Soumettre la recherche
Mettre en ligne
علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
•
3 j'aime
•
4,520 vues
سمير بسيوني
Suivre
علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
Lire moins
Lire la suite
Formation
Signaler
Partager
Signaler
Partager
1 sur 66
Télécharger maintenant
Télécharger pour lire hors ligne
Recommandé
الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءات
سمير بسيوني
مخارج وصفات
مخارج وصفات
Safa Alyousif
سورة البقرة
سورة البقرة
reemmoon
أبي بكر الصديق
أبي بكر الصديق
غايتي الجنة
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
سمير بسيوني
Tajweed
Tajweed
erumahmed
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
Isam
الطهارة و أقسام المياه
الطهارة و أقسام المياه
ALGHAMDI181
Recommandé
الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءات
سمير بسيوني
مخارج وصفات
مخارج وصفات
Safa Alyousif
سورة البقرة
سورة البقرة
reemmoon
أبي بكر الصديق
أبي بكر الصديق
غايتي الجنة
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
سمير بسيوني
Tajweed
Tajweed
erumahmed
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
Isam
الطهارة و أقسام المياه
الطهارة و أقسام المياه
ALGHAMDI181
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
سمير بسيوني
احكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
hemn87
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
Quran Tajweed Course for Kids & Elders
Quran Tajweed Course for Kids & Elders
Read Quran Online
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
Azhar Abd Rahman
نشأة و تطور اللغة العربية
نشأة و تطور اللغة العربية
anissyuhadamustafa
Tajweed Warch
Tajweed Warch
sedamed
قصيدة مميزة تسهل لك طريقة حفظ القرآن ومراجعته
قصيدة مميزة تسهل لك طريقة حفظ القرآن ومراجعته
م . محمد سليم محمد
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
سمير بسيوني
التجويد
التجويد
alheweny
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
Amel Hope
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
سمير بسيوني
درس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القران
rqorehaili12
Kepimpinan dalam islam
Kepimpinan dalam islam
abualijanja
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
سمير بسيوني
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
سمير بسيوني
إعجاز عددى
إعجاز عددى
cityofislam
الخروج
الخروج
peter_magdy
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
سمير بسيوني
Tabler ﺟﺪول ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ
Tabler ﺟﺪول ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ
mhmas
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
سمير بسيوني
Ikhtiyar qiraat tabryat_tabary
Ikhtiyar qiraat tabryat_tabary
سمير بسيوني
Contenu connexe
Tendances
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
سمير بسيوني
احكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
hemn87
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
Quran Tajweed Course for Kids & Elders
Quran Tajweed Course for Kids & Elders
Read Quran Online
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
Azhar Abd Rahman
نشأة و تطور اللغة العربية
نشأة و تطور اللغة العربية
anissyuhadamustafa
Tajweed Warch
Tajweed Warch
sedamed
قصيدة مميزة تسهل لك طريقة حفظ القرآن ومراجعته
قصيدة مميزة تسهل لك طريقة حفظ القرآن ومراجعته
م . محمد سليم محمد
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
سمير بسيوني
التجويد
التجويد
alheweny
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
Amel Hope
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
سمير بسيوني
درس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القران
rqorehaili12
Kepimpinan dalam islam
Kepimpinan dalam islam
abualijanja
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
سمير بسيوني
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
سمير بسيوني
إعجاز عددى
إعجاز عددى
cityofislam
الخروج
الخروج
peter_magdy
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
سمير بسيوني
Tabler ﺟﺪول ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ
Tabler ﺟﺪول ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ
mhmas
Tendances
(20)
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
احكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
Quran Tajweed Course for Kids & Elders
Quran Tajweed Course for Kids & Elders
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
نشأة و تطور اللغة العربية
نشأة و تطور اللغة العربية
Tajweed Warch
Tajweed Warch
قصيدة مميزة تسهل لك طريقة حفظ القرآن ومراجعته
قصيدة مميزة تسهل لك طريقة حفظ القرآن ومراجعته
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
التجويد
التجويد
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
درس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القران
Kepimpinan dalam islam
Kepimpinan dalam islam
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
إعجاز عددى
إعجاز عددى
الخروج
الخروج
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
Tabler ﺟﺪول ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ
Tabler ﺟﺪول ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ
En vedette
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
سمير بسيوني
Ikhtiyar qiraat tabryat_tabary
Ikhtiyar qiraat tabryat_tabary
سمير بسيوني
الآفات الأخلاقية والاستدلالية في كتاب رد الحجج
الآفات الأخلاقية والاستدلالية في كتاب رد الحجج
سمير بسيوني
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
سمير بسيوني
رد الحجج الباطلة والمضللة.. رسالة في الرد على المدافعين عن عوالي الأسانيد الق...
رد الحجج الباطلة والمضللة.. رسالة في الرد على المدافعين عن عوالي الأسانيد الق...
سمير بسيوني
الجامع في متون التجويد الجزء الأول جمع وترتيب عبد الرازق البكري
الجامع في متون التجويد الجزء الأول جمع وترتيب عبد الرازق البكري
سمير بسيوني
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي مصحف المدينة نموذجا
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي مصحف المدينة نموذجا
سمير بسيوني
مصحف وورد برواية حفص عن عاصم بالرسم العثماني مطابقا لمصحف المدينة ، وقبل قراء...
مصحف وورد برواية حفص عن عاصم بالرسم العثماني مطابقا لمصحف المدينة ، وقبل قراء...
سمير بسيوني
تناقض السيد عبدالرحيم في تناوله أسانيد القرآن الكريم
تناقض السيد عبدالرحيم في تناوله أسانيد القرآن الكريم
سمير بسيوني
أحاسن الأخبار في محاسن السبعة الأخيار أئمة الخمسة الأمصار الذين انتشرت قراءته...
أحاسن الأخبار في محاسن السبعة الأخيار أئمة الخمسة الأمصار الذين انتشرت قراءته...
سمير بسيوني
القرءان الكريم برواية خلف عن حمزة من موقع الشبكة الإسلامية جديد
القرءان الكريم برواية خلف عن حمزة من موقع الشبكة الإسلامية جديد
سمير بسيوني
الحجج في توجيه القراءات - أبو معشر الطبري 478 هـ (تعريف به ، وتحقيق ما بقي م...
الحجج في توجيه القراءات - أبو معشر الطبري 478 هـ (تعريف به ، وتحقيق ما بقي م...
سمير بسيوني
الدرة الحسناء على إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء :
الدرة الحسناء على إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء :
سمير بسيوني
إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل
إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل
سمير بسيوني
منظومة مورد الظمان ومنظومة الاعلان
منظومة مورد الظمان ومنظومة الاعلان
سمير بسيوني
Othmany
Othmany
سمير بسيوني
تحريرات خلف العاشر للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات خلف العاشر للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
سمير بسيوني
تحريرات حمزة للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات حمزة للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
سمير بسيوني
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
سمير بسيوني
ما تفرد به حفص عن القراء العشرة من الشاطبية والدرة
ما تفرد به حفص عن القراء العشرة من الشاطبية والدرة
سمير بسيوني
En vedette
(20)
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
علامات الضبط في المصحف بين الواقع والمأمول
Ikhtiyar qiraat tabryat_tabary
Ikhtiyar qiraat tabryat_tabary
الآفات الأخلاقية والاستدلالية في كتاب رد الحجج
الآفات الأخلاقية والاستدلالية في كتاب رد الحجج
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
رد الحجج الباطلة والمضللة.. رسالة في الرد على المدافعين عن عوالي الأسانيد الق...
رد الحجج الباطلة والمضللة.. رسالة في الرد على المدافعين عن عوالي الأسانيد الق...
الجامع في متون التجويد الجزء الأول جمع وترتيب عبد الرازق البكري
الجامع في متون التجويد الجزء الأول جمع وترتيب عبد الرازق البكري
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي مصحف المدينة نموذجا
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي مصحف المدينة نموذجا
مصحف وورد برواية حفص عن عاصم بالرسم العثماني مطابقا لمصحف المدينة ، وقبل قراء...
مصحف وورد برواية حفص عن عاصم بالرسم العثماني مطابقا لمصحف المدينة ، وقبل قراء...
تناقض السيد عبدالرحيم في تناوله أسانيد القرآن الكريم
تناقض السيد عبدالرحيم في تناوله أسانيد القرآن الكريم
أحاسن الأخبار في محاسن السبعة الأخيار أئمة الخمسة الأمصار الذين انتشرت قراءته...
أحاسن الأخبار في محاسن السبعة الأخيار أئمة الخمسة الأمصار الذين انتشرت قراءته...
القرءان الكريم برواية خلف عن حمزة من موقع الشبكة الإسلامية جديد
القرءان الكريم برواية خلف عن حمزة من موقع الشبكة الإسلامية جديد
الحجج في توجيه القراءات - أبو معشر الطبري 478 هـ (تعريف به ، وتحقيق ما بقي م...
الحجج في توجيه القراءات - أبو معشر الطبري 478 هـ (تعريف به ، وتحقيق ما بقي م...
الدرة الحسناء على إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء :
الدرة الحسناء على إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء :
إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل
إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل
منظومة مورد الظمان ومنظومة الاعلان
منظومة مورد الظمان ومنظومة الاعلان
Othmany
Othmany
تحريرات خلف العاشر للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات خلف العاشر للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات حمزة للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات حمزة للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات يعقوب للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
ما تفرد به حفص عن القراء العشرة من الشاطبية والدرة
ما تفرد به حفص عن القراء العشرة من الشاطبية والدرة
Similaire à علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
Saad_Iskandarani
الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة
الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة
سمير بسيوني
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أبو عبيدة ابن الجراح
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
انتصار مراد
سلسلة الكامل / 2 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الإيمان معرفة وقول وعمل
سلسلة الكامل / 2 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الإيمان معرفة وقول وعمل
AhmedNaser92
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ( الإيمان معرفةٌ وقولٌ وعمل ) وحديث ( النظر إلي ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ( الإيمان معرفةٌ وقولٌ وعمل ) وحديث ( النظر إلي ...
