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Nombre de seccións e g u n d a é p o c a
—año xvii, n.º 17—
a s o c i a c i ó n c u lt u r a l
á g o r a c i n c o v i l l a s
revista de cultura, ensayo y creación literaria
y además Crítica literaria, Pensamientos y reflexiones, Educación, Historia, Cinco Villas, Música,
Creación literaria: microrrelatos, relatos y poesía, Leer para vivir y Concurso infantil y juvenil
Firma invitada Ignacio Martínez de Pisón
Entrevista con:
Rosa Montero y
David Lozano
Cinco Villas: Bendito sea tu nombre.
Marcelino Cortés y Tauste, 8 de
mayo de 1421/Tauste, 8 de mayo
de 2021. Enrique Galé
Decálogo sobre la reforma educativa
Creación literaria poesía:
Chusé Inazio Nabarro y
Sandra Santana

2 ágora n.º 17 — revista de cultura, ensayo y creación literaria

Edita
Asociación cultural ágora cinco villas
NIF: G99370173
N.º Registro: 01-Z-3621-2.013
Dirección: Casa de la Educación; Plaza Goya, s/n; 50.600, Ejea de los Caballeros (Zaragoza)
Correo electrónico: revistaliterariaagora@gmail.com
Blog: revistaliterariaagora@blogspot.com.es
Ilustración de portada: Ernesto Navarro Durá
Diseño y maquetación: Detalier estudio creativo
Impreso por: Imprenta Félix Arilla
Depósito Legal: Z 1515-2003
ISSN: 1699-3039
La Asociación Cultural Ágora Cinco Villas no se hace
responsable ni comparte necesariamente las opiniones
expresadas por los autores de los diversos artículos.
Consejo de redacción
Patxi Abadía Álvarez. Coordinador de Ágora y Presidente de la Asociación
Profesor Secundaria ies Reyes Católicos. Departamento de Lengua
Eva Bajén García. Tesorera de la Asociación y profesora Secundaria ies Cinco Villas. Departamento de Lengua
Joaquín Bueno Villacampa. Profesor emérito de Secundaria
Alberto Cabello. Ilustrador
Javier Comenge Leonar. Director Escuela de Música
Alfonso Cortés Alegre. Maestro jubilado. Secretario de la Asociación
Enrique Galé Casajús. Profesor Secundaria ies Río Arba. Departamento de Lengua
Asunción Gil Orrios. Bibliotecaria
Ernesto Navarro Durá. Profesor Escuela de Arte de Zaragoza
José Sánchez Usón. Profesor Secundaria ies Ítaca. Departamento de Lengua
Ilustradores
Diego Nicolás Agustín
Elena Alonso
Elena Arrese
Sofía Astiazarain
Carmen Betrán
Gabriel Bueno
Diego Cámaras
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Ariadna Gracia
Manuel González
Brayan Gutiérrez
Paula Hernández
Colaboradores del jurado
Yolanda Miguel. Maestra CEIP Cervantes
Mª Victoria Lahera. Maestra CEIP Cervantes
Jesús Claver. Profesor jubilado
Eric Alonso. Bibliotecario
Esther Orera. Periodista
María Ángeles Torrijos. Maestra jubilada
Teresa Hernández
Carmen Ibáñez
Sofía Lahuerta
Alba Lucía
Soraya Martín
Cruz Navarro
Jorge Notivol
Paco Roca
Clara Romeo
Itziar Rubio
Beatriz Sumelzo
Alba Tella
Jorge Vallejo
Daniel Vera

ágora n.º 17 — revista de cultura, ensayo y creación literaria6
índice
Editorial
Firma invitada: Ignacio Martínez de Pisón
Crítica literaria
Los enigmas del viento: símbolos fugitivos. Pilar Sánchez Laílla
Entrevista con
Rosa Montero. Susana Hernández
David Lozano. Alumnos y alumnas de 3º ESO del IES Cinco Villas y del IES Reyes Católicos de Ejea de los Caballeros
Pensamiento y reflexión
El rincón del neurótico. Joaquín Bueno
Vicky y «la Pili». David Villafranca
¿Es posible lograr el bien común? Irene Melchor Lacleta
La figura de la mujer en la ciencia: el caso de Vicenta Arnal. Elena Hernández
La mujer y el deporte: ilusionante camino en busca de la igualdad. Tomás Puente
Decrecimiento. José Alegre Garcés
Educación
Las Comunidades de aprendizaje: antecedentes, características y actuaciones de éxito. Jesús Claver Giménez
Los grandes olvidados. M.ª Primitiva Alcusón
La enseñanza de la geografía y de la historia en el contexto de la educación secundaria y bachillerato. Javier Cabello García
Decálogo sobre la reforma educativa
Decálogo mínimo para una reforma educativa. Marcelino Cortés
Decálogo para una reforma (informal) educativa. Irene Villa Orduna
Sobre la reforma educativa. Juan Antonio Pérez Bello
¿Es necesaria una reforma educativa? Educatribu
¿Qué necesita la escuela del siglo XXI? Sara Ferrer, Ariadna Gómez, Ainhoa Gutiérrez y Sandra Jordán
Siete versiones desde un Centro de Secundaria. Conchita Martí, Enrique Galé, Fernando Chámul, Gustavo Arce, Isabel
Castelreanas, Javier Ruiz y Judith Ramón
Historia
Gregorio Oliván García: artista y escritor inédito en el exilio. Rubén Pérez Moreno
Gurs, historia y memoria. Fernando Yarza Gumiel
Castigar la transgresión de género. Espacio de represión y violencias ejercidas contra la mujer republicana (1936-1948)
Iván Heredia Urzáiz
Títeres aragoneses fantásticos (en los inicios del siglo XXI) y dónde encontrarlos. Jesús Ángel Arcega Morales
Cinco Villas
Bendito sea tu nombre. El nombre de las mujeres de Ejea de los Caballeros durante la Edad Media (1286-1499)
Marcelino Cortés
Tauste, 8 de mayo de 1421 / Tauste, 8 de mayo de 2021. Enrique Galé
Entre agujas, hilos y demás. Conchita García Ezquerra
Música
Pasodobles, marchas procesionales y otras músicas. Abel Moreno
Tras las huellas de Miguel Arnaudas Larrodé. Teorizaciones, tratadística y aportaciones varias. Carlos Bonal Asensio
Creación literaria: microrrelatos
Tres gatos negros. Patricia Esteban Erlés
La traidora. Patricia Esteban Erlés
Premios VIII edición del Concurso de microrrelatos contra la violencia de género
Utopía del joven científico. Darío Marcos Casalé
Libre. Ana Gay Clemente
Libre. Patricia Villar Bajo
Igualdad. Lucía Carbonell Vinacua
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Creación literaria: relatos
¡Joder, qué tropa! José Ramos Sánchez
Bestiario. José Ramos Sánchez
Magias, cuentos, mitos. José Ramos Sánchez
Sucesos que nunca ocurrieron. José Ramos Sánchez
Historias de la historia. José Ramos Sánchez
Flores de celofán. Alberto Peña Córdova
Al compás de la vida. Virginia Rodríguez García
La voz de Pachamama. Jesús Claver
Recuerdos. Carlos Saz
Creación literaria: poesía
Firma invitada: Chusé Inazio Nabarro
María Pilar Benítez Marco
Firma invitada: Sandra Santana
María Coduras Bruna
Soledad López
Virginia Méndiz
Isabel Mariñosa
Jesús Claver
Susana Hernández
Esteban Cubero Romeo
Aula de Educación de Personas Adultas de El Bayo
Leer para vivir: infantil y juvenil
Leer para vivir: adultos
Concurso infantil
Concurso juvenil
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Editorial

editorial
A nadie se le escapa que en nuestra conciencia colec-
tiva se ha instalado el desconcierto y un pesimismo
enfermizo ante nuestra incapacidad manifiesta de
instaurar un orden social justo y solidario que rija
nuestros destinos. Y tampoco que ese desconcierto y
ese pesimismo alimentan un caldo de cultivo perfec-
to para los populismos autoritarios.
Aquel contrato social descrito por J.J. Rousseau
sobre el que se construyó el orden liberal está hecho
añicos y el bien común universal ha dado paso a las
claras a una búsqueda del interés particular egocén-
trico e insolidario. En nuestro país, las crisis econó-
micas y las sucesivas reformas laborales han precari-
zado hasta tal punto las condiciones del trabajo que
ya no importan ni la capacidad ni el potencial real de
las personas porque son cada vez más escasas las
oportunidades de desarrollarlas satisfactoriamente
y, en su lugar, se están asentando nuevas formas de
exclusión.
El poder económico real sobre el que se asienta la
política ha anulado parte de la capacidad del ámbito
institucional para fijar reglas y límites a estos proble-
mas y la democracia aceptada resignadamente como
el menos malo de los sistemas políticos se vacía cada
vez más del proyecto humanitario que la caracteri-
zaba. Como daño colateral habría que añadir que en
nuestro país el fenómeno de la corrupción ha incre-
mentado el sentimiento de rechazo a la política y a
los políticos por parte de la ciudadanía.
A resultas de ello, las elecciones vienen a ser cada
vez más un espacio de protesta y en ellas se vota más
en clave de castigo que en respuesta a las propues-
tas de los candidatos, y, así, suelen darse resultados
desconcertantes que explicarían por qué los diagnós-
ticos fáciles y perversos de los mensajes xenófobos
están calando con tanta fuerza en nuestra sociedad.
Nuestra conciencia de la historia se ha devalua-
do en términos inimaginables y se vive un presente
descontextualizado que es incapaz de integrarse en
síntesis fecunda con los valores de la tradición. Poco
a poco se abandonan los (¿viejos?) valores de la jus-
ticia y de la solidaridad y asistimos atónitos a la mer-
cantilización de espacios blindados hasta ahora a la
lógica del mercado como la educación y la salud.
Es una obviedad que para hablar de democracia,
nuestro horizonte colectivo debería estar marcado
por la construcción de una sociedad cuyos criterios
de progreso no solamente fuesen las cifras macro-
económicas sino la situación de los excluidos y de los
que están más abajo en la escala social y, a la vez,
deberíamos replantearnos qué entendemos por de-
sarrollo, qué significa hoy el bienestar y de qué ma-
nera buscamos la felicidad.
Desde luego, el futuro no está escrito y no tene-
mos todas las respuestas a los interrogantes que nos
plantea este sistema injusto, pero sí deberíamos te-
ner muy claro cuál debería ser el punto de partida.
Tendríamos que conseguir ponernos de acuerdo en
que solo será bueno para nuestra vida aquello que
también contribuya a mejorar la vida de las demás
personas. De ahí la necesidad de generar transforma-
ciones en nuestra conciencia individual que contribu-
yan a cambios a nivel colectivo.
Solo así venceremos el miedo que nos produce lo
inestable e inseguro del mundo que nos ha tocado
vivir y, tal vez, podamos construir ese mundo nuevo
que tanto deseamos y que se deja traslucir en cada
una de las páginas de nuestra revista…

BREVE BIOGRAFÍA
Ignacio Martínez de Pisón (Zaragoza, 1960). Novelista y guionista cinematográfico. Desde 1982 reside en Bar-
celona y es autor, entre otros libros, de las novelas Carreteras secundarias, El tiempo de las mujeres, Dientes de
leche, El día de mañana (Premio de la Crítica 2011), La buena reputación (Premio Nacional de Narrativa 2015) y
Derecho natural. En 2005 publicó Enterrar a los muertos, investigación sobre el asesinato en 1937 del traductor
José Robles Pazos, y en 2018 Filek, sobre un estafador austriaco que engañó a Franco con una falsa gasolina
sintética. En 2009 recogió sus mejores cuentos en el volumen Aeropuerto de Funchal.
Firma invitada
Ignacio Martínez
de Pisón
CRUZAR LA FRONTERA
Habían quedado en la antigua harinera. En la parte
de atrás, junto a la vía muerta. Rosa cruzó el descam-
pado de la calle de la estación y se asomó con cautela.
Al otro lado del muro estaba el coche, medio cubierto
porunemparrado.Noeraeldesiempre,elSeat131del
padre de Juan, en el que algún domingo ella misma se
había atrevido a conducir por las calles del polígono.
Pero era el coche. Juan agitó la mano fuera de la ven-
tanillayRosaleesperóbajoelarcodeladrillo.Elchico
salió del vehículo, la besó en la cara y le cogió la bolsa.
Mientras la dejaba en el asiento de atrás, comentó:
—¿Es todo?
—Dijistequecuantomenosmejor.¿Yestecoche?
—De mi primo Alberto.
—Ya. Que por qué no el de tu padre.
—Qué más da —se encogió de hombros—. Entra.
El Ford Fiesta rodeó el edificio, salió a la calle
de la estación y se detuvo en el primer ceda el paso.
Antes de arrancar, Juan sacó de la guantera unas
gafas de sol y se las puso. A esas horas de la mañana,
el tráfico era escaso. Cuando las últimas casas que-
daron atrás, intercambiaron una sonrisa.
—¿Por qué me miras así? —dijo él.
—¿Así? ¿Cómo?
Juan volvió a encogerse de hombros. Era la se-
gunda vez que lo hacía. A Rosa le dio la sensación
de que estaba esforzándose por relativizar las co-
sas y quitarle hierro a todo. ¿Pero qué significaba
esa supuesta despreocupación suya? ¿Que a partir
de ahora tendría que preocuparse ella por los dos?
Quería decir algo pero no encontraba las palabras.
—De repente todo me parece extraño —dijo—.
Las gafas de sol, este coche...
—¿Las gafas de sol?
—Lo había imaginado de otro modo. Había ima-
ginado que...
Era difícil de explicar. El 131 le traía buenos re-
cuerdos porque en él se habían querido hasta la ex-
tenuación. Ahora estaban en un Fiesta y todo era
prudencia, cálculo, recelo. Por muy necesarias que
fueran, tantas cautelas causaban desazón: citarse
en un lugar al que nunca iba nadie, no llevar más
que lo indispensable, esconder la mirada detrás de
unos cristales oscuros... Seguramente, por razones
que a ella se le escapaban, el cambio de coche res-
pondía a esa misma lógica vigilante.

