Principales diferencias entre la iglesia del oriente y occidente

1. Como se ha designado el papa asimismo Rey.
Santo Monasterio Paraklitu.Santo Monte Athos .Año 2010
Es natural que los esfuerzos contemporáneos para la union de las dos
iglesias cristianas tienen un amplio reconocimiento, debido a dos razones:
Primero es la contribución humana a la santa causa de la unidad y, por otro
lado, estámos viviendo un tiempo en que el mundo está destrozado por los
diversos tipos de contradicciones, en busca agonizante de elementos
unificadores. Pero estos esfuerzos han sido decepcionantes hasta el día de
hoy y todos los intentos han sido desconcertantes e ineficaces…
No solo no infunde optimismo, sino que Incluso causo una gran inquietud,
ya que las consecuencias y los daños son evidentes:
a) es causa de la cognición de la conciencia Ortodoxa, divisiones y cismas
en la plenitud de la Iglesia Ortodoxa;
b) confusión, desaliento y desorientación de los heterodoxos quien busca
la verdadera autenticidad de la Fe cristiana
El texto siguiente es la expresión de esta ansiedad ya que el diálogo entre la
iglesia ortodoxa y la iglesia latina domina relaciones cristianas y, además,
la coexistencia de los ortodoxos y los catolicos en nuestras sociedad
multicultural aparecen como uno desafío para cualquier conciencia
ortodoxa.
Siguiendo nuestra tradición patrística que nos enseñó a "amar en verdad
"y" reconocer en amor ", tenemos la intención para destacar con lucidez y
responsabilidad la realidad historica del pasado entre las dos confesiones.

2. Por lo tanto, creemos que los límites inmutables que separan a las dos
Iglesias saldrán a la luz separando la verdad del engaño. Y eso porque es
que estas fronteras son cada vez más difíciles de distinguir.No solo porque
la civilización del occidente entró profundamente en la vida ortodoxa en
forma de falsa cristiandad sino también porque las ideas y conceptos
actuales se están extendiendo como la "Nueva Era",( New Age) que
reclama todas las religiones conducir igualmente al mismo Dios.
Para los ortodoxos, la pureza de la fe es la base en su deseo de
santificacion. La fe correcta es "la gran medicina y el primer recurso de la
salvación" (San Máximo). Pero para nuestros hermanos y heterodoxos la
delimitación de la verdad les muestra la forma de regresar a su hogar
parental, que es la Iglesia ortodoxa.
El colapso de la cristiandad occidental del cuerpo de la Iglesia Ortodoxa
no ha llegado simplemente por algunas diferencias administrativas o
tradición local, pero a partir de una profunda alteración de la vida de la
iglesia que creó una brecha entre los dos mundos. La deuda natural por
respetar a cada uno con sus diferentes creencias, relaciones deseos
misericordiosos, pero la unidad no nos da el derecho de permanecer en
silencio o para esconder esta realidad.
Por supuesto, hoy todavía se conservan en Occidente bastantes restos de la
tradición patrística, especialmente en el espacio monástico. Y sin duda hay
muchos monjes humildes que se esfuerzan en sus vidas por la oración y las
obras de amor cristiano.Sin embargo, todos los elementos positivos que se
han conservado en la tradición occidental no ha podido evitar la distorsión
del cristianismo y la transformación de la Iglesia de Roma en un estado
mundano con un régimen teocrático, una transformación que llevó
inevitablemente el desarrollo de una institución papal.
Regalamos este folleto a nuestros hermanos, en el momento presente del
sincretismo y la secularización que han atenuado la conciencia de la iglesia
de la mayoría de nosotros, oramos para que todos nos sintamos obligados
sí somos conscientes del poder que tenemos como guardianes y defensores
de la Ortodoxia. Esta deuda y este poder son otorgados por los Patriarcas
de Oriente en su Historia encíclica del 1848
"Todavía ni nosotros, ni los Patriarcas ni los concilios ecumenicos alguna
vez han sido capaces de introducir doctrinas nuevas, porque el guardián de
la Fe es el cuerpo mismo de la Iglesia, es decir, las personas mismas, que
desean seguir eternamente sin cambios la verdadera Fe igual como lo han
recibido de sus santos Padres.

3. Como ha nacido el papismo
La Iglesia, durante el primer milenio de su existencia, mantuvo la unidad
en el este y el oeste con todas las tendencias coyunturales herejías, cismas
y malentendidos que les han amenazado . La Rotura de la cristiandad
occidental del cuerpo de su Iglesia de Jesus Cristo, Uno, Santo, Católico y
Apostólico, se completó en 1054 y constituyó el final trágico de algunos
largos procesos de alteración del espacio Europeo occidental, en tres
planes estrechamente relacionados:
a) teológicos, b) eclesiásticos c) políticos.
A. teológicamente
Las causas de origen estan en las escrituras del Feliz Agustín (354-430), el
obispo de Irlanda del África de Norte. El Beato Agustín ignoró el idioma
griego y los Padres Griegos, que apoyaron la teología de los primeros
Concilios Ecuménicos (San Atanasio, San Basilio el Grande, San Gregorio
el Teólogo, San Gregorio de Nyssa, etc.). Influenciado por el
neoplatonismo y los principios de la ley romana, formuló en las obras sus
puntos de vista teológicos puntos de vista desconocidos por la Iglesia ,
como, por ejemplo, la identificación con energías en la esencia de Dios, la
procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo tambien… (Filoque) y
otros inventos..
B. en la iglesia
La vieja iglesia acepta, honorablemente, como primero en orden,
en las relaciones con los demás obispos, que sea el obispo de Roma por el
momento lo que esta ciudad era la capital del Imperio Romano. Pero dentro
de institución sinodal, el Papa no deja de ser igual ente todos los demás
obispos (primus inter pares = el primero entre los pares). Más tarde,después
de que la capital del imperio se trasladara al este, el Cuarto Consejo
ecuménico (año451) reconoció el trono episcopal de Constantinopla El
"privilegio de honor" exactamente igual como el de Roma. Pero el espíritu
expansivo y centralizador de la Antigua Roma influyó en muchos
pontifices que no tardaron en tomar la primacía de honrado como la
primacía del poder y el dominio, interviniendo en apariencia pastoral en
otras Iglesias locales y pretender soberania sobre toda la Iglesia .Sin
embargo, en los primeros siglos, estas ambiciones de la dominación de los
papas fueron solo desviaciones personales y expresivas proprias.
C. Políticamente
Desde finales del siglo IV hasta el siglo VI, varias razas primitivas
alemanas (los francos, los godos y otros…) inundó y conquistó las

