـعـرف‬ ‫فالول/زع أيزع الحكمزع الول،زع وهذازع هوزع مازع يسمىزع )بالبالةغةزع التفصيلية(،زع أيزع أنهزع ‬ ‫عَ عَ َّ سُ‬ ‫بدأزع بذكرزع السحكامزع مفصالزع واسحدازع تلوزع الرخرزع )تفصيلزع بعدزع إجمال(.زع الظهار/زع أيزع ‬ ‫ُبْ عَ سُ‬ ‫ نم ً‬ ‫سُ عَ ِّ نم ً‬ ‫الظهارزع الحلقي.‬ ‫قبلزع أسحرف/زع الظهارزع يكونزع قبلزع الحرفزع وليسزع بعده،زع والزع فيهزع والزع عنده.زع وهنازع ‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ ُبْ سُ أِ‬ ‫يجبزع أنزع نهتمزع اهتمامازع شديدازع بالتعريفاتزع وبلغةزع التجويد.زع فالزع نقولزع إظهارزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ونسكت،زع والزع نحذفزع "قبل"زع ونضعزع بعدهازع تعريفازع آرخر.زع وهذازع مازع سيتضحزع إنزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫شاءزع الزع فيمازع بعدزع فيزع شر:حزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين.‬ ‫للحلق/زع أيزع مخرجزع هذهزع الحروفزع هوزع الحلق.زع "ملحوظة"زع سحروفزع الحلقزع الزع ‬ ‫أِ ُبْ عَ ُبْ أِ‬ ‫تدةغمزع بعضهازع فيزع بعضزع بأيزع سحالزع منزع السحوال.‬ ‫عَ ُبْ ٌ عَ عَ ٌ سُ َّ عَ ُبْ ٌ عَ سُ سُ ُبْ عَ عَ عَ أِ سُ َّ عَ ُبْ ٌ عَ سُ‬ ‫8 زع همـززع فهـاءزع ثـمزع عـيـنزع سحــاءزع مهملـتـانزع ثــمزع ةغـيـنزع رخــاء‬ ‫مهملتان/زع أيزع بدونزع نقط.زع وعكسزع المهملزع "المعجم"زع فيقالزع العينزع المهملة،زع ‬ ‫سُ ُبْ عَ عَ عَ أِ‬ ‫والغينزع المعجمة..زع وهكذا.زع وترتيبزع الحروفزع هنازع )همززع ـزع هاءزع ـزع عينزع ـزع سحاءزع ـزع ‬ ‫ةغينزع ـزع رخاء(زع كترتيبزع رخروجهازع منزع الحلق.‬ ‫َّ أِ أِ ُبْ عَ ٌ أِ أِ َّ ٍ عَ عَ ُبْ أِ عَ ُبْ عَسُ عَ أِ ُبْ عَ سُ ُبْ عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ‬ ‫9 زع والثـانزع إدةغــامزع بسـتـةزع أتــتزع فيزع يرملـونزع عندهـمزع قـدزع ثبتـت‬ ‫والثـان/زع أيزع الحكمزع الثانيزع منزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع "تفصيلزع بعدزع ‬ ‫َّ أِ‬ ‫إجمال".‬
‫إدةغامزع بستة/زع أيزع أنزع الدةغامزع يكونزع فيزع الحرفزع والمرادزع هنازع ستةزع أسحرفزع ‬ ‫أِ ُبْ عَ ٌ أِ أِ َّ ٍ‬ ‫مجموعةزع فيزع كلمةزع )يرملون(.‬ ‫عندهم/زع أيزع عندزع أهلزع الداءزع )أهلزع التجويد(.‬ ‫قدزع ثبتت/زع أيزع وضحتزع واتفقزع بينزع أهلزع الداءزع علىزع أنهازع منزع سحروفزع الدةغام.‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ‬ ‫01 زع لكنهـازع قسمـانزع قـسـمزع يدةغـمـازع فـيـهزع بغـنـةزع بينـمـوزع علـمـا‬ ‫عَ أِ َّ عَ أِ ُبْ عَ أِ أِ ُبْ ٌ سُ ُبْ عَ عَ أِ أِ أِ سُ َّ ٍ أِ عَ ُبْ سُ سُ أِ عَ‬ ‫لكنهازع قسمان/زع أيزع نوعان.زع قسمزع إدةغامزع بغنة،زع وهوزع مجموعزع فيزع كلمةزع "ينمو"زع ‬ ‫عَ أِ َّ عَ أِ ُبْ عَ أِ‬ ‫ولفظزع "علما":زع أيزع عرف.‬ ‫سُ أِ‬ ‫سُ‬ ‫أِ َّ أِ عَ عَ عَ أِ أِ ُبْ عَ ٍ عَ عَ سُ ُبْ عَ ُبْ عَ سُ ُبْ عَ سُ َّ أِ ُبْ عَ ٍ عَ عَ‬ ‫11 زع إالزع إذازع كــانزع بكلـمـةزع فـــالزع تدةغـمزع كدنيـازع ثـمزع صنـوانزع تـال‬ ‫إالزع إذا/زع استثناءزع منزع القاعدةزع الساسية،زع أيزع أنزع القسمزع رخرجزع عنزع قسمزع الدةغامزع ‬ ‫أِ َّ أِ عَ‬ ‫بغنة.زع ‬ ‫كان/زع اللفزع عائدةزع إلىزع الياءزع والواو.‬ ‫عَ عَ‬ ‫تال/زع إشارةزع إلىزع أنزع هناكزع كلماتزع أرخر ىزع تليزع هذهزع الكلماتزع وينطبقزع عليهازع ‬ ‫نفسزع الحكم،زع وهيزع "قنوانزع وبنيان"زع فيصيرزع مجموعزع الكلماتزع فيزع القرآنزع ‬ ‫الكريمزع أربعزع كلماتزع تعرفزع بـزع )الظهارزع المطلق(زع وهيزع )دنيازع ـزع قنوانزع ـزع ‬ ‫سُ‬ ‫صنوانزع ـزع بنيان(.‬ ‫َّ أِ عَ َّ سُ َّ عَ ِّ عَ َّ ُبْ‬ ‫21 زع والثـانزع إدةغـامزع بغـيـرزع ةغـنـهزع فـيزع الـالمزع والـرازع ثـمزع كررنـه‬ ‫عَ َّ أِ أِ ُبْ عَ ٌ أِ عَ ُبْ أِ سُ َّ ُبْ أِ‬ ‫والثان/زع أيزع النوعزع الثانيزع منزع أنواعزع الدةغام،زع وهوزع مازع يعرفزع بـزع الدةغامزع بغيرزع ‬ ‫سُ‬ ‫عَ َّ أِ‬ ‫ةغنة.‬ ‫كررنه/زع أيزع كررزع الراءزع مطلقازع لكنزع إذازع شددتزع وجبزع ضبطزع التكريرزع لنزع زيادةزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عَ ِّ عَ َّ ُبْ‬ ‫التكريرزع عيبزع فيزع نطقزع الراء.زع مثال:زع )وقلزع ربزع زدنيزع علما(‬ ‫عَ سُ ُبْ عَ ِّ أِ ُبْ أِ أِ ُبْ نم ً‬ ‫عَ َّ سُ أِ ُبْ عَ سُ أِ ُبْ عَ ُبْ عَ أِ أِ نم ً أِ سُ َّ ٍ عَ عَ أِ ُبْ عَ أِ‬ ‫31 زع والثالـثزع القـالبزع عنـدزع الـبـاءزع ميمـازع بغـنـةزع مــعزع الرخـفـاء‬ ‫والثالث/زع أيزع الحكمزع الثالثزع منزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين.زع )تفصيلزع بعدزع ‬ ‫عَ َّ سُ‬ ‫إجمال(زع وهوزع إقالبزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع ميمازع بغنةزع إرخفاءزع مخرجزع الميمزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عندزع مالقاتهازع لحرفزع الباء.‬ ‫عَ َّ أِ سُ أِ ُبْ عَ سُ أِ ُبْ عَ ُبْ عَ أِ أِ أِ عَ سُ سُ أِ عَ أِ ٌ أِ ُبْ عَ أِ أِ‬ ‫41 زع والرابعزع الرخفـاءزع عنـدزع الفاضـلزع مـنزع الحـروفزع واجـبزع للفاضـل‬ ‫والرابع/زع أيزع الحكمزع الرابعزع منزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين.زع وهوزع ‬ ‫عَ َّ أِ سُ‬ ‫المعروفزع بـزع "الرخفاءزع الحقيقي".‬ ‫عندزع الفاضل/زع أيزع مازع تبقىزع منزع الحروف.‬ ‫عَ عَ‬ ‫أِ ُبْ عَ ُبْ عَ أِ أِ‬ ‫واجبزع للفاضل/زع أيزع الشخصزع الفاضلزع الكاملزع الزائدزع علىزع ةغيرهزع فيزع الصفاتزع ‬ ‫عَ أِ ٌ أِ ُبْ عَ أِ أِ‬ ‫الحسنةزع المحمودة.‬ ‫51 زع فيزع رخمسةزع منزع بعدزع عشـرزع رمزهـازع فيزع كلمزع هذازع البيـتزع قـدزع ضمنتهـا‬ ‫أِ عَ ُبْ عَ ٍ أِ ُبْ عَ ُبْ أِ عَ ُبْ ٍ عَ ُبْ سُ عَ أِ أِ ُبْ أِ عَ عَ عَ ُبْ أِ عَ َّ َّ ُبْ سُ عَ‬ ‫إشارةزع إلىزع أنزع الحروفزع المطلوبةزع هيزع فقطزع الرموززع الولىزع )الحروفزع الولىزع ‬ ‫منزع كلزع كلمةزع فيزع البيتزع التالي(.‬
‫61 زع صفزع ذازع ثنازع كمزع جادزع شخصزع قدزع سمازع دمزع طيبازع زدزع فيزع تقىزع ضـعزع ظالمـا‬ ‫أِ ُبْ عَ عَ عَ عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ ٌ عَ ُبْ عَ عَ سُ ُبْ عَ ِّ نم ً أِ ُبْ أِ سُ نم ً عَ ُبْ عَ أِ عَ‬ ‫الرموززع هيزع الحروفزع الولىزع منزع الكلماتزع وهي:‬ ‫)الصادزع المهملةزع ـزع الذالزع المعجمةزع ـزع الثاءزع المثلثةزع ـزع الكافزع والجيمزع والشينزع ‬ ‫المعجمةزع والقافزع والسينزع المهملةزع والدالزع والطاءزع المهملتانزع ـزع الزايزع والفاءزع ‬ ‫والتاءزع المثناةزع فوقزع والضادزع المعجمةزع والظاء(.‬ ‫ومعنىزع البيتزع هو:زع صفزع ذازع ثنا/زع أيزع صفزع صاسحبزع المد:حزع أيزع هاتزع أوصافزع ‬ ‫أِ ُبْ عَ عَ عَ‬ ‫الشخصزع الذيزع يستحقزع المد:ح.زع )منزع الذينزع يستحقونزع المد:ح؟(.‬ ‫عَ‬ ‫"كمزع جادزع شخصزع قدزع سما"‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ ٌ عَ ُبْ عَ عَ‬ ‫كمزع جاد:زع 1-زع الجوادزع )وهوزع الجيدزع فيزع فعلهزع وعملهزع فهوزع دائمازع يفعلزع الجميل(.زع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عَ‬ ‫عَ‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ‬ ‫ويقالزع فيزع المثلزع "إنزع الجوادزع قدزع يعثر"زع أي:زع قدزع يكونزع الغالبزع عليهزع فعلزع ‬ ‫عَ‬ ‫عَ عَ‬ ‫الجميلزع ثمزع تكونزع لهزع ذلهزع "قدزع سما"..‬ ‫أي:زع ذكرزع الزع تعالىزع فيزع الشدةزع والررخاءزع فهوزع لزمزع السمت،زع ويقصدزع بهزع أيضازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫َّ عَ‬ ‫منزع اتسمزع بالسكينةزع والوقارزع وسلكزع الطريقزع الواضح.‬ ‫عَ‬ ‫دمزع طيبا/زع أي:زع كنزع دائمازع طاهرزع النفسزع طيبزع القلب.‬ ‫ نم ً‬ ‫سُ ُبْ عَ ِّ نم ً‬ ‫زدزع فيزع تقى/زع أي:زع تزودزع منزع التقو ىزع لنهازع مالكزع الخيرزع كلهزع والتقو ىزع هيزع فعلزع ‬ ‫أِ‬ ‫أِ ُبْ أِ سُ نم ً‬ ‫المأمورزع واجتنابزع المحذور.‬ ‫ضعزع ظالما/زع أي:زع الزع تلتفتزع إلىزع منزع ظلمكزع وازجرهزع ليذل،زع وقدزع يقصدزع بهزع أنزع ‬ ‫أِ َّ‬ ‫عَ‬ ‫عَ ُبْ عَ أِ عَ‬ ‫تتركزع الظالمزع فتعفوزع عنهزع معزع قدرتكزع علىزع أرخذزع سحقك.زع )وقدزع رو ىزع أنهزع فيزع يومزع ‬ ‫القيامةزع يناديزع منادزع أنزع يقومزع منزع كانزع أجرهزع علىزع الزع فالزع يقومزع إالزع منزع عفا(.زع ‬ ‫عَ عَ‬ ‫َّ‬ ‫عَ‬ ‫ ٍ‬ ‫""تخريجزع الحديث""‬ ‫وفيزع المرينزع رخيرزع ـزع سواءزع كانزع زجرازع لظالمزع لنكزع توقفهزع عندزع سحده،زع أوزع أنزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫تضعهزع ـزع فالزع يكنزع عندكزع سحسبانازع والزع سحسابزع بلزع أجركزع عندزع ال.زع وقدزع يكونزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫المورزع بهزع فيزع قولهزع "ضعزع ظالما"زع أيزع سحطزع منزع قدرزع الظالمزع والزع تعنهزع علىزع ‬ ‫سُ‬ ‫سُ‬ ‫عَ ُبْ عَ أِ عَ‬ ‫ظلمهزع منزع بابزع قولهزع تعالىزع )والزع تركنوازع إلىزع الذينزع ظلموا(زع وقولهزع تعالىزع )فالزع ‬ ‫تجعلنيزع ظهيرازع للمجرمين(.‬ ‫ نم ً‬ ‫شر:حزع التجويد‬ ‫1-زع الظهارزع الحلقي:زع ‬ ‫لغة:زع الوضو:حزع والبيان.‬ ‫اصطالسحا:زع هوزع إرخراجزع كلزع سحرفزع منزع مخرجهزع منزع ةغيرزع ةغنهزع فيزع الحرفزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫المظهر،زع ومعناهزع أيضا:زع هوزع فصلزع الحرفزع الولزع منزع الثانيزع منزع ةغيرزع سكتزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عليه.‬ ‫2-زع الدةغامزع بنوعيه:‬
‫لغة:زع الدرخال.‬ ‫اصطالسحا:زع التقاءزع سحرفزع ساكنزع بحرفزع متحركزع بحيثزع يصيرزع الحرفانزع سحرفازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫واسحدازع كالثانيزع مشددازع يرتفعزع اللسانزع بهمازع ارتفاعةزع واسحدةزع وهوزع بوزنزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫سحرفين.‬ ‫3-زع القالب:‬ ‫لغة:زع التحويل.‬ ‫اصطالسحا:زع جعلزع سحرفزع فيزع مكانزع آرخرزع معزع مراعاةزع الغنةزع والرخفاءزع فيزع الحرفزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫المقلوب،زع ولهزع سحرفزع واسحدزع وهوزع "الباء"زع ويقعزع فيزع كلمةزع أوزع فيزع كلمتين،زع أمازع ‬ ‫معزع التنوينزع فالزع يكنزع إالزع فيزع كلمتين.‬ ‫وقدزع وقعزع بعدزع نونزع التوكيدزع الخفيفةزع المتصلةزع بالفعلزع المضارعزع الشبيهزع ‬ ‫بالتنوينزع فيزع كلمةزع "لنسفعامزع بالناصية"زع وجبزع قلبزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ونونزع التوكيدزع ميمازع رخالصةزع لفظازع الزع رخطازع مخفاهزع معزع إظهارزع الغنة.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫*زع كيفيةزع تحقيقزع القالب:‬ ‫1-زع قلبزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع أوزع نونزع التوكيدزع الخفيفةزع ميمازع رخالصةزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫لفظازع الزع رخطازع تعويضازع صحيحازع بحيثزع الزع يبقىزع أثرزع بعدزع ذلكزع للنونزع الساكنةزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫والمؤكدةزع والتنوين.‬ ‫2-زع إرخفاءزع هذهزع الميمزع عندزع الباء.‬ ‫3-زع إظهارزع الغنةزع معزع الرخفاء.‬ ‫والغنة:زع هيزع صفةزع الميمزع الزع صفةزع النونزع والتنوين.زع وليتحرززع القارئزع منزع كززع ‬ ‫الشفتينزع علىزع الميمزع المقلوبةزع لئالزع يتولدزع منزع كزهمازع ةغنةزع منزع الخيشومزع ‬ ‫ممططةزع فليسكنزع الميمزع بتلطفزع منزع ةغيرزع ثقلزع والزع تعسف،زع وهوزع نفسهزع كيفيةزع ‬ ‫أِ عَ‬ ‫سُ عَ ِّ‬ ‫نطقزع إرخفاءزع الميمزع الساكنةزع قبلزع الباء.‬ ‫ووجهزع القلب:زع عسرزع التيانزع بالغنةزع لنهزع لمزع يحسنزع الظهارزع والزع الدةغامزع فتعينزع ‬ ‫عَ ُبْ سُ‬ ‫سُ‬ ‫الرخفاءزع ثمزع الوصلزع عليهزع بالقلبزع ميمازع لمشاركتهازع للباءزع مخرجازع وللنونزع ةغنة.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫4-زع الرخفاءزع الحقيقي:‬ ‫لغة:زع الستر.‬ ‫اصطالسحا:زع هوزع عبارةزع عنزع النطقزع بحرفزع ساكنزع عاريزع منزع التشديدزع علىزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫صفةزع بينزع الظهارزع والدةغام،زع معزع بقاءزع الغنةزع فيزع الحرفزع الول،زع وهوزع هنازع ‬ ‫"النونزع الساكنةزع أوزع التنوين".‬ ‫وإلىزع هذازع يشيرزع صاسحبزع السلسبيلزع الشافيزع البياتزع صـ 52.‬ ‫ملخصزع الدرس‬ ‫للنونزع الساكنةزع والتنوينزع أربعزع أسحكامزع وهي:‬
‫)1(زع )2(زع )3(زع ‬ ‫الظهارزع الحلقيزع الدةغامزع بنوعيهزع ‬ ‫)يرملون(زع القالب‬ ‫وهوزع مازع يسمىزع بالرخفاءزع المجازيزع الرخفاءزع الحقيقي‬ ‫وهوزع مازع يتمزع عندهزع سحقيقهزع الرخفاء‬ ‫إدةغامزع بغنةزع إدةغامزع بغيرزع ةغنةزع ‬ ‫سحروفهزع ءزع هـزع ـزع عزع :حزع ـزع غزع خزع ينموزع رلزع سحرفزع واسحدزع وهوزع "الباء"زع رخمسةزع عشرزع ‬ ‫سحرفازع المتبقيةزع منزع أسحرفزع الهجاء‬ ‫ نم ً‬ ‫أمثلةزع منزع آمنزع ـزع أنعمزع ـزع ينئونزع ـزع المنخنقةزع ـزع عليمزع سحكيمزع ـزع سحليمازع ةغفورازع منزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ ٌ‬ ‫سُ‬ ‫عَ‬ ‫يعملزع ـزع منزع واقزع ـزع منزع نِّـعمةزع ـزع منزع مالزع أمثلة‬ ‫َّ‬ ‫عنزع بعض‬ ‫أنبتكم‬ ‫سحديثزع بعدهزع أمثلة‬ ‫فانصب‬ ‫النســن‬ ‫منزع سجيلزع ‬ ‫زع زع كريمزع ‬ ‫ورزق ٌ‬ ‫يقولزع صاسحبزع السلسبيل:‬ ‫االظهارزع أنزع تخرجزع كلزع سحرفزع واللفظزع بالحرفينزع سحر نم ًازع واسح عَازع وجعلزع سحرفزع فيزع ‬ ‫أِ سُ ُبْ سُ ُبْ أِ عَ سُ َّ عَ ُبْ أِ عَ َّ ُبْ سُ عَ ُبْ عَ ُبْ أِ عَ ُبْف أِد عَ ُبْ سُ عَ ُبْ ٍ‬ ‫مكانزع الرخرزع وأمــازع االرخفاءزع فحـالزع بينـازع منزع مخرجزع منُبْزع ةغيُبْرزع ةغنزع الحرفزع ‬ ‫أِ عَ أِ عَ َّ أِ سُ عَ عَ ٌ عَ ُبْ عَ أِ ُبْ عَ ُبْ عَ ٍ أِ عَ أِ عَ ِّ عَ ُبْ أِ‬ ‫مشــددازع كالـثانزع إدةغـامزع بدازع مـعزع ةغنـةزع فيـهزع فإقـالبزع دريزع االظـهارزع والدةغامزع ‬ ‫أِ أِ أِ‬ ‫ ٌ عَ عَ ُبْ سُ َّ ٍ أِ عَ أِ ٌ سُ أِ‬ ‫أِ‬ ‫سُ َّ ًدّ‬ ‫قــدزع روينا‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ ُبْ‬ ‫تنبيهات..‬ ‫•زع "إظهارزع سحلقي"زع وقدزع شددزع الشيخزع عليهزع رسحمةزع الزع فيزع ضرورةزع إلحاقزع كلمةزع ‬ ‫الظهارزع بلفظةزع سحلقي،زع وكذلكزع فيزع باقيزع التعريفاتزع لنزع منزع أتىزع بجزءزع منزع ‬ ‫التعريفزع وسكتزع فهذازع يدلزع علىزع جهلزع المرءزع بهذهزع السحكامزع جهالزع زع شديدا.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع التنوينزع الزع يدرخلزع إالزع علىزع السماءزع وقدزع درخلزع الفعالزع فيزع فعلينزع فقطزع فيزع ‬ ‫القرآنزع الكريمزع فسمىزع عندئذزع شبيهزع بالتنوينزع وهمازع لنسفعازع ـزع ليكونا".‬ ‫•زع الدةغامزع بغنةزع إذازع جاءزع منزع كلمةزع واسحدةزع سميزع "بالظهارزع المطلق"زع والزع ‬
‫يوجدزع إالزع في:زع )دنيازع ـزع صنوانزع ـزع قنوانزع ـزع بنيان(،زع وعلةزع عدمزع الدةغامزع سحتىزع الزع ‬ ‫تختلزع بنيةزع الكلمةزع فتشبهزع بالمضاعفزع أصلهازع كلمةزع )ديازع ـزع صوانزع ـزع قوانزع ـزع ‬ ‫سُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫سُ َّ‬ ‫بيان(.‬ ‫سُ َّ‬ ‫•زع سببزع "علة"زع الظهارزع المطلق:‬ ‫فلكيزع الزع يتشابهزع بالمضاعفزع فيزع أسحدزع أصوله،زع ولذازع وجبزع إظهارزع النونزع ‬ ‫الساكنةزع إذازع اجتمعتزع بالواوزع أوزع الياءزع فيزع كلمةزع واسحدة.‬ ‫•زع وهوزع فيزع الصلزع نونزع التوكيدزع المخففةزع لحقتزع آرخرزع الفعلزع المضارعزع ورسمتزع ‬ ‫ألفازع فأشبهتزع التنوينزع ويوقفزع عليهزع تبعازع للرسمزع بعدزع العوضزع بمقدارزع سحركتين.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع الظهارزع يكونزع قبلزع الحرفزع "إظهارزع سحلقي"زع بمعنىزع إظهارزع النونزع الساكنةزع ‬ ‫أوزع التنوينزع عندزع مالقاتهزع لسحدزع سحروفه.‬ ‫•زع الدةغامزع يكونزع فيزع الحرف،زع بمعنىزع إدرخالزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع فيزع ‬ ‫أسحدزع سحروفزع "يرملون".‬ ‫•زع القالبزع يعرفزع أيضازع بالرخفاءزع المجازي.‬ ‫ نم ً‬ ‫سُ‬ ‫•زع الرخفاءزع يكونزع عندزع الحرفزع بمعنىزع إرخفاءزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع عندزع ‬ ‫مالقاتهازع لحرفزع الباءزع فيزع الرخفاءزع المجازيزع وهوزع "القالب"،زع وأيضازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫إرخفائهمازع "النونزع الساكنةزع والتنوين"زع عندزع مالقاتهمازع لسحدزع سحروفزع الرخفاءزع ‬ ‫الحقيقيزع الخمسةزع عشر.زع ‬ ‫•زع الغنةزع تتبعزع مازع بعدهازع تفخيمازع وترقيقا،زع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫يقولزع صاسحبزع السلسبيل:‬ ‫وفخمزع الغنةزع إنزع تالهازع سحروفزع االستعالءزع الزع سواها‬ ‫سُ سُ سُ أِ أِ أِ أِ‬ ‫عَ ِّ أِ سُ َّ أِ ُبْ عَ‬ ‫ويقولزع الشيخزع السمنوديزع صاسحبزع اللئزع البيان:‬ ‫.......زع وتتبعزع مازع قبلهازع اللفزع والعـكسزع فيزع الغـنزع ألف‬ ‫أِ سُ‬ ‫•زع سميزع الظهارزع المطلقزع كذلكزع لنهزع ةغيرزع مقيدزع بحلقزع أوزع شفه،زع قالزع بنزع بري:-‬ ‫ ٍ‬ ‫سُ‬ ‫وتظهرزع النونزع لواوزع أوزع يـاءزع فيزع نحوزع قنوانزع ونحـوزع الدنيـا‬ ‫رخيفةزع أنزع يشبههزع فيزع الدةغامزع مازع أصلهزع التضعيفزع اللتزامه،زع لنزع التضعيفزع ‬ ‫أصليزع منزع بنيةزع الكلمة.‬ ‫•زع مراتبزع الرخفاءزع الحقيقي:زع أعلىزع وهيزع عندزع الدالزع ـزع التاءزع ـزع الطاء،زع وأدنىزع ‬ ‫وهيزع عندزع الكافزع ـزع القاف،زع وأوسطزع فيزع باقيزع الحروف.‬ ‫•زع الغنةزع فيزع الرخفاءزع فيزع مراتبهزع الثالثةزع )أقو ىزع ـزع أدنىزع ـزع أوسط(زع الزع تزيدزع عنزع ‬ ‫سحركتينزع بحالزع منزع السحوالزع وتضبطزع بالمشافهةزع ولكنزع المقصودزع بالقو ىزع ‬ ‫ ٍ‬ ‫والدنىزع والوسطزع تفخيمزع الهواءزع أوزع تقليله.‬ ‫•زع سببزع وجهزع الرخفاءزع أنزع سحروفزع الرخفاءزع الحقيقيزع لمزع تبعدزع كبعدهازع عنزع ‬ ‫سحروفزع الحلقزع سحتىزع يجبزع إظهارهازع ولمزع تقربزع كقربهازع منزع سحروفزع الدةغامزع ‬
‫فأعطيتزع سحكمازع وسطازع بينزع الظهارزع والدةغامزع وهوزع مازع يسمىزع بالرخفاءزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫الحقيقي.‬ ‫•زع كلمازع قربتزع سحروفزع الرخفاءزع منزع النونزع كانزع إرخفاءزع النونزع أوزع التنوينزع أوضحزع ‬ ‫عَ سُ‬ ‫منزع الحروفزع التيزع تبعدزع عنزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوين.‬ ‫•زع الدةغامزع أمرزع عمليزع يقومزع بهزع القارئزع سحيثزع يتمزع إدرخالزع الحرفزع فيزع الحرفزع ‬ ‫ ٌ‬ ‫"كيفيهزع يقومزع بهازع القارئ".زع أمازع المشددزع فهوزع أصليزع فيزع الحرف.‬ ‫سُ‬ ‫مثال:زع والزع الضالينزع أصلي‬ ‫َّ ِّ‬ ‫•زع والفرقزع بينزع الدةغامزع والتشديدزع أيضا:‬ ‫ نم ً‬ ‫زع أنزع الدةغامزع يكونزع منزع كلمتين،زع أمازع التشديدزع فهوزع فيزع كلمةزع واسحدة.‬‫زع الدةغامزع فيزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع يكونزع بغنةزع وبغيرزع ةغنة،زع والتشديدزع فيزع ‬‫أسحكامزع النونزع الزع يكونزع إالزع فيزع أسحكامزع النونزع والميمزع المشددتينزع بغنةزع كاملةزع ومعزع ‬ ‫باقيزع سحروفزع الهجاءزع بغيرزع ةغنةزع مثال:زع والزع الضالينزع ـزع الحق.‬ ‫َّ‬ ‫َّ ِّ‬ ‫زع الدةغامزع هيزع كيفيهزع ـزع عمليةزع ـزع يقومزع بهازع القارئ،زع أمازع التشديدزع فهوزع أصليزع منزع ‬‫بنيةزع الكلمة،زع والزع عملزع فيه.‬ ‫زع الدةغامزع فيهزع علمزع سواءزع أرخذزع رخطوتينزع )مثل/زع أسحكامزع النونزع الساكنةزع ‬‫والتنوين(زع أوزع عمليةزع واسحدةزع )مثل/زع إدةغامزع التماثلزع الصغير(.‬ ‫•زع يستثنىزع منزع الدةغامزع بغنةزع إدةغامزع النونزع الساكنةزع فيزع الواو،زع فيزع قولهزع تعالىزع ‬ ‫)يس*زع والقرآن..(زع وفيزع قولهزع )ن*زع والقلم..(زع عندزع منزع أظهرزع النونزع فيهمازع ‬ ‫عَ‬ ‫ومنهمزع سحفصزع بنزع عاصمزع رخالفزع للقاعدةزع السابقةزع وتبعازع للرواية.‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع واستثنىزع منزع قاعدةزع اجتماعزع المدةغمزع والمدةغمزع فيهزع فيزع كلمةزع واسحدةزع النونزع ‬ ‫معزع الميمزع منزع هجاءزع )طسم(زع فاتحةزع الشعراءزع والقصصزع فأدةغمهازع كلزع القراءزع ‬ ‫إالزع سحمزةزع وأبازع سحفصزع فأظهراهازع رخالفازع للقاعدةزع ووفقازع للرواية.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع أنواعزع الدةغامزع منزع سحيثزع الكمالزع والنقصان.‬ ‫زع اتفقزع أهلزع الداءزع علىزع أنزع إدةغامزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع فيزع الواوزع والياءزع ‬‫يسمىزع "إدةغامزع ناقص"زع وأنزع الغنةزع هيزع ةغنةزع المدةغم.‬ ‫زع ارختلفزع أهلزع الداءزع فيزع ةغنةزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع معزع الميمزع والنونزع هيزع ‬‫ةغنةزع ناقصةزع أمزع ةغنةزع كاملة.زع فذهبزع بعضهمزع إلىزع أنهازع ةغنةزع المدةغمزع أي:زع )النونزع ‬ ‫الساكنةزع والتنوين(،زع وذهبزع آرخرونزع إلىزع أنهازع ةغنةزع المدةغمزع فيهزع أي:زع )النونزع ‬ ‫والميم(.زع مثال:زع منزع نعمهزع ـزع منزع مالزع ـزع مثالما.‬ ‫ نم ً َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫•زع الدةغامزع الكاملزع تكونزع الغنةزع للمدةغمزع فيهزع والدةغامزع الناقصزع تكونزع الغنةزع ‬
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال
الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال

Recommandé

ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهابترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
guestc82b1f0
 
المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...
المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...
المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...
Ahmed Fathi
 
شخصيات يهودية
شخصيات يهوديةشخصيات يهودية
شخصيات يهودية
guest87d612
 
Azkar أذكار
Azkar أذكارAzkar أذكار
Azkar أذكار
asmaa
 
اليهود وغير اليهود
اليهود وغير اليهوداليهود وغير اليهود
اليهود وغير اليهود
guest87d612
 
GAZA IN THE DARK
GAZA IN THE DARKGAZA IN THE DARK
GAZA IN THE DARK
sumayah
 
الصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربي
الصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربيالصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربي
الصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربي
guest3075e36
 
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامس
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامسقراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامس
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامس
سمير بسيوني
 

Recommandé

ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهابترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
guestc82b1f0
 
المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...
المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...
المؤتمر نت 6 مارس 2009 خبر عن تكريم احمد فتحى من سعادة سفير الجمهورية الي...
Ahmed Fathi
 
شخصيات يهودية
شخصيات يهوديةشخصيات يهودية
شخصيات يهودية
guest87d612
 
Azkar أذكار
Azkar أذكارAzkar أذكار
Azkar أذكار
asmaa
 
اليهود وغير اليهود
اليهود وغير اليهوداليهود وغير اليهود
اليهود وغير اليهود
guest87d612
 
GAZA IN THE DARK
GAZA IN THE DARKGAZA IN THE DARK
GAZA IN THE DARK
sumayah
 
الصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربي
الصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربيالصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربي
الصراع بين ايران ودولة الامارات على جزر الخليج العربي
guest3075e36
 
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامس
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامسقراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامس
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الخامس
سمير بسيوني
 
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأولقراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
سمير بسيوني
 
الخيل
الخيلالخيل
الخيل
sultan1978
 
Module 3 V4[1].0 Arabic Word
Module 3 V4[1].0 Arabic WordModule 3 V4[1].0 Arabic Word
Module 3 V4[1].0 Arabic Word
kamilia husen
 
الخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصور
الخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصورالخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصور
الخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصور
mohammad505
 
Doc1 taki
Doc1 takiDoc1 taki
Doc1 taki
guest9f943c
 
Nota lengkap arab
Nota lengkap arabNota lengkap arab
Nota lengkap arab
ieda kahar
 
العادات العشر للشخصية الناجحة
العادات العشر للشخصية الناجحةالعادات العشر للشخصية الناجحة
العادات العشر للشخصية الناجحة
Mohammed Algarni
 
2ع2
2ع22ع2
2ع2
guestad041
 
تصميم مواقع إنترنت في مصر
تصميم مواقع إنترنت في مصر تصميم مواقع إنترنت في مصر
تصميم مواقع إنترنت في مصر
MohamedAbdelBaset37
 
ماشطة بنت فرعون
ماشطة بنت فرعونماشطة بنت فرعون
ماشطة بنت فرعون
kjgggg
 
تاريخ+فلس..
تاريخ+فلس..تاريخ+فلس..
تاريخ+فلس..
haithamo
 
تكميم المعدة
تكميم المعدةتكميم المعدة
تكميم المعدة
drcan015
 
Order Your Work Place
Order Your Work PlaceOrder Your Work Place
Order Your Work Place
mabdelgadir
 
استراتژی و اهداف کلان فرهنگی
استراتژی و اهداف کلان فرهنگیاستراتژی و اهداف کلان فرهنگی
استراتژی و اهداف کلان فرهنگی
guest3e91350
 
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزانزندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
guest6ad08458
 
تقرير حول البوربوينت
تقرير حول البوربوينتتقرير حول البوربوينت
تقرير حول البوربوينت
Nazek Al-Asfoor
 
معايير المهارات التربوية
معايير المهارات التربويةمعايير المهارات التربوية
معايير المهارات التربوية
S Z
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
guest68193ec1
 
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
mazin shaer
 
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
mazin shaer
 
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
gueste7bad8f
 
المواطنة
المواطنةالمواطنة
المواطنة
mazin shaer
 

Contenu connexe

Tendances

قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأولقراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
سمير بسيوني
 
العادات العشر للشخصية الناجحة
العادات العشر للشخصية الناجحةالعادات العشر للشخصية الناجحة
العادات العشر للشخصية الناجحة
Mohammed Algarni
 
ماشطة بنت فرعون
ماشطة بنت فرعونماشطة بنت فرعون
ماشطة بنت فرعون
kjgggg
 
تاريخ+فلس..
تاريخ+فلس..تاريخ+فلس..
تاريخ+فلس..
haithamo
 
Order Your Work Place
Order Your Work PlaceOrder Your Work Place
Order Your Work Place
mabdelgadir
 
استراتژی و اهداف کلان فرهنگی
استراتژی و اهداف کلان فرهنگیاستراتژی و اهداف کلان فرهنگی
استراتژی و اهداف کلان فرهنگی
guest3e91350
 
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزانزندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
guest6ad08458
 
تقرير حول البوربوينت
تقرير حول البوربوينتتقرير حول البوربوينت
تقرير حول البوربوينت
Nazek Al-Asfoor
 
معايير المهارات التربوية
معايير المهارات التربويةمعايير المهارات التربوية
معايير المهارات التربوية
S Z
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
guest68193ec1
 

Tendances (18)

قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأولقراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
قراءة الإمام نافع عند المغاربة الجزء الأول
 
الخيل
الخيلالخيل
الخيل
 
Module 3 V4[1].0 Arabic Word
Module 3 V4[1].0 Arabic WordModule 3 V4[1].0 Arabic Word
Module 3 V4[1].0 Arabic Word
 
الخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصور
الخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصورالخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصور
الخالدون مائة اعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم . مايكل هارت . ترجمة انيس منصور
 
Doc1 taki
Doc1 takiDoc1 taki
Doc1 taki
 
Nota lengkap arab
Nota lengkap arabNota lengkap arab
Nota lengkap arab
 
العادات العشر للشخصية الناجحة
العادات العشر للشخصية الناجحةالعادات العشر للشخصية الناجحة
العادات العشر للشخصية الناجحة
 
2ع2
2ع22ع2
2ع2
 
تصميم مواقع إنترنت في مصر
تصميم مواقع إنترنت في مصر تصميم مواقع إنترنت في مصر
تصميم مواقع إنترنت في مصر
 
ماشطة بنت فرعون
ماشطة بنت فرعونماشطة بنت فرعون
ماشطة بنت فرعون
 
تاريخ+فلس..
تاريخ+فلس..تاريخ+فلس..
تاريخ+فلس..
 