firmainvitada
—Bah —sacudió la cabeza—. No sé ni lo que me
había imaginado.
Juan redujo un instante la velocidad y le agarró
la mano con gesto tranquilizador.
—¿Estás nerviosa?
—Un poco.
—El lunes estaremos de vuelta y todo habrá ter-
minado —y después de una pausa añadió:— Yo el
miércoles tengo examen de Civil.
Este último comentario incomodó a Rosa, que
para desasirse fingió recomponerse la coleta. Luego
miró por la ventanilla y susurró:
—Cuántas amapolas...
El rojo intenso de las amapolas salpicaba los
campos de trigo matizando los ocres y amarillos y
en algunos puntos se concentraba creando grandes
manchas de color escarlata que parecían super-
puestas, como pintadas a brocha. Tenían esas man-
chas algo hipnótico. A Rosa le resultó reconfortante
concentrarse en ellas y no tener que pensar en nada
más: rojo, rojo, rojo. Juan, mientras tanto, no para-
ba de hablar.
—¿Qué les has dicho a tus padres? ¿Que te ibas
con Yolanda a su chalé? Supongo que los padres
de Yolanda estarán avisados, no vaya a ser que se
encuentren por la calle y... La ventaja es que en el
chalé no tienen teléfono. Porque no tienen, ¿no? Lo
mío ha sido sencillo. He dicho que tenía que que-
darme a estudiar en Cáceres. ¡Y es verdad que en
Cáceres me concentro mejor! Pero bueno... O sea
que en teoría yo estaré en un sitio y tú en otro —se
incorporó un poco para mirar por el retrovisor—.
¿Qué río era ése? ¿El Jerte o el Alagón?
Era el Alagón, porque el Jerte lo habían pasado
unos minutos antes. Cuando estaban a la altura de
El Batán, Rosa hundió la barbilla en el pecho y ex-
clamó:
—¡Para, por favor!
Juan detuvo el Fiesta en el cruce con un camino
rural. Rosa se apretó la boca con las manos y salió
disparada hacia el murete de la acequia, que bajaba
casi sin agua. Juan acudió junto a ella y le acarició
la espalda. La respiración entrecortada de Rosa
anunciaba la inminencia de unas arcadas que no
llegaron a producirse.
—Es una carretera casi sin curvas. ¿Tú crees
que es por...? —dijo Juan, y ella respondió con se-
quedad:
—Sé de esto tanto como tú.
—Ya tienes mejor aspecto. Te habías quedado
muy pálida. ¿Quieres descansar? No tenemos pri-
sa. ¡Claro que con este sol...! ¿Cómo no se les habrá
ocurrido plantar un par de arbolitos que den algo
de sombra?
El viaje se les podía hacer muy pesado. Tenían
que llegar a Coria, desviarse en Moraleja hacia
Ciudad Rodrigo y, tras cruzar la frontera por Vi-
lar Formoso, recorrer los cuarenta kilómetros que
faltaban hasta Guarda. En total, no serían más de
doscientos kilómetros, pero siempre por carreteras
estrechas y mal pavimentadas. Volvieron al coche
y Rosa dijo que solo necesitaba beber un poco de
agua fresca. Unos pocos kilómetros más allá, la ca-
rretera entraba en Coria y lo partía por la mitad.
Rosa, buscando un sitio donde parar, indicaba ba-
res y cafeterías. Pero Juan no se decidía.
—Bar Avenida —leyó ella.
—No me convence...
Y un poco más tarde:
—Helados Venecia.
—No sé, no sé...
Acabaron pasando de largo y saliéndose del pue-
blo. Juan señaló hacia delante haciendo el gesto de
cortar una tarta con un cuchillo.
—Ahora ya... —suspiró con resignación—. Bus-
camos uno de carretera, ¿no?
Rosa sabía que Juan tenía parientes en Coria
y que le daba miedo encontrárselos. Podía enten-
der perfectamente que ése fuera el motivo para no
parar. Lo que no entendía era que hubiera fingido
buscar un sitio cuando no lo estaba buscando. ¿No
eran novios? ¿No se habían prometido sinceridad
absoluta? ¿No habían quedado en que no tendrían
secretos y se lo contarían todo el uno al otro? En
esos ocultamientos, por pequeños que fueran, per-
cibía indicios de una deslealtad más profunda.
—Quítatelas ya —le dijo.
—¿Qué?
—Que te quites esas gafas. No las necesitas.
El chico obedeció y devolvió las gafas a la guan-
tera. Luego se instaló entre ellos un silencio incó-
modo, que Juan acabó rompiendo al ver el letrero
de una gasolinera.
—¿Paramos aquí?
Pararon. Mientras él llenaba el depósito, ella entró
a comprar una botella grande de agua. Se reunieron
en la pequeña terraza, que estaba vacía. De la pila de
sillas de plástico Juan cogió dos y las colocó debajo de
una desteñida sombrilla de Coca—Cola. Se sentaron
decaraalacarretera,comotratandodeevitarquesus
miradas se encontraran. Juan se aclaró la garganta.
—¿Ya estás mejor?
Rosa hizo un vago gesto de asentimiento. Por
un momento pareció que ninguno de los dos quería

firmainvitada
discutir, pero luego ella se lanzó a hablar y ya no
hubo manera de hacerla callar:
—¿He hecho algo mal? ¿Eh? ¿He hecho algo
mal? Dime, dime qué es lo que he hecho mal. O
mejor: dime por qué crees tú que, si alguien ha he-
cho algo mal, he sido yo. ¡Digo yo que la culpa la
tendremos los dos por igual...! ¿O la tengo solo yo,
que encima no dejo que pases el fin de semana en
Cáceres, como tenías previsto? Espero que te salga
bien ese examen tan importante que tienes, porque
no quiero cargar también con la culpa de tus ma-
las notas. ¿Se te ha ocurrido pensar que todo eso
ahora es secundario? Derecho Civil o Penal o lo que
sea, un examen que aprobarás en un momento u
otro y que ya nunca volverá a preocuparte. ¡Ahora
mismo, yo soy mucho más importante y me ofende
el simple hecho de que te acuerdes de eso! Necesi-
to sentirme querida, protegida, apoyada... Cuando
más fuerte tengo que ser, más débil me haces sentir.
¿Has intentado al menos ponerte en mi lugar? No,
tú todo lo ves desde fuera y a lo mejor hasta te con-
sideras una víctima del destino. ¿Por qué te tiene
que pasar esto a ti, pobrecito? ¿Qué habrás hecho
tú, tan bueno, tan estudioso, tan formal, para verte
metido en este lío?
Juan trataba de replicar, pero solo cuando ella
se cansó de perorar pudo pronunciar un par de pa-
labras seguidas.
—¡Eh, Rosa, Rosita...! ¡Que soy yo! ¡Que soy
Juan, tu Juan!
Ella fue a dar un sorbo a la botella pero el gesto
se le quedó a medias porque él arrimó su silla y le
rodeó los hombros con el brazo. Rosa apartó la cara
haciendo un puchero. Juan le agarró la barbilla con
suavidad.
—Mírame. Solo te pido que me mires. ¿A quién
ves? Sigo siendo el mismo que ayer y que el mes pa-
sado. ¿Qué ha cambiado? ¿Por qué de repente des-
confías de mí? Estamos los dos juntos en esto. Aquí
no hay dos lados, el tuyo y el mío. Aquí solo hay un
lado, el nuestro. ¡Supongo que no hará falta que te
lo diga! ¿Y qué te crees? ¿Que no tengo miedo? Si tú
estás asustada, yo también lo estoy...
Rosa cerró los ojos. Juan le susurró al oído:
—¿Cuántas veces hemos hablado del futuro, de
nuestro futuro? Lo veo con tanta claridad... Vivi-
remos en una de esas urbanizaciones nuevas que
están construyendo junto al río. Yo atenderé a mis
clientes e iré a los juicios. Tú estudiarás o trabaja-
rás en la juguetería o...
—¿En la juguetería? —ella protestó con voz mi-
mosa.
—Lo he dicho por decir. ¡Como si quieres traba-
jar conmigo en el despacho!
—No me veo a mí misma vendiendo juguetes
toda la vida.
—Lo que tengo claro es que por las tardes dare-
mos largos paseos con los niños y luego nos senta-
remos en una terraza a tomar un helado...
—¿Pero cuántos hijos quieres tener tú? —Rosa
soltó una risita.
—No sé... ¿Dos? ¿Tres? ¿Cuatro? Los que tú di-
gas. Te lo he dicho muchas veces: eres la única con
la que quiero formar una familia. Pero no ahora, tú
tan joven y yo con la carrera sin acabar...
Ella, todavía con los ojos cerrados, apoyó la ca-
beza en su hombro y suspiró.
—Ayer me volví a cruzar con tus padres. Como
siempre, noté que me miraban de reojo. ¿Siguen sin
saber mi nombre?
—No dije que no lo supieran. Dije que, cuando
tratan de sonsacarme, te llaman así: la mayor de los
de Jauja. Pero es que en tu familia es como si no
tuvierais apellido. Todo el mundo os conoce por la
tienda. Tú eres la mayor de los de Jauja y tu herma-
na la pequeña de los de Jauja.
—He decidido que tres.
—¿Tres qué?
—Tres hijos. El mayor, el mediano y el pequeño.
Si fueran más, tendríamos que numerarlos, y eso
no está bien.
—Pues tres y no se hable más —la besó en la
mejilla—. ¿Qué? ¿Vamos?
La carretera discurría en paralelo a la frontera. Ha-
bía un pequeño tramo de curvas poco antes de en-
trar en la provincia de Salamanca y luego todo eran
otra vez kilómetros y kilómetros de carretera recta.
La señal de la radio iba y venía y, cuando pasaban
bajo un tendido de alta tensión, soltaba una serie
de estruendosos petardazos. Cada pocos minutos
Rosa tenía que buscar otra emisora en el dial. Dio
con una canción nicaragüense que ese año estaba
de moda. La corearon los dos:
—«Son tus perjúmenes, mujer, los que me su-
libellan, los que me sulibellan, son tus perjúmenes,
mujer...»
La gracia de la canción consistía en incrustar
palabras absurdas en el contexto de una compo-
sición amorosa. Juan, que se sabía la letra de me-
moria, anticipaba en voz baja cada estrofa para que
también Rosa pudiera cantarla:
—«Tus labios pétalos en flor, como me soripe-
llan...» —y más tarde, ya entre risas:— «Tus ojos
son de colibrí, a como me aletellan...»