MaymonSalim
البيانُ في خط مصحف عثمان للإمام ابن الجزري تحقيق أ.د. غانم قدوري الحمد
البيانُ في خط مصحف عثمان للإمام ابن الجزري تحقيق أ.د. غانم قدوري الحمد
سمير بسيوني
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
Mansour1
كتاب أحكام القرآن Kelip
كتاب أحكام القرآن Kelip
Wan Nur Izzah Wan Muhamad Fokri
Al meezan
Al meezan
Al-Elm Information Security Company
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
MaymonSalim
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
عبارات منقولة عن السلف في الوقف والابتداء
عبارات منقولة عن السلف في الوقف والابتداء
سمير بسيوني
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
MaymonSalim
كتاب رقم ( 375 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 375 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
AhmedNaser92
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
أبو عبيدة ابن الجراح
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
MaymonSalim
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
AhmedNaser92
Similaire à علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
(20)
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة
الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أسوار العفاف قبس من سورة النور
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي للدكتور وليد مقبل الديب
سلسلة الكامل / 2 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الإيمان معرفة وقول وعمل
سلسلة الكامل / 2 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الإيمان معرفة وقول وعمل
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ( الإيمان معرفةٌ وقولٌ وعمل ) وحديث ( النظر إلي ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ( الإيمان معرفةٌ وقولٌ وعمل ) وحديث ( النظر إلي ...
البيانُ في خط مصحف عثمان للإمام ابن الجزري تحقيق أ.د. غانم قدوري الحمد
البيانُ في خط مصحف عثمان للإمام ابن الجزري تحقيق أ.د. غانم قدوري الحمد
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
كتاب أحكام القرآن Kelip
كتاب أحكام القرآن Kelip
Al meezan
Al meezan
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
عبارات منقولة عن السلف في الوقف والابتداء
عبارات منقولة عن السلف في الوقف والابتداء
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...
كتاب رقم ( 375 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 375 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 359 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
Plus de سمير بسيوني
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
سمير بسيوني
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
سمير بسيوني
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
سمير بسيوني
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
سمير بسيوني
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
سمير بسيوني
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
سمير بسيوني
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
سمير بسيوني
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
سمير بسيوني
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
سمير بسيوني
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
سمير بسيوني
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
سمير بسيوني
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
سمير بسيوني
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
سمير بسيوني
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
سمير بسيوني
Plus de سمير بسيوني
(20)
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
Dernier
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
AhmedFares228976
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
r6jmq4dqcb
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
فاطمة أحمد عطية كلية التربية قسم اللغه العربيه جامعة جنوب الوادى
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
أمل عرفات محمد العربي . جامعة جنوب الوادي -كلية تربيه عام الفرقة الثالثة قسم اللغه العربيه
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
NajlaaAlshareef1
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
Osama ragab Ali
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
hakim hassan
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
shimaahussein2003
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
v2mt8mtspw
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
جامعة جنوب الوادي
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
OmarSelim27
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
shamsFCAI
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
v2mt8mtspw
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
575cqhpbb7
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
hakim hassan
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
MohamadAljaafari
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
salwaahmedbedier
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
OmarSelim27
Dernier
(20)
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
1.
27
2.
3.
1605 القرآنيفالوقفعالماتلوجودالكربىالفائدةابلحثخاللمن ً جلياظهر ىلع يساعد موضعه
يف والوقف ،اتلجويد ِعلم َش�طر تعد الوقوف فمعرفة ،الكريم .اتلالوة مجال يشوه أو اآلية معىن يغري فربما حمله غري يف الوقف وأما ،اآلية فهم .املس�لمني وعلماء واتلابعني الصحابة من بالغ باهتمام الوقف علم حظي وقد العثماين الرسم بقاء وجوب حول العلماء بني دار اذلي للخالف ابلحث عرض وقد الرس�م إبقاء وجوب إىل اجلمه�ور يذهب اخلص�وص ه�ذا ويف .املصاح�ف كتاب�ة يف ،العثماين الرسم عن العدول إماكنية إىل ابلعض يذهب بينما ،املصاحف يف العثماين بدايع ،واألزمان ابليئ�ات باختالف خيتلف وه�ذا ،غريه إىل الرس�م هذا وجتاوز .العامة للمصالح ومرااعة احلرج ورفع اتليسري اكنت حيث ،الوق�ف عالمات م�ن خلت ق�د األوىل املصاح�ف اكن�ت وإذا :حول قائم الوقف عالمات يف اخلالف فإن ،العثماين بالرسم مرس�ومة املصاحف يف واتلطوير خمالفته�ا يمكن اجتهادي�ة أنها أو ،اتباعه�ا جيب توقيفي�ة يه ه�ل عرص؟ لك مع يتالءم بما شلكها ،اخلصوصهذايفاملتعارضةاآلراءبني ً وسطا ً موقفارجحقدابلحثأنواحلق الش�ائعة املعروفة االصطالحات ىلع انلاس لعامة اآلن املصحف كتابة فيمكن .اجلهال من تغيري يف يوقع ئلال األول؛ العثماين بالرسم هلم كتابته جتوز وال ،عندهم انلفيسة اآلثار من كأثر العثماين الرسم ىلع املحافظة نفسه الوقت يف جيب ولكن أيدي يف يبىق بل اجلاهلين جلهل مرااعته يهمل فال الصالح س�لفنا عن املوروث�ة .األرض منهم ختلو ال اذلي العارفني
4.
5.
1607 مقدمة :وبعد ،اصطىف اذلين
عباده ىلع ً وسالما وصالة ،وكىف هلل احلمد الكتابة تك�ون أن املناس�ب من فوج�دت انلدوة بمح�اور طوف�ت فق�د يف الوقف «عالم�ات وهو ،موضواعته م�ن هام موضوع ويف ،اثل�اىن املح�ور يف .عظىم فائدة من هل ملا وذلك ،»املطبوعة املصاحف :املوضوع أهمية القرآن؛ ِعلوميفشأنذا ً ماكناحتتلالوقوفمعرفةأنإىلاملوضوعأهميةتعود .معانيه وجتلية القرآن تفسري بوجوه ً وثيقا ً ارتباطا مقاصده ترتبط حيث . ((( املسلمني وعلماء واتلابعني الصحابة من بالغ باهتمام الوقف علم حظي وقد ئلُس أنه عنه اهلل ريض طالب أيب بن يلع عن جاء ما األهمية هذه ىلع يدل احلروف جتويد «الرتتيل :فق�ال ،]4 :[املزمل ﴾ ﴿ :تع�اىل قوهل ع�ن . ((( »الوقوف ومعرفة . ((( »احلروف وجتويد ،الوقوف معرفة «الرتتيل :قال أنه اجلزري ابن رواية ويف تأكيد ﴾ ﴿ :وقوهل ،الوج�وب ىلع يدل ،﴾ ﴿ :تعاىل ق�وهل يف فاألم�ر . ((( الوجوب هلذا .42 - 24ج1،ص ،2ط ،السجاوندي ،الوقوف علل :يف إيلها مشار الوقف يف عديدة مؤلفات يف راجع ((( .282/1 السيوىط ،القرآن علوم يف اإلتقان ،132ص يل َ ذُاله ،القراءات يف الاكمل ((( .225/1 اجلزري البن ،العرش القراءات يف النرش ((( .269ص ،3ج ،1ط حزم البن األحاكم أصول يف اإلحاكم (((
6.
1608 :وغريبه ومعانيه القرآن
إعراب معرفة تمام «ومن :األنباري ابن ق�اهل وما . ((( »فيه واالبتداء الوقف معرفة . ((( »القرآن يعرف لم الوقف يعرف لم «من :السجستاين حاتم أبو قاهل وما قال ،يقرأ ما يعلم ل�م الوقف يعلم لم من :حاتم أب�و «قال :اهلذيل ق�اهل وم�ا نزل القرآن وهذا ،احلروف وحتقيق الوقوف معرفة اتلزنيل :عن�ه اهلل ريض يلع وحتلية اتلالوة حلية الوقف فأداء ،حليتها من والقطع والوقف ،العربية باللغة . ((( »للعالم وفخر ،املستمع وفهم ،اتلايل وبالغة ،القارئ وزينة ،ادلراية يلؤىت أحدنا وإن دهرنا من برهة عشنا «لقد :قال أنه عمر ابن عن ورد وما وأمرها وحرامها حالهلا فنتعلم ﷺ حممد ىلع السورة وتزنل ،القرآن قبل اإليمان ولقد ،ايلوم القرآن أنتم تتعلمون كما ،منها عنده يوقف أن ينبيغ وما ،وزجرها ما خاتمته إىل فاحتته بني ما فيقرأ اإليمان قبل القرآن أحدهم يؤىت ً رجاال رأيت . ((( »ادلقل نرث ينرثه ،منه عنده يوقف أن ينبيغ ما وال ،زاجره وال آمره ما يدري اتلأمل منها يراد الىت بالوقوف يتعلق اكن وإن ،اخلطاب بن عمر من وهذا اتلدبر؛ ملجرد اكن ولو ،حال لك ىلع الوقف أهمية ىلع يدل فهو ،وانلظر رّواتلدب .108ص ،1ج األنباري البن ،واالبتداء الوقف إيضاح ((( .249ص ،1ج القسطالين ،اإلشارات لطائف ((( ميك حممد للش�يخ املفيد القول ،131ص يل َ ذُاله ،عليها الزائدة واألربعني القراءات يف الاكمل ((( .السابقة اإلشارة ،السابق املرجع ،اإلشارات لطائف : ً أيضا وراجع ،195ص نرص صحيح حديث :وقال ،اإليمان كتاب ،91ص ،1ج الصحيحني ىلع مستدركه يف احلاكم رواه ((( ادلين ش�هاب لإلمام القراءات لفنون اإلش�ارات لطائف : ً أيضا وراجع .الش�يخني رشط ىلع .87ص انلحاس البن واالئتناف القطع ،249ص ،1ج القسطالين
7.