تكميم المعدة
تكميم المعدةتكميم المعدة
تكميم المعدة
 
Order Your Work Place
Order Your Work PlaceOrder Your Work Place
Order Your Work Place
 
استراتژی و اهداف کلان فرهنگی
استراتژی و اهداف کلان فرهنگیاستراتژی و اهداف کلان فرهنگی
استراتژی و اهداف کلان فرهنگی
 
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزانزندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
زندگي احمد شاه مسعود از زبان خودش در گفتگو با احمد شاه فرزان
 
تقرير حول البوربوينت
تقرير حول البوربوينتتقرير حول البوربوينت
تقرير حول البوربوينت
 
معايير المهارات التربوية
معايير المهارات التربويةمعايير المهارات التربوية
معايير المهارات التربوية
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
 

Similaire à الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال

االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
mazin shaer
 
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
gueste7bad8f
 
الأنبياء عند اليهود
الأنبياء عند اليهودالأنبياء عند اليهود
الأنبياء عند اليهود
guest87d612
 
Adab altaff-05
Adab altaff-05Adab altaff-05
Adab altaff-05
ashora1434
 
بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيونبروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون
guest87d612
 
How To Solve The Problem
How To Solve The ProblemHow To Solve The Problem
How To Solve The Problem
mabdelgadir
 
شجر المصير
شجر المصيرشجر المصير
شجر المصير
guestf59569
 
الثور فرّّ من الحظيرة
الثور فرّّ من الحظيرةالثور فرّّ من الحظيرة
الثور فرّّ من الحظيرة
guest6614d84
 
السيرة الذاتية
السيرة الذاتيةالسيرة الذاتية
السيرة الذاتية
guestde5d41ce
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
guest68193ec1
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
guest68193ec1
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
guest68193ec1
 

Similaire à الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال (20)

االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
 
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
 
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوياالمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
االمواطنة المقابلة الشخصية التاريخ الشفوي
 
المواطنة
المواطنةالمواطنة
المواطنة
 
أعظم مائة شخص فى التاريخ .. مايكل هارت .. ترجمة أنيس منصور
أعظم مائة شخص فى التاريخ .. مايكل هارت .. ترجمة أنيس منصورأعظم مائة شخص فى التاريخ .. مايكل هارت .. ترجمة أنيس منصور
أعظم مائة شخص فى التاريخ .. مايكل هارت .. ترجمة أنيس منصور
 
الأنبياء عند اليهود
الأنبياء عند اليهودالأنبياء عند اليهود
الأنبياء عند اليهود
 
Nase M El Ro7
Nase M El Ro7Nase M El Ro7
Nase M El Ro7
 
Adab altaff-05
Adab altaff-05Adab altaff-05
Adab altaff-05
 
بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيونبروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون
 
How To Solve The Problem
How To Solve The ProblemHow To Solve The Problem
How To Solve The Problem
 
شجر المصير
شجر المصيرشجر المصير
شجر المصير
 
شجر المصير
شجر المصيرشجر المصير
شجر المصير
 
مجلد 1
مجلد 1مجلد 1
مجلد 1
 
الثور فرّّ من الحظيرة
الثور فرّّ من الحظيرةالثور فرّّ من الحظيرة
الثور فرّّ من الحظيرة
 
Lovely How
Lovely HowLovely How
Lovely How
 
الاسلوب التربوي الحسن
الاسلوب التربوي الحسنالاسلوب التربوي الحسن
الاسلوب التربوي الحسن
 
السيرة الذاتية
السيرة الذاتيةالسيرة الذاتية
السيرة الذاتية
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
 
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسيةاللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
اللواط فى الكنيسة الأرثوذكسية
 