firmainvitada
Al cabo de un rato, casi sin darse cuenta, habían
llegado a Ciudad Rodrigo. Prefirieron no cruzar el
puente. Dejaron el coche en una explanada junto
al río. Luego buscaron un sitio donde sentarse a la
sombra y contemplar el pueblo desde fuera.
—¿De verdad que nunca habías estado? —dijo
Juan—. A la vuelta tendremos tiempo para parar.
Podemos cenar mañana. O comer el lunes. ¡Mira
qué bonito!
Movió de derecha a izquierda un pincel imagi-
nario para dibujar en el aire el perfil de las murallas,
los tejados, el castillo. Después trazó un caprichoso
arabesco y siguió la línea de cipreses que descendía
hasta el modesto grupo de casas de la ribera. Dijo:
—¿Te das cuenta de que nunca habíamos esta-
do tan lejos de casa los dos juntos? —y aquí empezó
a hacer largas pausas dramáticas y a acompañar-
las con grandes aspavientos, como el director de
un circo anunciando el siguiente número—. Pues
bien, dentro de un rato... cruzaremos la frontera
de... ¡Portugal! Y será la primera vez que salgamos
juntos al... ¡extranjero!
Rosa, juguetona, le dio un leve codazo. Él exa-
geró el golpe y rodó cuesta abajo hasta el fango de
la orilla. Acabó caído de espaldas, inmóvil junto a
unas acumulaciones de barro y piedras. Ella co-
rrió a su lado temiendo que se hubiera hecho daño.
Cuando Juan la notó cerca, dio un brinco y la aga-
rró por la cintura. Rosa soltó un chillido y trató de
escapar. Juan fingió tropezar y, riendo, la arrastró
suavemente en su caída. Acabaron dándose un beso
largo, larguísimo. Luego se incorporaron y, mien-
tras se sacudían la suciedad de la ropa, ella susurró:
—No sabes cuánto te quiero.
—Yo también te quiero mucho —dijo él con una
amplia sonrisa.
Y ésa fue la sonrisa con la que ella siempre lo
recordaría. De hecho, durante el resto de su vida la
imagen de Juan se le seguiría apareciendo tal como
lo vio en ese instante, con ese aire de felicidad y ese
amor sin límites, con esa juventud eterna, inaltera-
ble, los ojos medio cerrados por el sol y las largas
pestañas casi rubias, los dientes muy blancos y los
hoyuelos muy marcados, unas briznas de hierba
enredadas en el pelo castaño y una sombra de tie-
rra adherida a las sienes.
—Vámonos —dijo él, abrazándola.
A medida que se acercaban a la frontera, el te-
rreno se hacía más escarpado y la carretera más si-
nuosa, con pequeños barrancos y huellas negras de
frenazos. De vez en cuando, Juan interrogaba con
la mirada a Rosa y ésta, también sin palabras, le
daba a entender que se encontraba bien: las náuseas
y los mareos estaban superados. Junto a la aduana
española había un gran aparcamiento para camio-
nes, una gasolinera y un par de construcciones des-
angeladas con terracitas y oficinas de cambio. En ese
lado la barrera estaba levantada y los coches pasa-
ban sin detenerse. En el lado portugués sí revisaban
los pasaportes pero la cola de vehículos avanzaba
con fluidez. Pasaron junto al edificio de la aduana,
un caserón achaparrado y recio con la palabra AL-
FÂNDEGA debajo del escudo nacional. También allí
había un aparcamiento, una gasolinera, terrazas, ofi-
cinas. Decidieron curiosearlo todo sin bajar del co-
che. Por una calle lateral se asomaron al edificio de
la estación, revestido de elegantes azulejos blancos y
azules. Volvieron a la carretera y dieron una vuelta
por el pueblo, que estaba dividido en dos por el lecho
de un pequeño río. La parte que quedaba al otro lado
era la más antigua, con casitas de tejados rojos y mu-
ros de mampostería, con callejuelas retorcidas y una
iglesia con un campanario coronado por un inmenso
nido de cigüeñas. En una esquina de la plaza estaban
reparando el adoquinado. Una furgoneta obstruía la
salida. Rosa leyó en voz baja el letrero:
—DOIS IRMÃOS, dos hermanos...
Mientras esperaban a que los obreros cargaran
sacos y herramientas, se fijaron en el lamentable
estado del vehículo: mugre por todas partes, los
intermitentes rotos, las puertas sujetas con pulpos
y cuerdas. Como aquellos hombres no se daban
mucha prisa en arrancar, optaron por retroceder y
buscar otra salida. Dieron un rodeo por un camino
entre chopos que a través de una carreterita pega-
da al río desembocaba en la avenida central. Más
adelante, ésta se bifurcaba en dos carreteras. La de
la derecha llevaba a Almeida y la de la izquierda a
Guarda, adonde ellos iban.
—Bueno, pues ya conocemos Vilar Formoso —
dijo Juan en cuanto las últimas casas del pueblo de-
jaron de ser visibles en el retrovisor, y canturreó el
comienzo de su canción favorita:— Here comes the
sun, here comes the sun, and I say it´s allright...
—¿Pongo la radio?
—¡Ya veo que no te gusta cómo canto!
—No seas bobo. Quiero oír música portuguesa,
gente hablando en portugués... Quiero sentir que
estamos de verdad en otro país.
Pero no se habían alejado lo suficiente de la
frontera y todavía resultaban más fáciles de sinto-
nizar las emisoras españolas.
—Espera a que pasemos esos montes —dijo él—.
Seguro que después solo se oirán radios portuguesas.

firmainvitada
Rosa no se daba por vencida. Incorporada en el
asiento, manipulaba muy lentamente la ruedecita
del dial, moviéndola milímetro a milímetro y dete-
niéndose en seco cada vez que captaba una señal.
Juan observó su gesto de niña aplicada y no pudo
contener la risa. Ella rio también y apagó la radio.
Hasta llegar a los montes faltaban unos cuantos ki-
lómetros de carretera llana. Como si el tiempo se
hubiera detenido en algún momento indetermina-
do del pasado, las vallas publicitarias exhibían pro-
paganda de antiguas campañas electorales. A Rosa
parecían hacerle gracia los eslóganes.
—Muitos prometem, Eanes cumpre —leyó con
voz cantarina, y luego:— O voto util, Octavio Pato...
Volvió a encender la radio al llegar a las primeras
cuestas. Cada vez que localizaba una nueva emisora
interrogaba con la mirada a Juan, que respondía con
una pedorreta o un bufido. Ella fingía desesperarse:
—En serio, ¿te gusta ésta?
La discusión concluyó cuando dieron con un
fado de Amália Rodrigues. Luego la canción termi-
nó y se llevaron un chasco al oír hablar al locutor:
era una emisora española.
—¿La dejo? —preguntó Rosa—. Si siguen po-
niendo fados...
—Haz lo que quieras —dijo Juan—. Pero ya ve-
rás como dentro de poco...
No tuvo tiempo de decir más. En la siguiente
curva se encontraron de golpe ante la destartalada
furgoneta de DOIS IRMÃOS, cruzada en mitad de
la carretera. Se le había caído un saco de cemen-
to y el conductor se apresuraba a recuperarlo. En
sus desesperados intentos por esquivar al hombre
sin chocar con la furgoneta, Juan dio volantazos
a derecha e izquierda hasta que acabó perdiendo
el control del Fiesta. Éste se elevó por encima del
guardarraíl y, tras dar una vuelta de campana, cayó
de morro sobre el terraplén, rebotó nuevamente y
terminó volcando sobre unos eucaliptos en mitad
de una nube de polvo. Del accidente en sí, Rosa solo
recordaría unas cuantas sensaciones físicas: la sen-
sación de quedarse sin respiración, la del cinturón
presionándole el tórax, la de las astillas de vidrio
atravesándole la piel, la de su propia cabeza bam-
boleándose sin control. Parpadeó varias veces para
apartar la sangre que le resbalaba por la cara y le
impedía ver con claridad. Se descubrió entonces
boca arriba, encajonada entre un asiento reventa-
do y el techo hundido del vehículo, sin espacio para
cambiar de postura ni ángulo para mirar a Juan.
Trató de estirar los brazos pero el cuerpo no le obe-
decía. Susurró:
—Juan, Juan... ¿Me oyes?
Algo dentro de la boca le impedía articular bien.
Algo duro y pequeño, tal vez un diente o un trozo
de cristal. Fuera lo que fuese, se esforzó por salivar
y escupirlo. Una baba sanguinolenta se le quedó pe-
gada a la comisura. Alargó el cuello para frotarse
con el techo del coche, que tenía un tapizado de ra-
yitas rojas y azules sobre fondo gris. Luego, tratan-
do de recuperar el ritmo de la respiración, tragó va-
rias bocanadas de aire. Desorientada como estaba,
se preguntó en qué lugar tendría que estar Juan: ¿a
su derecha o a su izquierda?, ¿en el lado de su ca-
beza o en el de sus piernas? Escupió otra vez y dijo:
—Juan, ¿estás bien?
Del exterior le llegó distorsionado un ruido me-
tálico, como si en algún lugar estuviera ensayando
una orquesta y ella solo pudiera oír los platillos.
Trató de concentrarse en los sonidos del interior
y distinguió un rumor leve y continuado que tanto
podía proceder de la radio como del motor. En todo
caso, no era un sonido humano.
—Juan, contéstame... —imploró—. Juan, por
favor...
(Fragmento de una novela inédita cuyo título provi-
sional es Fin de temporada.)

Crítica literaria
Los enigmas del viento:
símbolos fugitivos
pilar sánchez laílla
«Bizarro espíritu soy,
Y cuerpo también sustento.
Estoy donde bien me siento,
No me siento donde estoy.
Todos me llevan en sí […]
[O] no están en sí sin mí.»1
El viento, de tan difícil representación iconográfi-
ca, ha estado muy presente oculto como símbolo
literario. «Lo esencial es invisible a los ojos», reza el
dicho de El principito, por eso el viento, cuyos enig-
mas se han perpetuado desde los relatos de nuestra
infancia esconden un mensaje cifrado que hay que
analizar con agudeza en todos los sentidos.
Del viento oímos sus voces y sus ruidos y lo sen-
timos al tacto que provoca en su movimiento, pero
nunca sabemos dónde va ni las causas que le llevan
a su constante mudanza. Por ello el viento, o el aire
(cuando está más reposado), es, en esencia, enig-
mático y fugitivo. Para aclarar el misterio se per-
sonificó desde los orígenes míticos en el dios Eolo,
rey de los vientos.2
En la Antigüedad y, dadas sus va-
riadas características, lo nombraron los marineros
y filósofos con distintos nombres: Solano, Austro,
Céfiro y Septentrión.3
Garcilaso, Góngora, Quevedo
1 Enigma de la Noche I de la Navidad de Zaragoza de Matías de Aguirre. Es-
conden estos versos acrósticos la palabra «viento». SÁNCHEZ LAÍLLA, M.ª
Pilar, Edición y estudio de la Navidad de Zaragoza (1654) de Matías de Aguirre,
Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2015, versión digital dis-
ponible en https://zaguan.unizar.es/record/31900/files/TUZ_0747_san-
chez_edicion.pdf.
2 Así en toda la tradición literaria desde Ovidio y Virgilio (PÉREZ DE MOYA,
Philosofía secreta, Libro III, Capítulo XXXIII, Madrid, Cátedra, 1995).
3 Solano, caliente, seco y apacible, Austro o Noto, cálido y húmedo por venir
de la zona meridional, Céfiro frío y húmedo proveniente del ocaso, Céfiro,
frío y húmedo, portador de vida por ser propicio para las plantas y el gélido
Septentrión procedente del Ártico (Plinio, Historia Natural, Libro 7, Capítulo
56, Madrid, Gredos, 1995).
y Calderón4
fueron arrebatados por estos vientos,
especialmente por el generador de vida, Céfiro, que
«al mundo tornan su beldad primera» (Égloga III).5
Y es que el viento, como aliento o hálito vital,6
es
engendrador de vida, y, por tanto, también origen
y motor de la belleza natural y poética.7
La brisa
del locus amoenus es propicia para la meditación
sobre el devenir de la vida en una visión ligada a la
concepción también mítica del tiempo cíclico, ma-
terializada en nuestras retinas a través de la pluma
mecida por el viento, al comienzo y al final de la his-
toria cinematográfica de Forrest Gump.
Más allá de la personificación mitológica, el
viento ha adquirido un valor simbólico como des-
encadenante de peripecias ligadas a cambios vita-
les, especialmente en la literatura y en el cine de-
dicado a los niños. Un mito contemporáneo ya casi
4 Calderón escribe La hija del aire (1653), comedia mitológica que relata la
historia de Semíramis, reina de Asiria y fundadora de Babilonia, mujer gue-
rrera y violenta precisamente por haber nacido bajo el signo del viento.
5 Garcilaso de la Vega, Obra Completa, Madrid, Edaf, 2004, p. 353
6 Así en su tradición simbólica recogida por Cirlot (Diccionario de símbolos,
Madrid, Siruela, 2007, s.v. viento): «considerado el primer elemento, por su
asimilación al hálito o soplo creador. […] de modo parecido al hebreo, tam-
bién en árabe la palabra ruth significa a la vez aliento y espíritu».
7 «El aire se asocia siempre con tres factores: al hálito vital creador y, en con-
secuencia, la palabra; al viento de la tempestad ligado en muchas mitologías
a la idea de creación; finalmente al espacio como ámbito de movimiento y
de producción de procesos vitales». (HESHMAT KASEM, Nozad, «La priva-
ción materna» en La hija del aire y La épica de Fatema la Vigorosa, Diversidad,
5, diciembre 2012, p. 29)