1609 وجه هو وهذا
.املعىن اكتمال إىل ي�ؤدي ما ىلع وقف بدون تدبر يتحق�ق ل�ن إذ . ((( الوقفني بني الربط كيفية يعرف به جليل ٌّ«فن :اءّالق�ر عند واالبتداء الوقف فإن :وباجلمل��ة معاين ّتتبين وبه غزيرة واستنباطات كثرية فوائد ذلك ىلع ُويرتتب القرآن أداء . ((( »املشكالت يف الوقوع عن االحرتاز ويؤمن اآليات علم منها ،شتى ومعارف بعلوم يتصل الوقف أن إىل األهمية ه�ذه وتع�ود . ((( وغريها واللغة واملعاين واتلفسري والقراءات انلحو :ابلحث خطة األساس�ية مالحمها تبدو خطة ً خمتطا املوضوع هذا يف أسير أن رأيت وقد :ييل كما ابلحث يف الوارد اتلفصيل ىلع بذكر ذلك وأتبع�ت .وخاتمة مباح�ث وأربعة تمهي�د إىل ابلحث قس�مت .وفهرسه ابلحث مراجع ً رشطا واالبتداء الوقف معرف�ة اكنت ذلا ،القرآن بعلوم املتعلق والوقف اتلدب�ر وقف أعني ((( ينوه األهمية وبه�ذه .املتعلم إع�داد ىلع يعك�ف اذلي املجزي م�ن اإلج�ازة ىلع احلص�ول يف بعد إال ً أحدا جيزي ال أن املجزي ىلع اخللف أئمة من كثري اشرتط ثم «ومن :فيقول اجلزري ابن ،باألصابع فيه إيلنا ويشيرون حرف لك عند يوقفوننا أئمتنا واكن ،واالبتداء الوقف معرفت�ه .225/1 النرش .»أمجعني عليهم اهلل رمحة ،األولني شيوخهم عن كذلك أخذوها سنة .343ص ،1ج الزركيش ،القرآن علوم يف الربهان ((( اعلم حنوي إال واالبتداء الوق�ف يف باتلمام يقوم «ال :القول إىل جماهد بابن ماح�دا هو وه�ذا ((( بها نزل الىت باللغ�ة اعلم ،بعض من بعضها وختلي�ص والقصص باتلفسير اعلم ،بالق�راءات ،343ص ،1ج الزركيش ،الق�رآن علوم يف الربهان :راجع .»الفق�ه علم وكذا الكري�م الق�رآن .296ص ،1ج السيويط ،القرآن علوم يف اإلتقان
8.
1610 اتلمهيد ((( هل ً طبقا املصاحف كتابة
حول واخلالف العثماين الرسم :((( العثماين بالرسم املصاحف كتابة بقاء وجوب : ً أوال مهما املصاحف كتابة يف العثماين الرس�م بقاء وجوب العلماء مجهور ي�رى :اآلتية األسباب إىل الرأي هذا ويستند ،والعصور األزمان اختلفت بن عثمان الراش�د اخلليفة بأمر اكن�ت العثماين بالرس�م املصحف كتاب�ة 11 . ،الصحابة ذلك ىلع وافقه وقد ،معني رسم إىل القصد ىلع يدل وهذا ،عفان . ((( عنهم اهلل ريض ،لكماته بل ،آيات�ه برتتيب بالقبول ه ْ ت َّ ق َ ل َ وت ،الرس�م هذا ىلع األم�ة أمجع�ت 22 . ترتيب من يعنيه فيما وادليلل اإلمام عثمان مصحف وأصبح ،حروفه ب�ل ،بعدها وما 165ص ادلاين ،األمصار أهل مصاحف مرسوم معرفة يف املقنع :راجع :باتلفصيل ((( .5هامش يف ،عنه اهلل رىض ،عف�ان بن عثمان اخلليفة ارتض�اه اذلى الوضع :العثم�اين بالرس�م يقص�د ((( بن عثمان عهد يف األئم�ة املصاحف عليه كتبت م�ا هو أو .وحروفه القرآن لكم�ات كتاب�ة قال .369ص ،1ج الزرقاين ،الق�رآن علوم يف العرفان مناهل .وبأم�ره ،عنه اهلل ريض ،عف�ان بني خبربه نسمع ولم ،املدينة من ،عنه اهلل ريض ،عفان بن عثمان مصحف اغب :مالك اإلمام اذلي عثمان «مصحف :قتيبة ابن وقال .وادلراية والرواية انلقل يف بهم يقتدى اذلين العلماء .»تعاىل اهلل رمحة إىل درجوا وق�د ،أوالده مع صار ثم ،خادل ودله عند اكن حجره يف وه�و قت�ل .142ص ،1ج ،داود أبو ،اتلزنيل هلجاء اتلبيني خمترص جملة .بعدها وم�ا 142ص ادلاين ،األمص�ار أه�ل مصاحف مرس�وم معرفة يف املقن�ع :راج�ع ((( .48ص ،6 ج اإلسالمية ابلحوث
9.
1611 لفظ وإبدال ،وانلقصان
الزي�ادة يمنع حرص ومن ،واتلأخري اتلقدي�م يمنع . ((( وشاذة ممنوعة الرسم هذا خيالف بما القراءة وأصبحت ،آخر بلفظ لكما القرآن رس�م يف اتلغيري إىل يفيض قد العثماين الرس�م عن العدول أن 33 . مر ىلع القرآن حتري�ف إىل ذلك يؤدي وق�د ،الكتابة يف االصطلاح تغير ،انلاس بأيدي ألعوب�ة اهلل كتاب يصري أن مع�ه وخيىش ،والس�نني األي�ام غريها أو الالتينية اكللغة ،العربية اللغة غري أخرى بلغة كتابته فيمك�ن . ((( اخلطر من فيه ما هذا ويف ،اللغات من :العثماين الرسم عن العدول إماكن : ً ثانيا ،املصاحف كتابة يف العثماين الرس�م عن العدول يمكن أنه بعضهم يرى .واألزمان ابليئات باختالف خيتلف وهذا ،غريه إىل الرسم هذا جتاوز وإماكن . ((( خدلونبنالرمحنوعبد، ((( ابلاقالينبكرأبوالقايض:الرأيهلذاانترصوقد املصحف رس�م ،165ص ادلاين ،األمص�ار أه�ل مصاحف مرس�وم معرف�ة يف املقن�ع :راج�ع ((( .6ص شليب إسماعيل الفتاح عبد ،الكريم القرآن قراءات يف املسترشقني وأوهام العثماين .48ص ،6ج اإلسالمية ابلحوث جملة ((( منهاج ىلع ويؤدوه القرآن يقرؤوا أن واحلفظة القراء ىلع أوجب إنما اهلل «إن :االنتصار يف يقول ((( ، ً مؤخرا يقدموا وال ً مقدما من�ه يؤخروا وال ذلك جياوزوا ال وأن ،عليه أنزل ما وس�بيل ،حم�دود اتلزنيل لفظ دون واتلعريب املعىن ىلع به يأتوا وال ، ً شيئا منه ينقصوا وال ً حرفا فيه يزيدوا وال غريه دون بعينه ً رس�ما املصاحف وحفاظ القرآن كتبة ىلع يأخذ ولم ،س�لف فيما بيناه ما ىلع يف وليس ،واتلوقيف بالس�مع إال ً واجبا اكن لو جيب ال ذلك ألن عداه؛ ما وحظر عليهم أوجبه وحد خمصوص وجه ىلع إال جيوز ال وخطه القرآن رس�م أن وحلنه مضمونه يف وال الكتاب نص مما هو وال ،عليه ويدل ذلك يوجب ما أيضا السنة نص يف وال ،غريه إىل جتاوزه جيوز وال ،حمدود بأي كتبه جواز ىلع دلت قد الس�نة بل ،الرشعية املقاييس عليه دلت وال ،األمة عليه أمجعت .بعدها وما 547ص ،2ج ،1ط ابلاقالين ،االنتصارللقرآن .»للاكتب وسنح سهل رسم = الغاية إىل بالغ غري اإلسالم ألول العريب اخلط «فاكن :مقدمته يف خدلون ابن قال (((
10.