Plus de سمير بسيوني

الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
سمير بسيوني
 

Plus de سمير بسيوني (20)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
 

الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الأطفال

  • 1. ‫الرحيــق المنـهال لشـرح تحـفة الفطفال‬ ‫السل عليكم ورحمة اللــه وبركاته‬ ‫كتاب الرحيق المنهال لشرح تجفة الفطفال كتاب يساعدنا لفهم ألفظ التحفة‬ ‫واسأل ال ان ينفعنى واياكم به آميين‬ ‫إهــــــــداء‬ ‫إلى أستاذي وشيخي ووالدي..‬ ‫إلى من كان كالغيث إذا هبط نفع الناس،‬ ‫وإذا غاب انتظره الناس وإذا رحل بقى أثره.‬ ‫إلى شيخي فضيلة الدكتور‬ ‫عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان‬ ‫غفر ال له‬ ‫ي ً‬ ‫أهدي من بعض علمكم شيئا قليل‬ ‫ي ً‬ ‫ينتفع به بإذن ال أهل القرءان والتجويد.‬ ‫أبدأ هذه الرسالة اليسيرة بترجمة للمؤلف ثم ترجمة للشارح عليهما رحمة‬ ‫ال1 :‬ ‫1- تر جمة مؤلف التحفة الشيخ الجمزوري.‬ ‫العلمة الجمزوري كان حيا عام 8911هـ ـ 4871م وهو سليمان‬ ‫ي ً‬ ‫الجمزوري مقر ئ له مصنفات كثيرة ومنها1 : تحفة الفطفال في تجويد‬ ‫قُ ِرْ ئِ‬ ‫القرآن، وفتح القفال لشرح تحفة الفطفال، والفتح الرحماني لشرح كنز‬ ‫المعاني تحرير حر ز الماني في القراءات السبع.‬ ‫ ئِ ِرْ‬ ‫واسمه سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري الشهير "بالفندي".‬ ‫ولد بطنطا "فطنتدا" في ربيع الول سنة بضع وستين بعد المائة واللف‬ ‫من الهجرة النبوية، وهو شافعي المذهب أحمدي الخلقه شاذلي الطريقة،‬ ‫ ئِ‬ ‫تفقه على مشايخ كثيرين "بطتندا" وأخذ القراءات والتجويد عن "النور‬ ‫الميهي" وكان تلميذا للشيخ مجاهد الحمد رضي ال عنه. وكلمة الفندي‬ ‫ي ً‬ ‫كلمة تركية يشار بها للتعظيم.‬ ‫سبب جمع الكتاب‬ ‫ومما دفعني للكتابة عن شيخي أمران1 :‬ ‫أولهما1 : وفاءا لشيخي الفاضل.‬ ‫ي ً‬ ‫ثانيهما1 : أنني عندما شرعت في أخذ القراءات من فضيلته عن "المام‬
  • 2. ‫الليثي الفقيه المعروف" فقال1 :‬ ‫"ولكن لم يشتهر مذهبه لن أصحابه ـ يقصد تلميذه ـ لم يقوموا به "أي‬ ‫لم ينشروا علمه". والحق أنني لم أنس هذه العبارة وقد وددت دوما أن‬ ‫قُ ي ً‬ ‫أقدم بهذا الكتاب هدية تليق بقدره فلم أجد، فأرجو أن أكون قد قدمت شيئا‬ ‫ي ً‬ ‫دَ‬ ‫لشيخي ولو ريحانة صغيرة تستمد شذاها من بستانه اعترافا بحقه علينا‬ ‫ي ً‬ ‫كتلميذ ما زالوا على أعتاب فطلب العلم، فإليك شيخي أهدي هذا العمل‬ ‫وأعرفكم للناس وأنت غني عن التعريف.‬ ‫قُ دَ ئِ‬ ‫فلئن رحلت فشمسك لن تغيب لنها مستمدة من ضياء القرءان.‬ ‫قُ‬ ‫دَ‬ ‫2- ترجمة للشارح فضيلة الشيخ الجليل‬ ‫الستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليمان‬ ‫مولده وفطفولته1 :‬ ‫ولد فضيلة الشيخ العلم العلمة والحبر الفهامة الشيخ الدكتور عبد العزيز‬ ‫دَ‬ ‫دَ دَ‬ ‫بن عبد الحفيظ بن سليمان بالقاهرة بمنطقة الدرب الحمر في السابع‬ ‫عشر من شهر سبتمبر لعام ألف وتسعمائة وتسعة وثلثون، وحفظ الشيخ‬ ‫رحمه ال القرءان الكريم صغيرا بمسجد القاضي يحيى بمنطقة ال زهر‬ ‫ي ً‬ ‫وأتم الختمة الثالثة مجودا فيها القرءان الكريم كامل وكان عمره تسع‬ ‫ي ً‬ ‫قُ دَ اًدّ ي ً‬ ‫سنوات وذلك على يد فضيلة الشيخ "عثمان بن سليمان بن مراد" رحمه‬ ‫ال صاحب "السلسبيل الشافي" وكان ذلك في عام ثمان وأربعين؟‬ ‫ ٍ‬ ‫عاش فضيلة الشيخ عليه رحمة ال ورضوانه حياة ثرية مليئة بالعلم‬ ‫والتعلم والعطاء، فكان نبعا ل ينضب من العلم ول يرد سائل، وتجد عنده‬ ‫ي ً‬ ‫دَ قُ‬ ‫ي ً‬ ‫دائما الجواب الكافي الشافي، فقد نهل من شتى العلوم والفنون )كفن‬ ‫ي ً‬ ‫التجويد، والخطبة، والقراءات العشر المتواترة الصغرى والكبرى،‬ ‫والبلغة، وعلوم القرءان، والنحو والصرف، وأصول الفقه، والفقه على‬ ‫المذاهب الربعة، والحديث وحفظ الكثير والكثير من المتون(.‬ ‫وكان كثيرا ما يذكرنا بقوله "من حفظ المتون حا ز الفنون"، ولعل نزعته‬ ‫ي ً قُ دَ اًدّ قُ‬ ‫الدينية راجعه إلى والده الفاضل الشيخ عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان‬ ‫عليهما رحمة ال تعالى. الذي توفى عام ألف وتسعمائة واثنين وتسعين‬ ‫قُ قُ اًدّ دَ‬ ‫وكان الدكتور عبد العزيز وقتها في منحة تدريس بالمملكة العربية‬ ‫السعودية وكان والده محب للعلم حيث حرص منذ زمن بعيد على أن يكون‬ ‫ابنه حافظا لكتاب ال، بل وكان خطيبا في المساجد وقد نمى عنده هذه‬ ‫َّ‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫الموهبة أما عن فطفولة الشيخ فقد شهد له بالذكاء والفطنة منذ صغره كما‬ ‫قُ‬ ‫عرف وسط الصحاب والقران "بعز" لنه كان مشهورا بأناقته وحرصه‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬
  • 3. ‫على جمال هندامه فلقب وسطهم بذلك.‬ ‫ولد فضية الشيخ/ عبد العزيز عليه رحمة ال. لبوين صالحين مصريين‬ ‫وكان ثاني البناء وسط ست من الشقاء هم1 : ثلثة أولد وثل ث بنات ولعل‬ ‫الكثير ل يعرف أن الشيخ رحمه ال قد ولد مبصرا وفقد بصره في سن‬ ‫ي ً‬ ‫الرابعة حيث كان مسافرا مع والده بالشرقية، وهذه بلدة والده عليهم‬ ‫ي ً‬ ‫رحمة ال تعالى فأصيب هناك بالرمد الربيعي في إحدى عينيه عليه رحمة‬ ‫ال وخافت والدته من إجراء العملية له فانتقل بالفعل المرض للعين‬ ‫الخرى وما لبث أن كف بصره وعاش الشيخ محتسبا حبيبتيه عند ال‬ ‫ي ً‬ ‫حتى لقي ربه، فاسأل ال أن يكون مع النبيين والصديقين والشهداء‬ ‫والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين.‬ ‫ي ً‬ ‫عاش فضيلة الشيخ الجليل حياته مع القرآن والسنة حتى توفاه ال تعالى،‬ ‫كما عرف عنه صدق الحديث وقوة الحس وحكمة تصرفه وذكائه وفطنته‬ ‫قُ ئِ‬ ‫وروحه المرحة وجديته في العمل وفي الحياة.‬ ‫شبابه1 :‬ ‫تزوج فضيلة الشيخ في عام ألف وتسعمائة وثمانية وستون من سيدة‬ ‫فاضلة كافحت معه كثيرا وأنجبت له ذرية صالحة وكانت كثيرا ما تعين‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫الشيخ في قراءته للكتب التي يحبها وكذلك في رسالتي الماجستير‬ ‫والدكتوراه متعها ال بالصحة والعافية. ور زق الشيخ بالبناء وهما1 :‬ ‫1- الستاذ أحمد بن عبد العزيز1 : مدرس أول فيزياء ورئيس قسم، وقد‬ ‫أسماه ومبشرا برسول يأتي من بعدي‪‬أحمد لنه بشر به وهو يقرأ قوله‬ ‫قُ اًدّ‬ ‫دَ قُ دَ اًدّ ي ً ئِ دَ قُ ٍ دَ ِرْ ئِ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ‬ ‫اسمه أحمد وكذا كان ابنه الستاذ أحمد كثيرا ما يقرأ له الكتب‬ ‫ي ً‬ ‫ِرْ قُ قُ دَ ِرْ دَ‬ ‫والمحاضرات لفترات فطويلة يوميا تصل إلى خمس ساعات، وكذا كان‬ ‫ي ً‬ ‫يصاحبه في الكثير من تنقلته، فقد كان أحمد عينيه التي يرى بهما الدنيا.‬ ‫2 - وكذا ر زق بالدكتورة/ نماء بنت عبد العزيز1 : دكتورة في أمراض‬ ‫قُ ئِ‬ ‫الدواجن وباحثة في معهد بحو ث المصال واللقاحات البيطرية ـ العباسية،‬ ‫وقد أسماها كذلك لنه كان يجهز محاضرة في الفقه وكانت خاصة بدرس‬ ‫الزكاة ومن المعروف أن معنى الزكاة في اللغة النماء وهي الزيادة.‬ ‫والدكتورة نماء هي زوجة المحاسب المرحوم الستاذ "خالد محمد محمود‬ ‫إبراهيم" وقد ر زقت منه بـ " زياد ومها".‬ ‫قُ‬ ‫اهتماماته1 :‬ ‫كان محبا بشكل واضح للعلم كثير الفطل ع فقد قرأ عليه الكثير والكثير من‬ ‫ي ً‬ ‫الكتب فقرأ في الشعر والبلغة واللغة العربية وآدابها وفنونها والدب‬ ‫والقصص العلمية والتفاسير والفقه على المذاهب الربعة والحديث‬
  • 4. ‫وعلومه، كما كان حريصا على اقتناء بعض المجلت التي كانت تصِرْدر‬ ‫قُ دَ‬ ‫ي ً‬ ‫بصفة أسبوعية أو شهرية كمجلة "النابيش" كتاب كان يصدر من دار‬ ‫الهلل وهي كتب فكاهية، وكذلك "المتفرقات" وكثير من الكتب فقد كان‬ ‫رحمه ال واسع الفق والثقافة والمعرفة.‬ ‫كما عرف عنه أيضا شخصيته القوية المرحة وخفة الظل والحكمة في آن‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬ ‫واحد، وليس شئ أدل على حبه للعلم والمعرفة من المكتبة الثرية جدا التي‬ ‫ي ً‬ ‫تركها خلفه ـ أسأل ال عز وجل أن ينفع بها المسلمون وفطلبة العلم خاصة‬ ‫ـ والتي أهداها ابنه الستاذ أحمد بن عبد العزيز إلى دار المسلم الصغير‬ ‫بالمهندسين لصاحبتها الخت الفاضلة نجوى البربري "أم كريم".‬ ‫كما ترك أيضا مكتبة ثرية جدا من أشرفطة الكاسيت تحمل العلوم الطيبة‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫النافعة، كالقراءات العشر وأصول الفقه الشافعي في 059شريط وهي‬ ‫موجودة عند الستاذ محمد حامد شديد المقر ئ والمدرس بمسجد‬ ‫الحصري. كما ترك أشرفطة كاسيت تحتوي على الفقه على المذاهب‬ ‫الربعة وأصوله ومن المعروف أن الشيخ عليه رحمة ال حاصل على‬ ‫درجة دكتوراه في علم الفقه وأصوله وأستاذ في القراءات العشر الصغرى‬ ‫والكبرى المتواترة، وكذلك أشرفطة كاسيت تحتوي على خطب وهي تحمل‬ ‫علما غزيرا، وهي موجودة عند ابنه الستاذ/ أحمد بن عبد العزيز، فأرجو‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ال أن ينتفع بها فطلبة العلم، وفطلب الفقه وأصوله خاصة وهي متوفرة‬ ‫أيضا بدار السلسبيل، والتي تشرف عليها كاتبة هذه السطور.‬ ‫ي ً‬ ‫وقد فطبع من سلسلة الفقه وأصوله على المذاهب الربعة1 :‬ ‫قُ‬ ‫1- فقه الصلة. 2- فقه الزكاة. 3- فقه الجنائز.‬ ‫4- فقه الطهارة. 5- فقه الصيام.‬ ‫وباقي السلسلة تحت الطبع بإذن ال.‬ ‫شيوخه1 :‬ ‫أول شيوخه الشيخ عثمان سليمان مراد صاحب متن "السلسبيل الشافي"‬ ‫في علم التجويد، عليه رحمة ال فقد استمرت العلقة الطيبة بين التلميذ‬ ‫والستاذ حتى دخول الشيخ عليه رحمة ال ال زهر ودراسة علومه‬ ‫الشرعية، حيث كان يعود ليجتمع بشيخه عثمان ليحكي له ما يدور‬ ‫بال زهر وما يتعلمه فكان شيخه يستمع إليه باهتمام يأخذ منه ويتحاور‬ ‫معه، تتلمذ أيضا على يد فضيلة الشيخ عامر عثمان عليه رحمة ال شيخ‬ ‫ي ً‬ ‫عموم المقار ئ المصرية، وقرأ عليه إلى سورة الشورى، ولضيق وقت‬ ‫الشيخ لم تتم الختمة، وكان فضيلة الشيخ عامر عثمان عليه رحمة ال‬ ‫صديقا لوالده الفاضل الشيخ عبد الحفيظ.‬ ‫ي ً‬
  • 5. ‫تتلمذ أيضا على يد الشيخ صالح الجعفري بالدراسة وكان الشيخ صالح‬ ‫ي ً‬ ‫الجعفري رحمه ال إمام لجامع ال زهر وأستاذ في تفسير القرآن الكريم‬ ‫وكان شيخا صالحا روحانيا وله كرامات وهو بر ئ من كل ما نسب إليه‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫الن من خزعبلت.‬ ‫من شيوخه أيضا فضيلة الشيخ الدكتور/ عطية صقر، الذي تتلمذ على‬ ‫ي ً‬ ‫يديه في فترة الستينات وكان الشيخ عبد العزيز يحبه الشيخ كثيرا ويقول‬ ‫ي ً‬ ‫عنه "إنه أعلم إنسان في العالم في الفقه خاصة وأنا من بعده" وهذا من‬ ‫باب لكل مقام مقال.‬ ‫وقد كان النبي صلى ال عليه وسلم يقول "أنا سيد ولد آدم ول فخر أنا‬ ‫النبي ل كذب أنا بن عبد المطلب"، ومن شيوخه أيضا فضيلة الشيخ‬ ‫ي ً‬ ‫الجليل الحبر والبحر المتقن الشيخ "أحمد بن عبد العزيز الزيات"‬ ‫المعروف بورعه وعلمه، وهو أعلم القراء سندا في عصره عليه رحمة‬ ‫ي ً‬ ‫ال تعالى، وقد أخذ منه القراءات العشر المتواترة الصغرى والكبرى،‬ ‫وأيضا محد ث عصره الشيخ/ نجيب المطيعي "رحمه ال".‬ ‫اًدّ‬ ‫ي ً‬ ‫والستاذ الدكتور/ عبد المنعم السيد )الستاذ بكلية أصول الدين( بالقاهرة ـ‬ ‫جامعة ال زهر، وفضيلة الشيخ/ قاسم الدجوي "رحمه ال".‬ ‫وممن كان يحبهم الشيخ ويهتم بالقراءة لهم من المعاصرين فضيلة‬ ‫الشيخ/ محمد الغزالي عليه رحمة ال، وقد كان يحبه جدا ويجد نفسه معه‬ ‫ي ً‬ ‫من خلل قراءاته فقد قرأ له وحده مال يقل عن ثلثين كتابا وحرص على‬ ‫ي ً‬ ‫اقتناء أشرفطته وخطبه. وكان يحب أيضا كتابات عبد الر زاق نوفل ـ في‬ ‫ي ً‬ ‫قُ‬ ‫قصصه العلمية.‬ ‫* رحلة الشيخ في فطلب العلم والمناصب التي شغلها1 :‬ ‫دَ دَ دَ‬ ‫• ذكرت آنفا أن فضيلة الشيخ الجليل عليه رحمة ال بدأ رحلته كما بدأها‬ ‫ ئِ ي ً‬ ‫السلف بحفظ كتاب ال، ولعلها نصيحة ووصية لطلبة العلم الذين يبدؤون‬ ‫الطريق من منتصفه فل يزالون يتعثرون لن المسألة ليست حفظ متون‬ ‫ولكنها مبدأ وترتيب اهتمامات فينبغي أن يكون القرآن في أول‬ ‫الهتمامات، ثم فطلب العلم على يد شيوخ وعلماء أفاضل ثم إعطاء هذا‬ ‫العلم الصحيح للناس، فختم القرآن بقراءة حفص على يد الشيخ عثمان‬ ‫مراد رحمه ال.‬ ‫• بعد إنهاء الشيخ تعليمه بال زهر بدأ يحصد من الشهادات العلمية الكثير‬ ‫وكان من أوائل ما حصل عليه التخصص في القراءات بكلية اللغة العربية‬ ‫وكانت أعلى شهادة آنذاك وكان ذلك في عام ألف وتسعمائة واثنين‬
  • 6. ‫وستين.‬ ‫• عمل رحمه ال مدرسا للتجويد والقراءات في المعاهد ال زهرية عام‬ ‫ي ً‬ ‫2691م.‬ ‫• عين شيخا للمقار ئ بالمساجد التية1 : )الحلى ـ الهجين ـ البطل ـ عمرو‬ ‫ي ً‬ ‫قُ‬ ‫بن العاص( بالقاهرة ـ التابعة لو زارة الوقاف المصرية من عام 7691م‬ ‫حتى وفاته..‬ ‫• حصل عليه رحمة ال على "الجا زة العالية في الدراسات السلمية‬ ‫والعربية" كلية الدراسات السلمية ـ جامعة ال زهر ـ وكان في عام ألف‬ ‫وتسع وستون.‬ ‫• شغل منصب مدرس علوم شرعية بالمعاهد ال زهرية في عام ألف‬ ‫وتسعمائة وسبعون.‬ ‫• حصل فضيلته على الماجستير في أصول الفقه وموضوعه "حجية‬ ‫السنة عند الصوليين" بكلية الشريعة والقانون بجامعة ال زهر، وكان ذلك‬ ‫في عام ألف تسعمائة وثمانية وسبعون. وقد استغرقت الرسالة "عامين‬ ‫فقط".‬ ‫• شغل منصب مدرس مساعد بقسم أصول الفقه كلية الشريعة والقانون‬ ‫بجامعة ال زهر فر ع دمنهور وكان ذلك في ثمان عشر من سبتمبر لعام‬ ‫ألف وتسعمائة واثنين وثمانين.‬ ‫• حصل فضيلته على الجا زة في القراءات العشر الصغرى والكبرى‬ ‫المتواترة من فضيلة الشيخ التقي النقي الشيخ أحمد بن عبد العزيز الزيات‬ ‫الذي توفى عن عمر ناهز التسعون عاما في السابع عشر من شعبان لعام‬ ‫ي ً‬ ‫ألف وأربعمائة وثل ث وعشرون الموافق الثالث عشر من أكتوبر لعام‬ ‫ألفين وثلثة. وذلك بعد وفاة الشيخ عبد العزيز بحوالي عام ونصف‬ ‫تقريبا، جمعهم ال بالحبة محمدا وصحبه صلى ال عليه وسلم في أعلى‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫عليين. آمين.‬ ‫• كما حصل عليه رحمة ال على دكتوراه في أصول الفقه وموضوعها‬ ‫"المنطوق والمفهوم ومدقق الصوليين منهما بكلية الشريعة والقانون‬ ‫جامعة ال زهر مع مرتبة الشرف الثانية، في واحد من شهر يونيه لعام‬ ‫ألف تسعمائة وثمانية وثمانين.‬ ‫• عين مدرس بقسم أصول الفقه كلية الشريعة والقانون جامعة ال زهر‬ ‫قُ‬ ‫فر ع دمنهور في واحد من شهر ستة عام ألف تسعمائة وثمانية وثمانين.‬ ‫• كما تم تعيين فضيلته أستاذ بكلية الداب للبنات ـ بالدمام بالمملكة‬ ‫العربية السعودية. ما بين عام تسعين وعام أربعة وتسعين وقد ظل الشيخ‬