críticaliteraria
Imagen 1: Mary Poppins es el viento. La vida fluye en un
cambiante aprendizaje.
Imagen 2: Dibujo de Norman Ferguson para la película
Los tres cerditos (1933) de Disney Enterprises Inc.
Pertenece a la exposición Disney. El arte de contar
historias en Caixa Forum Zaragoza (del 13 de diembre de
2018 al 31 de marzo de 2019).
folclórico,8
el hada-niñera Mary Poppins, aparece
cuando viene el viento del este «anunciando lo que
ha de venir» y barriendo la niebla y a las otras can-
didatas al puesto. [Imagen 1] Baja ondeando en el
viento con su paraguas para dar un nuevo rumbo a
la vida de la familia Banks, metáfora esta del rumbo
reforzada por la vivienda convertida en barco del
vecino almirante Boom que guía con inexorable
puntualidad el tiempo.9
Se codifica esta simbología
del viento también con recurrencia cíclica, al prin-
cipio y al final, cuando las cometas surcan los cielos
mirando desde lo alto a los protagonistas, que han
comprendido que la vida debe fluir con ligereza
para evitar encorsetarse en imposiciones sociales y
económicas que sepultan la mirada vital de los ni-
ños y acaban por convertirnos en adultos infelices
(enlazando de nuevo con la idea del personaje de
Saint-Exupéry y que viene a ser la misma de Peter
Pan cuyo barco, y no casualmente, también vuela
por el cielo londinense). En ambas versiones fílmi-
cas (la última recientemente estrenada) se mantie-
ne la alegoría del cambio vital, aunque el elemento
volador sea un globo con la banda de las sufragistas
a modo de cola para intensificar la simbología del
cambio de rumbo, incluso para la propia Mary Pop-
pins, que tendrá que callar a su conciencia cuando
le recuerda que han mudado sus sentimientos y su
anhelo de volar al volver a cambiar el viento.
Se eleva finalmente la mirada y el espíritu, re-
cordando que el señor Dawes dejó de respirar feliz
en un ataque de risa «supercalifragilisticoespiali-
doso» que le elevó a los cielos. Hay que añadir que
8 TAUSIET, María, Mary Poppins: Magia, leyenda, mito, Madrid, Abada Edito-
res, 2018.
9 Recuérdese que son los marineros los que dan nombre a los vientos y los
controlan con mayor maestría, lo que estrecha los lazos entre el símbolo del
tiempo y el viento.
el aliento o espíritu es también viento, pues «todos
me llevan en sí o ninguno está en sí sin mí», como
rezaba el enigma de Aguirre. El alma es el espíritu
y la vida que se apaga como una vela cuando se in-
hala el último estertor. El «soplo de vida» vuelve a
ser metafórico. El soplido amenaza con poner del
revés la vida, ya sea en el techo del tío Albert o boca
abajo en la versión del personaje de Topsy, la prima
de la niñera encarnada por la actriz Meryl Streep.
El folclore tradicional insiste en la idea del sopli-
do invasor del hogar y agente de cambio forzoso,
trayéndonos irremediablemente a la mente la furia
del soplido del lobo de Los tres cerditos. [Imagen 2]
La experiencia, el paso de los años, es un apren-
dizaje que destruye, arrasa y obliga a reconstruir la
morada. El «día ventoso» no parece buen presagio
en el relato de Winnie the Pooh cuando la casa en
el árbol del anciano búho acaba destrozada en el
suelo tras volar por los aires [Imagen 3] y todos se
solidarizan en la reconstrucción. El viento obliga a
remodelar, a reelaborar, a repensar. Supone adqui-
rir la perspectiva que, desde arriba, se alcanza en
una madurez o vejez cercana a la ilusión de la ni-
ñez, asociada a los globos que levantan la casa del
anciano de la película Up. Disney ha contribuido a
sellar ese símbolo del viento como agente de evolu-
ción, aunque ya el cine de la mano de la literatura lo
había consolidado antes con el huracán que trans-
porta la casa de Dorothy al mundo de Oz y a la bús-
queda del mago que la traiga de vuelta del mundo
de ensueño habiendo aprendido la lección de que
«se está mejor en casa que en ningún sitio».
El viento es revelador, descubridor de enigmas
y enseñanzas y portador de vida nueva. No es ex-
traño que se vincule también con la fertilidad en
el ambiguo símbolo del «verde viento» lorquiano.10
10 ARANGO, Manuel Antonio, Símbolo y simbología en la obra de Federico Gar-
cía Lorca, Madrid, Fundamentos, 1995, pp. 138 y 181-182

críticaliteraria
Las «verdes ramas» del Romance sonámbulo se do-
blan ante ese viento portador de vida y muerte a la
vez, en la paradoja intrínseca que conlleva la muer-
te entendiéndola como el paso a una nueva vida. No
hay imagen más literaria que la de «vivir es ir mu-
riendo» y que haya sido mejor expresada que por
la pluma de Antonio Machado11
caminando entre
los verdes pinos, viajando a lo largo del sendero,
«soñando caminos de la tarde» mientras «suena el
viento en los álamos del río» …
La violencia del huracán12
acecha, la del vien-
to que se lleva consigo la ilusión, la inocencia y, al
igual que el tiempo, el recuerdo, barriendo esos
mundos idealizados por una generación que «el
viento sureño se llevó» consigo (valga de nuevo la
imagen cinematográfica). [Imagen 4] Alberti codifi-
ca en este elemento el poder del olvido en su Balada
de lo que el viento dijo:
Y el viento se acercó entonces,
como quien va de pasada,
y me dijo:
La eternidad bien pudiera
ser un río solamente,
ser un caballo olvidado
y el zureo
de una paloma perdida.13
Es el «viento fuerte, nunca sosegado»14
que le-
vanta pasiones arrebatadas. El otro de los símbolos
enigmáticos que trae el viento: el de la potencia sin
11 YNDURÁIN, Domingo, «Tres símbolos en la poesía de Machado», en www.
cervantesvirtual.com [consultado 5 de enero 2018].
12 «En su aspecto de máxima actividad, el viento origina el huracán —sín-
tesis y conjunción de los cuatro elementos—, al que se atribuye poder fe-
cundador y renovador de la vida.» (CIRLOT, Diccionario de símbolos, op. cit.)
13 El viento simbolizando el olvido se relaciona con el exilio (CASADO HER-
NÁNDEZ, Marina, Oscuridad y exilio interior en la obra de Rafael Alberti. Tesis
doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 2015. Versión pdf disponible
en https://eprints.ucm.es/39950/1/T37949.pdf).
14 Cita probablemente gongorina que Matías de Aguirre le atribuye a un
anónimo moderno (Navidad de Zaragoza, op.cit., p. 44).
control de los amantes. [Imagen 5] El loco amor
cuyo fuego crepita con mayor intensidad cuando
sopla el viento. La locura que propicia el viento
(casi paremiológica si nos referimos a la influencia
del Cierzo en los lugareños) es también literatura.
La poesía es instrumento para el sueño, para la fan-
tasía o para el compromiso. Miguel Hernández nos
mostró cómo el poeta es el «viento del pueblo» que
azota para que también la sociedad se pueda trans-
mutar. Y es que, en fin, la poesía es como el viento:
«La poesía es como el viento, y como el fuego, o
como el mar. Hace vibrar árboles, ropas, abrasa
espigas, hojas secas, acuna en su oleaje los objetos
que duermen en la playa».
José Hierro

Imagen 3: El viento es creación y portador de palabras
en el relato Winnie the Pooh and the blustery day.
Imagen 4: Cartel de la película Lo que el viento se llevó
(1939). El recuerdo de pasiones imborrables es portado
con el viento a la eternidad.
Imagen 5: Oskar Kokoschka, La novia del viento (óleo
sobre lienzo. 1913-1914. Museo de Arte de Basilea). La
tormentosa pasión de los amantes dura lo que el viento
huracanado.

Entrevista con
Rosa Montero
Susana Hernández.- ¿Es feliz Rosa
Montero?
Rosa Montero.- A ratos por su-
puesto, porque la felicidad no es
un estado permanente. Pero so-
bre todo creo que tengo la suerte
de ser alegre, algo que no es mé-
rito mío, porque la alegría es una
aptitud innata, quizá bioquímica,
una capacidad de disfrutar ani-
malmente con casi todo. Quiero
decir que salgo a la calle y hace
un día precioso de sol y me da un
brinco el corazón: oh, qué día tan
bonito. Pero salgo a la calle y está
lloviendo y me pasa lo mismo: oh,
qué día tan hermoso. Así que di-
gamos que soy una disfrutona. Lo
que no evita que también conozca
la melancolía, la pena y el sufri-
miento, como todo el mundo.
S. H.- Lágrimas en la lluvia, El peso
del corazón y Los tiempos del odio
han sido las tres obras en las que
ha creado un mundo para dar vida
y hacer evolucionar a Bruna Hus-
ky, uno de los personajes literarios
que más me han impactado por
la cantidad de sentimientos que
es capaz de despertar en el lec-
tor ¿Crees que necesitamos crear
otros mundos para poder analizar,
comprender y contar la realidad
del que nos está tocando vivir?
R.M.- Toda novela exige la crea-
ción de un mundo, aunque sea
Rosa Montero, madrileña universal, licenciada en Periodismo y casi en Psicología, también fue actriz de teatro.
Tanto por sus artículos periodísticos como por sus numerosas y bien elaboradas entrevistas, fue galardonada con el
Premio Nacional de Periodismo en 1981 y, por su extraordinaria trayectoria como escritora, en 2017 le fue otorgado
también el Premio Nacional de las Letras. Por supuesto, cuenta también en su haber con el Premio de la Crítica de
Madrid (2014), así como el Premio de la Asociación de la Prensa de Madrid (2005), entre otros muchísimos recono-
cimientos y premios tanto nacionales como internacionales.
Impresiona estar aquí entrevistando a quien ha obtenido los mayores reconocimientos nacionales como perio-
dista y como escritora. Tiene millones de lectores que la siguen y la quieren, y pagarían por estar ahora en mi lugar
pudiendo preguntarle con plena libertad lo que sea; y aquí estoy yo, que solo soy una lectora intentando entrevistar,
precisamente,aunadelasmásgrandesentrevistadorasquehadadolahistoriadeEspaña. Y,comonosoynadapro-
fesional en este sentido, pienso en las ganas que tengo de preguntarle a Rosa Montero si es feliz, si ha conseguido
ser feliz a pesar de ser consciente de que el tic-tac del paso del tiempo no cesa, si es más feliz cuando escribe ficción
o cuando ejerce de periodista, si ha aprendido de la vida que hay que afrontar el miedo y dar un paso adelante, si
Bruna es el reflejo de su evolución… ¡Vamos allá!
por susana hernández

entrevistacon
contemporáneo. Si te refieres a
mundos futuristas o fantásticos,
pues no, no es obligatorio hacer-
lo, aunque desde luego la ciencia
ficción nos proporciona una herra-
mienta metafórica muy poderosa
para hablar del aquí y el ahora.
S.H.- Esta revista la lee mucha
gente joven, bachilleres acostum-
brados a trabajar en sus clases tus
columnas semanales en las que
analizas diferentes aspectos de la
vida ¿Cree que son precisamente
tus libros de Bruna Husky los que
más pueden interesarles porque
en ellos reconocerán la realidad
que viven en su día a día?
R.M.- Desde luego mis Brunas son
las novelas más realistas que he
escrito, pero pienso que hay otros
libros míos que también pueden
interesarles porque hablan de la
vida, de nuestra vida, de lo que
somos y soñamos y tememos. En
concreto hay otros dos libros que
gustan mucho a los jóvenes, y son
Temblor y La historia del Rey Trans-
parente.
S. H.- En numerosas ocasiones
has manifestado que tu mente
desde siempre ha estado llena de
fantasía, pero tus libros son de
una realidad aplastante, tan re-
alistas que los lectores tenemos
esa extraña sensación de que nos
estás hablando de ti misma ¿Es
un recurso literario o realmente
Rosa Montero se va dibujando a
través de sus personajes bordean-
do esa fina línea que hay entre la
realidad y la ficción?
R.M.- Las novelas son sueños que
se sueñan con los ojos abiertos,
nacen del mismo lugar del incons-
ciente de donde nacen los sueños
y por lo tanto seguro que hablan
de ti, de un yo inconsciente y tan
profundo que por lo general no sa-
bes ni comprender la relación que
tienen contigo, lo mismo que su-
cede con los sueños. Los persona-
jes de mis novelas suelen ser muy
alejados en su realidad biográfica
de mí. Puede ser una sierva de la
gleba del siglo XII, o una androide
de combate del siglo XXII, o un ta-
xista cuarentón y viudo, en fin, no
me gusta la narrativa autobiográ-
fica. Pero claro, al escribir un per-
sonaje tienes que vivirlo, y es esa
veracidad la que puede percibir el
lector. Si los lectores se identifican
con Bruna, es porque he conse-
guido que represente de manera
auténtica muchos de los miedos y
los sueños y las necesidades bási-
cas de todos.
S. H.- A pesar de que entre tus
millones de lectores se encuen-
tren por igual hombres y mujeres,
no te cansas de decir que no es-
cribes para mujeres sino para el
género humano, tanto que hasta
en el Prólogo de tu último libro,
Nosotras, dices: «Este libro no es
solo para mujeres, de la misma
manera que el feminismo no es
solo cosa de chicas…» ¿No te pa-
rece triste que ya avanzado el si-
glo XXI sigamos teniendo que dar
estas explicaciones? ¿Crees que
es importante animar a la gente
más joven a involucrarse y seguir
trabajando por una sociedad más
igualitaria, más feminista y me-
nos sexista.
R.M.- No me parece triste porque
en realidad la desconstrucción
del sexismo va a toda velocidad.
En poco más de un siglo, cuatro o
cinco generaciones estamos cam-
biando una realidad milenaria. Re-
cuerda que hasta entrado el siglo
XX las mujeres no hemos podido
estudiar en las universidades,
salvo excepciones; que no hemos
podido votar hasta más o menos
mediado el siglo XX (y todavía hay
sitios en donde la mujer no tiene
todos los derechos de voto). La
evolución ha sido enorme, y por
fortuna el empujón que está ex-
perimentando en los dos últimos
años el feminismo o antisexismo,
que es lo mismo, está caracteriza-
do por la llegada masiva de los va-
rones a esta lucha antisexista, que
también les afecta y les favorece
a ellos. En las dos últimas mani-
festaciones madrileñas del 8 de
Marzo había fácilmente un 40 %
de hombres, sobre todo jóvenes.
S.H.- Sueles decir que para contar
una historia ha de morir el autor
para que quien narre sea el sub-
consciente, como en un sueño.
Pero para hacer lo que hace des-
pués con la pluma, la autora, ade-
más de compartir las grandes ob-
sesiones humanas, ha debido ser
una atenta observadora de la vida
¿En tu caso pueden complemen-
tarse el hecho de ser periodista y
escritora?
R.M.- Creo que ambas cosas, el
hecho de ser periodista y el hecho
de ser novelista, vienen del mismo
principio, y es mi empatía, mi gus-
to por la gente, por la auto obser-
vación y por la observación de los
demás. Te recuerdo además que,
como la mayoría de los novelistas,
empecé a escribir ficción de niña,
y el periodismo llegó después. Hay
otras profesiones que también
derivan de esa misma base, como
por ejemplo la interpretación, ser
actor o actriz, o la psiquiatría y la
psicología. Y yo he hecho todo eso,
hice teatro durante cinco años en
mi juventud y estudié cuatro año
de psicología, jajaja.
S.H.- Tengo que decirte que ten-
go una cierta debilidad por Bruna
Husky, pero no puedo quitar de mi
mente lectora a Laura, la prota-
gonista de La hija del caníbal, te