4. prósperas diócesis de Del Imperio Romano de Occidente, llevando a las
poblaciones nativas al cautiverio y cambiando radicalmente la situación
sociocultural en el área.
Los colonos bárbaros, entre los cuales los franceses jugaron el papel
principal - en su intento de civilizar, abrazan el cristianismo, pero lo mezcla
con elementos idólatras. Con este tipo de cristianismo la problemática
también entra en el clero, eliminando gradualmente a los jerarcas romanos
del liderazgo de la iglesia. Estos obispos francos viven como señores
"nobles" de su tiempo (condes duques y otros celebran funciones
mundanas, participan en expediciones militares, soportan uniformes
militares, etc. Así como describe San Bonifacio en Su epístola al Papa
Zacarías, en 741, la situación de la iglesia en La Galia romana, donde
predominaban los obispos francos: "La fe es pisoteada en sus pies. Durante
ochenta años, los obispos francos no se reunieron en un sínodo y no tienen
arzobispo. La mayoría de las sillas episcopales otorgados a los amantes de
plata o adúlteros, que participa en incursiones militares con equipamiento
militar completo, matando cristianos e idólatras sin escrupulos "
.
Frente a este sombrío paisaje, creado por la invasión bárbara, el obispo de
Roma suele estar en el apogeo de su misión y asumiendo el papel de líder
de la nación para la protección de los esclavos romanos. Algunos papas, sin
embargo, para fortalecer su trono siguieron una táctica mundana. Destacan
en la autoridad de su iglesia, tiene tendencias de supremacía y están
rodeados por el dominio político. Por ejemplo, en 754 el Papa Esteban II
acepta por el rey de los franceses, Pepin el Corto que le ofrece la autonomía
política de la Iglesia de Roma . Asi nace por la primera vez en la historia el
estado papal.
Más tarde, Nicolás II (858-867), el primer Papa francófila, se concentra en
su dominio más elevado, iglesia y política. "Nicholas se considera el
Emperador del mundo entero ", asi lo confesaron sus contemporáneos. En
el siglo V, el Rey de los Francos, Carlos el Grande (768- 814), unifica con
el poder de las armas a casi todos los pueblos de Europa Occidente y
ambiciosos para formar un nuevo reino, e Imperio Romano de Oriente.
Para lograr este objetivo, organiza sistemáticamente el choque del Este con
el occidente con una estrategia que incluye los siguientes dos lados:
Salir de la ortodoxia y crear un cristianismo diferente, que enfatizará la
particularidad cultural del nuevo reino. Este cristianismo francés, diseñado
por los consejeros de Carol el Grande, se basa en las formulaciones
teológicas del Bendito Agustín y expresa nuevas caras y formas de
práctica de la iglesia: bautismo por salpicaduras, obligacion al celibato del
clero, privación a los practicantes de la comunión del santo Caliz el

5. afeitado obligatorio del clero y así todas las tácticas anti-ortodoxas. Los
obispos francos, en el año 794 (Consejo de Frankfurt) condenó las
resoluciones del Sínodo Ecuménico VII (787) para la adoración de iconos,
y en 809 (el Concilio de Aachen),El Filioque se suma al Símbolo Sagrado
de la fe.Estos dos eventos son el primer paso para el cisma de los francos
conquistadores y los ortodoxos romanos.
Una política contra el helenismo que era el cuerpo y la historia de la
ortodoxia y un elemento constitutivo del Imperio Romano. Francia,
culturalmente desfavorecida, comienza a denigrar la cultura Griega
presentando la como una y cultura de engaño .
Bajo el ataque sistemático de los francos la Iglesia de Roma está luchando
por permanecer fiel a la tradición primaria cristiana y a la continuidad
Griega, manteniendo la comunión de la iglesia con todos los Patriarcados
de Oriente Así, por ejemplo, en 816, el Papa Leon III negó la adición de
Filioque, y para mantener intocado el Símbolo de la Fe por las
falsificaciones introducidas por los francos, ordenaron que el texto
auténtico fuera escrito en tabletas de plata, que se colocaron en las paredes
de la iglesia de San Pedro con la inscripción: "Estas,palabras las he escrito
yo, León, en el amor y por la preservación de la Fe Ortodoxa ".Mas tarde,
representantes del Papa Juan VIII asistieron al Sínodo de Constantinopla
(879-880), quienes por la ortodoxia en el Concilio Ecuménico, bajo la
presidencia del Santo Photius el Grande, Patriarca de Constantinopla,
condenaron las herejías de los Francos con referencia a los íconos y el
Filioque.
En el siglo X los francos intensificaron la polémica contra los Romanos
ortodoxos en el oeste, con el objetivo de conquistar el trono Papal.
Finalmente, en 1009, ocupan el Patriarcado Ortodoxo de Roma y sube al
trono el Papa Francisco Sergius IV, que suma al Símbolo de la fe, el
término herético Filioque. Patriarcas ortodoxos de Oriente responden al
eliminar este nombre de Los Dípticos de la Iglesia Ortodoxa y por lo tanto
el Cisma se hacen realidad. El 16 de julio de 1054, el jefe de la
representación papal, el cardenal Humberto se sentó en la Santa Misa de la
Santa Iglesia Sagrada en Constantinopla, la difamación de la cristiandad
oriental. Por este hecho, los cristianos franciscanos definitivamente se están
separando de la Iglesia Ortodoxa. No fue el comienzo, sino la confirmación
del declino que había sido bien planeado con antelacion 260 años en la
corte de Carol el Grande pero que no se ha hecho realidad aquel entonces.
El camino y la evolución de la iglesia catolica romana
Desde el momento en que el Patriarcado con la presidencia de Roma se
separó del Cuerpo de Cristo, ha desperdicio la divina Gracia, lo que resulta