1612 الرس�م عن العدول
إىل دعت أس�باب عدة ىلع يقوم الرأي هذا أن واحل�ق :ذلك ومن ،اإلمالء قواعد حسب كتابته إىل العثماين ،العثماين الرس�م يعرفون اهلل رمحه�م الس�لف اكن 11 .:احلرج ورفع اتليس�ير من عليهم وج�ب بما وقاموا ،الرس�م بذلك القرآن ق�راءة عليهم فيس�هل .منه األحاكم وأخذ تدبره اإلمالء؛ قواعد حسب وغريها باملصاحف القرآن كتابة فيمكن اآلن أما بقراءته ويتعبدوا ،صحيح�ة تالوة بس�هولة تالوته من اجلمهور يلتمكن من مانع ال وأنه ، ً توقيفي�ا ليس املصحف رس�م وأن خاصة ،حتري�ف دون . ((( احلديثة الرسم قواعد تقتضيه حسبما الرسم هذا تغيري أدى ما ،اإلسلام يف األاعجم دخول من تبعه وما 22 .:بغريهم العرب اختالط ،القرآن قراءة يف يلحنوا أن املسلمني من كثري ىلع وخيف اللحن كرثة إىل من هل صيانة ،وشكله املصحف بنقط مروان بن امللك عبد اخلليفة فأم�ر . ((( القراءة يف واتلحريف اللحن وبعدهم واتلوحش ،ابلداوة من العرب ملاكن ،اتلوسط إىل وال ،واإلجادة ،واإلتقان اإلحاكم من = ،خبطوطهم الصحابة رسمه حيث املصحف رسمهم يف ذلك ألجل وقع ما وانظر ،الصنائع عن صناعة رس�وم اقتضته ما رس�ومهم من الكثري فخالف ،اإلجادة يف مس�تحكمة غير واكن�ت ﷺ اهلل رسول أصحاب رس�مه بما ً ترباك فيها الس�لف من اتلابعون اقتيف ثم ،أهلها عند اخلط ابلاب ،خدلون ابن مقدمة :انظر .»والكمه اهلل كتاب من لوحيه املتلقون بعده من اخللق وخري .بعدها وما 881ص اثلالثون الفصل ،اخلامس ،6ج اإلسلامية ابلحوث جملة ،373 ص ،1ج ،3ط قاينْرُّالز ،القرآن علوم يف العرفان مناهل ((( .31ص .31ص ،6ج اإلسالمية ابلحوث جملة ،18ص املصاحف نقط يف املحكم (((
11.
1613 ، ً متلوا ً وحيا ن�زل وإنما
، ً مكتوبا يزنل ل�م فالقرآن 33 .:العامة املصالح م��رااعة حصل وقد ،عندهم املعه�ود بالرس�م فكتبوه ،كتبته ىلع ﷺ انليب فأملاه مصاحف يف اللكمات بعض رسم يف بل ،كتابتهم رسم يف االختالف بعض .العثماين املصحف من املنتسخة األمصار حس�ب وليس العثماين بالرس�م االلزتام وهو ،اجلمهور عليه م�ا والراج�ح ،تعاىل اهلل قب�ل من حمفوظ الكريم الق�رآن أن إىل باإلضاف�ة ،اإلملاء قواع�د ﴿ :وق�وهل ،]9 :[احلج�ر ﴾ ﴿ :ق�وهل يف وذل�ك .]42 :[فصلت ﴾
12.
1614 األول املبحث وعالماته وأقسامه
الوقف مفهوم :الوقف مفهوم : ً أوال :يقال ،احلبس :منها ،معان عدة ىلع اللغة يف الوقف يطلق :اللغة يف تعريفه :يقال ،السكوت :ومنها .حبسها :أي هلم؛ أو املساكني ىلع ادلار أو األرض وقف ىلع وقف :يقال ،املعاينة :ومنه�ا .س�كت :أي ؛ ً وقوفا اللكمة ىلع القارئ وق�ف . ((( اعينه :أي اليشء؛ واالبتداء الوقف علماء ّ أن م�ن الرغم ىلع :االصطالح يف الوقف تعري��ف لم أنهم إال ،اس�تقراء الق�رآن لكم�ات عواّوتتب ، ً تقس�يما للوق�ف تعرض�وا ق�د كتبهم يف احلديث خالل ً ضمنا هل عرضوا بل ،الوقف تلعريف رصاحة يتعرضوا قدر اليشء بتعريف اهتمامه�م عدم إىل ذلك يع�ود وربما .الوقف أقس�ام عن . ((( نفسه باملوضوع اهتمامهم ، ((( » ً زماناالوضعيةاللكمةآخرىلعالقارئصوت«قطع:بأنهاجلعربيوعرفه . ((( بعدها عما اللكمة قطع هو أو ،6ج للزبيدي الع�روس ت�اج ،بعدها وما 4898ص ،1ج منظ�ور الب�ن العرب لس�ان راج�ع ((( .بعدها وما 268ص الكريم عبد .د ،الكريم الق�رآن يف باملعىن وصلتهما واالبتداء الوقف :املعنى هذا إىل ق�ارب ((( .17ص االصطالح يف للوقف عديدة تعريفات ويف .19ص ،1ط صالح عوض إبراهيم .248ص ،1ج السابق املرجع ،اإلشارات لطائف ((( .23ص ،1ج األشموىن ،واالبتدا الوقف بيان يف اهلدى منار (((
13.
1615 ىلع الصوت قطع
ع�ن عبارة «الوقف :الوقف تعري�ف يف اجلزري ابن ق�ال املوقوف احلرف ييل بما إما ،القراءة اس�تئناف ةّبني اعدة فيه يتنفس ً زمنا اللكمة . ((( »القراءة عن اإلعراض قصد غري من قبله بما أو ،به االبتداء صلح إن عليه ابن تعريف م�ن يقرتب بتعريف فهّعر فق�د املحدثني العلماء بع�ض أم�ا املوقوف احلرف القرآنية اللكم�ة آخر عند الصوت «قطع :بأنه فعرف�ه ،اجل�زري يصلح اّمم قبله بما أو ،عليه املوق�وف باحلرف أو ،به االبتداء صلح إن ،علي�ه . ((( »معه اتلنفس من الوقف يف ّ بد وال ،به االبتداء عندهمفلكها،والسكتوالقطعالوقفبنييفرقوالماملتقدمونالعلماءاكنوإن .املصطلحاتهذهبنيفرقواقدمنهماملتأخرينأنإال، ((( هوالوقفواحدبمعىن من اكملنتيه به فالقارئ ،اكالنتهاء فهو ، ً رأسا القراءة قطع عن عبارة فالقطع جيوز ال حيث اكلوقف فهو ،القراءة س�وى أخرى حالة إىل منها واملنتقل القراءة إال يكون ال أن فيه يشرتط أنه إال ، ً حسنا أم ً اكفيا أم ً تاما اكن سواء ،تام ىلع إال .أبعاضها وىلع اآلية رأس ىلع يكون فإنه الوقف خبالف وذلك ،آية رأس ىلع من اعدة الوقف زمن دون ً زمن�ا الصوت قطع عن عبارة فهو الس��كت أما تّوصح انلقل فيه يثبت فيما ّ إال جيوز فال ،بالس�ماع مقيد وهو . ((( تنفس غري . ((( »رسما صل َّ ات وفيما اللكمة وسط يف ويكون ،الرواية به .240ص ،1ج اجلزري البن العرش القراءات يف النرش ((( .198ص احلرصي خليل حممود للشيخ القرآن قراءة أحاكم ((( .بعدها وما 238ص ،1ج اجلزري البن ،العرش القراءات يف النرش ((( ،واالبتداالوقفبيانيفاهلدىمنار،23ص،2ط،اجلزريابن،القراءاتيفالنرشطيبةرشح ((( .251ص ج .174ص ،احلرصي خليل حممود للشيخ ،واالبتداء الوقف يف االهتداء معالم (((
14.
1616 هو والقطع ،املهل�ة
م�ع اتلنفس في�ه يشترط الوقف أن هذا م�ن ويعل�م . ((( تنفس معه يكون فال السكت أما ،منها واالنتهاء القراءة عن االنرصاف :الوقف أقسام : ً ثانيا . (((ً أقساما هل أن اتفقوا وإن ،للوقف معني تقسيم ىلع العلماء يتفق لم .القبيح ،احلسن ،الاكيف ،اتلام :يه أقسام أربعة إىل الوقف تقسيم يمكن أنه غري بما الكالم يتعلق وال ،ومعنى ً لفظا الكالم به يتم اذلي هو 11 .:اتلام الوق��ف ويكون ،بعده بما واالبتداء عليه الوقف فيحسن ،معىن وال ً لفظا ال بعده ،]12 :[يس ﴾ ﴿ :حنو ، ((( اآلية وآخر وسط يف .]34 :[انلمل ﴾ ﴿ :وقوهل املنعوت وال ،إيل�ه املضاف دون املض�اف ىلع الوق�ف يت�م ال :ذل��ك وىلع منصوبه دون انلاصب وال ،وعكس�ه مرفوعه دون الراف�ع وال ،نعت�ه دون وال ،عليه املعطوف دون املعط�وف وال ،توكيده دون املؤكد وال ،وعكس�ه وال ،اس�مها دون وأخواتها )(ظن أو )(اكن أو )(إن وال ،مبدهل دون ابلدل دون املوصول وال ،االس�تثناء دون من�ه املس�تثىن وال ،خربها دون اس�مها ،متعلقه دون حرف وال ،مص�دره دون الفعل وال ، ً حرفيا أو ً اس�ميا صلته . ((( جزائه دون رشط وال .21ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف ((( .13 - 9ص ،1ج ،2ط للسجاوندي ،الوقوف علل :األقسام هذه يف راجع ((( الفضل أبو حممد :حتقيق ،الس�يويط ،القرآن علوم يف اإلتقان :الوقف هذا تعري�ف يف راج�ع ((( .563ص ،2ج اإلقراء وكمال القراء مجال ،284ص ،1ج إبراهيم .بعدها وما ،284ص ،1ج القرآن علوم يف اإلتقان (((
15.