entrevistacon
parecerá raro pero no concibo a
la una sin la otra. Todos los libros
que uno escribe son importantes
porque ninguno podría ser un
avance si no está el anterior ¿Tie-
ne alguna debilidad por alguno de
sus libros Rosa Montero?
R.M.- Muchísimas gracias, cariño,
por las observaciones tan llenas de
afecto y de generosidad que estás
haciendo en todas tus preguntas.
Pues tienes toda la razón, el cami-
no de la obra es largo y progresivo,
no podría haber escrito mi última
novela sin haber hecho previa-
mente las anteriores, a escribir se
aprende escribiendo y pensando y
madurando. Por eso también me
es difícil o imposible escoger unos
libros por encima de otros, todos
me han sido necesarios. Te trataré
como una reina, por ejemplo, fue
muy importante porque me ense-
ñó a borrarme como autora y a es-
cuchar a mis personajes; Temblor
me enseñó a volar en la fantasía;
Historia del Rey Transparente es sin
duda mi novela más ambiciosa y
estoy orgullosa de ella; Bella y Os-
cura es mi novela más íntima y
poética, creo; La loca de la casa, mi
libro más original; La ridícula idea
de no volver a verte quizá sea el tex-
to más redondo; Bruna Husky es
el personaje que más me gusta de
todos los que he hecho, y las tres
Brunas me encantan, sobre todo
la última, Los tiempos del odio, que,
junto con La carne, creo que son
mis novelas más maduras… como
te digo, es muy imposible elegir.
S.H.- A Rosa Montero se le respeta
y reconoce como escritora y como
periodista, pero a nadie se le es-
capa que hay mucho más: eres
solidaria, comprometida con mil
causas justas y, siempre que hace
falta, das un paso al frente y te po-
sicionas; te mueves como pez en
el agua por las redes sociales y, al
contrario de lo que le pasa a otros
muchos escritores o famosos, in-
cluso en Twiter eres respetada. Lo
que marca la diferencia es que tus
lectores te quieren y te sienten
como una amiga… ¿Crees que es
fundamental esa relación perso-
na-escritor-lector? ¿te sientes re-
compensada?
R.M.- La verdad es que me siento
un poco aterrada, jajaja. Hay mu-
cha gente que me quiere, lo sé,
cosa que agradezco enorme y hu-
mildemente, pero no puedo evitar
el maldito y típico síndrome de la
impostora, quiero decir que a me-
nudo pienso: un día se van a dar
cuenta todos de que no soy así, de
que soy un desastre, y será un fra-
caso colosal, jajajaja
S.H.- Para bien o para mal, el
mundo va cambiando con rapidez,
no dudo que Rosa Montero estará
ahí para contarnos más historias
diferentes, historias que la sor-
prendan y con las que sorprender-
nos, pero… ¿Volveremos a saber
algo más de Bruna?
R.M.- ¡Desde luego que sí! Dejo
a mi Bruna en un lugar tan pecu-
liar, tan intrigante y distinto en el
final de Los tiempos del odio que
me muero de curiosidad por saber
qué va a ser de ella. Y no puedo co-
nocer su futuro si no escribo una
nueva novela. Así que habrá una
cuarta Bruna, aunque antes tengo
en la cabeza otro par de libros di-
ferentes.
S.H.- Rosa Montero, muchísimas
gracias por tu tiempo y por haber
sido así de generosa con nosotros,
y como eres una mujer optimista
y vitalista me apetece despedirme
de ti con una pregunta que espero
que llenes de esperanza ¿El futuro
siempre será mejor?
R.M.- Por desgracia no. El futuro
solo será mejor si nos lo trabaja-
mos, tanto desde el punto de vista
social como desde el punto de vis-
ta personal. Pero la buena noticia
es que está sin escribir, o sea que
siempre puedes aspirar a cons-
truirte una vida mejor. Y un conse-
jo esencial: para lograr un futuro
mejor, empieza por el presente.
Aprende a vivir el hoy lo mejor y
más intensamente posible.
S.H.- Pues eso vamos a hacer to-
dos, Rosa, trabajar juntos para
mejorar este mundo en el que vi-
vimos.
El tiempo pasa volando y nos que-
damos con ganas de más, la invito
a venir para conocer a sus lectores
de Cinco Villas y quedamos a la
espera de poder cuadrar las agen-
das, básicamente la suya, claro,
pues nosotros siempre estaremos
preparados para recibirla.

entrevistacon
David Lozano
El pasado mes de octubre, en el marco de la Semana
del Libro de Ejea, dedicada este año a la novela, pu-
dimos contar con la presencia de David Lozano Gar-
bala (Zaragoza, 1974) que pudo transmitir al público
del Centro Cívico de Ejea su entusiasmo por el proceso
creativo de la novela de misterio y de aventura, por la
novela fantástica y, en fin, por las novelas que gustan
a públicos de todas las edades. Pero es especialmente
querido entre los lectores jóvenes y entre el profeso-
rado que siempre busca autores y textos que puedan
despertar la pasión por la lectura en adolescentes
acostumbrados a recibir estímulos audiovisuales.
Gracias a su disponibilidad el alumnado de los ins-
titutos «Reyes Católicos» y «Cinco Villas» pudo sentir
de nuevo su entusiasmo en sendas charlas coloquio
alumnos y alumnas de 3º de eso del ies «cinco villas» y
del ies «reyes católicos» de ejea de los caballeros
sobre Donde surgen las sombras, libro que habían
desmenuzado en sus correspondientes clases de Len-
gua. Porque elegir un libro de David Lozano es un éxito
seguro por sus argumentos con acción y reflexión, sus
personajes con matices, la combinación de aventuras,
misterio e indagación en los retos del mundo contem-
poráneo y, en definitiva, por su condición como motor
para la reflexión sobre las inquietudes de la juventud.
Fruto de las charlas mencionadas es esta entre-
vista para la revista Ágora preparada por alumnas y
alumnos de los dos institutos en la que desvela parte
de sus gustos, inquietudes y sentimientos, el trabajo
que conlleva la práctica de su vocación de escritor a la
par que hace un breve repaso de sus principales obras.
Ágora.- ¿A qué edad empezaste a
escribir?¿Cuálfuelachispaquedes-
encadenó tu vocación de escritor?
David Lozano.- Mis primeros pasos
literarios van de la mano con mi
propia trayectoria como lector. De
pequeño, al mismo tiempo que des-
cubría el placer de la lectura —que
implica asomarse a las narraciones
de otros— experimentaba la in-
quietud por situarme al otro lado,
por crear mis propias historias.
Empecé a los 7-8 años por escribir
cuentos, relatos breves, y fue una
experiencia tan satisfactoria, tan
gratificante, que no lo he dejado
hasta hoy. A los 19 logré terminar
mi primera novela. Por otra parte,
mipadreyahabíaescritoalgunano-
vela, los libros siempre han estado
muy presentes en la casa familiar.
Á.- Si no fueses escritor, ¿a qué te
hubiera gustado dedicarte?
D.L.- Yo ejercí como abogado un par
de años. Es una profesión muy inte-
resante.Duranteaños,porotraparte,
he compaginado la docencia con la
escritura. La psicología también me
atraíacuandovalorabamifuturopro-
fesionalyelsectoraudiovisualesotro
quemesiempremehaapasionado.
Á.- ¿Qué sientes cuando escribes?
D.L.- Para mí la escritura no es
una afición, no se trata de un sim-
ple hobby. Yo necesito escribir, por
eso la considero una vocación. De
ahí que, a pesar de lo duro que es
todo el proceso, yo disfrute mucho
sumergiéndome en mis historias.
Mientras escribo, me ausento del
mundo real y soy feliz allí, luchan-
do por encontrar las palabras que
me permitan construir una nueva
historia.
Á.- Además de construir una trama
entretenida, tus novelas pretenden

entrevistacon
algo más. ¿Qué mensaje quieres
transmitir?
D.L.- Yo siempre procuro que en
mis novelas, además de entreteni-
miento, el lector encuentre temas
para la reflexión. En el caso de Don-
desurgenlassombras, he pretendido
que el lector se cuestione los ries-
gos de Internet y hacer hincapié en
la importancia de la amistad. Donde
surgenlassombrases, por encima de
todo, una novela sobre la amistad.
Á.- ¿Qué géneros te gusta explorar
y por qué?
D.L.- Mi género favorito es la no-
vela, porque es el que me permite
desarrollar mejor mis historias. He
trabajado tanto la novela autocon-
clusiva (Hyde, Valkiria…) como el
formato saga (trilogía «La Puerta
Oscura»). Con la novela no te en-
frentas a límites de extensión, por
ejemplo, y te permite una absoluta
libertad a la hora de escoger pers-
pectiva de la narración, ritmo… etc.
También me gusta mucho el relato.
Á.- ¿Qué te atrae del lector juvenil?
D.L.- El joven es, casi por definición,
exigente e impaciente. Se trata de
dos rasgos que lo vuelven un juez
implacable cuando una historia no
le convence. Sin embargo, cuando
se deja seducir por ella, cuando se
ve atrapado por las páginas, su ca-
pacidad de imaginar esa historia, de
recrearla, de vivirla, es espectacular.
Losmásadultoshemosidoperdien-
do esa capacidad de soñar a través
de las páginas, que deberíamos re-
cuperar.
Á.- ¿Crees que se lee menos que
antes?
D.L.- Con los niños no ocurre. Sin
embargo, a partir de la adolescen-
cia, la irrupción de la tecnología y
del móvil en particular, como ele-
mento que acapara toda nuestra
atención, ha modificado radical-
mente nuestros hábitos, incluidos
los de lectura. Vivimos en una épo-
ca dominada por la dispersión y la
urgencia. Y ese contexto no ayuda
a fomentar la lectura, que requiere
justo lo contrario: concentración,
calma y silencio.
Á.- ¿Qué novelas tuyas nos reco-
mendarías?
D.L.- Para quien disfruta leyendo
fantasía, sin duda la trilogía «La
Puerta Oscura». Se trata de una
saga gótica, sobre un viaje por el
Más Allá, hacia el Infierno.
Para quien prefiere la novela histó-
rica, Herejía. Se ambienta en el siglo
XV: un joven noble se infiltra en la
Inquisición para intentar rescatar a
su padre, procesado por hereje.
Entre mis novelas de suspense:
tanto Valkiria (sobre un siniestro vi-
deojuego de pruebas reales), como
Hyde (donde un grupo de estudian-
tes es enviado a un caserón aislado
para un experimento) y Desconoci-
dos (una inquietante cita a ciegas
a través de Twitter) comparten la
misma línea: intriga vinculado a las
tecnologías.
Á.- ¿A ti te gustan los videojuegos?
D.L.- Algunos de ellos me parecen
espectaculares. Sin duda de trata
de un nuevo lenguaje a tener en
cuenta, un formato que amplía el
horizonte de la narración. Sin em-
bargo, en la mayor parte de los ca-
sos requiere del jugador una partici-
pación repetitiva, superficial, poco
enriquecedora. Por eso dedicar
demasiado tiempo a los videojue-
gos empobrece. El coste de oportu-
nidad es alto: todo lo que uno deja
de hacer al sacrificar tanto tiempo
para jugar. Abusar de los videojue-
gos no compensa, no sale rentable.
Á.- ¿Mereció la pena la dedicación y
el esfuerzo de escribirla?
D.L.- Sin duda. Donde surgen las
sombras me cambió la vida. De he-
cho, si hoy soy escritor profesional
es gracias a esa novela.
Á.- ¿Pensaste en algún momento
que algún protagonista no saldría
vivo de las alcantarillas que se re-
crean en la novela? Si es así, ¿por
qué lo salvaste?
D.L.- La mayor duda que tuve a lo
largo de todo el proceso de escritu-
ra fue si Álex sobreviviría. Hasta el
último momento me planteé que
sus amigos no llegaran a tiempo de
salvarlo. No obstante, al final me
ablandé; será porque siempre aca-
bo cogiendo cariño a los personajes.
Á.- ¿Posible película? ¿Te atrae el
mundo del cine?
D.L.- Ya ha habido acercamientos.
Una televisión nos encargó hace
dos años un documento sobre la
novela de cara a hacer una mini-
serie. De momento el proyecto no
ha avanzado más, pero yo siempre
estoy dispuesto a ello; me encanta
el cine.
Á.- ¿Qué sentiste al recibir el pre-
mio Gran angular por Donde surgen
las sombras?
D.L.- Felicidad, orgullo e incredu-
lidad. Me costó asimilar que había
cumplido ese sueño. Todavía hoy lo
sigo viviendo.
Á.- Desde las páginas de Ágora de-
seamos a David Lozano logre alcan-
zar esos sueños para los que está
trabajando con tanta dedicación y
pasión. Y aquí, en Ejea, seguiremos
dejándonos seducir por sus creacio-
nes. Gracias, David.