6. en la descomposición gradualmente de la misma. Saint Nectarios de
Pentaphon graba en este sentido: "La Iglesia Occidental perdió su libertad
espiritual, perdió sus adornos, sacudió sus cimientos, careció de riqueza. La
gracia del Espíritu Santo, la presencia de Cristo. Al final se convirtió en un
cuerpo mudo sin espíritu y sin alma. "Por lo tanto, en los siglos venideros
ha continuando la caida por un extraño precipicio , sin ninguna esperanza
de regreso, llevando al hombre de Occidente a la desesperación, en el vacío
existencial y el callejón sin salida. Solo unos años después de Cisma, en
1075, el Papa Gregorio VII destaca - en su famoso Dictatus Papae (Orden
Papal) – donde pretende y reclama dominio absoluto sobre todo el mundo:
"La Iglesia Romana fue fundada por Dios mismo. El Papa es el amo
absoluto de la Iglesia Universal. Él también ordena y bendiga a los obispos.
Solo él puede llamar a un concilio ecuménico. Sus representantes están por
encima de los obispos. Solo él usa la insignia real. Los principes están
obligados a besarlos los pies. Él tiene el derecho de destituir a los
emperadores. Sin su aprobación ningún libro es válido Sus decisiones no
pueden ser canceladas por cualquiera; solo él puede cancelar las decisiones
de todos los demás. El Papa no puede ser juzgado por nadie. Su santidad
está asegurada gracias a las virtudes de San Pedro. La iglesia romana no
nunca falla y nunca ha fallado.
Estas posiciones del Papa Gregorio VII comienzan las batallas
de la "Iglesia" de Roma para la imposición religiosa , política
y asuntos sociales en todos los pueblos de Occidente que toma alrededor
de 200 años. Finalmente, el Papa concentra en sus manos cualquier
dominio espiritual, político, legislativo, legal. Es la primera aparición del
totalitarismo en Europa en 1095 Papa Urbano II, a través del lema "Esto es
lo que quiere Dios, "levantó toda la cristiandad occidental para comenzar
una "guerra santa" contra los musulmanes que habían ocupado en
Jerusalem los Santos Lugares. Se trata de las Cruzadas, que El Oriente lo
ha vivido como una pesadilla
En el siglo XII mas el siguiente son fundados
en los monasterios de las principales ciudades escuelas especiales donde
aprenden teología escolástica. Los teólogos escolásticos pasan por alto la
creencia de arriba revelada y vivida por la Iglesia, basando se en la
filosofía aristotélica e intentando buscar los misterios de Dios con lógica y
pensamiento humano. Y esto resulta en la aparición de la fe
un dios diferente donde el hombre está llamado a acercarse a la Divinidad
por sus capacidades intelectuales.
Como resultado, la fe cristiana se convierte de una conocida
Alianza viva con Dios en un principio metafísico abstracto
donde la "Iglesia" se propone vestir a Dios con su autoridad para proteger

7. Le o incluso imponer Le con su poder .A través de la escolástica, El
Occidente se está alejando para siempre de la autenticidad de la vida
original que han conocido 1054 años juntos al oriente cristiano..En su
civilización ahora domina el intelectualismo, racionalismo e individualismo
.
Se ha dicho muy bien que "el cristianismo occidental no es
La Iglesia de Dios, la Palabra de Dios, sino la religión de la palabra
racional .
En el siglo XIII fue formulado por los teólogos escolásticos el principio
según el cual el liderazgo de la iglesia es infalible. En la misma época
(1233), el Papa Gregorio IX fundó la Santa Inquisición, por persecución y
neutralización organizada de todos los que dudan de la autoridad papal ,un
mecanismo que difunde el miedo y el horror que se extiende gradualmente
en en toda Europa Al mismo tiempo, el clero domina con el tiempo por qué
las personas son ignoradas y sumidas en la ignorancia (clericalismo). La
profunda secularización de la "Iglesia occidental" ha sacudido la creencia
de millones de cristianos y por eso generan olas de protestas y oposición.
El Papa comercia con indulgencias que dio la oportunidad, En 1517 los
movimientos que llamaban al cambio y que estallaron como un volcán. El
monje Martin Luther King ahora lidera una revuelta que se ha unido
multitudes de cristianos que estában separados de la "Iglesia romana. Los
que rompieron con la Iglesia sometida al Papa fueron nombrados
Protestantes. Otros grupos protestantes similares se formaron pronto, Había
entre los papistas y los protestantes una brecha de odio , con
enfrentamientos, guerras y crímenes. En Francia, en la terrible Noche de
San Vartolomeu (23 a 24 de agosto de 1572), los papistas mataron a miles
de protestantes.Las guerras religiosas conocidas como la Guerra de los 30
años (1618-1648), sacudió a toda Europa occidental.
A través de los años, los pueblos de Europa han vivido bajo
la máscara del papismo, un cristianismo que no libera al ser
humano, pero lo aflige aún más. Es por eso que se han dirigido
muy rápidamente hacia el agnosticismo y al ateísmo que han producido el
principio del Renacimiento.(los siglos XIV y XVI) y más tarde la
Iluminación(el siglo XVIII) que niega a "dios" de los Francos, pero
conserva la orientación antropocéntrica del papismo .
En el siglo XIX ,Nietzsche y sus seguidores anuncian la muerte de Dios:
"Dios ha muerto, la fe en el Dios cristiano no existe ,ta no sigue siendo
creíble ... "Muchas personas han sentido que todos los sistemas ateos
contemporáneos de Occidente: filosóficos, sociales, político - son los frutos
de la metafísica escolástica y el totalitarismo Papal.

