1. Aristóteles
«El arte imita a la
naturaleza»
Prof. Adrián Pradier
Escuela Superior de Arte Dramático de Castilla y León
Área de Estética y Teoría de las Artes
Ciclo de Conferencias de Filosofía – Curso 2013-2014
«Las frases de los filósofos»
Dir. Julio Ostalé
U.N.E.D.Centro Asociado de A Coruña

2. I.
EL TÓPICO: «El arte imita a la naturaleza».
El texto aristotélico de Phys. II, 8, 199a8-20.

3. Aristóteles. Phys. II, 8, 199a8-20 (ed. de
Chandía)
«[…], en todo lo que hay un fin, cuanto se
hace en las etapas sucesivamente
anteriores se cumple en función de tal fin.
Pues las cosas están hechas de la manera
en que su naturaleza dispuso que fuesen
hechas, y su naturaleza dispuso que fuesen
hechas de la manera en que están hechas,
si nada lo impide. Pero están hechas para
algo. Luego han sido hechas por la
naturaleza para ser tales como son. […]. En
general, en algunos casos el arte completa
lo que la naturaleza no puede llevar a
término, en otros imita a la naturaleza.»
I. Ubicación del tópico.
El texto aristotélico de Phys. II, 8, 199a8-20.
Rembrandt. Aristóteles contemplando el busto de
Homero. 1653. Óleo sobre lienzo. 143,5 x 136,5 cm.
The Metropolitan Museum of Art. New York (US-NY)

4. TRES IDEAS FUNDAMENTALES
(1)TODO LO QUE TIENE UN FIN ESTÁ ORGANIZADO CON VISTAS A ESE FIN.
Toda cosa, «tal y como se lleva a cabo», «tal y como se realiza» (ὡσ πράττεται),
«así ha sido engendrada» (οὑτω πέφυκε); «tal y como ha sido engendrada» (ὡσ
πέφυκεν), «así también se realiza» (οὑτω πράττεται).
(2) TODO LO QUE SE REALIZA CON UN FIN, HA SIDO ENGENDRADO CON EL
PROPÓSITO DE ALCANZAR ESE FIN.
Toda cosa «se realiza para algo» (πράττεται δ' ἕνεκά του), luego también «se
engendra para algo» (πζφυκεν ἄρα ἕνεκά του), es decir y en ambos casos, por
mor de un fin.
(3) EL ARTE CUMPLE DOS FUNCIONES: ἐπιτελεῖν/μιμέομαι.
(a) O completa lo que la naturaleza no puede llevar a término (ἡ τζχνη τὰ μὲν
ἐπιτελεῖ ἃ ἡ φφςισ ἀδυνατεῖ ἀπεργάςαςθαι), O (b) imita a la naturaleza (ἡ τζχνη
τὰ μὲν ἐπιτελεῖ ἃ ἡ φφςισ ἀδυνατεῖ ἀπεργάςαςθαι, τὰ δὲ μιμεῖται).
I. Ubicación del tópico.
El texto aristotélico de Phys. II, 8, 199a8-20.

5. EL ARTE CUMPLE DOS FUNCIONES: ἐπιτελεῖν/μιμέομαι.
(a)«Completar» (ἐπιτελεῖν) lo que la naturaleza no «es capaz»
(ἀδυνατεῖ) de «llevar a término» (ἀπεργάςαςθαι).
I. ¿A QUÉ DIMENSIONES DE LA NATURALEZA SE REFIERE ARISTÓTELES?
i. La materia es naturaleza.
ii. La forma es naturaleza.
iii. La generación es naturaleza.
II. ¿QUÉ DIMENSIONES DE LA NATURALEZA PUEDE EL ARTE «COMPLETAR»
(ἐπιτελεῖν)?  ejemplo del ΠΡΟΣΡΕΠΣΙΚΟ΢ (Arist. Protreptikós B13 1-11; Iamb. IX,
49.26 - 50.12).
i. La naturaleza «es capaz» (δυνατεῖ) de «realizar» (ἐπιτελεῖν) unas cosas a
través de sí.
ii. Algunas veces lo hace «trabajosamente» (μόλισ).
iii. Algunas veces «es incapaz» (ἀδυνατεῖ) de «realizar» (ἐπιτελεῖν) unas cosas a
través de sí.
iv. Ejemplo de las generaciones.
I. Ubicación del tópico.
El texto aristotélico de Phys. II, 8, 199a8-20.