Nombre de secciónPensamiento y reflexión
Joaquín Bueno
elrincóndel
neurótico
L
os amables lectores que compartieron conmigo
durante años las peculiares opiniones y puntos de
vista de mi psicoanalista debieron respirar con ali-
vio cuando el buen hombre decidió instalarse en
algún recóndito lugar del lejano Tíbet. Allí ha pasado
algo más de dos años reencontrándose consigo mismo
como a él le gusta decir y, aunque lo cierto es que a la
vuelta no me ha explicado muy bien cuánto tiempo va
a permanecer por estos lares (todo dependerá, dice,
de cómo interactúen su karma personal con el actual
karma de la sociedad occidental, o algo así…), parece
que sigue buscándole los tres pies al gato sin impor-
tarle demasiado si sus argumentos guardan o no sin-
cronía y coherencia con la realidad circundante.
Deduzco por su actitud y por sus escritos que
deambulando por los deleitosos senderos de la mís-
tica se le han ido quedando atrás algunas cosas que
caracterizaban su perfil social, aunque he podido
comprobar que sigue haciendo gala de una capaci-
dad insólita de reflexionar sobre algunos aspectos de
la realidad que no le interesan de verdad, creo, a casi
nadie.
Por resumir, apunto que la obsesión en la que su
mente viene naufragando estos días está asentada en
los pormenores por los que se regía el ideario peda-
gógico de la Institución Libre de Enseñanza. Supon-
go que durante los largos meses de recogimiento por
aquellos remotos lugares ha tenido tiempo más que
de sobra para leer con calma y profundidad alguno
de los numerosos tratados de Francisco Giner de los
Ríos, probablemente su Educación y enseñanza y tal
vez su Antología Pedagógica, y, sin lugar a dudas, las
reflexiones y pensamientos de Juan de Mairena, el
apócrifo profesor de Antonio Machado…
Ya sabes —me escribe— que Juan de Mairena era
un pedagogo racionalista ligado desde sus orígenes a la
ILE, que poseía una optimista percepción del mundo y
queconsiderabaqueelprocesoeducativodebíadedicarse
prioritariamente (frente a los programas memorísticos)
al desarrollo de la personalidad. Para él la memoria de
las cosas, siendo muy útil, ya estaba preservada en los
librosydocumentosdetodotipoquepueblanlosanaque-
les de las bibliotecas y que lo que la sociedad necesitaba
eransereshumanosquesupiesenutilizar,demanerapro-
ductiva para todos, esa información.
El ideario de la ILE pereció, como sabes, en primer
lugar ante las tapias de los cementerios, y, después, con
la amargura del exilio y de la represión. Hubo posterior-
mente un largo período de oscurantismo del que todavía
nohemoslogradorecuperarnosdeltodoy,aunqueesver-

pensamiento
yreflexión
dad que la Transición no fue tal vez el mejor momento
para retomar el espíritu de la Institución, ha llovido mu-
cho desde entonces para que las cosas sigan estando más
o menos igual…
Habrás podido comprobar que, hoy en día, los objeti-
vos que se consideran imprescindibles en las programa-
cioneseducativasdenuestropaísvaríanensincroníacon
las siglas de los partidos o coaliciones gobernantes, que
las reformas educativas se han convertido en un mal en-
démico y que, así, la enseñanza reglada a lo largo de las
últimas décadas ha estado siempre condicionada a las
ocurrencias de los políticos de turno…
No necesito recordarte —continúa— que la mejor
forma de que no cambie algo es reformarlo mucho. Esa
era la opinión de Juan de Mairena respecto a la educa-
ción y si revisas con cierto detenimiento el acontecer del
pasado inmediato (no tienes que ir más allá de 1970)
comprobarás que la Ley General de Educación que se
implantó aquel año, dio paso a la Ley Orgánica del Es-
tatuto de Centros Escolares, que a su vez abrió camino a
la LOGSE, la cual precedió a la Ley Orgánica de Partici-
pación, Evaluación y Gobierno de los Centros Docentes.
Las dos últimas han sido la Ley Orgánica de Educación
impulsada por José Luis Rodríguez Zapatero y la actual
Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa de
José Ignacio Wert. De seguir así, como parece previsible
que sea, vendrán la séptima, la octava, la novena, etc.,
etc., etc. Y los libreros en éxtasis…
Podrás objetarme que las sucesivas reformas son
un prodigio de reglamentación académica y que hay un
consenso tácito por el que en el articulado de las progra-
maciones al uso se puede deslindar hasta el detalle cada
unadelasactividadesconducentesalaadquisicióndelos
objetivos previstos. Vamos, que no queda cabo suelto al-
guno, que todo está debidamente secuenciado, que cada
una de esas secuencias están debidamente recogidas en
los índices de los trabajos y que es casi imposible que con
esas programaciones no se acceda a la excelencia en un
par de pasos… Y, sin embargo, podrás comprobar que el
último Informe Pisa nos dice que, aunque hemos mejora-
do algo respecto a las valoraciones de informes de años
anteriores, seguimos estancados en niveles educativos
muy por debajo de los que se estilan en bastantes otros
países de la Europa Comunitaria y, desde luego, muy por
debajo de Finlandia, el país europeo que obtiene la mejor
valoración de todo el entorno educativo comunitario.
Curiosamente, en el Informe Mundial sobre la Felici-
dad de la ONU de 2018, Finlandia también aparece como
el país en el que sus ciudadanos son los más felices del
mundo. En ese informe, que incluye variables como el
GABRIEL BUENO

pensamiento
yreflexión
producto interior bruto, las ayudas sociales, la esperan-
za de vida, la libertad, la generosidad, la ausencia de co-
rrupción y la calidad de vida de los inmigrantes, temas
a los que los finlandeses dedican unas actividades con-
cretas para su estudio en los currículos, se especifica que
España ocupa el número 30. No hace falta ser un lince
para establecer una relación de causa-efecto, ¿no crees?
Son verdades como puños, muchacho…
Tal vez, querido amigo, tendríamos que repensar el
sentido global de nuestras programaciones educativas y,
junto a las taxonomías de objetivos tan minuciosamente
perfilados, incluir otros en los que se especifique que lo
másimportanteparaelserhumanoensuperíodoeduca-
cional es que consiga comprender objetivamente el mun-
do que le rodea. ¿De verdad no percibes la evidencia de
que lo que la sociedad necesita es una enseñanza que dé
preponderancia a lo educativo y que desarrolle la perso-
nalidad del alumnado y, en todo caso, que se seleccionen
como optativos todos aquellos conocimientos que única-
mentesirvendeverdadaquienesdeseanaccederalauni-
versidad, como se repetía machaconamente en la ILE?
Hace un rato le he enviado un correo manifestán-
dole mi perplejidad por sus afirmaciones e informán-
doledequeyonosoyquiénparaadelantarlerespuesta
alguna a sus últimas preguntas… Eso sí, le he manifes-
tado mi conformidad con que la Institución Libre de
Enseñanza fue un hito en nuestro sistema educativo
difícilmente superable y que su desaparición del esce-
nario educativo español fue uno más de los desastres
del alzamiento militar y de la Guerra Civil. También
con que es difícilmente justificable que a estas alturas
solo quede un levísimo recuerdo de lo que fue…
Le reprocho, sin embargo, que su voluntario ale-
jamiento de la realidad social de nuestro país no le
permite percibir con una perspectiva compleja y ade-
cuada sus problemas de fondo… Hay que vivir, le digo,
la realidad cotidiana y enlodarse con sus problemas
para percatarse de que el mundo ya no es lo que era
hace cien años, que vivimos en una aldea global en la
que las informaciones van y vienen sin apenas tiem-
po para filtrarlas y asimilarlas, y que aquella escuela
idílica de Giner de los Ríos no es ahora más que una
entelequia utópica para quienes navegan en el etéreo
mundo de las ideas generales y que su célebre frase
«Dadmeunmaestroyosabandonolaorganización,el
local,losmediosmateriales,cuantosfactoresensuma
contribuyen a auxiliar su función», pronunciada en la
inauguración del curso 1880-81 de la ILE, está hoy , en
términos educativos y sociales, un tanto devaluada…
De cualquier forma, he de reconocer que existen
algunas analogías entre sus puntos de vista y los de
Andreas Schleicher,Director de Educación de la Orga-
nización para la Cooperación y el Desarrollo Econó-
micos (OCDE), y padre del Informe PISA, vertidos en
su libro Primera clase, presentado a la opinión pública
el 9 de octubre de 2108. En sus páginas se afirma que
la educación en España es casi como una versión del
siglo XIX, y que España se ha concentrado en legislar
olvidando la calidad de la enseñanza. También afirma
que las leyes en España son como las regulaciones en
unafábricamuygrandeyquelossucesivosGobiernos
han actuado siempre como lo pueda hacer su director
general, legislando desde arriba sobre cómo deben
funcionar los centros educativos. De esa manera, los
profesores llevan a la práctica esas directrices y los
alumnos las reproducen de una manera memorística,
sin apenas crítica…
Tal vez alguien debería contestarle a este señor…
¿O no?