  • 7. ‫يشغل منصب رئيس قسم أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون جامعة‬ ‫ال زهر بدمنهور حتى وفاته في يوم السابع والعشرين من شهر فبراير‬ ‫لعام ألفين واثنين ميلديا.‬ ‫ي ً‬ ‫• كما كان فضيلة الشيخ رحمه ال رئيس جمعية المكفوفين العرب‬ ‫المصرية في الفترة ما بين حصوله على الماجستير والدكتوراه.‬ ‫• ول ننسى أبدا مجهودات الشيخ أيضا خارج مصر فقد وضع بصمته‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫بدولة قطر. حيث كان يشارك في لجنة تحكيم مسابقة الشيخ قاسم بن‬ ‫محمد آل ثاني رحمه ال لحفظ القرآن الكريم، كما أجرى مع فضيلته هناك‬ ‫أكثر من حوار صحفي ولقاء تليفزيوني وقد فطالب الشيخ عليه رحمة ال‬ ‫بضرورة إنشاء معهد القراءات في دولة قطر لنشر هذا العلم الذي قال عنه‬ ‫الشيخ في وصيته لنا عندما شرعت في تعلم القراءات مع فضيلته )تعلموه‬ ‫دَ دََّ قُ‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫وعلموه فقد كاد هذا العلم أن يندثر لقلة المهتمين به( أي علم القراءات.‬ ‫دَاًدّ قُ‬ ‫• كما ساهم في معظم المناهج التي تدرس كقطا ع خاص بدولة قطر.‬ ‫قُ دَ َّ‬ ‫• معظم مؤلفات الشيخ أسامة عبد الوهاب كان يختار اسمها الشيخ عبد‬ ‫العزيز بناءا على فطلب الشيخ أسامة وكان فضيلة الشيخ عبد العزيز رحمه‬ ‫ي ً‬ ‫ال يضع تقريرا لها.‬ ‫ي ً‬ ‫• كما كان الشيخ "محمود فرج" بقطر يستشير الشيخ عبدالعزيز في نظام‬ ‫المعاهد والتدريس وغيره، والشيخ محمود يقر ئ الناس بمسجد أبو بكر‬ ‫قُ ئِ‬ ‫الصديق في شار ع المكرونة بجده ولديه نصف شرائط الفقه للشيخ عبد‬ ‫العزيز عليه رحمة ال.‬ ‫• ول ننسى أيضا حب الشيخ للخطابة فعلمه الثري وصوته القوي وروحه‬ ‫ ئِ‬ ‫ي ً‬ ‫العالية كلها ملكات وصفات جعلته بارعا فقد كان يخطب الجمعة الثالثة من‬ ‫ي ً‬ ‫دَ دَ دَ‬ ‫كل شهر عربي بمسجد عماد السلم بالعتبة وكذلك خطبة العيدين، وكان‬ ‫يخطب معه بالتوالي في الجمع الخرى ثل ث شيوخ أفاضل نذكر منهم1 :‬ ‫قُ‬ ‫فضيلة الشيخ حافظ سلمة في الجمعة الولى، والجمعة الثانية فضيلة‬ ‫الشيخ فرج الليثي، وفضيلة الشيخ عبد العزيز في الجمعة الثالثة.‬ ‫• كان الشيخ يقر ئ الناس بمسجد نور السلم )عماد السلم حاليا( كل‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬ ‫أربعاء، وكان دائما يصحب ابنه أحمد إلى كل مكان يذهب إليه فقد كانت‬ ‫ي ً‬ ‫العلقة بين الوالد وابنه ليست فقط علقة أبوه بل صداقة وإخاء.‬ ‫• كمان كان يدرس الفقه وأصوله بنفس المسجد في يوم الثنين من كل‬ ‫قُ اًدّ‬ ‫أسبو ع ويحضره عدد من الطلب وغيرهم.‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫• كما كان يدرس الفقه في مسجد الفتح بالمعادي يوما في السبو ع.‬ ‫ي ً‬ ‫قُ دَ اًدّ‬ ‫• وقد كان فضيلته رئيسا للجنة تصحيح المصحف "بطريقة بريل".‬ ‫ي ً‬
  • 8. ‫وفاته1 :‬ ‫توفى الشيخ بعد حياة مليئة بالعمل ل ولخدمة الدين والقرءان، في ليلة‬ ‫الخميس للسبو ع الثاني من عيد الضحى بعد فترة مرض فطويلة تح َّلها‬ ‫دَ دَم دَ‬ ‫ولم يكن يعلن عنها بل كان يرى دائما أن العمل ل فوق كل محنة "عليه‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ِرْ ئِ‬ ‫رحمة ال" وذلك في يوم الربعاء 61 من ذي الحجة سنة 3241هـ‬ ‫الموافق 72 من فبراير عام 2002، ودفن بمقابر "سيدي عمر بن‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫الفارض" بالباجية ـ القاهرة، وقد ر زق بحسن الخواتيم وشوهدت له من‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫قُ ئِ دَ ئِ قُ ِرْ‬ ‫تبسم وصفرة الوجه ونوره، وقد رئيت له رؤى فطيبة قبل وبعد وفاته من‬ ‫قُ‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫قُ ِرْ‬ ‫َّ دَ مُّ‬ ‫الدَ‬ ‫تلمذته ومحبيه،أسأل ال عز وجل أن يكون في أعلى عليين في صحبة‬ ‫قُ‬ ‫الصالحين والنبيين وحسن أولئك رفيقا. اللهم آمين.‬ ‫ي ً‬ ‫دَ قُ دَ‬ ‫تلميذه1 :‬ ‫درس على يد الشيخ الكثير والكثير جدا من الطلبة سواء في المعاهد‬ ‫ي ً‬ ‫ال زهرية أو الجامعة أو في البيت أيضا منارة لنشر العلم الشرعي وكذلك‬ ‫ي ً‬ ‫مسجد عماد السلم بالعتبة ومن الذين درسوا على يد فضيلته ونالوا‬ ‫شرف لقائه من أجل تعلم العلوم الشرعية والقرءان خلق ل يحصى عددهم‬ ‫قُ ِرْ‬ ‫دَ ِرْ‬ ‫فمن الذين تعلموا التجويد وقراءة القرءان1 :‬ ‫1- تلميذه النجيب فضيلة الشيخ أسامة بن عبد الوهاب "رئيس جمعية‬ ‫القرءان الكريم بقطر".‬ ‫2- الدكتور محمد بن عبد المقصود عفيفي )لم يتم الختمة( قال عنه الشيخ‬ ‫قُ ئِ دَ‬ ‫"محمد مجتهد وشافطر" يقصد في الفقه. وقد درس الشيخ محمد التجويد‬ ‫دَ‬ ‫والبلغة والنحو والصرف على يدالشيخ عبد العزيز.‬ ‫3- الشيخ محمد حامد شديد مقر ئ بمسجد الحصري وقد تم ختم القراءات‬ ‫قُ‬ ‫العشر الصغرى وأخذ الفقه الشافعي وأصوله مع عدد من أصحابه.‬ ‫4- الشيخ نبيل محمد علي مقر ئ بمسجد صالح الجعفري بالدراسة، قد‬ ‫َّ‬ ‫قُ‬ ‫ختم القراءات العشر الصغرى.‬ ‫5- الشيخ علي ثابت من سوهاج "حاليا إمام بمسجد في قطر".‬ ‫ي ً‬ ‫6- فضيلة الشيخ عبد الرا زق البكري "رحمه ال".‬ ‫7- الشيخ المتقن/ محمد فرج إمام مسجد أبو بكر الصديق ـ جده.‬ ‫ ئِ‬ ‫8 - الدكتور/ عبد ال الدوسري )أستاذ بكلية اللغة العربية ـ بالرياض(‬ ‫حصل على إجا زة القراءات العشر الصغرى.‬ ‫9- الشيخ/ فريد هنداوي )إمام وخطيب ـ بدولة قطر(.‬ ‫* وهذا على سبيل المثال ول الحصر وتلمذته ل يحصون عددا.‬ ‫ي ً‬ ‫قُ قُ‬ ‫أما من النساء فمنهن1 :‬
  • 9. ‫1- الحاجة كوثر الخولي، ختمت القراءات العشر الصغرى تقر ئ "بمسجد‬ ‫قُ‬ ‫الكحال شبرا مصر".‬ ‫2- الخت أميرة تقر ئ "بمسجد العزيز بال" ختمت القراءات العشر‬ ‫الصغرى.‬ ‫3- الخت خديجة وكنيتها "أم عبد السلم" من مدينة نصر ختمت‬ ‫قُ‬ ‫القراءات العشر الصغرى حاليا بمسجد الفتح بمصر الجديدة.‬ ‫ي ً‬ ‫4- الخت هناء عوض ختمت حفص فقط.‬ ‫5- الخت هناء ثروت وكنيتها "أم غفران" وختمت حفص فقط.‬ ‫6- الخت حنان بنت سعيد بن بلل وكنيتها "أم عمار" صاحبة مركز‬ ‫السلسبيل بأرض اللواء وختمت حفص فقط.‬ ‫7- د. عل نديم ختمت حفص فقط وشرعت معي في علم القراءات ولم‬ ‫تكملها لوفاة الشيخ رحمه ال تقر ئ "بدار الرواء ـ أرض اللواء".‬ ‫قُ ئِ‬ ‫8- الخت إيمان البنا "ختمت حفص فقط تقر ئ "بمسجد مصطفى‬ ‫قُ‬ ‫محمود".‬ ‫9- الحاجة سهير شبل كانت في نفس مجموعتنا بالمسلم الصغير وختمت‬ ‫حفص بالمعادي.‬ ‫01- الخت أمنية بنت حسين. ختمت معنا حفص وسمعت السلسبيل حتى‬ ‫دَ َّ دَ‬ ‫آخره وكتب لها في إجا زتها.‬ ‫قُ‬ ‫11- الخت وفاء بنت حنفي بن كامل وكنيتها "أم فطلحة" ختمت حفص‬ ‫تقر ئ بدار الروضة بولق الدكرور.‬ ‫قُ‬ ‫21- إيمان أبو زيد "أم سارة" ختمت حفص وتقر ئ بالمسلم الصغير.‬ ‫قُ‬ ‫وغيرهن كثيرات ممن ختمن حفص أما القراءات العشر الكبرى فلم ينالها‬ ‫أحد من الشيخ عبد العزيز رحمه ال إنما من ختم القراءات، فإنما هي‬ ‫العشر الصغرى فقط سواء من الرجال أو النساء.‬ ‫من أشهر أقرانه1 :‬ ‫1- فضيلة الشيخ/ عبد ال الجوهري رحمه ال.‬ ‫2- فضيلة الشيخ/ محمود أمين فطنطاوي ـ رئيس لجنة تصحيح المصحف‬ ‫الشريف بال زهر.‬ ‫3- فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف )شيخ مقرأة الجامع ال زهر(.‬ ‫4 - الستاذ الدكتور/ أسامة عبد العظيم الستاذ الدكتور/ أسامة عبد العظيم‬ ‫)أستاذ أصول الفقه ـ بكلية الدراسات السلمة والعربية ـ بجامعة ال زهر(.‬ ‫5- الستاذ الدكتور/ فطه عبد السلم خضر )أستاذ بكلية أصول الدين(.‬ ‫6- الستاذ الدكتور/ شعبان محمد إسماعيل )أستاذ أصول الفقه( وعضو‬
  • 10. ‫لجنة مراجعة تصحيح المصحف الشريف بال زهر.‬ ‫7- الستاذ الدكتور/ صبري عبد الرؤوف محمد )أستاذ الفقه المقارن ـ‬ ‫بجامعة ال زهر(.‬ ‫مثال فطيب يقتدى به‬ ‫قُ دَ‬ ‫* أين همة فطلب العلم"‬ ‫من المثلة الغير مصرية لطلب العلم أصحاب الهمم العالية المحبين‬ ‫للقرآن فطالب علم ذا عدَصيته الن واشتهر واسأل ال أن يكون ذلك‬ ‫قُ ئِ‬ ‫لخلصه لكتاب ال وحبه لرسول ال صلى ال عليه وسلم، أل وهو‬ ‫فضيلة الشيخ "عبد ال الدوسري" من المملكة العربية السعودية، ختم‬ ‫على يد الشيخ القرءان الكريم بقراءة حفص عن عاصم ثم ختم القراءات‬ ‫العشر الصغرى وقد تخرج من كلية اللغة العربية جامعة المام سعود‬ ‫وعمل مدرسا مساعدا في الكلية وقد سمع بالشيخ عبد العزيز رحمه ال‬ ‫دَ ئِ‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫فاتصل به فطالبا أخذ القراءات العشر فقال له الشيخ احفظ الشافطبية والدرة‬ ‫ي ً‬ ‫ثم نبدأ ـ فحضر إلى مصر وكان يقرأ في بداية وصوله إلى فضيلة الشيخ‬ ‫ست ساعات يوميا من الساعة الخامسة فجرا حيث كان يصلي الفجر في‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫المسجد المواجه لبيت فضيلة الشيخ عبد العزيز ثم يقرأ على الشيخ لمدة‬ ‫ست ساعات، ويذهب لينام ثم يذاكر ثم يصلي العصر بمسجد الشيخ ثم‬ ‫يصعد ليقرأ ثل ث ساعات أخرى متواصلة، وقد ينتهي بعد صلة المغرب.‬ ‫ثم ما لبث أن فطالت الساعات حتى وصلت إلى الثان عشر مساءا قال له‬ ‫ي ً‬ ‫فضيلة الشيخ "أول واحد غير مصري يأتيني وأجده حريص على العلم"‬ ‫وقد عمل له الشيخ حفلة ودعا إليها الشيخ نبيل محمد محمد والشيخ بدر‬ ‫"مؤسس المعهد العلمي في منطقة شبرا" وهو حاليا بالسعودية وغيرهم‬ ‫ي ً‬ ‫فأتم ختمة القراءات في شهرين فقط!‬ ‫فهل لديكم يا فطلب العلم همة مثل همته؟.. أقول اللهم بارك له. وقد أحببت‬ ‫أن أذكر هذا المثال لكي ل نقول أن فطلب العلم هم فقط الذين نقرأ سيرهم‬ ‫في الكتب بل إنهم يعيشون بيننا أيضا.‬ ‫ي ً‬ ‫ول يسعني في النهاية إل أن أوصي نفسي وإياكم بالحرص على التعلم‬ ‫قُ ِرْ ئِ‬ ‫دَ دَ ِرْ‬ ‫وفطلب أدب العلم وآدابه قبل فطلب العلم حتى نعطي مشايخنا قدرهم ول‬ ‫نحرم علمهم وبركتهم.‬ ‫قُ دَ‬ ‫فمن سار على الدرب وصل ومن ر زق الخلص نال الخير كثيرا في الدنيا‬ ‫ي ً‬ ‫قُ ئِ‬ ‫والخرة وكما كان يقول لنا الشيخ الفاضل عليه رحمة ال.. "أنتم في‬ ‫صلتكم وال في حاجتكم".‬
  • 11. ‫أسأل ال عز وجل أن يجعل القرآن الكريم حجة لنا ل علينا، وأن يرحم‬ ‫قُ‬ ‫مشايخنا وعلماء المسلمين أجمعين وأن ير زقنا رفقتهم في الجنة وأن‬ ‫يتجاو ز عنا ويجعلنا كما ذكر فضيلته في إجا زته لنا "خدمة القرآن" هذا‬ ‫دَ دَ‬ ‫وأرجو أن أكون قد قدمت شيئا لشيخي الجليل عرفانا وتقديرا سائلة من‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ال العفو والقبول..‬ ‫كتبه1 : حنان سعيد عبد ال محمد بلل‬ ‫تحريرا في 72من فبراير لعام 5002 ـ القاهرة - أم عمار= بنت سيرين‬ ‫ي ً‬ ‫متن تحفة الفطفال‬ ‫مقدمة تحفة الفطفال 1-5‬ ‫قُ دَ اًدّ دَ ت ٌ‬ ‫دَ قُ قُ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ‬ ‫1 يقـول راجـي رحمـة الغـفـور‬ ‫] دومـا سليمـان هـو الجمـزوري‬ ‫دَ ِرْ ي ً قُدَ ِرْ دَ قُ قُ دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫]‬ ‫2 الحمـد لـلـه مصلـيـا عـلـى‬ ‫ِرْ دَ ِرْ قُ َّ ئِ قُ دَاًدّ ي ً دَ دَ‬ ‫قُ دَ َّ ٍ دَ ئِ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫] محـمـد وآلــه ومــن تــل‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ دَ دَ َّ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ‬ ‫3 وبعـد هــذا النـظـم للمـريـد‬ ‫مُّ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫] فـي النـون والتنويـن والمـدود‬ ‫ ئِ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ قُ ئِ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫4 سميـتـه بتحـفـة الفطـفــال‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ اًدّ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫] عن شيخنـا الميهـى ذي الكمـال‬ ‫]‬ ‫5 أرجـو بـه أن ينـفـع الطـلبـا‬ ‫دَ ِرْ قُ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ مُّ َّ دَ‬ ‫] والجــر والقـبـول والثـوابـا‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ َّ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫1- أحكام النون الساكنة والتنوين )6-61(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ مُّ ئِ َّ ئِ دَ ئِ دَ َّ ِرْ ئِ‬ ‫ ئِ مُّ ئِ ئِ ِرْ دَ ِرْ قُ ِرْ دَ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫6 للـنـون إن تسـكـن وللتنـويـن‬ ‫] أربـع أحـكـام فـخـذ تبييـنـي‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ ِرْ دَ ٍ دَ قُ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ َّ قُ ِرْ دَ قُ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ قُ ٍ‬ ‫7 فـالول الظهـار قبـل أحـرف‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ ٌّ قُ اًدّ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫] للحلـق سـت رتبـت فلتـعـرف‬ ‫]‬ ‫دَ ِرْ ت ٌ دَ دَ ت ٌ قُ َّ دَ ِرْ ت ٌ دَ قُ‬ ‫8 همـز فهـاء ثـم عـيـن حــاء‬
  • 12. ‫قُ ِرْ دَ دَ دَ ئِ قُ َّ دَ ِرْ ت ٌ دَ قُ‬ ‫] مهملـتـان ثــم غـيـن خــاء‬ ‫]‬ ‫9 والثـان إدغــام بسـتـة أتــتِرْ‬ ‫َّ ئِ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ئِ ئِ َّ ٍ دَ دَ‬ ‫] في يرملـون عندهـم قـد ثبتـتِرْ‬ ‫ ئِ دَ ِرْ دَقُ دَ ئِ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫01 لكنهـا قسمـان قـسـم يدغـمـا‬ ‫دَ ئِ َّ دَ ئِ ِرْ دَ ئِ ئِ ِرْ ت ٌ قُ ِرْ دَ دَ‬ ‫] فـيـه بغـنـة بينـمـو علـمـا‬ ‫ ئِ ئِ ئِ قُ َّ ٍ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ دَ‬ ‫]‬ ‫ ئِ َّ ئِ دَ دَ دَ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ‬ ‫11 إل إذا كــان بكلـمـة فـــل‬ ‫قُ ِرْ دَ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ قُ َّ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ‬ ‫] تدغـم كدنيـا ثـم صنـوان تـل‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ئِ دَ ِرْ ئِ قُ َّ ِرْ‬ ‫21 والثـان إدغـام بغـيـر غـنـه‬ ‫َّ ئِ دَ َّ قُ َّ دَ اًدّ دَ َّ ِرْ‬ ‫] فـي الـلم والـرا ثـم كررنـه‬ ‫ ئِ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫31 والثالـث القـلب عنـد الـبـاء‬ ‫ ئِ ي ً ئِ قُ َّ ٍ دَ دَ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫] ميمـا بغـنـة مــع الخـفـاء‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ د ِرْ دَ ئِ ل‬ ‫41 والرابع الخفـاء عنـ دَ الفاضـ ئِ‬ ‫ ئِ دَ قُ قُ ئِ دَ ئِ ت ٌ ئِ ِرْ دَ ئِ ئِ‬ ‫] مـن الحـروف واجـب للفاضـل‬ ‫]‬ ‫51 في خمسة من بعد عشـر رمزهـا‬ ‫ ئِ دَ ِرْ دَ ٍ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ٍ دَ ِرْ قُ دَ‬ ‫] في كلم هذا البيـت قـد ضمنتهـا‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ دَ دَ ِرْ ئِ دَ َّ َّ ِرْ قُ دَ‬ ‫]‬ ‫61 صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما‬ ‫ ئِ ِرْ دَ دَ دَ دَ ِرْ دَ دَ دَ ِرْ ت ٌ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫] دم فطيبا زد في تقى ضـع ظالمـا‬ ‫قُ ِرْ دَ اًدّ ي ً ئِ ِرْ ئِ قُ دَ ي ً دَ ِرْ دَ ئِ دَ‬ ‫]‬ ‫2- أحكام النون والميم المشددتين )71(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ مُّ ئِ دَ ئِ ئِ قُ دَ َّ دَ دَ ِرْ ئِ‬ ‫71 وغـن ميمـا ثـم نونـا شــددا‬ ‫دَ قُ َّ ئِ ي ً قُ َّ قُ ي ً قُ اًدّ دَ‬ ‫] وسـم كـل حـرف غنـة بــدا‬ ‫دَ دَ اًدّ قُ ي ً دَ ِرْ دَ قُ َّ ٍ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫أحكامدَالميم الساكنة )81-32(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ ئِ ئِ َّ ئِ دَ ئِ‬ ‫81 والميم إن تسكن تجي قبـل الهجـا‬ ‫دَ ئِ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ‬ ‫] ل ألـف لينـة لــذي الحـجـا‬ ‫دَ دَ ئِ ٍ دَ اًدّ دَ ٍ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ‬