1617 بما االبتداء وحيس�ن
عليه القطع حيس�ن اذلى الوقف هو 22 .: ((( الاكيف الوقف متصل ً لفظا منقط�ع فهو ،املعنى ناحية من ب�ه بعده ما تعل�ق وإن ،بع�ده ،]2 :[ابلق�رة ﴾ ﴿ :يب�دأ ثم ،﴾ ﴿ :حن�و ، ((( معنى ﴿ :وحن�و .بعده بما ويبدأ ]23 :[النساء ﴾ بما يتعلق الاكيف الوق�ف أن :يف والاكيف اتلام الوق�ف بني الفرق ويكم�ن بما الصلة منبت فه�و اتلام الوقف أما ، ً لفظا عنه انقط�ع وإن ،معىن بع�ده .ومعىن ً لفظا بعده غري النس�بية األمور من عدُي ،عن�ه واالنقطاع باملعىن اتلعل�ق أن واحل�ق ً متعلقاعليهوقفماواعتبار،املعىنفهميفاألذواقإىلفيهيرجع،املنضبطة ،اكفية العلماء بع�ض نظر يف الوقوف بعض عد ُ ت هنا وم�ن ،ال أو بعده بم�ا . ((( صحيح والعكس ،اآلخر ابلعض نظر يف تامة نفسها يه عد ُ ت بينما ،بعده بما االبتداء حيسن وال عليه الوقوف حيسن ذلي هوا 33 .:احلسن الوقف وهو ،املعىن يتم يك قبله�ا اليت أو عليها املوق�وف اللكمة إاعدة م�ن ب�د وال ﴾ ﴿ :كقوهل ،ومعىن ً لفظ�ا بعده بما ق ّ يتعل لك�ن املعىن ّيتم وق�ف . ((( ﴾ ﴿ :بـ االبتداء حيسن وال ﴾ ﴿ :ىلع الوقوف حيسن به تعلق وإن ،اللفظ ناحية من به تعلقه لعدم بعده عما واستغنائه به لالكتفاء :بالاكيف سيم ((( .171ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف .املعىن ناحية من .286ص القرآن علوم يف اإلتقان ((( .172ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف ((( .284ص ،1ج القرآن علوم يف اإلتقان (((
16.
1618 ة ّ لش�د علي�ه الوق�وف
ويقب�ح ،حس�ن وال بت�ام لي�س م�ا وه�و 44 .:�ح�القبي �ف�الوق ق�وهل يف ﴾ ﴿ :تع�اىل ق�وهل ىلع اكلوق�ف ،ومعنى ً لفظ�ا بع�ده بم�ا ق�ه ّ تعل أو ،]26 :[ابلق�رة ﴾ ﴿ :س�بحانه ﴿ :يب�دأ ث�م ]4 :[املاع�ون ﴾ ﴿ :ق�وهل ىلع الوق�ف .]43 :[النساء ﴾ ﴿ :قوهل ىلع الوقف أو ]5 :[املاعون ﴾ ﴿ :ويبت�دئ ،﴾ ﴿ :ىلع الوق�ف من�ه وأقب�ح تعمده ومن ،االبتداء به�ذا مس�تحيل املعىن ألن ؛]17 :[املائدة ﴾ . ((( كفر فقد معناه وقصد :املصحف يف الوقف عالمات : ً ثاثلا العلماء وضعه�ا ،اصطالحية عالم�ات عن عب�ارة يه :الوقف عالم��ات .الوقف مواضع ىلع اتلعرف عليه ليسهل ،القرآن قارئ ىلع ً تسهيال أخرى إىل طبعة وم�ن بل ،آخر إىل مصحف من ختتلف العالم�ات وه�ذه .الواحد للمصحف حىت بها؛ يعرف املصاحف يف وعالمات ً رموزا للوقف العلماء جع�ل وقد .الصحيح الوجه ىلع يقرأه أن اهلل لكتاب القارئ ىلع يسهل :ومدلوالتها العالمات هلذه بيان يىل وفيما ﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ :لكمة ىلع الوقف :حنو :الالزم الوقف :م .]212 :[ابلقرة ﴾ ،1ج واالبتدا الوقف بيان يف اهلدى منار : ً أيضا وراجع .286ص ،1ج القرآن علوم يف اإلتقان ((( .بعدها وما 28ص
17.
1619 :تعاىل اهلل ق�ول
يف ﴾ ﴿ :لكم�ة ىلع الوق�ف :حن�و :املمن��وع الوق��ف :ال ﴿ .]164 :[األعراف ﴾ ﴿ :تعاىل قوهل يف ﴾ ﴿ :ولكم�ة .]32 :[انلحل ﴾ ﴾ ﴿ :لكمة ىلع الوقف حنو :الطرفني مستوي ً جوازا اجلائز الوقف :ج ﴾ ﴿ :تعاىل ق�وهل يف .]13 :[الكهف يف ﴾ ﴿ :لكمة ىلع الوقف حنو :أوىل الوصل لكن اجلائز الوقف :ص�لى .]46 :[طه ﴾ ﴿ :تعاىل قوهل قوهليف﴾ ﴿:لكمةىلعالوقفحنو:أوىلالوقفلكناجلائزالوصل:قىل ﴾ ﴿ :تع�اىل .]11 :[الرعد وقفإذا،أعالهمانقطةتتوسطهمانقطتنيعنعبارةوهو:الوقفتعانق حنو ،بينهما جيم�ع ال أنه غري اآلخر؛ ىلع الوق�ف يصح ال ،املوضعين أح�د ىلع ﴿:تعاىلقوهليف﴾ ﴿:لكمةأو﴾ ﴿:لكمةىلعالوقف .]2 :[ابلقرة ﴾ .القراءة يصل ثم تنفس بدون لطيفة سكتة عالمة :س وق�وف م�ن مأخ�وذ أغلبه�ا املصاح�ف يف املوج�ودة العالم�ات وه�ذه بعالمة املطلق والوقف ،»«م بعالم�ة الالزم للوقف رم�ز وقد . ((( �جاوندي ِّالس .بعدها وما 8ص الرشييف سعيد بن حممد ،املصاحف خطوط ،بعدها وما 66ص الوقوف علل (((
18.
1620 واملرخص ،»«ز بعالمة
لوجه املجوز والوقف ،»«ج بعالمة اجلائز والوق�ف ،»«ط . ((( »«ال بعالمة املمنوع والوقف ،»«ص بعالمة ً رضورة ،املش�ارقة مصاحف يف بها املعمول ويه ،اآلن إىل الوقوف هذه بقيت وقد .اهلندية القارة ومصاحف ،ابلاكستانية واملصاحف األتراك كمصاحف فهد امللك بمجمع املطبوع انلبوية املدينة ومصحف املرصي املصحف أما بعض يف وخالفه ،الوقوف هذه بعض أخذ قد فإنه ،الرشيف املصحف لطباع�ة . ((( املصطلحات يف عليه الزيادة يف أو ،الوقف مواضع ،»«م وعالمت�ه ،اللازم الوقف :يه م�ر ما حن�و ىلع املصاحف ه�ذه ووق�وف ،األوىل والوصل ،»«قلى وعالمته ،األوىل والوق�ف ،»«ج وعالمته ،اجلائ�ز والوق�ف .»«ال وعالمته ،املمنوع والوقف ،»:.« وعالمته ،املعانقة ووقف ،»«صىل وعالمته مصحف من ختتلف الوقف عالمات أن العظيم للقرآن قارئ للك ويتضح إىل تقس�م املطبوعة املصاحف حبس�ب الوقف عالمات فإن وباجلملة .آخر إىل :أقسام ثالثة مصاحف:قسمنيإىلفيهاالوقفعالماتوتنقسم 11 .:حفصبروايةمصاحف مطبوعة ومصاحف ،انلبوية املدينة كمصحف ،األزهر بعالمات مطبوعة .ابلاكستاين واملصحف ،الرتيك اكملصحف ،السجاوندي اإلمام بعالمات .»«صه :واحدة فيه الوقف وعالمة 22 .:ورش مصحف 33 ..»«صه :واحدة ً أيضا فيه الوقف وعالمة :قالون مصحف بن س�ليمان بن مس�اعد ،اتلفسير يف وأثرها القرآن وقوف .بعدها وما 66ص الوقوف علل ((( .بعدها وما 178ص الطيار نارص والوقفرضورةاملرخصوالوقفاملطلقاكلوقف،السجاونديوقوفبعضاملصاحفهذهيفليس ((( .األوىل والوصل األوىل والوقف املعانقة كوقف ،الوقوف بعض عليه زادت أنها كما ،لوجه املجوز
19.
1621 اثلاين املبحث املصاحف بوقوف
االلزتام مدى :الوقف عالمات من األوىل املصاحف خلو :تمهيد املصاحف اكنت حيث ،الوقف عالمات من خايلة اكنت األوىل املصاحف ً تسهيال ، (((ً الحقا الوقف عالمات العلماء وضع وقد .العثماين بالرسم مرس�ومة .الوقف بمواطن اتلبرص من هل ً وتمكينا ،للقارئ اتباعها؟ جيب توقيفية يه هل ،الوقف عالمات يف اخللاف اكن هنا وم�ن عرص؟ لك مع يتالءم بما شكلها يف واتلطوير خمالفتها يمكن اجتهادية أنها أم :يىل فيما ذللك وسنعرض :توقييف القرآين الوقف : ً أوال :ذلك ومن توقيفية وقوف يه القرآنية الوقوف أن ىلع يدل ما السنة يف ورد عند خطب ً رجال «إن :قال ،حاتم بن عدي عن ،طرفة بن تميم عن ماروي 11 . ،غوى فقد يعصهما ومن ،رش�د فقد ورس�وهل اهلل يطع من :فقال ،ﷺ انليب .»ورس�وهل اهلل يعص ومن :قل ،أنت اخلطيب «بئس :ﷺ اهلل رس�ول فق�ال . ((( غوى فقد :نمري ابن قال العرب ألسنة فساد هو به املصحف وضبط انلقط إحداث يف «والسبب :ادلاين عمرو أبو يقول ((( اتلغري حدوث ومن األي�ام مرور مع ذلك تزيد من واخل�وف القرآن قراءة يف اللح�ن ووق�وع .30ص ،2ط املصحف نقط يف املحكم راجع .»القرآن نص يف واتلحريف .780رقم 594ص 2ج ،واخلطبة الصالة ختفيف باب ،اجلمعة كتاب ،صحيحه يف مسلم أخرجه (((
20.