pensamiento
yreflexión
Vicky y «la Pili»
David Villafranca
«¡Pero cuánto tiempo! ¿Cómo has estado, amor?».
Nada más cruzar la puerta de la cantina, Vicky me
recibió con una mezcla de cariño y de reproche: un
beso en la mejilla para darme la bienvenida junto
a un gesto de sorpresa por las semanas que lleva-
ba sin pasar por ahí. Mi excusa de «mucho trabajo,
muchos viajes» pareció convencerla. Por si acaso,
rematé con que el tiempo no anima mucho a salir
de casa y con eso ya me la gané por completo. Vicky
llegó hace muchísimo desde Guatemala, pero ase-
gura que no recuerda un invierno tan frío y lluvioso
en Los Ángeles como el de este año.
Vicky, de unos cincuenta años, morena de ojos,
cabello y piel, y siempre con un colorido pañuelo al
cuello, es la reina de esta cantina de Boyle Heights.
Con unos 100.000 habitantes y
un 95 % de ellos de origen latino,
Boyle Heights es el corazón chi-
cano de Los Ángeles y un barrio
en el que el día a día es mucho
más fácil diciendo «buenos días»
en lugar de «good morning». La
mayoría de sus vecinos nació en
México o tiene sangre mexicana,
por lo que una cantina como la de
Vicky parece de lo más apropia-
do: la rockola tiene una amplia
selección de rancheras, sirven
cervezas Pacífico y Modelo, y te
dejan entrar con tacos del puesto
callejero si andas con hambre.
Según Google Maps, este bar
se llama «First Street Pool & Bi-
lliard». Es un nombre muy des-
criptivo de su ubicación (la calle
Primera) y de lo que ofrece (unos
diez billares), pero la verdad
es que no tiene mucho gancho.
Chris, un gringo y güero de Den-
ver con un spanglish estupendo,
lo bautizó como el pool bar y así
se quedó entre nuestros amigos. Si Los Ángeles ha
exportado al mundo el brillo de Hollywood, el gla-
mur, la fama y las palmeras bajo el sol, la cantina
es una tierna bofetada de realidad. Muy vieja y cal-
mada, con taburetes desvencijados, luces flojas y
una decoración de otro milenio, la cantina tiene el
encanto de lo anticuado y el bendito atractivo, una
auténtica ganga en Los Ángeles, de vender cervezas
a 4,5 dólares.
De jueves a domingos, Vicky establece su peque-
ño reinado tras la barra. Organiza las reservas de
los billares, vigila que en la mesa de quienes juegan
a dominó no falte de nada, se ocupa de que en la
televisión haya fútbol mexicano y apunta con mimo
las consumiciones de sus clientes. La mayoría de
las ocasiones, Vicky es la única mujer de una canti-
BEATRIZ SUMELZO

pensamiento
yreflexión
na donde sobre todo hay señores de mediana edad
y ancianos. Poco parece importarle a la camarera,
quien, con cada conocido que entra a la cantina,
para un momento para sonreír y saludar: «¿Cómo
has estado, amor?». Algunas noches de domingo,
las más tranquilas y de menos tarea, Vicky charla
de temas muy cercanos para todos los que acuden
por ahí: lo caro que está el alquiler, lo que cuesta
ahorrar para volver a casa unas semanas al año, y
lo pendejo que es Trump.
A miles de kilómetros, en un pueblo medieval
de 600 habitantes entre campos de cereales, la Pili
fue lo más parecido que tuve a una Vicky cuando
yo apenas era un chaval. En los veranos trabajaba
como taquillero en la piscina de Uncastillo para pa-
garme durante el año todos los vicios de un univer-
sitario en Madrid. Pero este anhelo de austeridad
y rigor financiero que enamoraría a la Unión Eu-
ropea se iba al garete en cuanto pisaba el Toperas,
algo que solía hacer cada tarde.
El Toperas de la Pili era un bar muy oscuro, de
paredes tan negras como si hubieran sido bañadas
en carbón. El humo (aún se podía fumar) lo con-
vertía en una trampa perfecta: en invierno, la peste
a tabaco era tal que resultaba imposible convencer
a tu madre de que no habías pasado la tarde entre
cervezas. Era un bar de los que se luchaban en la
barra, apretado frente al resto de gente, a codazos,
a carcajadas, sudando sin parar y en lucha constan-
te por escasos centímetros cuadrados. El jaleo, eso
sí, tenía un límite: un grito de la Pili cuadraba a todo
el mundo al instante.
Con pelo gris, siempre en coleta, la figura oron-
da de la Pili caminando con el capazo lleno de za-
rrios para el Toperas era algo tan característico del
pueblo como el castillo que le da nombre. Aunque
lo que dejó huella en Uncastillo fue su genio: la Pili
gritaba, protestaba y mandaba callar a cualquiera
que se pasara de listo. Más de un turista salió co-
rriendo del bar por incordiarla. Arisca en aparien-
cia, la Pili era en realidad cálida y atenta: la primera
vez que mi padre entró al bar tras salir del hospital,
la Pili interrumpió el servicio, abandonó la barra y
le plantó dos besos en la misma puerta del Toperas.
Cuando conocí a Vicky y su cantina me acordé
automáticamente de la Pili y el antiguo Toperas an-
tes de que se jubilara. En los dos había un ambiente
familiar, en ambos uno se sentía como en casa. Los
Ángeles puede ser una ciudad inhóspita y hostil,
pero a cualquiera le ablanda el corazón que un gru-
po de chicanos, en medio de un cumpleaños en una
cantina, te invite a compartir su tarta. En el Tope-
ras también se daban momentos de cariño: la Pili
casi nunca ponía música, pero el día que traspasó el
bar sonaba Adriano Celentano mientras invitaba a
cañas gratis a todos.
Es posible que la conexión entre la cantina de
Boyle Heights y el Toperas de Uncastillo solo sea
cosa mía. Sin duda, ser un optimista te hace ver
más las similitudes que las diferencias, incluso en
realidades que puedan parecer opuestas. Pero tam-
bién me resulta muy paradójico que en tiempos de
viajes y de internet, de conocimiento y de comuni-
cación, con todo el mundo prácticamente a nuestro
alcance, nos empeñemos en mirar más lo que nos
distancia que lo que nos une. En Boyle Heights no
comen ternasco ni cantan jotas, pero sí se citan en
la plaza cuando hace buen tiempo, solo que en su
caso es la Plaza Mariachi y no la Plaza del Ordina-
rio. Los fines de semana en Boyle Heights también
se va a misa y se ve el fútbol (aquí no lloran con
el Zaragoza, sino con las Chivas de Guadalajara).
Tampoco hay mucha diferencia entre empezar el
día comprando una barra en la Panadería Pemán o
llevándote bolillos y tortillas de maíz de La Morena
Bakery. Los enamorados pasean al atardecer en el
Parque Hollenbeck en lugar de ir por la carretera
hacia Luesia. Los niños se mueren por un buen he-
lado, quizá no en la piscina, pero sí de la camioneta
que recorre el barrio. Y los abuelos, eso sí, coinci-
den en Boyle Heights y Uncastillo con su pasión por
las obras.
No son tiempos demasiado proclives para los
sentimientos positivos, la concordia o la tolerancia
mientras se proyectan muros, se extiende el racis-
mo, se rompen uniones, se desconfía de vecinos y se
pleitea sobre referendos de independencia. Pocos
motivos hemos tenido para brindar últimamente.
Pero es quizá en estos momentos tan inciertos en
los que tal vez debamos refugiarnos en certezas co-
munes y en paraísos compartidos, como que, seas
chicano o aragonés, de Boyle Heights o de Uncasti-
llo, es un tesoro tener un lugar en el que te echen en
falta cuando no vas y donde te pregunten qué tal te
va todo, «amor».

pensamiento
yreflexión
La sociedad actual está inmersa en una crisis de
valores sin precedentes. En 2015, la ONU aprobó la
Agenda 2030 con los diecisiete «Objetivos de Desa-
rrollo Sostenible» haciendo un llamamiento global
para erradicar la pobreza, proteger el planeta y ase-
gurar la paz y la prosperidad para todos.
Las sociedades están hiperconectadas y las po-
sibilidades de un desarrollo sostenible y equitativo
son más amplias que nunca gracias a las tecnolo-
gías y avances científicos. Sin embargo, persisten
los conflictos, la intolerancia, las desigualdades es-
candalosas, la avaricia desmesurada, el abuso y la
explotación... ¿Hay esperanzas?
Movimientos como la Economía del Bien Co-
mún (en el original alemán Gemeinwohl-Ökonomie)
arrojan algo de luz y aportan propuestas. Se trata
de un proyecto económico promovido por el acti-
vista social Christian Felber que busca desarrollar
una economía verdaderamente sostenible y alter-
nativa a los mercados financieros en los que operan
las empresas actualmente. Surgió en Austria con la
publicación, en agosto de 2010, del libro de Felber
La Economía del bien común (traducido al castellano
en 2012 y reeditado 2015). Agrupa a empresas, mu-
nicipios y miles de voluntarios de más de 30 países.
Muchos lo definen como un «modelo económico
con futuro».
En palabras de Felber, en un fluido español, en
el corazón de la Economía del Bien Común (EBC)
se encuentran las personas, y el florecer de nuestras
relaciones: «…aplicar en todos los ámbitos de nues-
tra vida, sin dejar de lado la economía ni la política,
aquellos valores que hacen florecer las relaciones
humanas: honestidad, empatía, confianza, coopera-
ción, solidaridad».
Para ello, esta iniciativa social y económica pro-
pone resolver tres contradicciones profundas de
nuestra sociedad. La primera: las constituciones de
los países democráticos recogen un espíritu y unos
valores que no se respetan en la economía real.
Efectivamente, si volvemos la vista a nuestras
cartas magnas, la Constitución de Baviera o la Cons-
titución Española, por ejemplo, recogen el bien
común o interés general como el fin último de la
economía, de la riqueza. Y unos valores aceptados
universalmente como principios de la convivencia
democrática: honestidad, confianza, empatía, res-
peto, solidaridad, ayuda mutua.
«Toda la riqueza del país en sus distintas for-
mas y sea cual fuere su titularidad está subordina-
da al interés general» (art. 128 de la Constitución
Española).
Sin embargo, la economía se mueve por dos
reglas que chocan frontalmente con este objetivo:
el afán de lucro y la competencia, responsables de
que en los mercados se viva conforme a unos valo-
res profundamente alejados de esos que «permiten
florecer las relaciones humanas». Vivir con estas
reglas promueve comportamientos radicalmente
opuestos y basados en la insolidaridad, la avidez, el
abuso, la desconsideración hacia la dignidad huma-
na o hacia el medio ambiente.
Nos hallamos, por tanto, ante un profundo
abismo entre las reglas de la economía y los prin-
cipios fundamentales que deben regir la conviven-
cia. Ante esto, la EBC sugiere un replanteamiento:
sustituir el afán de lucro y la competencia, por la
contribución al bien común. Recordemos que la
contribución al bien común no es nada nuevo; está
presente en nuestra Constitución, no así el dictado
del dinero.
Basta una revisión a la literatura económica
para encontrar la máxima que resume los objetivos
de la Economía: distribuir los recursos escasos para
¿Es posible lograr
el bien común?
Irene Melchor Lacleta

pensamiento
yreflexión
satisfacer las necesidades. O, de manera resumida,
satisfacer las necesidades humanas. Según Felber,
dinero y rentabilidad siempre han sido el medio de
la actividad económica para alcanzar su fin, pero
no su fin en sí mismo. Por tanto, ¿por qué medir
el éxito empresarial atendiendo a dicha rentabili-
dad, y no al logro de sus objetivos? Se trataría de un
error metodológico y conceptual, ya que desoiría la
esencia misma de la economía.
Esta es la tercera contradicción:
el éxito económico se mide a través
de indicadores como el PIB y el be-
neficio financiero, y no en los prin-
cipios defendidos en nuestras leyes
fundamentales.
El movimiento de Felber apuesta
por entender y valorar el éxito econó-
mico de otra manera, y recompensar
a las empresas que cumplen con los
mandatos de la Constitución y con
sus deberes con la ciudadanía, que
actúan y viven de una manera coo-
perativa, solidaria, democrática. Este
enfoque solventa la tercera contra-
dicción del sistema actual: si el obje-
tivo es el bien común, midámoslo. La
propuesta es cuantificar el aporte al bien común y así
resolver el error metodológico de base en las medicio-
nes actuales: cuantificar el éxito económico según los
medios (los resultados financieros) y no según la con-
secucióndelosquedeberíanserlosverdaderosobjeti-
vos (necesidades humanas e interés general).
Por ello, y para que las organizaciones puedan
re-enfocar sus fines hacia la maximización del bien
común, la EBC ha creado una potente herramienta:
el Balance del Bien Común. Este Balance contem-
pla el éxito empresarial desde una visión holística,
con nuevos significados y dimensiones. No es su
función sustituir a la información financiera, sino
complementarla, mejorando la transparencia para
clientes, inversores o administraciones públicas.
Es una eficaz herramienta de gestión, transfor-
madora hacia una gestión más humana. Promueve
la reflexión interna, la autoevaluación de las orga-
nizaciones y la mejora continua de todos los proce-
sos, teniendo muy en cuenta a todos los grupos de
interés.
Este Balance, ya por su versión 5.0, representa
de manera clara la contribución de una empresa al
bien común mediante una matriz bi-dimensional.
En la franja horizontal se miden los valores huma-
nos fundamentales. No son valores elegidos al azar
o de manera discrecional, sino que son los consi-
derados con más frecuencia en las Constituciones
democráticas: dignidad humana, solidaridad y jus-
ticia, sostenibilidad medioambiental. En la franja
vertical, se consideran todos los grupos de interés
que interaccionan con la empresa: proveedores,
propietarios y proveedores financieros, empleados,
clientes y organizaciones y entorno social.
Con esta matriz, una empresa puede valorar y
comunicar su éxito alternativo: su contribución a
estos valores democráticos frente a todos sus gru-
pos de interés, sin olvidar las plantas y animales. Su
aplicación otorga una puntuación en un rango de 0
a 1000 puntos, y el resultado se hace público acom-
pañado de una memoria o informe más detallado.
Su bondad radica en que permite visibilizar el com-
portamiento de la organización, de cara a sus clien-
tes y a la sociedad en general. ¿Cómo se comporta
la empresa a la que compro productos en cuanto a
su huella ecológica, condiciones laborales, igualdad
de género o el reparto de los beneficios?
Felber nos recuerda la condición de transpa-
rencia para el funcionamiento eficiente del libre
mercado. Sin transparencia, un decisor racional no
puede tomar decisiones informadas. En aras de esa
transparencia, el movimiento promueve que en un
futuro el resultado del Balance aparezca junto al
código de barras de todo producto en un sello, per-
mitiendo al consumidor tener una visión amplia
de la empresa y su comportamiento. Asimismo, se
aboga por un set de incentivos fiscales, entre otros,
para las empresas con mayores puntuaciones. En
La matriz del bien común 5.0. Fuente:
https://economiadelbiencomun.org