8. En los últimos dos siglos, Roma, en lugar de aprender de los errores del
pasado, se fortalece aún más en su posición.
El Concilio Vaticano I (1870) impone un dogma de fe invencible la
primacía y la infalibilidad del Papa. Eso es el punto mas critico sobre la
caída final de la "Iglesia" occidental. Jesús Cristo, el único en la cabeza
infalible de la Iglesia es expulsado de la tierra y sustituido por el idólatra
Pontífice de Roma que ocupa su lugar. A la protesta de un cardenal en
contra de la introducción de este dogma que no está en conformidad con
tradición, el Papa Pío IX responde con su palabra proverbial: "¡La tradición
soy yo!". Entre los latinos que están en desacuerdo con el absolutismo
papal, una parte significativa se separa y forma la "Vieja Iglesia Católica".
El Concilio Vaticano II (1962 - 1965), aunque anuncia la renovación,
preserva la infalibilidad del Papa y la extiende a todos las decisiones que
toman.. Al mismo tiempo, el mismo Consejo llama a todos los cristianos de
cualquier confesión a una unidad cristiana, pero con su centro en Roma y
tener como líder el Papa (ecumenismo papo-céntrico).
. A fines del siglo XX, en corazon de la "Iglesia" papal hay una terrible
crisis de desorganización. "Yo esperaba que después del Concilio segundo
del Vaticano se acercara un día soleado para la Iglesia, dice el Papa Pablo
VI, pero nos hemos despertado en una tormenta aùn más grande ". Algunos
famosos teólogos de la iglesia romana se oponen abiertamente a su
oposición de su infalibilidad papal. Miles de clérigos, entre los cuales gente
de prestigio del Vaticano, renuncian al sacerdocio, y muchos de ellos
pierde hasta la fe.Los votos para la vida monástica y sacerdotal conoce una
caída aterradora. Solo en Bélgica, entre desde 1995 hasta 2007, ningún
sacerdote fue ordenado. En facultades de teología, incluso en los
monasterios papistas, se introduce la meditación trascendental y el
psicoanálisis para superar el declino causado del rigorismo y del celibato
obligatorio para todo el clero.
Tambien el “rebaño” papista está trágicamente desvanecido
religiosamente y conoce una terrible crisis moral. Las iglesias papistas
cierran o las venden al Islam y las religiones orientales
ganan creencias ocultas, el Satanismo, aumenta el número de seguidores
y muchos otros testifican sobre la difícil posición de la "Iglesia" latina. En
las últimas décadas se está multiplicando el número de occidentales que
buscan la autenticidad de la vida cristiana en Iglesia ortodoxa. El interés en
la teología patrística por la vida Liturgica ortodoxa, hace que también
regresen un numero muy grande de fieles de vuelta a la Iglesia Ortodoxa
,que es una realidad significativa. Sin embargo, los mecanismos
absolutistas del Vaticano, no parecen estar dispuestos
renunciar a su pasado a pesar de los errores que han creado dicha crisis.

9. En 2005, el filósofo Joseph Ratzinger ha tomado
el trono de Roma como Papa Benedicto XVI, animando las esperanzas a
todos los que aun esperan la renovación de la "Iglesia occidental".Pero
pronto las impactantes acciones y declaraciones del nuevo Papa mostraron
la ruptura de sus propias convicciones previas y su incapacidad para
entender los requisitos de los tiempos. Desafortunadamente, cada Papa
está obligado seguir el camino "infalible" de sus predecesores y
conformarse con las pretensiones exquisitas del Clerico Papal, que también
mantiene e impone su "infalibilidad".
Herejías papales
1. El Filioque. De acuerdo con el Descubrimiento Divino, Dios mismo se
distingue en tres personas, que son de un ser, de honor y de un poder. Pero
no hay tres Dioses, sino Uno. Cada persona
tiene una característica distinta que muestra la forma diferente de
de su existencia: El padre no ha nacido (él es el único comienzo y fuente de
todo; El Hijo nace (Él nació del Padre "antes
de toda la eternidad "), y el Espíritu Santo que procede del Padre "para
siempre jamás". (no es innaciente, ni nace,sino que procede del Pdre) .El
Símbolo de la Fe, que fue establecido en los Concilios Ecuménicos I y
II(325, 381) confiesa la fe "al Espíritu Santo,El Señor Consolador, que
procede solo del Padre ", siguiendo las palabras de Cristo: "Cuando el
Consolador Viene ... El Espíritu de la Verdad,Cuál del padre procede ... "
El tercer concilio ecuménico de 431 (a través del canon 7) prohíbe
categóricamente cualquier adición o eliminación del símbolo sagrado.
Pero los francos, en el afan de comprender la esencia de Dios con lógica y
razonamiento humano han malinterpretado las palabras de Cristo,
despreciando los concilios Ecuménicos, y han agregado al símbolo de la
Fe después " del Padre procede ... ", la palabra Filioque (es decir,Y del
Hijo), o sea qué nace el Espíritu Santo tambien del Hijo! ..Con este
añadido se crea problemas teóricos no resueltos y graves cambios en la fe y
en la vida de la Iglesia. Más específicamente: Tres principios (principios)
se introducen en la Santísima Trinidad. Es decir, hay dos dioses principales
(padre e hijo) y uno secundario (El Espíritu Santo). Esto resulta en la
disolución completa de un dogma triunfal que es "Dios de la santa
Trinidad" de los papistas ya no es el verdadero Dios, pero un dios falso e
inexistente. El Espíritu Santo es subestimado y eliminado de la vida de la
Iglesia y del cristianismo .Por lo tanto, a la Iglesia le falta su carácter y
aspira a impuestos sociales y autoridad mundana, exagera su organización