  • 13. ‫]‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ دَ دَ ت ٌ ئِ دَ ِرْ ض دَ ِرْ‬ ‫91 أحكامهـا ثلثـة لـمـن دَبـط‬ ‫] إخفـاء ادغـام وإظِرْهـا ت ٌ فـقـطِرْ‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ِرْ دَ ت ٌ دَ ئِ دَ ر دَ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ َّ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ ء‬ ‫02 فالول الخفـاء عـنـد الـبـا ئِ‬ ‫دَ دَ اًدّ ئِ َّ ِرْ ئِ َّ ئِ ِرْ قُ َّ ئِ‬ ‫] وسـمـه الشـفـوي لـلـقـراء‬ ‫]‬ ‫12 والثـان إدغـام بمثلـهـا أتـى‬ ‫دَ َّ ئِ ئِ ِرْ دَ ت ٌ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ دَ دَ‬ ‫] وسم إدغامـا صغيـرا يـا فتـى‬ ‫دَ دَ اًدّ ِرْ دَ ي ً دَ ئِ ي ً دَ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ قُ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ ِرْ دَ ئِ َّ ِرْ‬ ‫22 والثالـث الظهـار في البقـيـه‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ قُ ٍ دَ دَ اًدّ دَ دَ ِرْ ئِ َّ ِرْ‬ ‫] مـن أحـرف وسمهـا شفـويـه‬ ‫]‬ ‫32 واحذر لدى واو وفـا أن تختفـي‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ ٍ دَ دَ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫ ئِ قُ ِرْ ئِ دَ دَ اًدّ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫] لقربـهـا والتـحـاد فـاعـرف‬ ‫]‬ ‫4- حكم لم أل ولم الفعل )42-92(‬ ‫قُ ِرْ قُ ئِ ِرْ دَ ئِ ِرْ ئِ ِرْ ئِ‬ ‫ ئِ دَ ئِ دَ ِرْ دَ دَ ئِ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ قُ ئِ‬ ‫42 لـلم أل حـالن قبـل الحـرف‬ ‫قُ دَ قُ دَ ئِ ِرْ دَ قُ دَ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ ئِ‬ ‫] أولهمـا إظهـارهـا فلتـعـرف‬ ‫]‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ٍ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ ٍ قُ ِرْ ئِ ِرْ دَ قُ‬ ‫52 قبل اربع مع عشـرة خـذ علمـه‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ َّ دَ دَ دَ ِرْ دَ ئِ دَ قُ‬ ‫] من ابـغ حجـك وخـف عقيمـه‬ ‫]‬ ‫62 ثانيهمـا إدغامهـا فـي أربــع ٍ‬ ‫دَ ئِ ئِ دَ ئِ ِرْ دَ قُ دَ ئِ دَ ِرْ دَ‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ ٍ دَ ِرْ ي ً دَ دَ ِرْز دَ دَ ئِ‬ ‫] وعشـرة أيضـا ورم قُهـا فـع‬ ‫]‬ ‫ ئِ ِرْ قُ َّ ئِ ِرْ قُ ِرْ ي ً دَ قُ ِرْ ئِ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ‬ ‫72 فطب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم‬ ‫دَ ِرْ قُ دَ دَ ٍّ قُ ِرْ دَ ئِ ي ً ئِ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] د ع سوء ظـن زر شريفـا للكرم‬ ‫]‬ ‫دَ َّ قُ قُ دَ دَ اًدّ دَ دَ دَ ئِ َّ ِرْ‬ ‫82 واللم الولـى سمهـا قمـريـه‬ ‫] واللم الخـرى سمهـا شمسيِرْـة‬ ‫دَ َّ دَ قُ ِرْ دَ دَ اًدّ دَ دَ ِرْ ئِ َّ‬ ‫92 وأظهـرن لم فـعـل مطلـقـا‬ ‫ِرْ ئِ دَ َّ دَ دَ ئِ ِرْ ٍ قُ ِرْ دَ دَ‬ ‫] في نحو قل نعـم وقلنـا والتقـى‬ ‫ ئِ دَ ِرْ ئِ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬
  • 14. ‫]‬ ‫5- في المثلين والمتقاربي ئِ والمتجان دَين )03-43(‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ قُ دَ دَ ئِ دَ ِرْن دَ قُ دَ دَ ئِس ِرْ ئِ‬ ‫اًدّ دَ ئِ دَ م دَ ئِ ئِ َّ دَ ِرْ‬ ‫03 إن في الصفات وال دَخـارج اتفـق‬ ‫ ئِ ِرْ ئِ‬ ‫] حرفـان فالمثـلن فيهمـا أحـقِرْ‬ ‫دَ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ ِرْ دَ ئِ ئِ ئِ دَ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫13 وإن يكونـا مخـرجـا تقـاربـا‬ ‫دَ ئِ ِرْ دَ قُ دَ دَ ِرْ دَ ي ً دَ دَ دَ دَ‬ ‫] وفـي الصفـات ا ِرْ دَلفـا يلقـبـا‬ ‫اًدّ دَ ئِ خقُ ئِ دَ قُ دَ َّ دَ‬ ‫تدَ‬ ‫دَ ئِ‬ ‫]‬ ‫23 متقاربـيـن أو يكونـا اتـفـقـا‬ ‫قُ دَ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ دَ قُ دَ َّ دَ دَ‬ ‫] في مخـرج دون الصفـات حققـا‬ ‫ ئِ دَ ِرْ دَ ٍ قُ دَ اًدّ دَ ئِ قُ اًدّ دَ‬ ‫]‬ ‫ ئِ ِرْ قُ دَ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ قُ َّ ئِ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫33 بالمتجانسـيـن ثـم إن سـكـن‬ ‫دَ َّ قُ قُ ٍّ دَ َّ ئِ دَ دَ اًدّ دَ ِرْ‬ ‫] أول كــل فالصغـيـر سمـيـن‬ ‫]‬ ‫دَ ِرْ قُ اًدّ دَ دَ ِرْ دَ ئِ ئِ قُ ٍّ دَ قُ ِرْ‬ ‫43 أو حرك الحرفان في كـل فقـل‬ ‫قُ ٌّ دَ ئِ ت ٌ ِرْ دَ دَ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ قُ ِرْ‬ ‫] كـل كبيـر وافهمـنـه بالمـثـل‬ ‫]‬ ‫6- أقسام المد )53-14(‬ ‫ِرْ دَ قُ دَ اًدّ‬ ‫دَ ِرْ دَ مُّ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ قُ‬ ‫53 والمـد أصلـي و فرعـي لــه‬ ‫] وســم أول فطبيعـيـا وهـــو‬ ‫دَ دَ اًدّ دَ َّ ي ً دَ ئِ ئِ ًّ دَ قُ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ دَ دَ مُّ ت ٌ دَ قُ دَ دَ دَ دَ ِرْ‬ ‫63 ما ل توقـف لـه علـى سبـب‬ ‫دَ ئِ قُ ئِ ئِ قُ قُ قُ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] ول بدونـه الحـروف تجتـلـب‬ ‫]‬ ‫ِرْ دَ مُّ دَ ِرْ ٍ دَ ِرْ قُ دَ ِرْز دَ ِرْ قُ قُ ِرْ‬ ‫73 بل أي حرف غير هم ٍ أو سكون‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ٍّ دَ َّ ئِ ئِ َّ دَ قُ ِرْ‬ ‫] جا بعـد مـد فالطبيعـي يكـون‬ ‫]‬ ‫83 والخر الفرعـي موقوف علـى‬ ‫دَ دَ قُ ِرْ دَ ِرْ ئِ مُّ دَ ِرْ قُ ت ٌ دَ دَ‬ ‫] سبب كهمـز أو سكـون مسجـل‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ ٍ دَ ِرْ قُ قُ ٍ قُ ِرْ دَ‬ ‫]‬ ‫93 حـروفـه ثـلثـة فعـيـهـا‬ ‫قُ قُ قُ قُ دَ دَ دَ ت ٌ دَ ئِ دَ‬ ‫] من لفظ واي وهي فـي نوحيهـا‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ٍ دَ ِرْ دَ ئِ قُ ئِ دَ‬ ‫]‬
  • 15. ‫دَ دَ ِرْ قُ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ‬ ‫04 والكسر قبل اليا وقبل الواو ضـم‬ ‫دَ ِرْ ت ٌ دَ دَ ِرْ ت ٌ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ ٍ قُ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] شرط وفتـح قبـل ألـف يلتـزم‬ ‫]‬ ‫14 والليـن منهـا اليا وواو سكـنـا‬ ‫دَ اًدّ قُ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ دَ ت ٌ قُ اًدّ دَ‬ ‫] إن انفتـاح قبـل كـل أعلـنـا‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ ئِ دَ ت ٌ دَ ِرْ دَ قُ ٍّ قُ ِرْ ئِ دَ‬ ‫]‬ ‫7- أحكامدَالمد )24-74(‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ اًدّ‬ ‫ ئِ ِرْ دَ اًدّ دَ ِرْ دَ ت ٌ دَ دَ دَ ت ٌ دَ قُ قُ‬ ‫24 للمـد أحـكـام ثـلثـة تـدوم‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ قُ قُ قُ دَ ِرْ دَ دَ قُ دَ مُّ قُ قُ‬ ‫] وهي الوجوب والجوا ز واللـزوم‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ئِ ت ٌ ئِ ِرْ دَ دَ دَ ِرْ ت ٌ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫34 فواجب إن جاء همـز بعـد مـد‬ ‫ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ ئِ قُ َّ ئِ ٍ قُ دَ ِرْ‬ ‫] فـي كلمـة وذا بمتصـل يـعـد‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ئِ ت ٌ دَ ٌّ دَ دَ ِرْ ت ٌ ئِ ِرْ قُ ئِ ِرْ‬ ‫44 وجائـز مـد وقصـر إن فصل‬ ‫قُ ٌّ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ دَ دَ دَ قُ ِرْ دَ ئِ ِرْ‬ ‫] كـل بكلمـة وهـذا المنفـصـل‬ ‫]‬ ‫دَ ئِ ِرْ قُ دَ ئِ ِرْ دَ دَ دَ مُّ قُ قُ‬ ‫54 ومثـل ذا إن عرض السـكـون‬ ‫دَ ِرْ ي ً دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ ِرْ دَ ئِ قُ‬ ‫] وقـفـا كتعلـمـون نستـعـيـن‬ ‫]‬ ‫64 أو قـدم الهمـز على المـد وذا‬ ‫دَ ِرْ قُ اًدّ دَ ِرْ دَ ِرْ قُ دَ دَ دَ اًدّ دَ دَ‬ ‫] بـدل كمآمـنـوا وإيمـانـا خـذا‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ قُ دَ ئِ دَ ي ً قُ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ئِ ت ٌ ئِ ئِ مُّ قُ قُ قُ اًدّ دَ‬ ‫74 ول زم إن الـسـكـون أصـل‬ ‫دَ ِرْ ي ً دَ دَ ِرْ ي ً دَ ِرْ دَ دَ ٍّ قُ اًدّ دَ‬ ‫] وصـل ووقفـا بعـد مـد فطول‬ ‫]‬ ‫8- أقسام المد الل زم )84-75(‬ ‫ِرْ دَ قُ دَ اًدّ َّ ئِ ئِ‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ ئِ ٍ دَ دَ ِرْ ئِ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫84 أقـسـام ل زم لديـهـم أربـعـه‬ ‫دَ ئِ ِرْ دَ ئِ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ‬ ‫] وتلك كلمـي وحـرفـي مـعـه‬ ‫]‬ ‫ ئِ دَ قُ دَ قُ دَ َّ ت ٌ قُ دَ َّ قُ‬ ‫94 كلهمـا مـخـفـف مـثـقـل‬ ‫دَ دَ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ دَ ت ٌ قُ دَ َّ قُ‬ ‫] فـهــذه أربـعــة تـفـصـل‬ ‫]‬ ‫دَ ئِ ِرْ ئِ ئِ ِرْ دَ ٍ قُ قُ ت ٌ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫05 فإن بكلمـة سـكـون اجتـمـع‬
  • 16. ‫دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ٍّ دَ ِرْ دَ ئِ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ ِرْ‬ ‫] مع حرف مد فهـو كلمـي وقـع‬ ‫]‬ ‫15 أو في ثلثـي الحـروف وجـدا‬ ‫دَ ِرْ ئِ قُ دَ ئِ اًدّ قُ قُ ئِ قُ ئِ دَ‬ ‫] والمـد وسطـه فحـرفـي بــدا‬ ‫دَ دَ مُّ دَ ِرْ قُ قُ دَ دَ ِرْ ئِ ٌّ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫25 كلهـمـا مثـقـل إن أدغـمـا‬ ‫ ئِ دَ قُ دَ قُ دَ َّ ت ٌ ئِ ِرْ قُ ِرْ ئِ دَ‬ ‫] مخفـف كـل إذا لــم يدغـمـا‬ ‫دَ دَ َّ ت ٌ قُ ٌّ ئِ دَ دَ ِرْ قُ ِرْ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫دَ َّ ئِ قُ ِرْ دَ ِرْ ئِ مُّ دَ َّ دَ مُّ دَ ِرْ‬ ‫35 والل زم الحرفـي أول الـسـور‬ ‫قُ قُ قُ قُ دَ ئِ دَ دَ ٍ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] وجـوده وفـي ثمـان انحـصـر‬ ‫]‬ ‫45 يجمعها حروف كم عسـل نقـصِرْ‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ دَ قُ قُ قُ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ قُ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ مُّ قُ دَ دَ ِرْ‬ ‫] وعين ذو وجهين والطول أخـص‬ ‫]‬ ‫55 وما سوى الحرف الثلثي ل ألـفِرْ‬ ‫دَ ِرْ ئِ مُّ دَ ئِ ِرْ دَ دَ ئِ‬ ‫دَ دَ ئِ دَ‬ ‫دَ دَ مُّ قُ دَ ًّ دَ ئِ ئِ ًّ قُ ئِ ِرْ‬ ‫] فـمـده مـدا فطبيعـيـا ألــف‬ ‫]‬ ‫دَ دَ دَ دَ ِرْ ي ً ئِ دَ دَ ئِ ح مُّ دَ ِرْ‬ ‫65 وذاك أيضا فـي فواتـ دَ السـور‬ ‫ ئِ دَ ِرْ ئِ دَ ٍّ دَ ئِ ٍ دَ د ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] في لفظ حي فطاهـر قـ ئِ انحصـر‬ ‫]‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ قُ ِرْ دَ دَ ئِ دَ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫75 ويجمـع الفواتـح الرِرْبع عشـر‬ ‫ ئِ ِرْ قُ قُ دَ ِرْ ي ً دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ‬ ‫] صله سحيرا من قطعك ذا اشتهـر‬ ‫خاتمة التحفة )85-16(‬ ‫دَ ئِ دَ ت ٌ‬ ‫ ئِ‬ ‫دَ دَ َّ دَ َّ ِرْ قُ ئِ دَ ِرْ ئِ َّ‬ ‫85 وتـم ذا النـظـم بحـمـد ال‬ ‫] علـى تمـامـه بــل تنـاهـي‬ ‫دَ دَ دَ دَ ئِ ئِ ئِ دَ دَ دَ ئِ‬ ‫]‬ ‫95 أبياتـه نـد بـدا لــذ النـهـى‬ ‫دَ ِرْ دَ قُ قُ دَ ٌّ دَ دَ ئِ ئِ مُّ دَ‬ ‫] تاريخهـا بشـرى لمـن يتقنـهـا‬ ‫دَ ئِ قُ دَ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ قُ ِرْ ئِ قُ دَ‬ ‫]‬ ‫06 ثـم الصـلة والـسـلم أبــدا‬ ‫قُ َّ َّ دَ قُ دَ َّ دَ قُ دَ دَ دَ‬ ‫] علـى ختـام النبـيـاء أحـمـدا‬ ‫دَ دَ ئِ دَ ئِ دَ ِرْ ئِ دَ ئِ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫]‬ ‫16 والل والصحـب وكـل تـاب ئِــع ٍ‬ ‫دَ ئِ دَ َّ ِرْ ئِ دَ قُ اًدّ دَ‬
  • 17. ‫] وكـل قــار ئ وكـل سـامـع ٍ‬ ‫دَ قُ اًدّ دَ ئِ ٍ قُ اًدّ دَ ئِ‬ ‫]‬ ‫شرح متن تحفة الفطفال‬ ‫وما يتعلق به من أحكام التجويد‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫الحمد ل حمدا كثيرا مباركا فيه، الحمد ل الذي ألحقنا بركب اليمان‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫ي ً‬ ‫وأجزل علينا من نعمه وألحقنا بصبحة القرآن، وأسأل المولى العلي القدير‬ ‫أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم "أهل ال وخاصته.."‬ ‫وبعد.. ففيما يلي شرح يسير لتحفة الفطفال، يتضمن شرحا لمعاني اللفاظ‬ ‫ي ً‬ ‫وشرحا لمعنى البيات، مع أهم أحكام التجويد، وكنت قد استفدت بشرح‬ ‫ي ً‬ ‫اللفاظ من فضيلة الشيخ الدكتور/ عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليمان‬ ‫عليه رحمة ال.‬ ‫مقدمة تحفة الفطفال‬ ‫1 -يقـول راجـي رحمـة الغـفـور دومـا سليمـان هـ دَ ال دَمـزوري‬ ‫دَ قُ قُ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ ِرْ دَ قُ ئِ دَ ِرْ ي ً قُ دَ ِرْ دَ قُ قُ و ج ِرْ قُ‬ ‫رحمة/ تقرأ بالكسرة تحت الهاء المربوفطة. لن كلمة )راجـي( مضاف،‬ ‫دَ ئِ‬ ‫دَ ئِ قُ‬ ‫وكلمة )رحمـة( مضاف إليه.‬ ‫دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫دومـا سليمـان/ فمعنى البيت أن المصنف "وقد مضت ترجمته" )الشيخ‬ ‫قُ دَ اًدّ‬ ‫دَ ِرْ ي ً قُ دَ ِرْ دَ قُ‬ ‫سليمـان الجمـزوري( يرجو رحمة الغفور سبحانه وتعالي.‬ ‫قُ دَ ِرْ دَ قُ دَ ِرْ قُ‬ ‫ِرْ دَ ِرْ قُ َّ ئِ قُ دَاًدّ ي ً دَ دَ قُ دَ َّ ٍ دَ ئِ دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫2 - الحمـد لـلـه مصلـيـا عـلـى محـمـد وآلــه ومــن تــل‬ ‫بدأ حديثه بالحمد ل عز وجل ثم الصلة على النبي صلى ال عليه وسلم‬ ‫ونسب النبي هو )محمد بن عبد ال بن عبد المطلب بن عمرو بن عبد‬ ‫قُ‬ ‫مناف بن قصي بن كلب. وهو الجد الكبر لقبيلة قريش(.‬ ‫قُ‬ ‫وعمرو بن عبد مناف هو نفسه هاشم، وعبد المطلب اسم شهره. يسمى‬ ‫قُ‬ ‫قُ‬ ‫شيبة الحمد.‬