pensamiento
yreflexión
definitiva, se propone un escenario en el que se
evalúe y premie el éxito de las organizaciones de
acuerdo con los valores que sirven al bien común
de todas las personas.
Ejemplo de sello de la Economía del Bien Común.
Fuente: https://economiadelbiencomun.org
Diversos estamentos de la Unión Europea, entre
ellos el Comité Económico y Social Europeo (CESE)
hanrespaldadolaEBC.ElCESEconsideraestainicia-
tiva apta para incluirse en el marco jurídico europeo
y para facilitar una transición hacia un «mercado
europeo ético» que promoverá la innovación social,
elevará la tasa de empleo y será beneficioso para el
medio ambiente, en consonancia con la Estrategia
Europa 2020. Este organismo también ha reconoci-
do la utilidad de las propuestas de este movimiento
en cuanto a herramientas de medición del bienes-
tar y el desarrollo más allá del PIB: el Balances del
Bien Común y el Producto del Bien Común.
La aplicación del modelo EBC al ámbito de la
educación y la enseñanza son de gran interés, cuan-
do el objetivo que se persigue es educar en valores y
ofrecer visiones alternativas al modelo dominante
y que despierten la reflexión y el pensamiento crí-
tico del alumnado. En este sentido, la Dirección Ge-
neral de Personal y Formación del Profesorado del
Gobierno de Aragón ha sido pionera al ofrecer for-
mación docente relacionada con la EBC. Durante el
curso 2017-18 tuvo lugar el primer seminario para
profesorado dedicado a este movimiento. En 2018-
19, el Centro de Innovación y Formación Educativa
(CIFE) de Ejea de los Caballeros ha sido coordina-
dor del segundo seminario, que pretende continuar
profundizando en la aplicación de esta filosofía en
el aula. Docentes de los dos IES de Ejea de los Ca-
balleros han participado en este seminario, deno-
minado: «Estrategias didácticas para introducir la
EBC en el aula».
La fuerza que va ganando este movimiento, y
otras iniciativas afines como la Economía Social o
la Economía Circular, abre una ventana y un rayo
de esperanza a la cooperación, el apoyo a los dere-
chos humanos y un desarrollo sostenible acorde
con las necesidades humanas y ecológicas. Son ne-
cesarios movimientos e iniciativas como la EBC que
ayuden a redirigir la sociedad actual y la actividad
económica, tan alejada de los valores humanos, ha-
cia los principios democráticos en los que se basan
nuestras sociedades y que tenemos en común y de-
fendemos.
(Agradecimiento a la Asociación Federal Españo-
la para el Fomento de la Economía del Bien Común
AFEF/EBC por la información aportada)

pensamiento
yreflexión
Elena Hernández
La historia de las mujeres está inevitablemente uni-
da a la historia de los movimientos feministas por
dos razones fundamentales: los movimientos femi-
nistas han sido el motor en pos de la igualdad de de-
rechos entre ambos sexos y estos han dotado a las
mujeres de los recursos necesarios para visibilizar
su historia y necesidades. Cuando son las mujeres
las que denuncian su situación podemos hablar real-
mente de la historia de las mujeres en España.
Hay dos etapas fundamentales en la historia del
feminismo. Desde mediados del siglo XIX hasta me-
diados de las décadas de 1920-1930 y de los años 60
a los 80. Esta segunda época es la llamada «ola del
feminismo». Sin embargo, no se puede decir que en
España las fases se correspondieran con esas fechas.
Según Geraldine M. Scalon, el desfase cronológico su-
frido se debe fundamentalmente al desarrollo indus-
trial pobre que conllevaba la inexistencia de una clase
media progresista, a que el modelo liberal instaurado
después del Antiguo Régimen se caracteriza por la de-
bilidad del sistema representativo parlamentario y al
fuerte papel que juega la iglesia católica en la socie-
dad. En la iglesia protestante las mujeres participan
activamente en la organización y en los actos. Esto
las dota de experiencia administrativa y organizati-
va, mientras que en España el discurso emitido por la
iglesia católica potenciaba la desigualdad.
A finales del siglo XIX, las mujeres españolas
abogaban por un feminismo con reivindicaciones
sociales, por reclamar derechos individuales. En esa
época se aceptaba el discurso de género del doctor
Gregorio Marañón, que estaba basado en la dife-
renciación sexual. Proclamaba que la mujer no era
inferior al hombre, sino diferente. Esto hace que se
postule la igualdad social desde la diferencia, lo que
implica una división sexual del trabajo, donde la mu-
jer queda reducida al hogar y su identidad se cons-
truye a través de la maternidad. A pesar de la citada
teoría hubo demandas sociales y civiles tales como la
educación y el trabajo remunerado. Al triunfar esta
corriente, figuras como Concepción Arenal y Emilia
Pardo Bazán se decantaron por el activismo de po-
tenciar la educación femenina.
Unas décadas más tarde, 1920, gracias a la co-
yuntura política existente se potencia por fin el ac-
tivismo político feminista. Dolores Monderdà en su
Estudi feminista reniega del feminismo laico que se
tenía como modelo para pedir una reforma del cato-
licismo y del nacionalismo. Destaca la importancia
de la mujer en la socialización, cultura y tradición
catalanas pidiendo acceso a la formación académica.
Sin embargo, acepta que sea el varón el encargado
de gestionar el patrimonio y las cuestiones políticas.
En 1918 se crea la Asociación Nacional de Mu-
jeres Españolas (ANME en adelante), y en 1920 se
unen a las demandas sociales que promulgaban las
demandas políticas también. Se pide la revisión de
las leyes que relegaban a la mujer al ámbito familiar
y se exige su promoción en la política, aunque solo
para tratar los temas que están directamente rela-
cionados con mujeres. En resumen, hubo una trasla-
ción de las demandas sociales hasta la obtención de
un derecho esencial: el sufragio universal real.
Cabe destacar que los logros fueron causados
por imperativos políticos de orden general más que
por presión feminista. Así pues, en la dictadura de
Primo de Rivera se concedieron derechos limitados
a las mujeres para aprovechar el conservadurismo
mayoritario que tenían y asegurarse su gratitud. De
la misma manera, durante la Segunda República, en
la Constitución promulgada en diciembre de 1931,
se incluye la igualdad de derechos civiles y políticos
La figura de la mujer
en la ciencia:
el caso de Vicenta Arnal

pensamiento
yreflexión
porque formaba parte del modelo democrático que
se quería conseguir para modernizar al país.
Las mujeres serán a partir de ahora elegibles
en la política, lo cual estaba libre de riesgos ya que
se seleccionarían aquellas que estuviesen cualifi-
cadas. Se implanta también el seguro de materni-
dad. El 1 de octubre de 1931 se promulga un decre-
to que hace posible el voto femenino. Los radicales
y muchos socialistas ven peligrar su puesto pues
afirman que «la mujer está sometida al cura». Una
gran cantidad de los republicanos piensan que
la naturaleza de la mujer es histérica, y algunos
creen que solo pueden votar racionalmente des-
pués de la menopausia, pues el ciclo menstrual
altera y perturba sus hormonas. Es la misma
Margarita Nelken quien se opone al voto femeni-
no al pensar que el colectivo no estaba preparado
para tal responsabilidad, pues o bien estaban bajo
ELENA ARRESE

pensamiento
yreflexión
el liderazgo de sus «jefes» varones o bien bajo el
discurso retrógrado de la Iglesia católica. Victoria
Kent aboga por la postergación de la aplicación del
ideal, pero Clara Campoamor acaba imponiéndose
con la igualdad.
Con la concesión del voto femenino hubo una
atenuación del movimiento feminista, por lo que
muchas activistas prolíficas optaron por integrarse
en partidos políticos para alcanzar desde esa pla-
taforma más beneficios. La lucha política entre las
derechas y las izquierdas por ganarse el apoyo de las
mujeres llevó a la creación de asociaciones femeni-
nas con la ideología de los partidos y no una ideolo-
gía feminista. Frente a tal situación, algunas mujeres
decidieron crear un partido político como medida
transitoria. En 1936 miembros de la Unión Republi-
cana Femenina (fundada por Clara Campoamor en
1931) solicitaron un puesto en el Frente Popular que,
finalmente, les fue denegado.
Durante la Guerra Civil, en la zona republicana
las mujeres se incorporan a la industria de guerra
(1937) y posteriormente se las instruye en aviación
(1938), aunque no sin antes haber conseguido la le-
galización del aborto gracias a Federica Montseny
(ministra de Salud y anarquista) en 1936. Las muje-
res tuvieron un papel muy importante en la guerra,
tanto en el frente de batalla como en la retaguardia.
No obstante, es preciso destacar que el primer fe-
minismo español desapareció víctima de las luchas
entre la izquierda y la derecha y la imposición del ré-
gimen franquista después de su victoria en la Guerra
Civil, aunque algunas se atrevieron a teorizar, como
María Campo Alange, que en 1948 escribió La secreta
guerra de los sexos.
Un ejemplo académico y feminista que merece ser
destacado es Jenara Vicenta Arnal Yarza, no por el he-
cho de ser una activista (que no lo fue), sino porque
fue una mujer que vivió dos dictaduras y una repú-
blica, y nunca dejó de ejercer su profesión aun siendo
sumamente complicado para una mujer en su época.
Jenara Vicenta nació en su domicilio familiar en
Zaragoza el 19 de septiembre de 1902, aunque en la
partida de nacimiento figura la fecha del 20 de sep-
tiembre de ese mismo año, puesto que fue entonces
cuando la inscribieron en el registro civil. Su padre,
Luis Arnal Foz, era un jornalero de Zaragoza, aunque
posteriormente se dedicó a la reparación de pianos.
Su madre, Vicenta Yarza Marquina, era de Brea, un
municipio de la provincia de Zaragoza, y se dedicaba
a las labores del hogar. Fue la mayor de tres herma-
nos. Su hermana Pilar fue una gran pianista y estu-
dió en París. Su hermano Pablo fue catedrático de
Física y Química y perteneció al Consejo Superior de
Investigación Científica (CSIC). Desgraciadamente
murió muy joven. Cuando sus padres murieron, fue
Jenara quien se encargó de ayudar a sus hermanos a
estudiar y a colocarlos en un buen puesto de trabajo.
Físicamente era de pequeña estatura, rubia y con
ojos azules. Tenía una mentalidad muy abierta que
adaptaba a las condiciones que la rodeaban, era muy
inteligente y poseía un gran instinto maternal, pues
cuidaba a todos aquellos que estaban a su lado.
En España, hasta que Francisco Giner de los Ríos
creó la Institución de Libre Enseñanza las mujeres
no podían acceder a estudios superiores. Esta insti-
tución fue un punto de inflexión que significaba una
reforma para la igualdad. Antes, a finales del siglo
XVIII se permitía que las mujeres trabajasen en el
ámbito intelectual siendo maestras, sin embargo,
eran pocas las que podían acceder a ello. Además,
hasta 1882 no se empezó a enseñar Historia Natural
y Física a las mujeres maestras.
La Real Orden del 2 de septiembre de 1910 decre-
ta que las mujeres se equiparen a los varones para
el ejercicio de todas aquellas profesiones que tienen
relación con el Ministerio de Instrucción Pública.
La Real Orden del 8 de marzo de 1910, con Roma-
nones como ministro, da derecho a las niñas a ma-
tricularse en todos los establecimientos oficiales,
cuando antes solo podían hacerlo como alumnas
libres o colegiadas.
Vicenta Arnal siempre se sintió atraída por la do-
cencia, por lo que realiza sus estudios de Magisterio
en la Escuela de Zaragoza, siéndole expedido el título
de Maestra de Primera Enseñanza el 3 de diciembre
de 1921. El año académico de 1922-1923 se matriculó
como alumna no oficial en Ciencias Químicas en la
Universidad de Zaragoza, obteniendo calificación de
sobresalienteentodaslasasignaturasytresmatrícu-
las de honor. Los tres cursos siguientes se matriculó
como alumna oficial siguiendo con las mismas califi-
caciones brillantes que obtuvo al principio. También
cursó alemán y francés en la Escuela Universitaria
de Idiomas en Zaragoza. Su licenciatura fue expedi-
da el 12 de marzo de 1927. Posteriormente, realizó
los estudios necesarios para convertirse en Doctor
en la Facultad de Ciencias, sección de Químicas en la
Universidad de Zaragoza; superando las asignaturas
de Aquímico especial, Mecánica química y Química
biológica en el curso 1926-1927. Su tesis doctoral Es-
tudio potenciométrico del ácido hipocloroso y sus sales
fue defendida el 6 de octubre de 1929, obteniendo
una calificación de sobresaliente convirtiéndose en
la primera Doctora en químicas en España.

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