10. y su misión mundana.
El cristiano ya no apunta a su renovación interna y conocimiento
de Dios, lo cual es logrado solo por el Espíritu Santo, pero limitado a su
moral y la búsqueda externa de Cristo
Finalmente, la adicción del Espíritu Santo al Hijo ha dado la oportunidad a
Roma para sostener con autoridad que en el mundo solo el Papa, como el
representante de Jesús Cristo, tiene el poder de ofrecer los dones en que el
Espíritu Santo se derrama sobre la Iglesia.
2. Las energías creadas de Dios (La gracia creada)
Uno de los mayores errores del papismo es el hecho que él identifica la
esencia no creada de Dios con Sus energías no creadas y además, le
atribuye a Dios energías creadas. Pero las energías creadas solo las tienen
las criaturas. Dios El no creado solo tiene energías no creadas. La teología
ortodoxa distingue entre esencia no creada de Dios y Sus energías no
creadas. Por supuesto, la esencia de Dios, que no puede ser comprendida
con la mente humana es la perfección increíble, lo cual el creyente no
puede entrar en comunión. Pero puede comunicarse con Sus energías
divinas (Gracia Divina). Pero estos, así como la esencia divina, son
energias necreadas .Son distintos a la esencia Divina , pero de hecho nada
más que la Divinidad. El creyente, a través del arrepentimiento, el
ascetismo, oración y participación en los Sacramentos de la Iglesia, entra
en comunión con las energías divinas no creadas, se convierte en
"partícipe" la naturaleza divina. " Quiero decir, a través de las energías
divinas no creadas y de acuerdo con la medida de su diligencia espiritual,
su corazón es limpiado de
pasiones, está iluminado por su mente y es digno de "ver" de una manera
misteriosa e incomprensible, la gloria divina,la luz necreada. Esta es la
tradición celestial de nuestra Iglesia. Los papistas, por el contrario, no
aceptan las energías no creadas por Dios. Creen que Dios es una esencia
inaccesible que no se comunica personalmente con el hombre .Él trabaja en
el mundo, pero no directamente, pero indirectamente a través de las
energías creadas. Para ellos, la gracia divina es un don creado por Dios para
salvar al hombre. La gracia de los Misterios, es creada según los teologos
latinos pero tambien creada fue la luz del Tabor de la Transfiguración de
Cristo. Esta enseñanza tiene consecuencias catastróficas en la vida del
cristiano. Porque si la Gracia divina realmente es creada, entonces el
hombre no puede alcanzar la santificación y la deificación. Y eso es
porque, muy sencillo , una cosa creada - energía creado (gracia) - no puede
santificar otra creación - el hombre. Es por eso que Occidente "no habla de
deificación como sobre el propósito de la vida humana, sino sobre la
perfección moral; que estamos obligados a ser mejores personas,pero no

11. semejante a dios después de recibir los sacramentos.. Por lo tanto, la
Iglesia no puede traver la comunión llegar a la deificación, solo puede ser
una institución que le da a la gente justificación de una manera legalista y
judicial a través de la creación de la gracia. Es decir, el análisis de la
verdad de la Iglesia misma es abolida como una relacion en comunidad
entre divino y humano.
La Teología occidental, al negarse en aceptar las energías no creadas de
Dios, se esta alejando de la teología patrística, como resultado de su caída
en otras herejías. Y eso es porque los Padres de la Iglesia, cuando tuvieron
las revelaciones en Espiritul Santo expresaba ​​en palabras la experiencia
humana que habían obtenido de la comunión con las energías divinas del
Espíritu Santo (deificación). Es decir, su teología es el descubrimiento de
Dios a sí mismo. Los papistas, sin embargo, porque no tienen la posibilidad
de conocer las energías divinas no creadas, conocenla teología solo
inspirada y basada en el pensamiento humano . Esa es su teología es una
ideología metafísica humana que no tiene nada que ver con eso con la
verdad divina
El cambio profundo de la teoría sobre la gracia creada que trae a la vida de
la Iglesia se ha debatido en cinco grandes consejos ecumenicos celebrados
en Constantinopla en el siglo XIV donde ha sido rechazada y se ha
formulado claramente la experiencia ortodoxa, teniendo como tutor el
Arzobispo de Tesalónica, San Gregorio Palama
.
3.La Primacía papal de dominio e infalibilidad
Dado que a través de las herejías del Filioque y la gracia creada, El
Espíritu Santo ha sido descendido de su honor y de todo Deidad trinitaria y
arrojada al espacio de inaccesibilidad desde un punto de vista empírico, el
Pontífice de Roma viene en el nombre de su autoridad para llenar el vacío
creado,. Él se proclama infalible y maestro absoluto de la Iglesia universal.
Para no creer que la primacía y la infalibilidad pertenecen al pasado de la
"Iglesia occidental", mencionamos algunos aspectos de la práctica
contemporánea del Papa sacado de los extractos de: "La Constitución
Dogmática sobre la Iglesia"
del Consejo del Vaticano II en año 1965, que también se incluye en la
obra actual "Catequesis de Iglesia Católica "
: "El obispo de Roma, con su dignidad como representante de Cristo y el
pastor de toda la Iglesia, tiene dominio pleno, supremo y universal en la
Iglesia, que puede usar libremente siempre que lo desee ". "No puede haber
consejo universal a menos que se confirme o al menos no será aceptado por