  • 18. ‫كما اختتم المصنف التحفة بالحمد والصلة كما سيأتي وهذا من آداب‬ ‫الدعاء.‬ ‫)ومـن تـل( أي1 : ومن جاء بعد النبي صلى ال عليه وسلم.‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ‬ ‫ويشمل1 : كل تابع للنبي صلى ال عليه وسلم من الصحابة وغيرهم.‬ ‫مُّ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫3 - وبعـد هــذا النـظـم للمـريـد فـي النـون والتنويـن والمـدود‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ دَ دَ َّ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ ئِ‬ ‫وبعـد/ أي وبعد إثبات الحمد ل عز وجل وحده والصلة على النبي صلى‬ ‫دَ دَ ِرْ قُ‬ ‫ال عليه وسلم وفطلب الرحمة والمغفرة من ال عز وجل سيوضح لنا ما‬ ‫تحتويه هذه البيات.‬ ‫هذا النظم للمريد/ النظم1 : هو أبيات الشعر، ويقال للجزء الول من البيت‬ ‫ ئِ‬ ‫دَ دَ َّ ِرْ قُ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ َّ ِرْ قُ‬ ‫شطرة *** وللجزء الثاني من البيت الشطرة الثانية، وللحرف الخير‬ ‫دَ‬ ‫الموقوف عليه من الشطره الثانية قافيةو للمريد أي لكل من أراد تعلم‬ ‫مُّ‬ ‫ ئِ ِرْ قُ ئِ ئِ‬ ‫دَ‬ ‫التجويد والقرآن الكريم.‬ ‫في النون والتنوين والمدود/ أي في أحكام النون الساكنة والتنوين وأشار‬ ‫ ئِ مُّ ئِ َّ ِرْ ئِ ئِ دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫إليها نيابة عن السواكن وهي )الميم الساكنة ـ اللم الساكنة ـ التماثل(.‬ ‫ي ً‬ ‫والمدود/ أي باب المد )أنواعه ـ أقسامه ـ أحواله(، فالتحفة تشمل‬ ‫دَ ِرْ قُ قُ ئِ‬ ‫السواكن والمدود.‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ قُ ئِ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ اًدّ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫سميـتـه بتحـفـة الفطـفــال عن شيخنـا الميهـى ذي الكمـال‬ ‫قُ قُ قُ‬ ‫سميته بتحفة الفطفال/ أي سميت هذا النظم بتحفة الفطفال، أي1 : أتحفهم‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ‬ ‫دَ َّ ِرْ قُ قُ ئِ قُ ِرْ دَ ئِ دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫بالشئ السن )وهي أحكام التجويد(. الفطفال/ جمع فطفل، والمراد1 : المبتد ئ‬ ‫دَ ِرْ دَ ئِ‬ ‫في تعلم الحكام فهو كالطفل في مقتبل العمر. وقد يراد أيضا أنه يجب على‬ ‫ي ً‬ ‫قُ دَ دَ قُ‬ ‫مُّ‬ ‫كل مبتد ئ أن يتعلم هذه الحكام كحال الفطفال لنهقُيسهل على الطفل‬ ‫حفظها وتعلمها.‬ ‫مُّ‬ ‫عن شيخنـا الميهى/ وهو الشيخ )نور الدين علي بن عمر بن أحمد بن‬ ‫قُ‬ ‫دَ ِرْ دَ ِرْ ئِ دَ ِرْ ئِ ئِ اًدّ‬ ‫عمر بن قيس الميهي. ذي الكمال/ أي الكامل في علمه في زمانه. حيث‬ ‫ ئِ ئِ‬ ‫ ئِ ِرْ دَ ئِ‬ ‫قُ‬ ‫بلغ من التقان والفهم منزلة عالية.‬ ‫5 - أرجـو بـه أن ينـفـع الطـلبـا والجــر والقـبـول والثـوابـا‬ ‫دَ ِرْ قُ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ مُّ َّ دَ دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ َّ دَ دَ‬ ‫أرجو به أن ينفع الطلبا/ أي آمل من ال العلي القدير أن ينفع بهذا النظم‬ ‫دَ ِرْ قُ ئِ ئِ دَ ِرْ دَ ِرْ دَ دَ مُّ َّ دَ‬ ‫الطلب )جمع فطالب( والطالب يشمل المبتد ئ والمتوسط والمنتهي. وكلمة‬ ‫)ارجو(1 : تفيد الرجاء من ال عز وجل للجر والقبول والثواب.‬ ‫ِرْ قُ‬ ‫والجر والقبول والثوابا/ كتبت "ثوابا" وهذه اللف تسمى "ألف‬ ‫قُ‬ ‫دَ دَ ِرْ دَ دَ ِرْ دَ قُ دَ دَ َّ دَ دَ قُ‬ ‫الفطلق" والثواب مقدار من الخير يعلمه ال عز وجل يتفضل به على من‬ ‫دَ‬ ‫يشاء من عباده بسبب أعمالهم الصالحة. والجر ما كان مقابل العمل،‬
  • 19. ‫والثوابزع مازع كانزع تفضالزع منزع الزع عززع وجلزع علىزع عباده،زع والسحسانزع منزع الزع عززع ‬ ‫ُّ نم ً‬ ‫وجلزع يستعملزع فيزع مرادفزع كلمةزع الثوابزع فيستعملزع كلزع منهمازع بمعنىزع الرخر.‬ ‫سُ‬ ‫سُ‬ ‫1-زع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين‬ ‫النونزع الساكنةزع هيزع النونزع العاريةزع عنزع الحركةزع أوزع التشديد،زع والنونزع الساكنةزع ‬ ‫هيزع التيزع سكونهازع ثابتزع فيزع الوصلزع والوقفزع نحوزع "ينئونزع ـزع منزع رخوف"زع ‬ ‫فقولنازع النونزع الساكنةزع رخرجزع بهزع النونزع المتحركةزع المخففةزع نحوزع "نعيمزع ـزع ‬ ‫عَ‬ ‫ممنون"زع والمشددةزع "جناتزع إن"زع وقلنازع سكونهازع ثابتزع رخرجزع بهزع مازع كانزع ثابتازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫سُ‬ ‫وزالزع للتخلصزع منزع إلتقاءزع الساكنينزع نحوزع "إنزع ارتبتمزع ـزع منزع الزع ـزع إالزع منزع ‬ ‫َّ‬ ‫ارتضى"زع وقولنازع فيزع الوصلزع والوقفزع رخرجزع بهزع السكونزع العارضزع كسكونزع ‬ ‫النونزع المتطرفةزع فيزع الوقفزع عليهازع نحوزع "نستعينزع ـزع الرسحمن".‬ ‫ومنزع ثمزع يتضحزع أنزع النونزع الساكنةزع التيزع سكونهازع ثابتزع فيزع الوصلزع والوقفزع ‬ ‫فهيزع تثبتزع "رخطازع ولفظازع ووصالزع ووقفا"زع وتقعزع فيزع السماءزع والفعالزع وتكونزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫متوسطةزع ومتطرفةزع وفيزع الحروفزع متطرفةزع فقط.‬ ‫التنوين:‬ ‫*زع معناهزع فيزع اللغة:زع التصويت.‬ ‫*زع فيزع االصطال:ح:زع نونزع ساكنةزع زائدةزع لغيرزع توكيدزع تلحقزع آرخرزع السمزع وصالزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫وتفارقهزع رخطازع ووقفا.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫فالقولزع بنونزع ساكنةزع رخرجزع بهزع نونزع التنوينزع المتحركةزع للتخلصزع منزع التقاءزع ‬ ‫ساكنينزع نحوزع "أسحدزع الزع ـزع فعيالزع انظرزع ـزع منيبزع ادرخلوها".‬ ‫ ٍ‬ ‫ نم ً‬ ‫ ٌ‬ ‫وقولنازع زائدةزع رخرجزع بهزع النونزع الصليةزع التيزع سبقزع الكالمزع عليهازع قريبا،زع وقولنازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫الغيرزع توكيدزع رخرجزع بهزع نونزع التوكيدزع الخفيفةزع فيزع "وليكونازع ـزع ولنسفعا"زع لنهازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ليستزع تنوينازع وإنزع أشبهتهزع فيزع إبدالهازع ألفازع فيزع الوقفزع التصالهازع بالفعلزع والزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ثالثزع لهمزع فيزع القرآنزع الكريم،زع وقولنازع تلحقزع آرخرزع االسمزع وصالزع ووقفازع رخرجزع بهزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫النونزع الصليةزع فهيزع الزع تفارقزع االسمزع مطلقازع أثناءزع وجودهازع فيهزع ويؤرخذزع منزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫هذازع التعريف:زع أنزع التنوينزع تفويتزع رخاصزع بالسماءزع فالزع يدرخلزع فيزع الفعالزع والزع ‬ ‫الحروفزع والزع يكونزع إالزع متطرفازع لنهزع الزع يوجدزع إالزع بينزع كلمتينزع والزع يثبتزع إالزع فيزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫الوصلزع واللفظ،زع وقدزع جمعزع هذهزع المعانيزع والفروقزع بينهمازع صاسحب)زع (زع ‬ ‫السلسبيلزع الشافي.‬ ‫يقولزع صاسحبزع السلسبيلزع معرفازع النونزع والتنوين‬ ‫سُ‬ ‫اعلمزع بأنزع النـونزع والتنوينا‬ ‫عَ أِ عَ َّ ُّ عَ َّ‬ ‫ساكنـةزع أصليةزع تثبتزع في‬ ‫أِ عَ ٌ عَ ُبْ َّ ٌ عَ ُبْ سُ سُ‬
  • 20. ‫وهيزع تكونزع فيزع اسمزع اوزع فعلزع وفيزع ولكـنزع التنوينزع نـونزع سـاكنةزع تثبتزع فيزع اللفظزع ‬ ‫َّ أِ‬ ‫عَ أِ أِ َّ ُبْ سُ ٌ أِ عَ ُبْ عَ ُبْ سُ‬ ‫ ٍ أِ ُبْ ٍ‬ ‫عَ أِ عَ عَ سُ سُ‬ ‫وفيزع الوصلزع والزع ‬ ‫عَ ُبْ أِ عَ‬ ‫قدزع عرفوهمازع بأنزع النونا‬ ‫عَ ُبْ َّ سُ عَ َّ ُّ‬ ‫لفظزع ووصلزع ثمزع رخطزع موقفزع سحرفزع وفيزع وسطزع تر ىزع عَ عَر أِزع زائدةزع فيزع آرخرزع ‬ ‫أِ‬ ‫ ٌ‬ ‫عَ ُبْ ٍ سُ عَ وط عَف‬ ‫عَ ُبْ ٍ عَ عَ ُبْ ٍ سُ َّ عَ ٍ عَ ُبْ أِ أِ عَ ُبْ ٍ‬ ‫اسمزع كائنةزع ‬ ‫ ٍ أِ عَ ُبْ‬ ‫تثبتزع فيزع الخطزع وفيزع الوقُبْفزع كالزع ‬ ‫عَ أِ أِ عَ‬ ‫ِّ‬ ‫عَ ُبْ سُ سُ‬ ‫6‬ ‫للـنـونزع إنزع تسـكـنزع وللتنـويـنزع أرُبْبـعزع عَسحـكـامزع فـخـذُبْزع تبييـنـي‬ ‫أِ ُّ أِ أِ ُبْ عَ ُبْ سُ ُبْ عَ أِ َّ ُبْ أِ أِ عَ عَ سُ أ ُبْ عَ ٍ عَ سُ عَ ُبْ أِ أِ‬ ‫مازع سحكمزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع إذازع القتزع أسحرفزع الهجاء؟‬ ‫هذازع هوزع مازع يوضحهزع المؤلفزع بقوله:زع "أربعزع أسحكام"‬ ‫عَ ُبْ عَ سُ عَ ُبْ عَ ٍ‬ ‫وهذازع مازع يسمىزع "بالبالةغةزع الجمالية"زع أيزع أنهزع أجملزع المرزع بلفظهزع أربع"زع ثمزع ‬ ‫يوضحهزع فيمازع يأتيزع فيقول..‬ ‫تبييني/زع أيزع توضيحي.‬ ‫عَ ُبْ أِ أِ‬ ‫عَ عَ َّ سُ ُبْ عَ سُ عَ ُبْ عَ عَ ُبْ سُ أِ أِ ُبْ عَ ُبْ أِ أِ ٌّ سُ ِّ عَ ُبْ عَ ُبْ عَ ُبْ أِ أِ‬ ‫7 زع فـالولزع الظهـارزع قبـلزع أسحـرفزع للحلـقزع سـتزع رتبـتزع فلتـعـرف‬ ‫فالول/زع أيزع الحكمزع الول،زع وهذازع هوزع مازع يسمىزع )بالبالةغةزع التفصيلية(،زع أيزع أنهزع ‬ ‫عَ عَ َّ سُ‬ ‫بدأزع بذكرزع السحكامزع مفصالزع واسحدازع تلوزع الرخرزع )تفصيلزع بعدزع إجمال(.زع الظهار/زع أيزع ‬ ‫ُبْ عَ سُ‬ ‫ نم ً‬ ‫سُ عَ ِّ نم ً‬ ‫الظهارزع الحلقي.‬ ‫قبلزع أسحرف/زع الظهارزع يكونزع قبلزع الحرفزع وليسزع بعده،زع والزع فيهزع والزع عنده.زع وهنازع ‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ ُبْ سُ أِ‬ ‫يجبزع أنزع نهتمزع اهتمامازع شديدازع بالتعريفاتزع وبلغةزع التجويد.زع فالزع نقولزع إظهارزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ونسكت،زع والزع نحذفزع "قبل"زع ونضعزع بعدهازع تعريفازع آرخر.زع وهذازع مازع سيتضحزع إنزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫شاءزع الزع فيمازع بعدزع فيزع شر:حزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين.‬ ‫للحلق/زع أيزع مخرجزع هذهزع الحروفزع هوزع الحلق.زع "ملحوظة"زع سحروفزع الحلقزع الزع ‬ ‫أِ ُبْ عَ ُبْ أِ‬ ‫تدةغمزع بعضهازع فيزع بعضزع بأيزع سحالزع منزع السحوال.‬ ‫عَ ُبْ ٌ عَ عَ ٌ سُ َّ عَ ُبْ ٌ عَ سُ سُ ُبْ عَ عَ عَ أِ سُ َّ عَ ُبْ ٌ عَ سُ‬ ‫8 زع همـززع فهـاءزع ثـمزع عـيـنزع سحــاءزع مهملـتـانزع ثــمزع ةغـيـنزع رخــاء‬ ‫مهملتان/زع أيزع بدونزع نقط.زع وعكسزع المهملزع "المعجم"زع فيقالزع العينزع المهملة،زع ‬ ‫سُ ُبْ عَ عَ عَ أِ‬ ‫والغينزع المعجمة..زع وهكذا.زع وترتيبزع الحروفزع هنازع )همززع ـزع هاءزع ـزع عينزع ـزع سحاءزع ـزع ‬ ‫ةغينزع ـزع رخاء(زع كترتيبزع رخروجهازع منزع الحلق.‬ ‫َّ أِ أِ ُبْ عَ ٌ أِ أِ َّ ٍ عَ عَ ُبْ أِ عَ ُبْ عَسُ عَ أِ ُبْ عَ سُ ُبْ عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ‬ ‫9 زع والثـانزع إدةغــامزع بسـتـةزع أتــتزع فيزع يرملـونزع عندهـمزع قـدزع ثبتـت‬ ‫والثـان/زع أيزع الحكمزع الثانيزع منزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع "تفصيلزع بعدزع ‬ ‫َّ أِ‬ ‫إجمال".‬
  • 21. ‫إدةغامزع بستة/زع أيزع أنزع الدةغامزع يكونزع فيزع الحرفزع والمرادزع هنازع ستةزع أسحرفزع ‬ ‫أِ ُبْ عَ ٌ أِ أِ َّ ٍ‬ ‫مجموعةزع فيزع كلمةزع )يرملون(.‬ ‫عندهم/زع أيزع عندزع أهلزع الداءزع )أهلزع التجويد(.‬ ‫قدزع ثبتت/زع أيزع وضحتزع واتفقزع بينزع أهلزع الداءزع علىزع أنهازع منزع سحروفزع الدةغام.‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ‬ ‫01 زع لكنهـازع قسمـانزع قـسـمزع يدةغـمـازع فـيـهزع بغـنـةزع بينـمـوزع علـمـا‬ ‫عَ أِ َّ عَ أِ ُبْ عَ أِ أِ ُبْ ٌ سُ ُبْ عَ عَ أِ أِ أِ سُ َّ ٍ أِ عَ ُبْ سُ سُ أِ عَ‬ ‫لكنهازع قسمان/زع أيزع نوعان.زع قسمزع إدةغامزع بغنة،زع وهوزع مجموعزع فيزع كلمةزع "ينمو"زع ‬ ‫عَ أِ َّ عَ أِ ُبْ عَ أِ‬ ‫ولفظزع "علما":زع أيزع عرف.‬ ‫سُ أِ‬ ‫سُ‬ ‫أِ َّ أِ عَ عَ عَ أِ أِ ُبْ عَ ٍ عَ عَ سُ ُبْ عَ ُبْ عَ سُ ُبْ عَ سُ َّ أِ ُبْ عَ ٍ عَ عَ‬ ‫11 زع إالزع إذازع كــانزع بكلـمـةزع فـــالزع تدةغـمزع كدنيـازع ثـمزع صنـوانزع تـال‬ ‫إالزع إذا/زع استثناءزع منزع القاعدةزع الساسية،زع أيزع أنزع القسمزع رخرجزع عنزع قسمزع الدةغامزع ‬ ‫أِ َّ أِ عَ‬ ‫بغنة.زع ‬ ‫كان/زع اللفزع عائدةزع إلىزع الياءزع والواو.‬ ‫عَ عَ‬ ‫تال/زع إشارةزع إلىزع أنزع هناكزع كلماتزع أرخر ىزع تليزع هذهزع الكلماتزع وينطبقزع عليهازع ‬ ‫نفسزع الحكم،زع وهيزع "قنوانزع وبنيان"زع فيصيرزع مجموعزع الكلماتزع فيزع القرآنزع ‬ ‫الكريمزع أربعزع كلماتزع تعرفزع بـزع )الظهارزع المطلق(زع وهيزع )دنيازع ـزع قنوانزع ـزع ‬ ‫سُ‬ ‫صنوانزع ـزع بنيان(.‬ ‫َّ أِ عَ َّ سُ َّ عَ ِّ عَ َّ ُبْ‬ ‫21 زع والثـانزع إدةغـامزع بغـيـرزع ةغـنـهزع فـيزع الـالمزع والـرازع ثـمزع كررنـه‬ ‫عَ َّ أِ أِ ُبْ عَ ٌ أِ عَ ُبْ أِ سُ َّ ُبْ أِ‬ ‫والثان/زع أيزع النوعزع الثانيزع منزع أنواعزع الدةغام،زع وهوزع مازع يعرفزع بـزع الدةغامزع بغيرزع ‬ ‫سُ‬ ‫عَ َّ أِ‬ ‫ةغنة.‬ ‫كررنه/زع أيزع كررزع الراءزع مطلقازع لكنزع إذازع شددتزع وجبزع ضبطزع التكريرزع لنزع زيادةزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عَ ِّ عَ َّ ُبْ‬ ‫التكريرزع عيبزع فيزع نطقزع الراء.زع مثال:زع )وقلزع ربزع زدنيزع علما(‬ ‫عَ سُ ُبْ عَ ِّ أِ ُبْ أِ أِ ُبْ نم ً‬ ‫عَ َّ سُ أِ ُبْ عَ سُ أِ ُبْ عَ ُبْ عَ أِ أِ نم ً أِ سُ َّ ٍ عَ عَ أِ ُبْ عَ أِ‬ ‫31 زع والثالـثزع القـالبزع عنـدزع الـبـاءزع ميمـازع بغـنـةزع مــعزع الرخـفـاء‬ ‫والثالث/زع أيزع الحكمزع الثالثزع منزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين.زع )تفصيلزع بعدزع ‬ ‫عَ َّ سُ‬ ‫إجمال(زع وهوزع إقالبزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع ميمازع بغنةزع إرخفاءزع مخرجزع الميمزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عندزع مالقاتهازع لحرفزع الباء.‬ ‫عَ َّ أِ سُ أِ ُبْ عَ سُ أِ ُبْ عَ ُبْ عَ أِ أِ أِ عَ سُ سُ أِ عَ أِ ٌ أِ ُبْ عَ أِ أِ‬ ‫41 زع والرابعزع الرخفـاءزع عنـدزع الفاضـلزع مـنزع الحـروفزع واجـبزع للفاضـل‬ ‫والرابع/زع أيزع الحكمزع الرابعزع منزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع والتنوين.زع وهوزع ‬ ‫عَ َّ أِ سُ‬ ‫المعروفزع بـزع "الرخفاءزع الحقيقي".‬ ‫عندزع الفاضل/زع أيزع مازع تبقىزع منزع الحروف.‬ ‫عَ عَ‬ ‫أِ ُبْ عَ ُبْ عَ أِ أِ‬ ‫واجبزع للفاضل/زع أيزع الشخصزع الفاضلزع الكاملزع الزائدزع علىزع ةغيرهزع فيزع الصفاتزع ‬ ‫عَ أِ ٌ أِ ُبْ عَ أِ أِ‬ ‫الحسنةزع المحمودة.‬ ‫51 زع فيزع رخمسةزع منزع بعدزع عشـرزع رمزهـازع فيزع كلمزع هذازع البيـتزع قـدزع ضمنتهـا‬ ‫أِ عَ ُبْ عَ ٍ أِ ُبْ عَ ُبْ أِ عَ ُبْ ٍ عَ ُبْ سُ عَ أِ أِ ُبْ أِ عَ عَ عَ ُبْ أِ عَ َّ َّ ُبْ سُ عَ‬ ‫إشارةزع إلىزع أنزع الحروفزع المطلوبةزع هيزع فقطزع الرموززع الولىزع )الحروفزع الولىزع ‬ ‫منزع كلزع كلمةزع فيزع البيتزع التالي(.‬