1622 املستبشع ىلع الوقف
جيوز ال أنه يف يكمن احلديث هذا من ادلاللة ووجه حىت الكالم يص�ل أو ،)(رش�د لكمة ىلع الوقف ينبغي واكن ،اللف�ظ م�ن اهلل أطاع من حاىل بني تس�وية فيه )(يعصهما لكمة ىلع وقفه ألن نهايت�ه؛ .احلالني بني الفرق وشتان ،عصاهما ومن ورسوهل كالم يف األلفاظ من املستبش�ع ىلع الوقف املستس�اغ من يكن ل�م وإذا . ((( جيتنب أن وأجدر أوىل اهلل كالم يف فهو ،البرش وقف يتعلم أن للق�ارئ ينبيغ :الس�خاوي ق�ال :كتاب�ه يف األش�موين أورد 22 . ثم ،﴾ ﴿ :قوهل عند عم�ران آل س�ورة يف يقف اكن فإنه جربي�ل؛ .يتبعه ﷺ وانليب ،]95 :عمران [آل ﴾ ﴿ :يبتدئ ﴿ :تعاىلقوهلعنداملائدةوسورة،ابلقرةسورةيفيقفﷺانليبواكن ﴿ :قوهل ىلع يقف واكن ،]48 :واملائ�دة ،148 :[ابلق�رة ﴾ ﴾ ﴿ :يقف واكن ،]116 :[املائدة ﴾ ﴿ :ىلع يقف واكن ،]108 :[يوس�ف ﴾ ﴿ :يبتدئ ث�م واكن،]18،17:[الرعد ﴾ ﴿:يبتدئثم﴾ ،]5 :[انلح�ل ﴾ ﴿ :يبت�دئ ث�م ﴾ ﴿ :ىلع يق�ف :[السجدة ﴾ ﴿:يبتدئثم﴾ ﴿:ىلعيقفواكن ﴾ ﴿ :يبت�دئ ث�م ﴾ ﴿ :يق�ف واكن ،]18 ﴿:يبتدئثم﴾ ﴿:ىلعيقفواكن،]24،22:[انلازاعت واغبلها ،الوقوف تلك ىلع الوق�ف يتعمد ﷺ فكان ،]4 ،3 :[الق�در ﴾ يف اتلمهيد ،255ص ،1ج القسطالين ،القراءات لفنون اإلشارات لطائف :املعىن هذا يف راجع ((( .3ص ،1ط ادلاين عمرو أبو ،واالبتدا الوقف يف املكتىف ،189ص اجلزري البن اتلجويد علم
21.
1623 ،جهله من وجهله
،هَمِلَع ْنَم هَمِلَع ٍّدلين لعلم َّإلا ذلك وما ،آية رأس ليس . ((( وأفعاهل أقواهل مجيع يف ة َّ نُس فاتباعه ،اتلمام دون هو اذلي الاكيف ىلع بالقطع ﷺ اهلل رس�ول عن الس�نة وردت 33 . رس�ول يل قال :ق�ال مس�عود ابن فعن .باس�تعماهل عن�ه اتلوقي�ف وثب�ت «إين :فق�ال !أنزل؟ وعلي�ك علي�ك أأق�رأ :هل فقل�ت ،»يلع «اق�رأ ،ﷺ اهلل :بلغت فلما ،النس�اء س�ورة فافتتحت :قال ،»غريي من أس�معه أن أح�ب ،]41 :[النس�اء ﴾ ﴿ .»«حسبك :يل فقال ، ً دمواع تذرفان وعيناه فرأيته :قال ﴾ ﴿:قوهلىلعالقطعأن:املكتىفصاحبذكرهكماهذامنادلاللةووجه ه�ذا اكن إذا حاهل�م يك�ون فكي�ف :املعنى ألن بت�ام؛ ولي�س اكف ﴿ :واتلمام ،بع�ده بما متعلق قبله فم�ا ﴾ ﴿ اهلل عبد انليب أمر وقد .اثلانية اآلية يف وهو ،القصة انقضاء ألن�ه ﴾ جواز ىلع واضحة دالل�ة ذلك فدل ،بينهما م�ا تقارب مع دون�ه يقط�ع أن . ((( استعماهل ووجوب الاكيف ىلع القطع .23ص ،1ج األشموين ،واالبتدا الوقف بيان يف اهلدى منار ((( بعدها عما العقاب أو ،انلار ذكر فيها اليت اآلي�ة يقطع أن للقارئ «ينبيغ :22ص يف ق�ال كم�ا :قوهل حنو ،انل�ار ذكر بعدها اكن إن بعده�ا عم�ا ً أيضا ويقطعه�ا ،اجلن�ة ذك�ر بعده�ا اكن إذا يوصل وال ،الوقف هنا ]6 :[غاف�ر ﴾ ﴿ وال ،الوقف هن�ا ﴾ ﴿ :وحنو ،]7 :[غاف�ر ﴾ ﴿ :بق�وهل ذل�ك ﴾ ﴿ :قوهل وحنو ،]8 :[الش�ورى ﴾ ﴿ قوهل من بعده بما يوصله ما لك وكذا ،»]20 ،19 :[اتلوبة ﴾ ﴿ :قوهل من بعده بما يوصله فلا ،الوقف هن�ا .يقطع فإنه األول حكم عن خارج هو .بعدها وما 5ص ،واالبتدا الوقف يف املكتىف (((
22.
1624 :اجتهادي القرآين الوقف
: ً ثانيا أن ذلك وآية ، ً توقيفي�ا وليس اجتهادي عل�م واالبتداء الوقف علم يع�د إىل مصحف من ختتلف ،الواحد املوضع يف الوقف نوع وحتديد الوقف مواضع العالمات فهذه ،أخرى طبعة إىل باملقارنة ملصحف واحدة طبعة ومن بل ،آخر ،واجتهاداتهم اللج�ان هذه منظور م�ن وضعها يتم علمية جل�ان وضع م�ن يه ادلافع اكن ولقد ،ذللك ً تبعا الوق�وف ختتلف أن غرو فال ،خمتلفة بالطب�ع ويه حتديد ىلع وإاعنته القارئ ىلع اتليسير هو للبعض ً طبقا العالمات هذه لوضع . ((( املعىن أوتليسري ،لالسرتاحة الوقف مواضع األزهر مش�يخة ومراجعة بتصحي�ح املطبوع الق�رآن ختام يف ج�اء وق�د وحممود ،الق�ايض الفتاح عبد برئاس�ة ،8691م 8831 ـهأكتوبر رج�ب بتاري�خ وقوفه بي�ان «وأخذ :وفي�ه ،واألس�اتذة املش�ايخ بتوقيعات ومذي�ل ،احلصري املرصية املقارئ ُ شيخ احلس�يين خلف بن يلع حممد األس�تاذ قرره مما وعالماتها .»اتلفسري أئمة أقوال إيلها ترشد اليت املعاين اقتضته ما حسب ىلع اآلن : ((( اجلزري ابن وقال وجبوقفمنالقرآنيفوليسس��بب هل م��ا غ�ير ح��رام وال العرب كالم من ً وجها هل وجدت إذا املصحف اتباع :قال الفراء إىل وأسند . ((( خالفه من إيل أحب القراء وقراءة وهو ،املعاين من عداه وما اتلامة املعاين ىلع الوقف حيث من باملعاين يرتبط واالبتداء الوقف ((( ،واالبتداء الوقف كتب نيتُب ه�ذا وىلع ،املعىن فهم آثار من أثر فهو ،باتلفسير يرتبط به�ذا . ٍحسن وجه ىلع القرآن معاين أداء يف العلم هذا من القارئ استفادة كيفية يذكرون فهم .18ص ،1ط اجلزري ابن »«اجلزرية املقدمة منظومة ((( .379ص ،1ج ،1ط القرآن علوم يف الربهان (((
23.
1625 ،ابلالغ اتلنقيب «مع
:احلرصي خليل حممود الشيخ يقول اخلصوص هذا ويف يف الكتب؛ أمهات من ،املراجع وخمتلف ،األس�فار شتى يف ،الفاحص وابلحث ،صحيح أثر ىلع أعرث لم ،واآلثار ،والش�مائل ،والسنة ،واتلفسير ،القرآن علوم الس�نة من بعضها أو ،املواضع ه�ذه مجيع ىلع الوق�ف أن ىلع ي�دل ضعي�ف أو .»الضمري ويريح ،القلق يبدد بما نظفر هذا بعد ولعلنا ،القويلة أو ،العملية حيسن ال ما ىلع الوقف القارئ تعمد بأن :املقابل يف القول يمكن أنه غري الىت احلرمة ِّ حد إىل هذا ويصل ،خالف بال منه ً قبيحا ً فعال ُّ عدُي عليه الوق�ف .القبيح املعىن ذلك يعتقد اكن إذا ً رشاع فاعلها يأثم آثم فهو ،ويريده املعىن هذا يعتقد وهو ﴾ ﴿ :قوهل ىلع وقف فمن .وقفه قبل باعتقاده ىلع ً وترتيبا ،اجتهادية وقوف يه القرآنية الوقوف أن إىل ذلك من وننتهي القرآن بطباعة ويطالب القرآنية الوقوف برفض القول يمكنه م�ن يوجد ذلك :يىل بما االحتجاج ويمكنه ،لكية منها ً خايلا الكريم قبيل من ويه ،عليه�ا ديلل ال اجتهادية أم�ور جمرد القرآني�ة الوق�وف أن 11 . وهذا ،اهلل كتاب يف الرشيعة صاحب وال ال�ويح بيان من ليس ما إدخ�ال .منها ً خايلا الكريم القرآن يكون أن وينبيغ ،جائز غري أن غرو فال ،االجتهادي�ة األمور من املطبوعة القرآني�ة الوقوف اكن�ت مل�ا 22 . .فيها وموسع ومضيق .منها ومانع هلا جموز بني ما ،حوهلا االختالفات توجد عند إيله االتلفات جيوز ال ،املصاحف طبعات يف ً اختالفا يسبب أمر وهذا .املسلمني عموم خيص اذلى املصحف طبع
24.