12. el descendiente de Pedro "La supremacía con que el divino Libertador
quiso dotar a la Iglesia lo tiene El obispo de Roma... Es por eso que sus
decisiones, muy correctas, se les considera irrevocable por su carácter y no
por el consentimiento de la Iglesia ... Para esto ya no necesitan
confirmación de los otros, no reciben ninguna apelación de otro tribunal .
Con este aire infalible, el Papa Pablo VI proclamó, en 1963, el Concilio
Vaticano II como el Concilio Ecuménico (Sínodo) con estas palabras: "Yo,
Pablo,el Papa, que tengo en mi la dignidad sagrada de toda la iglesia,
proclamo este Consejo como soberano universal. "Y lo ha firmado con
las decisiones del Consejo . “Yo Pablo , Obispo de la Iglesia Católica."
Todos los obispos de la "Iglesia occidental" de cualquier parte del mundo
no pueden ser elegidos por el sínodo de su iglesia "local", pero son
elegidos por el Papa, y recibe de sus manos el omophorion como
evidencia de su obediencia al gobierno papal.
El Papa Juan Pablo II (2005) superó a cualquier otro líder político y
religioso en el número de visitas que ha hecho, con el objetivo de
imponerse al Nuevo Orden Mundial como un líder religioso innegable del
planeta. Recordamos aquí solo el "avance" sin detenerse en los países
ortodoxos (en Grecia por desgracia), sino también las reuniones anuales
que estableció desde 1986 (en Asís) y donde se presenta
a sí mismo como el centro unificador de todas las religiones.
El Papo-centrismo de la "Iglesia" de Occidente mantiene en una unidad
orgánica en el extranjero tradiciones locales y, al mismo tiempo, le da la
certeza de una potencia mundial que puede influenciar y dirigir a muchos
grupos sociales en todo el planeta
Al mismo tiempo, la autoridad papal le ofrece al pontífice romano el
derecho a fijar, objetivos que no pueden ser combatidos de la verdad de la
"Iglesia"del Occidente, donde los pueblos están obligados a mostrar
obediencia ciega. Estos elementos le atribuyen a Papismo un personaje
despótico. Entonces no es solo una simple falsificación del carácter
iglesiastico , pero lo más importante que es la distorsión más perversa que
el cristianismo que ha conocido en su evolución histórica.
La primacía papal de la dominación y la infalibilidad no solo carecen de
legalidad teológica e histórica, pero contradicen la lógica simple. Primero,
no hay ninguna evidencia histórica de que El apóstol Pedro fue el primer
obispo de Roma y ejerció sobre los otros Apóstoles, la primacía del
dominio, que él primero transmitido a sus supuestos seguidores de los
obispos de Roma. Por eso y en los primeros mil años ningún Concilio
Ecuménico haya registrado alguna infalibilidad o primacía romana de
dominio. La iglesia mantiene desde la época apostólica el sínodo
ecumenico como elemento característico de su sistema de gobierno. Los

13. obispos que participan en los sínodos llevan consigo la fe y la experiencia
de la plenitud de la iglesia que representa. La opinión y el voto de todos los
obispos tienen el mismo poder y las decisiones sinodales son tomadas por
la iluminación del Santo Espíritu. Finalmente, el Espíritu Santo une a la
Iglesia en busca de “ toda la verdad".
Por lo tanto, la infalibilidad no pertenece a uno hombre, sino a todo el
Cuerpo de la Iglesia, y se expresa en los Consejos Ecuménicos, ya que son
aceptados por la conciencia de la iglesia, es decir, por el pueblo de Dios.
Por el contrario, en la innovadora iglesia Romana, los sínodos quedan solo
como cuerpos simbólicos, la conciencia de la plenitud de la iglesia es
ignorada por el mismo Papaque se pone asimismo por encima de la Iglesia.
¿Pero como puede ser considerado el papa infalible, cuando la historia
muestra innumerables papas que hayan cometido errores trágicos, algunos
incluso cayeron en la herejía, como fueron: Papa Julio, que fue defraudado
por el Consejo sardo (347) El Papa Honorio, que fue anatematizado por el
Cuarto Concilio Ecuménico (691) y el Papa Gregorio IX, el que fundó la
Inquisición?
A través de la primacía y la infalibilidad papal, como dogmas centrales de
la "Iglesia occidental", su poderoso antropocentrismo está sellado. La fe en
Dios y hombre esta reemplazada por la fe en el hombre
No hay lugar para Cristo en la tierra desde el momento que el Papa le
reemplaza como único y merecido sustituto . (Vicarius Christi).
¡Qué absurdo ,que trágico!", Exclamó el contemporáneo Padre de la
Iglesia,San Justino Popovic. "Para designar un sustituto del Señor y Dios
que está en todas partes! "
"El dogma de la infalibilidad del papa-hombre es la herejía de las herejías,
una rebelión sin precedentes contra Cristo el Dios-Hombre ...
En la historia de la raza humana hay tres grandes caídas: la de Adán, la de
Judas Iscariote y la del papa " por ultimo..
4. Cezaro-papismo
El término se refiere a la situación en la que la dominación de la iglesia y el
mundo se confunde a una persona (la teocracia). Papá es el líder de la
"Iglesia" latina y el líder el Estado del Vaticano, completamente
incompatible con el Evangelio, los Cánones Sagrados y la Tradición de la
Iglesia:
Le quita cualquier derecho de aparecer como una Iglesia siendo al mismo
tiempo un estado. El primer estado papal fue fundado, como hemos visto,
en año 754. El Estado Papal de hoy es un resto medieval digno de llorar en
nuestros tiempos modernos. Sus margenes y límites fueron arreglados en
1929 por el dictador Mussolini con el Papa Pío XI. El ultimo incluso ha