  • 22. ‫61 زع صفزع ذازع ثنازع كمزع جادزع شخصزع قدزع سمازع دمزع طيبازع زدزع فيزع تقىزع ضـعزع ظالمـا‬ ‫أِ ُبْ عَ عَ عَ عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ ٌ عَ ُبْ عَ عَ سُ ُبْ عَ ِّ نم ً أِ ُبْ أِ سُ نم ً عَ ُبْ عَ أِ عَ‬ ‫الرموززع هيزع الحروفزع الولىزع منزع الكلماتزع وهي:‬ ‫)الصادزع المهملةزع ـزع الذالزع المعجمةزع ـزع الثاءزع المثلثةزع ـزع الكافزع والجيمزع والشينزع ‬ ‫المعجمةزع والقافزع والسينزع المهملةزع والدالزع والطاءزع المهملتانزع ـزع الزايزع والفاءزع ‬ ‫والتاءزع المثناةزع فوقزع والضادزع المعجمةزع والظاء(.‬ ‫ومعنىزع البيتزع هو:زع صفزع ذازع ثنا/زع أيزع صفزع صاسحبزع المد:حزع أيزع هاتزع أوصافزع ‬ ‫أِ ُبْ عَ عَ عَ‬ ‫الشخصزع الذيزع يستحقزع المد:ح.زع )منزع الذينزع يستحقونزع المد:ح؟(.‬ ‫عَ‬ ‫"كمزع جادزع شخصزع قدزع سما"‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ عَ ُبْ ٌ عَ ُبْ عَ عَ‬ ‫كمزع جاد:زع 1-زع الجوادزع )وهوزع الجيدزع فيزع فعلهزع وعملهزع فهوزع دائمازع يفعلزع الجميل(.زع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عَ‬ ‫عَ‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ‬ ‫ويقالزع فيزع المثلزع "إنزع الجوادزع قدزع يعثر"زع أي:زع قدزع يكونزع الغالبزع عليهزع فعلزع ‬ ‫عَ‬ ‫عَ عَ‬ ‫الجميلزع ثمزع تكونزع لهزع ذلهزع "قدزع سما"..‬ ‫أي:زع ذكرزع الزع تعالىزع فيزع الشدةزع والررخاءزع فهوزع لزمزع السمت،زع ويقصدزع بهزع أيضازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫َّ عَ‬ ‫منزع اتسمزع بالسكينةزع والوقارزع وسلكزع الطريقزع الواضح.‬ ‫عَ‬ ‫دمزع طيبا/زع أي:زع كنزع دائمازع طاهرزع النفسزع طيبزع القلب.‬ ‫ نم ً‬ ‫سُ ُبْ عَ ِّ نم ً‬ ‫زدزع فيزع تقى/زع أي:زع تزودزع منزع التقو ىزع لنهازع مالكزع الخيرزع كلهزع والتقو ىزع هيزع فعلزع ‬ ‫أِ‬ ‫أِ ُبْ أِ سُ نم ً‬ ‫المأمورزع واجتنابزع المحذور.‬ ‫ضعزع ظالما/زع أي:زع الزع تلتفتزع إلىزع منزع ظلمكزع وازجرهزع ليذل،زع وقدزع يقصدزع بهزع أنزع ‬ ‫أِ َّ‬ ‫عَ‬ ‫عَ ُبْ عَ أِ عَ‬ ‫تتركزع الظالمزع فتعفوزع عنهزع معزع قدرتكزع علىزع أرخذزع سحقك.زع )وقدزع رو ىزع أنهزع فيزع يومزع ‬ ‫القيامةزع يناديزع منادزع أنزع يقومزع منزع كانزع أجرهزع علىزع الزع فالزع يقومزع إالزع منزع عفا(.زع ‬ ‫عَ عَ‬ ‫َّ‬ ‫عَ‬ ‫ ٍ‬ ‫""تخريجزع الحديث""‬ ‫وفيزع المرينزع رخيرزع ـزع سواءزع كانزع زجرازع لظالمزع لنكزع توقفهزع عندزع سحده،زع أوزع أنزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫تضعهزع ـزع فالزع يكنزع عندكزع سحسبانازع والزع سحسابزع بلزع أجركزع عندزع ال.زع وقدزع يكونزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫المورزع بهزع فيزع قولهزع "ضعزع ظالما"زع أيزع سحطزع منزع قدرزع الظالمزع والزع تعنهزع علىزع ‬ ‫سُ‬ ‫سُ‬ ‫عَ ُبْ عَ أِ عَ‬ ‫ظلمهزع منزع بابزع قولهزع تعالىزع )والزع تركنوازع إلىزع الذينزع ظلموا(زع وقولهزع تعالىزع )فالزع ‬ ‫تجعلنيزع ظهيرازع للمجرمين(.‬ ‫ نم ً‬ ‫شر:حزع التجويد‬ ‫1-زع الظهارزع الحلقي:زع ‬ ‫لغة:زع الوضو:حزع والبيان.‬ ‫اصطالسحا:زع هوزع إرخراجزع كلزع سحرفزع منزع مخرجهزع منزع ةغيرزع ةغنهزع فيزع الحرفزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫المظهر،زع ومعناهزع أيضا:زع هوزع فصلزع الحرفزع الولزع منزع الثانيزع منزع ةغيرزع سكتزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫عليه.‬ ‫2-زع الدةغامزع بنوعيه:‬
  • 23. ‫لغة:زع الدرخال.‬ ‫اصطالسحا:زع التقاءزع سحرفزع ساكنزع بحرفزع متحركزع بحيثزع يصيرزع الحرفانزع سحرفازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫واسحدازع كالثانيزع مشددازع يرتفعزع اللسانزع بهمازع ارتفاعةزع واسحدةزع وهوزع بوزنزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫سحرفين.‬ ‫3-زع القالب:‬ ‫لغة:زع التحويل.‬ ‫اصطالسحا:زع جعلزع سحرفزع فيزع مكانزع آرخرزع معزع مراعاةزع الغنةزع والرخفاءزع فيزع الحرفزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫المقلوب،زع ولهزع سحرفزع واسحدزع وهوزع "الباء"زع ويقعزع فيزع كلمةزع أوزع فيزع كلمتين،زع أمازع ‬ ‫معزع التنوينزع فالزع يكنزع إالزع فيزع كلمتين.‬ ‫وقدزع وقعزع بعدزع نونزع التوكيدزع الخفيفةزع المتصلةزع بالفعلزع المضارعزع الشبيهزع ‬ ‫بالتنوينزع فيزع كلمةزع "لنسفعامزع بالناصية"زع وجبزع قلبزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ونونزع التوكيدزع ميمازع رخالصةزع لفظازع الزع رخطازع مخفاهزع معزع إظهارزع الغنة.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫*زع كيفيةزع تحقيقزع القالب:‬ ‫1-زع قلبزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع أوزع نونزع التوكيدزع الخفيفةزع ميمازع رخالصةزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫لفظازع الزع رخطازع تعويضازع صحيحازع بحيثزع الزع يبقىزع أثرزع بعدزع ذلكزع للنونزع الساكنةزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫والمؤكدةزع والتنوين.‬ ‫2-زع إرخفاءزع هذهزع الميمزع عندزع الباء.‬ ‫3-زع إظهارزع الغنةزع معزع الرخفاء.‬ ‫والغنة:زع هيزع صفةزع الميمزع الزع صفةزع النونزع والتنوين.زع وليتحرززع القارئزع منزع كززع ‬ ‫الشفتينزع علىزع الميمزع المقلوبةزع لئالزع يتولدزع منزع كزهمازع ةغنةزع منزع الخيشومزع ‬ ‫ممططةزع فليسكنزع الميمزع بتلطفزع منزع ةغيرزع ثقلزع والزع تعسف،زع وهوزع نفسهزع كيفيةزع ‬ ‫أِ عَ‬ ‫سُ عَ ِّ‬ ‫نطقزع إرخفاءزع الميمزع الساكنةزع قبلزع الباء.‬ ‫ووجهزع القلب:زع عسرزع التيانزع بالغنةزع لنهزع لمزع يحسنزع الظهارزع والزع الدةغامزع فتعينزع ‬ ‫عَ ُبْ سُ‬ ‫سُ‬ ‫الرخفاءزع ثمزع الوصلزع عليهزع بالقلبزع ميمازع لمشاركتهازع للباءزع مخرجازع وللنونزع ةغنة.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫4-زع الرخفاءزع الحقيقي:‬ ‫لغة:زع الستر.‬ ‫اصطالسحا:زع هوزع عبارةزع عنزع النطقزع بحرفزع ساكنزع عاريزع منزع التشديدزع علىزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫صفةزع بينزع الظهارزع والدةغام،زع معزع بقاءزع الغنةزع فيزع الحرفزع الول،زع وهوزع هنازع ‬ ‫"النونزع الساكنةزع أوزع التنوين".‬ ‫وإلىزع هذازع يشيرزع صاسحبزع السلسبيلزع الشافيزع البياتزع صـ 52.‬ ‫ملخصزع الدرس‬ ‫للنونزع الساكنةزع والتنوينزع أربعزع أسحكامزع وهي:‬
  • 24. ‫)1(زع )2(زع )3(زع ‬ ‫الظهارزع الحلقيزع الدةغامزع بنوعيهزع ‬ ‫)يرملون(زع القالب‬ ‫وهوزع مازع يسمىزع بالرخفاءزع المجازيزع الرخفاءزع الحقيقي‬ ‫وهوزع مازع يتمزع عندهزع سحقيقهزع الرخفاء‬ ‫إدةغامزع بغنةزع إدةغامزع بغيرزع ةغنةزع ‬ ‫سحروفهزع ءزع هـزع ـزع عزع :حزع ـزع غزع خزع ينموزع رلزع سحرفزع واسحدزع وهوزع "الباء"زع رخمسةزع عشرزع ‬ ‫سحرفازع المتبقيةزع منزع أسحرفزع الهجاء‬ ‫ نم ً‬ ‫أمثلةزع منزع آمنزع ـزع أنعمزع ـزع ينئونزع ـزع المنخنقةزع ـزع عليمزع سحكيمزع ـزع سحليمازع ةغفورازع منزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ ٌ‬ ‫سُ‬ ‫عَ‬ ‫يعملزع ـزع منزع واقزع ـزع منزع نِّـعمةزع ـزع منزع مالزع أمثلة‬ ‫َّ‬ ‫عنزع بعض‬ ‫أنبتكم‬ ‫سحديثزع بعدهزع أمثلة‬ ‫فانصب‬ ‫النســن‬ ‫منزع سجيلزع ‬ ‫زع زع كريمزع ‬ ‫ورزق ٌ‬ ‫يقولزع صاسحبزع السلسبيل:‬ ‫االظهارزع أنزع تخرجزع كلزع سحرفزع واللفظزع بالحرفينزع سحر نم ًازع واسح عَازع وجعلزع سحرفزع فيزع ‬ ‫أِ سُ ُبْ سُ ُبْ أِ عَ سُ َّ عَ ُبْ أِ عَ َّ ُبْ سُ عَ ُبْ عَ ُبْ أِ عَ ُبْف أِد عَ ُبْ سُ عَ ُبْ ٍ‬ ‫مكانزع الرخرزع وأمــازع االرخفاءزع فحـالزع بينـازع منزع مخرجزع منُبْزع ةغيُبْرزع ةغنزع الحرفزع ‬ ‫أِ عَ أِ عَ َّ أِ سُ عَ عَ ٌ عَ ُبْ عَ أِ ُبْ عَ ُبْ عَ ٍ أِ عَ أِ عَ ِّ عَ ُبْ أِ‬ ‫مشــددازع كالـثانزع إدةغـامزع بدازع مـعزع ةغنـةزع فيـهزع فإقـالبزع دريزع االظـهارزع والدةغامزع ‬ ‫أِ أِ أِ‬ ‫ ٌ عَ عَ ُبْ سُ َّ ٍ أِ عَ أِ ٌ سُ أِ‬ ‫أِ‬ ‫سُ َّ ًدّ‬ ‫قــدزع روينا‬ ‫عَ ُبْ عَ عَ ُبْ‬ ‫تنبيهات..‬ ‫•زع "إظهارزع سحلقي"زع وقدزع شددزع الشيخزع عليهزع رسحمةزع الزع فيزع ضرورةزع إلحاقزع كلمةزع ‬ ‫الظهارزع بلفظةزع سحلقي،زع وكذلكزع فيزع باقيزع التعريفاتزع لنزع منزع أتىزع بجزءزع منزع ‬ ‫التعريفزع وسكتزع فهذازع يدلزع علىزع جهلزع المرءزع بهذهزع السحكامزع جهالزع زع شديدا.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع التنوينزع الزع يدرخلزع إالزع علىزع السماءزع وقدزع درخلزع الفعالزع فيزع فعلينزع فقطزع فيزع ‬ ‫القرآنزع الكريمزع فسمىزع عندئذزع شبيهزع بالتنوينزع وهمازع لنسفعازع ـزع ليكونا".‬ ‫•زع الدةغامزع بغنةزع إذازع جاءزع منزع كلمةزع واسحدةزع سميزع "بالظهارزع المطلق"زع والزع ‬
  • 25. ‫يوجدزع إالزع في:زع )دنيازع ـزع صنوانزع ـزع قنوانزع ـزع بنيان(،زع وعلةزع عدمزع الدةغامزع سحتىزع الزع ‬ ‫تختلزع بنيةزع الكلمةزع فتشبهزع بالمضاعفزع أصلهازع كلمةزع )ديازع ـزع صوانزع ـزع قوانزع ـزع ‬ ‫سُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫سُ َّ‬ ‫بيان(.‬ ‫سُ َّ‬ ‫•زع سببزع "علة"زع الظهارزع المطلق:‬ ‫فلكيزع الزع يتشابهزع بالمضاعفزع فيزع أسحدزع أصوله،زع ولذازع وجبزع إظهارزع النونزع ‬ ‫الساكنةزع إذازع اجتمعتزع بالواوزع أوزع الياءزع فيزع كلمةزع واسحدة.‬ ‫•زع وهوزع فيزع الصلزع نونزع التوكيدزع المخففةزع لحقتزع آرخرزع الفعلزع المضارعزع ورسمتزع ‬ ‫ألفازع فأشبهتزع التنوينزع ويوقفزع عليهزع تبعازع للرسمزع بعدزع العوضزع بمقدارزع سحركتين.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع الظهارزع يكونزع قبلزع الحرفزع "إظهارزع سحلقي"زع بمعنىزع إظهارزع النونزع الساكنةزع ‬ ‫أوزع التنوينزع عندزع مالقاتهزع لسحدزع سحروفه.‬ ‫•زع الدةغامزع يكونزع فيزع الحرف،زع بمعنىزع إدرخالزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع فيزع ‬ ‫أسحدزع سحروفزع "يرملون".‬ ‫•زع القالبزع يعرفزع أيضازع بالرخفاءزع المجازي.‬ ‫ نم ً‬ ‫سُ‬ ‫•زع الرخفاءزع يكونزع عندزع الحرفزع بمعنىزع إرخفاءزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوينزع عندزع ‬ ‫مالقاتهازع لحرفزع الباءزع فيزع الرخفاءزع المجازيزع وهوزع "القالب"،زع وأيضازع ‬ ‫ نم ً‬ ‫إرخفائهمازع "النونزع الساكنةزع والتنوين"زع عندزع مالقاتهمازع لسحدزع سحروفزع الرخفاءزع ‬ ‫الحقيقيزع الخمسةزع عشر.زع ‬ ‫•زع الغنةزع تتبعزع مازع بعدهازع تفخيمازع وترقيقا،زع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫يقولزع صاسحبزع السلسبيل:‬ ‫وفخمزع الغنةزع إنزع تالهازع سحروفزع االستعالءزع الزع سواها‬ ‫سُ سُ سُ أِ أِ أِ أِ‬ ‫عَ ِّ أِ سُ َّ أِ ُبْ عَ‬ ‫ويقولزع الشيخزع السمنوديزع صاسحبزع اللئزع البيان:‬ ‫.......زع وتتبعزع مازع قبلهازع اللفزع والعـكسزع فيزع الغـنزع ألف‬ ‫أِ سُ‬ ‫•زع سميزع الظهارزع المطلقزع كذلكزع لنهزع ةغيرزع مقيدزع بحلقزع أوزع شفه،زع قالزع بنزع بري:-‬ ‫ ٍ‬ ‫سُ‬ ‫وتظهرزع النونزع لواوزع أوزع يـاءزع فيزع نحوزع قنوانزع ونحـوزع الدنيـا‬ ‫رخيفةزع أنزع يشبههزع فيزع الدةغامزع مازع أصلهزع التضعيفزع اللتزامه،زع لنزع التضعيفزع ‬ ‫أصليزع منزع بنيةزع الكلمة.‬ ‫•زع مراتبزع الرخفاءزع الحقيقي:زع أعلىزع وهيزع عندزع الدالزع ـزع التاءزع ـزع الطاء،زع وأدنىزع ‬ ‫وهيزع عندزع الكافزع ـزع القاف،زع وأوسطزع فيزع باقيزع الحروف.‬ ‫•زع الغنةزع فيزع الرخفاءزع فيزع مراتبهزع الثالثةزع )أقو ىزع ـزع أدنىزع ـزع أوسط(زع الزع تزيدزع عنزع ‬ ‫سحركتينزع بحالزع منزع السحوالزع وتضبطزع بالمشافهةزع ولكنزع المقصودزع بالقو ىزع ‬ ‫ ٍ‬ ‫والدنىزع والوسطزع تفخيمزع الهواءزع أوزع تقليله.‬ ‫•زع سببزع وجهزع الرخفاءزع أنزع سحروفزع الرخفاءزع الحقيقيزع لمزع تبعدزع كبعدهازع عنزع ‬ ‫سحروفزع الحلقزع سحتىزع يجبزع إظهارهازع ولمزع تقربزع كقربهازع منزع سحروفزع الدةغامزع ‬
  • 26. ‫فأعطيتزع سحكمازع وسطازع بينزع الظهارزع والدةغامزع وهوزع مازع يسمىزع بالرخفاءزع ‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫الحقيقي.‬ ‫•زع كلمازع قربتزع سحروفزع الرخفاءزع منزع النونزع كانزع إرخفاءزع النونزع أوزع التنوينزع أوضحزع ‬ ‫عَ سُ‬ ‫منزع الحروفزع التيزع تبعدزع عنزع النونزع الساكنةزع أوزع التنوين.‬ ‫•زع الدةغامزع أمرزع عمليزع يقومزع بهزع القارئزع سحيثزع يتمزع إدرخالزع الحرفزع فيزع الحرفزع ‬ ‫ ٌ‬ ‫"كيفيهزع يقومزع بهازع القارئ".زع أمازع المشددزع فهوزع أصليزع فيزع الحرف.‬ ‫سُ‬ ‫مثال:زع والزع الضالينزع أصلي‬ ‫َّ ِّ‬ ‫•زع والفرقزع بينزع الدةغامزع والتشديدزع أيضا:‬ ‫ نم ً‬ ‫زع أنزع الدةغامزع يكونزع منزع كلمتين،زع أمازع التشديدزع فهوزع فيزع كلمةزع واسحدة.‬‫زع الدةغامزع فيزع أسحكامزع النونزع الساكنةزع يكونزع بغنةزع وبغيرزع ةغنة،زع والتشديدزع فيزع ‬‫أسحكامزع النونزع الزع يكونزع إالزع فيزع أسحكامزع النونزع والميمزع المشددتينزع بغنةزع كاملةزع ومعزع ‬ ‫باقيزع سحروفزع الهجاءزع بغيرزع ةغنةزع مثال:زع والزع الضالينزع ـزع الحق.‬ ‫َّ‬ ‫َّ ِّ‬ ‫زع الدةغامزع هيزع كيفيهزع ـزع عمليةزع ـزع يقومزع بهازع القارئ،زع أمازع التشديدزع فهوزع أصليزع منزع ‬‫بنيةزع الكلمة،زع والزع عملزع فيه.‬ ‫زع الدةغامزع فيهزع علمزع سواءزع أرخذزع رخطوتينزع )مثل/زع أسحكامزع النونزع الساكنةزع ‬‫والتنوين(زع أوزع عمليةزع واسحدةزع )مثل/زع إدةغامزع التماثلزع الصغير(.‬ ‫•زع يستثنىزع منزع الدةغامزع بغنةزع إدةغامزع النونزع الساكنةزع فيزع الواو،زع فيزع قولهزع تعالىزع ‬ ‫)يس*زع والقرآن..(زع وفيزع قولهزع )ن*زع والقلم..(زع عندزع منزع أظهرزع النونزع فيهمازع ‬ ‫عَ‬ ‫ومنهمزع سحفصزع بنزع عاصمزع رخالفزع للقاعدةزع السابقةزع وتبعازع للرواية.‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع واستثنىزع منزع قاعدةزع اجتماعزع المدةغمزع والمدةغمزع فيهزع فيزع كلمةزع واسحدةزع النونزع ‬ ‫معزع الميمزع منزع هجاءزع )طسم(زع فاتحةزع الشعراءزع والقصصزع فأدةغمهازع كلزع القراءزع ‬ ‫إالزع سحمزةزع وأبازع سحفصزع فأظهراهازع رخالفازع للقاعدةزع ووفقازع للرواية.‬ ‫ نم ً‬ ‫ نم ً‬ ‫•زع أنواعزع الدةغامزع منزع سحيثزع الكمالزع والنقصان.‬ ‫زع اتفقزع أهلزع الداءزع علىزع أنزع إدةغامزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع فيزع الواوزع والياءزع ‬‫يسمىزع "إدةغامزع ناقص"زع وأنزع الغنةزع هيزع ةغنةزع المدةغم.‬ ‫زع ارختلفزع أهلزع الداءزع فيزع ةغنةزع النونزع الساكنةزع والتنوينزع معزع الميمزع والنونزع هيزع ‬‫ةغنةزع ناقصةزع أمزع ةغنةزع كاملة.زع فذهبزع بعضهمزع إلىزع أنهازع ةغنةزع المدةغمزع أي:زع )النونزع ‬ ‫الساكنةزع والتنوين(،زع وذهبزع آرخرونزع إلىزع أنهازع ةغنةزع المدةغمزع فيهزع أي:زع )النونزع ‬ ‫والميم(.زع مثال:زع منزع نعمهزع ـزع منزع مالزع ـزع مثالما.‬ ‫ نم ً َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫•زع الدةغامزع الكاملزع تكونزع الغنةزع للمدةغمزع فيهزع والدةغامزع الناقصزع تكونزع الغنةزع ‬