6. Anónimo. Misal romano. Ilustración del fragmento del Evangelio de Lucas 8, 5-8. h. 1370. Avignon,
Bibliothèque Municipal, ms. 0138, fol. 036v. Ministère de la Culture. France (http://www.enluminures.culture.fr/)

7. EL ARTE CUMPLE DOS FUNCIONES: ἐπιτελεῖν/μιμέομαι.
(a)«Completar» (ἐπιτελεῖν) lo que la naturaleza no «es capaz»
(ἀδυνατεῖ) de «llevar a término» (ἀπεργάςαςθαι).
I. ¿A QUÉ DIMENSIONES DE LA NATURALEZA SE REFIERE ARISTÓTELES?
i. La materia es naturaleza.
ii. La forma es naturaleza.
iii. La generación es naturaleza.
II. ¿QUÉ DIMENSIONES DE LA NATURALEZA PUEDE EL ARTE «COMPLETAR»
(ἐπιτελεῖν)?  ejemplo del ΠΡΟΣΡΕΠΣΙΚΟ΢ (Arist. Protreptikós B13 1-11; Iamb. IX,
49.26 - 50.12).
i. La naturaleza «es capaz» (δυνατεῖ) de «realizar» (ἐπιτελεῖν) unas cosas a
través de sí.
ii. Algunas veces lo hace «trabajosamente» (μόλισ).
iii. Algunas veces «es incapaz» (ἀδυνατεῖ) de «realizar» (ἐπιτελεῖν) unas cosas a
través de sí.
iv. Ejemplo de las generaciones.
(b) «Imitar» (μιμεῖςθαι) a la naturaleza.
I. Ubicación del tópico.
El texto aristotélico de Phys. II, 8, 199a8-20.

8. II. LA IMITACIÓN.
¿Cómo definir la forma μιμεῖται?

9. II. EL PROBLEMA.
¿Cómo definir la forma μιμεῖται?
Paolo Veronese. 1520. Aracne o la dialéctica.
Pintura al fresco. Palazzo Ducale. Venecia.
Diego Velázquez. 1657. Las hilanderas. Óleo sobre
lienzo. 220 x 289 cm. Museo del Prado. Madrid.
Posición aristotélica
1. Imitar la naturaleza no es «copiar o
reproducir» la apariencia externa de
las cosas naturales.
2. Imitar la naturaleza no es tampoco
«producir» desde una perspectiva
externa al propio modo de hacer,
sino que ha de hacerse siguiendo el
principio interno de generación.
3. El arte imita no lo que crea la
naturaleza, sino que obra del mismo
modo en que ésta crea  siguiendo
su principio interno de generación y
creación.

10. Ejemplo 1. Su Dongpo y el principio del li
Su Dongpo. Bambú. Tinta monocroma. 131,6 x 105,4 cm.
National Palace Museum.
(1) Arte de la pintura  hacerse
cargo de los principios internos,
de las estructuras internas que
fundan las cosas y las reúnen.
(2) Distinción entre forma constante
(figuras humanas, animales,
edificios y utensilios) y principio
interno constante (montañas,
rocas, árboles y bambúes, cursos
de agua vagos, brumas y nubes).
(3) Seguir la vía del cielo  frente a la
operación por adición, “hacerse
uno” con el objeto 
¿contemplación?

11. Ejemplo 2. Stanislavski y la distinción de las artes del teatro
(1) Arte de la representación 
copia la manera externa de las
personas y procura una
simulación de respuesta afectiva
acorde a esa manera externa.
(2) Arte del oficio  opera
eligiendo algunos modos de la
operativos de la naturaleza que
sirven para dar el impulso al
personaje (a veces, esos modos
son clichés).
(3) Arte de la vivencia  opera
adoptando el modo operativo de
la naturaleza operativo en la
lógica sentimental de los
personajes.
Konstantin Stanislavsky. ca. 1897.
Caracterizado como Othello en la obra
homónima de William Shakespeare.

12. Aristóteles
«El arte imita a la
naturaleza»
Prof. Adrián Pradier
Escuela Superior de Arte Dramático de Castilla y León
Área de Estética y Teoría de las Artes
Ciclo de Conferencias de Filosofía – Curso 2013-2014
«Las frases de los filósofos»
Dir. Julio Ostalé
U.N.E.D.Centro Asociado de A Coruña