14. formulado la opinión de que "el representante de Dios en la tierra no debe
pertenecer a un estado de la tierra."
El Vaticano, hoy, como otros estados, usa la diplomacia, concluye acuerdos
políticos con otros estados, tiene primer ministro, ministros, embajadores,
guardia, agencia de noticias y sobre todo bancos, influyendo en la
economía internacional como accionistas a grandes empresas y
participando en todo tipo de negocios.
5. Satisfacción de la justicia divina
A partir del siglo XI, se formuló la opinión, que más más tarde se convirtió
en el dogma básico del papismo, que Dios mismo envió a su Hijo al mundo
para ser crucificado para satisfacer la justicia piadosamente ofendida por el
pecado humano. A través de esta herejía, la Persona de Dios-Padre se le
concede pasiones humanas… adquiere los atributos del hombre apasionado
- ofendido, enojado, indignado, y Se convierte en un juez cruel y
castigador sin misericordia. El pecado no se considera una enfermedad del
alma, sino ofensa a Dios , digna de castigo. La necesidad de la salvación no
está destinada a sanar pasiones ,librar al hombre de la muerte del pecado y
la comunión con Dios, pero por lo contrario la sosegad de Dios, la
justificación del hombre y su liberación de la culpa a través de buenas
obras, diferentes penitenciarías promesas y demás. Finalmente, la relación
de amor entre Dios y el hombre cambian a una relación de transacción. Eso
es la alteración del nuevo evangelio del amor que nos enseño Jesús Cristo
y volver a formas primarias de religiosidad.
La teoría de la satisfacción de la justicia divina se ha promulgado
con la fuerza pasando por encima de la libertad de cada uno y que
justifica mas tarde teológicamente las Cruzadas, Santa Inquisición, guerras
religiosas: exterminio de los enemigos, satisface la justicia divina y purifica
las almas víctimas! Dentro de este clima legal, el dogma también ha sido
formulado contra el Evangelio sobre el purgatorio. Según ella, en el
purgatorio iría las almas de los hombres después de su muerte, para que
sean torturadas temporalmente en el fuego y limpiar los castigos por sus
pecados . Para un escape más rápido del purgatorio y del castigo, se añada
otro invento del poder judicial de méritos sobrados. Es decir, en su vida
pasada en la tierra Cristo y los santos han hecho muchas buenas obras,
digno de recompensa Por lo tanto, se creó un tesoro de méritos. El Papa,
que piensa que puede manejar este tesoro, quita una porción para
administrar la os pecadores que carece de buenas obras.. El perdón en los
viejos tiempos también dio lugar a abusos, es decir, se usó para la

15. recolección ilícita de dinero mediante la venta de "indulgencias" De esta
manera, La gracia y salvación estaban subordinados a la razón de la deuda
y la redención.
6 En nuestra iglesia Ortodoxia, la Santísima Madre de Dios es honrada
más que todos los Santos, por eso la llamamos Sagrada. Pero en la iglesia
Romana, de un fervor equivocado, se le concede la adoracion. Pero la
adoración es solo para Dios en Santa Trinidad.
Por lo tanto se formularon dos nuevas dogmas:
1) La "Inmaculada Concepción" de la Virgen, según la cual ella fue
concebido sin pecado original;
2) trasladarse con cuerpo y alma al cielo sin conocer la muerte y sepultura
(mientras que Cristo murió y fue sepultado!)
A través de estas herejías se eleva a la Santísima Madre de Dios hasta la
cuarta persona de DivinaTrinidad , alcanzando hasta el punto de discutir la
"Santa trinidad mas uno!
7. El predominio del racionalismo en la Iglesia Papal no deja tampoco la
vida litúrgica intacta. Mencionamos aquí solo brevemente algunas de las
innovaciones litúrgicas.
El bautismo es reemplazado por un "salpicado" La confirmacion
solo lo hacen los obispos después de muchos años de recibir el Bautismo.
En la liturgia se no usa pan con levadura, sino inmaduro(el pan acimo). El
celibato es obligatorio para todo el clero de la iglesia La misa para uncion
está hecha solo para aquellos que se están muriendo. Los eclesiásticos
establecen y cambian las ceremonias en otros conceptos
(del Corazón de Jesús, de la Santa Consagración , etc.)
El ayuno ha sido cancelado desde las decisiones del Consejo papal.Los días
del ayuno publicados por Vaticano son muy limitados y siguen sin estar
claro, porque ofrece "la posibilidad de reemplazarlo por completo o parte
de la ley del ayuno y la restricción con actos de arrepentimiento, como las
obras de amor u obras de caridad "
8.La Condena del Papismo
Una breve referencia a las doctrinas latinas conduce a
la conclusión de que el papismo no es solo una simple herejía del
cristianismo- ya que la herejía se considera la más pequeña
desviación de la verdad de la Iglesia. Pero es distorsion y desafío
del cristianismo en sí mismo porque, como lo explica
San Justino Popovic, las diversas herejías solo deformaron algunas de los
atributos de Cristo, mientras que el papismo le quitó a Cristo en su