1626 حول وختتلف تتف�ق
املختلفة املصاح�ف طبع�ات بأن القول س�بق وق�د .العالمات هذه مواضع وذلك ،وضعها من ت�رىج فائدة وال ،هلا معىن ال العالم�ات هذه بع�ض أن 33 . يف الوقف اكن فإذا ،الوقف جواز ىلع تدل الىت »«ج اجلائز الوقف كعالمة ،املوضع هذا ىلع الوقف يمكن أنه بمعىن ،الطرفني مستوي املواضع هذه يس�توي إذ ،منها فائدة ال العالمة هذه ف�إن ،عليه الوقف ع�دم ويمك�ن .فرق بال وذاك هذا :الرتجيح : ً ثاثلا ً حتس�ينا بها؛ القارئ والزتام ،الوق�وف عالمات وض�ع أن أعل�م واهلل أرى .به بأس ال أمر ،القرآن لفهم ً وتيسريا ،للمعاين ً وتبيينا ،لألداء اكنت أن بعد املصاحف نق�ط إىل عنهم اهلل ريض الس�لف داع ما أن واحل�ق شاهدوه ما ،األمصار إىل توجيهها وحني ،رس�مها وقت منه واعرية ذلك من خايلة فس�اد من أهلها ومش�اهدة ،الفصاح�ة زمن م�ن قربهم م�ع عرصهم أه�ل م�ن خواص من كثري ىلع اللحن ودخول ،طباعهم وتغري ألفاظهم واختالف ،ألسنتهم ذلك تزايد من - األزمان وتطاول األي�ام مرور مع - خافوه وما ،وعوامهم انل�اس دون وادلراية والفهم والفصاحة العلم يف شك ال هو من بعد يأيت فيمن وتضاعفه االحتفاظ يف املانع ما .ثم ((( اللحن عليه ودخل الفس�اد هل عرض ممن ش�اهدوه من األمر؟ عليهم يلتبس ال من يقرؤه ،األول برسمه اإلمام باملصحف .18ص املصاحف نقط يف املحكم (((
25.
1627 ً بأسا نرى ال
«واحلقيقة :املصاحف وشكل نقط خصوص يف الكردي يقول ،الكتابة حمس�نات ومن الفهم رسعة دوايع من ألنها املصاحف يف إدخاهل�ا يف فيكون ،املعىن وال اللف�ظ تغري وال ،واللكمات احل�روف جوهر يف هل�ا دخ�ل ال فوق اتلجويد عالم�ات ووضع والشكل انلقط كإدخال املصاحف يف إدخاهل�ا . ((( »فيها الضبط وعالمات اللكمات كتابة جبواز القول بإماكن السابقني الرأيني بني اتلوسط يمكن أنه واحلق ،عندهم الش�ائعة املعروفة االصطالح�ات ىلع انل�اس لعام�ة اآلن املصح�ف اآلثار من كأث�ر العثماين الرس�م ىلع املحافظة نفس�ه الوقت يف جي�ب ولك�ن يبىق بل ،اجلاهلني جلهل مرااعة يهمل فال ،الصالح سلفنا عن املوروثة انلفيسة . ((( األرض منهم ختلو ال اذلين العارفني أيدي يف االحتياط راعي�ة ىلع يقوم ال�رأي وهذا « :العرف�ان مناه�ل صاح�ب ق�ال :ناحيتني من للقرآن اللبس عن للن�اس إبعاد فيه املعروف بالرس�م عرص لك يف كتابت�ه ناحي�ة 11 . .القرآن يف واخللط عليهم خيىش ال ومن العارف�ون يقرؤه ،املأثور األول رس�مه إبقاء وناحي�ة 22 . تعلق إذا ً خصوصا جلي�ل ديين مطلب االحتياط أن ش�ك وال ،االتلب�اس . ((( »اتلزنيل حبماية .182ص الكردي ،الكريم القرآن تاريخ ((( حممد ،القرآن علوم يف العرفان مناهل ،379ص ،1ج ،1ط الزركيش ،القرآن علوم يف الربهان ((( .بعدها وما 385ص ،1ج ،3ط قاينْرُّالز عبدالعظيم .بعدها وما 385ص 1ج ،3ط القرآن علوم يف العرفان مناهل (((
26.
1628 حمفوظ الكريم القرآن
أن إىل باإلضافة ،الرأي هذا ترجيح يمكن أنه واحلق ،]9 :[احلجر ﴾ ﴿ :قوهل يف وذل�ك ،تعاىل اهلل قبل م�ن فمسألة،]42:[فصلت ﴾ ﴿:وقوهل .السابقة اآليات بمقتىض تعاىل اهلل حسمها قد القرآن يف واخللط اتلحريف
27.
1629 اثلالث املبحث املصاحف وقوف :واملغاربة
املشارقة مصاحف يف الوقف : ً أوال :املشارقة مصاحف يف الوقف .1 صّانل بيق حيث ،رم�ز أو إش�ارة ّ لك من ً خلوا اإلمام املصحف ج�اء لق�د :بقوهل ذل�ك ابلعض ويؤكد ،هل احلف�اظ حبف�ظ ثم اهلل حبف�ظ ً مصون�ا الق�رآين يكن لم كما األخيرة صورته يف للحروف ّاملميز انلق�ط عرف يكن ل�م «إن�ه ،األخرية صورته يف انلقط ينقصه املرسوم املصحف وبيق ،اللكمات شلك عرف . ((( »حن ّ الل من هل احلفاظ حفظ حيميه واعش ،الشلك وينقصه خمطوطات لصور عدي�دة نماذج لدلكتوراه رس�اتله يف ابلاحثني أح�د ق�دم ،للوقفعالمةأيمنخايلةجاءت،األوىلالقرونيفاملشارقةعنداملصاحف . ((( واألمخاس لألعشار اهلوامش ىلع عالمات وىلع الشلك ىلع توفرها رغم اثلاين أو األول القرن من وهو ،طش�قند مصحف :ذلك ىلع األمثلة وأبرز جاء ه ّ ولكن ،ضبط أو شلك أو تنقيط أي من ً تماما خال مصحف وهو ،للهجرة . ((( األخرى اتلحسينات عليه تدخل أن قبل للخط ابلدائية الصورة يف .150ص ،3ط األبياري إبراهيم ،الكريم القرآن تأريخ ((( .بعدها وما 8ص الرشييف سعيد بن حممد ،املصاحف خطوط :انظر ((( .62ص املصاحف خطوط (((
28.
1630 حيث ،الالحقة العصور
يف ً كبريا ً تطورا شهدت قد املصاحف هذه أن غري .الوقف عالمات إيلها أضيفت الورقة ىلع منه عرث حيث ،بكر أيب بن الرمحن عبد مصحف :ذلك ومثال ً حروفا ّانلص «وختلل :رشييف سعيد بن حممد وقال ،املائة بعد والعرشين اثلانية . ((( »للوقف ثناياه يف ويوجد ،)995ـه :(ت الفتح أيب بن حممد بن الرمحن عبد ومصحف . ((( »«ط بالرمز هل رمز وقد ،للوقف بارزة عالمات عالمات فيه�ا مس�تبينة غري مصاحف هن�اك :ذل�ك م�ن العك�س وىلع :منها ،الوقف )108ـه:(ت،الربجيةاملمايلكمنوهو،برقوقالسلطانوقفمنمصحف . ((( )(108ـه يف خطاطه أرخه ىلع ،الس�جاوندي إىل منس�وبة الرشقية املصاح�ف يف املوج�ودة والرم�وز . ((( املصاحف تلك يف املصطلحات هذه استخدام يف تفاوت :املغاربة مصاحف يف الوقف .2 .األوىل العصور يف الوق�ف عالمات من خايلة كذلك املغارب�ة مصاح�ف الرابع القرن إىل يع�ود ،مش�كول غري منقوط نموذج ىلع القريوان يف عرث وق�د . ((( الوقف عالمات من ً خايلا جاء اهلجري .بعدها وما 113ص املصاحف خطوط ((( .السابقة اإلشارة ،املصاحف خطوط ((( .179ص املصاحف خطوط ((( .179ص اتلفسري يف وأثرها القرآن وقوف ،بعدها وما 66ص الوقوف علل ،565ص املصاحف خطوط ((( .248ص السابق املرجع (((
29.
1631 عالمات من ً خايلا جاء
حيث ،الوراق أمحد بن يلع مصحف يف كذلك وهو . ((( للوقف قرابة إىل الوق�ف عالمات من خايلة بقي�ت فقد املغربية املصاح�ف أم�ا اهلبطي مجعة بن دّحمم الشيخ وقف انترش القرن هذا أوائل ويف ،العارش القرن .الفايس الصمايت مصاحف كتابة يف ً تط�ورا ش�هدت قد هذا ىلع الالحقة العص�ور أن غير صاحب عليه علق ،غط�وس حممد بن اهلل لعبد مصحف وج�د فقد ،املغارب�ة ىلع ترس�م اليت الوصل جبرة رس�مها ُّ«خيتص :بق�وهل املصاحف خط�وط كت�اب الوصل بألفات ابل�دء كيفية توض�ح وبنقطة ،الس�ابقة احلركة ىلع دال�ة ألفه�ا أو الوقف عالم�ات فيها يس�تبان ال مصاحف وجدت بينما . ((( »الوق�ف عن�د . ((( اخلط :املختلفة املصاحف بني واملمنوعة الالزمة الوقوف : ً ثانيا ىلع تتفق ،الزمة ً وقوفا هناك أن جيد املختلفة املصاحف لوقوف املتتبع إن ختتلف وقوف وهناك ،اآلن املوجودة املصاحف طبعات مجيع عليه الوقف لزوم مواضعها يف وختتلف تتفق ،ممنوعة ً وقوف�ا هناك أن كما ، ((( الطبعات هذه بين .املختلفة املصاحف بني .250ص السابق املرجع ((( .265ص السابق املرجع ((( .273ص ،267ص السابق املرجع ((( .70ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف (((
30.
1632 : ((( الالزمة الوقوف .أ : ((( املصاحف
بني عليها املتفق الالزمة الوقوف .1 اللكمات فوق ورم�زت الالزمة الوقوف ىلع بينها فيم�ا املصاحف اتفق�ت ،الزمة وقوف أنه�ا ىلع لدلاللة ،صغيرة »«م حبرف عليه�ا الوقف ينبغي التي يفس�د ال حىت بعدها بما القراءة ويس�تأنف عندها يقف أن القارئ ىلع ينبيغ . ((( عندها بالوقف االلزتام عدم حال املراد يغري وال املعىن :اتلايل انلحو ىلع ً موضعا عرشين حنو إىل الوقوف هذه وتصل 11 .﴿ :تعاىل اهلل ق�ول يف اثلانية ﴾ ﴿ :لكمة ىلع الوق�ف .]26 :[ابلقرة ﴾ 22 .﴿:تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿:لكمةىلعالوقف .]212 :[ابلقرة ﴾ 33 .﴿ :تعاىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ :لكمة ىلع الوق�ف .خط حتتها وموضوع األمحر باللون ملونة الالزم الوقف موضع يه الىت اللكمة ((( .70ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف ((( ،املراد املعىن غري معىن وصلها ألوهم بعدها بما وصلت لو لكمة ىلع الوقف هو الالزم الوقف ((( أن توهم ﴾ ﴿ :بقوهل وصل لو إذ ،هنا الوقف يلزم ﴾ ﴿ :تعاىل قوهل مثل كما اخلداع عن ً خالصا اإليمان وتقرر عنهم اخلداع فانتيف ،﴾ ﴿ لقوهل صفة اجلمل�ة اإلتقان راجع .اإليمان نيف بعد اخلداع إثبات اآلي�ة يف والقصد .خمادع بمؤمن هو ما :تق�ول .287ص ،1ج القرآن علوم يف
31.
1633 ﴾ .]253 :[ابلقرة 44 .﴿:تعاىلاهللقوليف﴾
﴿:اجلاللةلفظىلعالوقف .]7 :عمران [آل ﴾ 55 .﴿ تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوقف .]181 :عمران [آل ﴾ 66 .﴿:تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿:اجلاللةلفظىلعالوقف .]118 :[النساء ﴾ 77 .﴿تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿لكمةىلعالوقف .]171 :[النساء ﴾ 88 .﴿ :تعاىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ :لكمة ىلع الوق�ف .]2 :[املائدة ﴾
32.
1634 99 .﴿:تعاىلاهللقوليفاألوىل﴾ ﴿لكمةىلعالوقف ﴾ .]51
:[املائدة 1010﴿:تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿لكمةىلعالوقف .]64 :[املائدة ﴾ 1111﴿:تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿لكمةىلعالوقف .]73 :[املائدة ﴾ 1212﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوقف .]20 :[األنعام ﴾ 1313﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوقف .]148 :[األعراف ﴾ 1414﴿ :تعاىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]65 :[يونس ﴾ 1515﴿:تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿لكمةىلعالوقف .]20 :[هود ﴾
33.
1635 1616﴿ :تعاىل اهلل
ق�ول يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوق�ف .]8 :[اإلرساء ﴾ 1717﴿تعاىلاهللقوليف﴾ ﴿لكمةىلعالوقف .]88 :[القصص ﴾ 1818﴿ :تع�اىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]26 :[العنكبوت ﴾ 1919﴿ :تع�اىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]76 :[يس ﴾ 2020﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوق�ف .]6 :[القمر ﴾ : ((( املصاحف بني عليها املختلف الالزمة الوقوف .2 فيما عدمه من الوقف لزوم ىلع بينها فيما املصاحف اختلفت املقابل ويف :ييل فيما بيانها ،آية عرشة إحدى إىل يصل 11 .﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]118 :[ابلقرة ﴾ .مطلق وقف أنه والسعودية والعراق باكستان طبعة املصحف يف ورد فقد .املصحف طبعات بقية يف الالزمة الوقوف من هو بينما .بعدها وما 108ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف (((
34.
1636 22 .﴿ :تعاىل
اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوقف .]36 :[األنعام ﴾ باكس�تان طبعة املصحف يف مطلق وق�ف أنه ىلع املوضع ه�ذا ورد فق�د طبعات بقي�ة يف الالزم�ة الوق�وف م�ن ه�و بينم�ا ،والس�عودية والع�راق .املصحف 33 .﴿ :تعاىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]81 :[األنعام ﴾ يف اكف ووقف ،الرشي�ف األزه�ر طبعة يف الالزم�ة الوق�وف م�ن وردت املنسوخة الس�عودية العربية اململكة ومصحف ،الغد دار طبعة املصحف طبعة املصحف يف اجلائ�زة الوقوف من ه�و بينما ،املرصية الطبع�ات ع�ن اليت العراق وطبع�ة ،الهور بيكيجزمليدد .ط باكس�تان وطبعة ،الش�مريل .ادلينية والشئون األوقاف وزارة بطبعه ترشفت :تع�اىل اهلل ق�ول يف »األوىل «اللفظ�ة ﴾ 44 .﴿ اجلالل�ة لف�ظ ىلع الوق�ف ﴿ .]124 :[األنعام ﴾ الالزمة الوقوف من هو بينما ،العراق طبعة يف ً مطلقا ً وقفا كونه ورد حيث .الطبعات بقية يف 55 .﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوقف .]41 :[انلحل ﴾
35.
1637 66 .﴿ :تعاىل
اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوق�ف .]41 :[العنكبوت ﴾ 77 .﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوقف .]64 :[العنكبوت ﴾ 88 .﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوقف .]26 :[الزمر ﴾ 99 .﴿ :تع�اىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]7 :[ادلخان ﴾ 1010﴿ :تع�اىل اهلل ق�ول يف ﴾ ﴿ لكم�ة ىلع الوق�ف .]33 :[القلم ﴾ 1111﴿ :تعاىل اهلل قول يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوق�ف .]4 :[نوح ﴾ رمز األخرى الطبعات ويف ،الطبعات بع�ض يف الزمة الوقوف ه�ذه وردت عليها رمز الطبعات بعض ويف ،أوىل الوصل أن ىلع ً ديلال »صىل «بالرمز عليه�ا .جائز عليها الوقف أن ىلع ً ديلال »«ج بالرمز ألن اكف؛ وق�ف اللكمات ه�ذه ىلع الوقف أن ((( ابلاحثين بع�ض وي�رى يف أكىف أنه املعىن.إال جهة من متعلقة الس�ابقة اللكمات بعد الرشطية اجلمل�ة .والقلم الزمر وموضع ،العنكبوت وموضيع انلحل موضع .117ص واالبتداء الوقف ،صالح الكريم عبد (((
36.
1638 : ((( املصاحف بعض بلزومه
انفردت ما .3 :والسعودية وباكستان العراق طبعة بلزومه انفردت ما .1 الوقفعالمةبوضعوالسعوديةوباكستانالعراقطبعةاملصاحفانفردت واملختلف عليه املتفق بعد الكريم الق�رآن يف (((ً موضعا س�تني ىلع »«م الالزم .املصاحف طبعات بني فيه هذه أن وانلظر ابلحث بعد الحظ قد ((( املعارصين ابلاحثني بعض أن غري ، ((( تام هو ما ومنها ، ((( الزم ه�و ما منها بل ،الزمة ً وقوفا لكه�ا ليس�ت الوقوف فقط أرقامها بذكر اآليات هذه إحصاء راعينا وقد .118ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف ((( .ابلحث يطول ال حىت املنت يف املصاحف بني عليه املتفق أحصينا أن بعد اهلامش يف .118ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف ((( .118ص السابق املرجع ،واالبتداء الوقف ((( ولكمة ،ابلقرة سورة من 145 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوقف :ييل كما الالزم فالوقف ((( ،سورةاألنعاممن81رقماآليةيف﴾ ﴿ولكمة،األنعامسورةمن19رقماآليةيف﴾ ﴿ رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكمة ،اتلوبة س�ورة من 19 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكم�ة يف ﴾ ﴿ ولكمة ،ادلخان س�ورة من 14 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكمة ،اغفر س�ورة من 6 ﴾ ﴿ ولكمة ،احلرش سورة من 7 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكمة ،الطور سورة من 12 رقم اآلية .انلازاعت سورة من 5 رقم اآلية يف .تامة حقيقتها يف أنه�ا إال ،الزمة وقوف أنها ىلع الوقوف بع�ض املصاحف ه�ذه يف ورد وق�د ((( ﴾ ﴿ ولكمة ،ابلقرة سورة من 275 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ لكمة ىلع الوقف :ييل كما ويه ،اإلرساء س�ورة من 105 رقم اآلية «يف ﴾ ﴿ ولكمة ،األعراف س�ورة من 73 رق�م اآلي�ة يف سورة من 52 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكمة ،مريم سورة من 87 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ »ولكمة 12 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكم�ة ،انلازاعت س�ورة من 9 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكمة ،ي�س .ابلدل سورة من 5 رقم اآلية يف ﴾ ﴿ ولكمة ،انلازاعت سورة من
Télécharger maintenant