16. totalidad, dando lugar para poner a un hombre digamos” infalible”
"En el caso de la" Iglesia "de Occidente, no solo tenemos
simplemente una nueva "herejía" del cristianismo, pero un cambio
fundamental del mismo núcleo de la verdad de la iglesia. Ninguna otra
herejía previa no cambió tan radicalmente el camino de la vida cristiana, y
creó una cultura con los términos invertidos del Evangelio cristiano ".
La Conciencia de la iglesia sobre el estado de herejía en el que se
encuentran El Papismo se ha expresado repetidamente de innumerables
maneras tomando decisiones sinodales.
Por lo tanto, los Concilios Ecuménicos los años (431 y 451) los condenó
como herejes a todos los que cambian la Fe expresada en el Símbolo
Sagrado. Sínodo del Constantinopla (879-880), considerada y condena
La herejía de Filioque .Mas tarde El Sínodo de Constantinopla (1351),
condena en el noveno Consilio Ecuménico, la herejía de la gracia creada.
En los días más nuevos, los consejos contra el Papismo que se reunieron en
Constantinopla (1722, 1727, 1755, 1838, 1848, 1895), escribió unas página
brillante de nuestra historia de la iglesia, los patriarcas del este y los otros
sumos sacerdotes ortodoxos con una gran sensación de responsabilidad
pastoral y una voz clara que condena definitivamente el papismo por
falsificar la fe cristiana.
Hay un consenso unánime sobre el tema de este trabajo que los Santos
Padres hicieron (Consenso Patrum). Todos los padres, sin excepción,
desde San Focio el Grande y San Gregorio Palama hasta San Cosme de
Etolio, San Nicodemo San Atanasio y San Nectario de Pentapole ,todos
ellos y muchos condenan a los papistas como herejes. Mencionamos solo la
palabra del Santo Marco Eugenico: que dice: “Nos hemos separado de ellos
porque son herejes y los apartamos de nosotros como herejes". No hace
falta decir que el Papismo está fuera de la Iglesia de Cristo y es por eso
que el nombre de los papistas no se nos permite que se lmencione en
nuestra Divina Liturgia. "Todos los que pertenecen a la Iglesia de Cristo",
dice el santo Gregorio de Palama sobre esto, "tiene la fe verdadera; pero
los que no tienen la verdadera fe tampoco pertenece a la Iglesia de Cristo
". Por supuesto, Papismo no es otra iglesia, porque, como testificamos
claramente en el Símbolo de la fe, La Iglesia de Cristo es única y
apostolica, ya que Uno es Cristo: "Un Señor, una fe, un bautismo".
Fuera de la Iglesia, no hay sacerdotes y no hay Misterios válidos y
santificadores. tal como dice San Simeón de Tesalónica, "no hay nada en
ellos (a los papistas) el Espíritu Santo, porque esto y sus misterios están
faltando de gracia. "San Basilio el Grande dice con mucha claridad en su
primer Canon, validado por el Sínodo de año 692: "Todos ellos que se han

17. separado de la Iglesia han perdido la Gracia del Espíritu Santo sobre la cual
lo tenían. Porque, al interrumpir la sucesión apostólica (debido a la
separación), la transmisión de la Gracia también cesó ... Entonces ellos,
desde que se separaron (el clero) se volvió laico y sin poder del Espiritu
santo ya no bautizarían ni ordenarían, ni podrían transmitir a otros la gracia
del Espíritu Santo porque les falta ". Por eso hoy, todos los
"sacerdotes" papistas que vienen a la ortodoxia y quieren servir en la Santa
Cruz son ordenados.
Los crímenes del papismo
Las alteraciones del dogma provocaron, como era normal, alteraciones de
la moralidad del cristianismo occidental y el papismo dirigido cometer
actos que la historia ha caracterizado como criminal. No son meros los
casos de mala conducta o errores personales de algunos de sus altos
representantes, pero se derivan de su estructura de estado y su doctrina
herética. Cuanto tiempo La "Iglesia occidental" seguirá siendo un estado,
especialmente con tendencias sociopolíticas y cuánto tiempo persistirá en el
dogma en la satisfacción de la justicia divina no dejará de repetir su triste
pasado.
Una pagina negra del Papismo fue escrita por las Cruzadas. De 1095 a
1270, bajo el pretexto de liberar los Santos Lugares y con el propósito
oculto de someter al Cristianismo del oriente bajo el dominio de la Silla
Papal.
Por lo tanto en la lucha por cumplir su objectivo participaron los grotescos
y fanáticos "soldados de Cristo" quien en su camino mató, profanó,
destruyó todo. Recordamos solo en 1099, cuando estas bandas bárbaras
ocupó Jerusalén, masacró a 70.000 de las embarazadas y quemó a los
Judios en su proprias sinagogas. También fueron cruel sacrificados en el
año 1204 casi toda la Constantinopla donde resulto monumentos destruidos
de valor inestimable y daño cultural irreparable a la cultura universal
La segunda página negra del papismo lo escribió la Inquisición, que cubre
uno de los capítulos más terribles de la historia universal. Ha llevado a
miles de personas a la muerte causando tormento y fuego. Trajo horror y
terror a los pueblos marcaron el cristianismo en las conciencias de los
pueblos con crueldad y falta de libertad. Finalmente, "fue el precursor de
los horrores de la Revolución Francés (1789), la revolución bolchevique
(1917) y los crímenes del fascismo y luego el nazismo .
Sus víctimas eran diferentes herejes, incrédulos, magos, personas de otras
creencias y, en general, los incompatibles con su sistema papal y posibles
oponentes . Los inquisidores eran generalmente monjes Dominicanos, que

18. tenían el derecho de someter a los sospechosos al tormento duro para
obligarlos a confesar su culpa. Soportaron castigos proverbiales por su
dureza: azotes en público, prisión de por vida, confiscación de propiedades,
muerte por fuego. Eran famosas las ceremonias públicas de quemar las
víctimas, que las llamaron” Hechos de fe”, ejecutadas con la presencia del
clero. Otro crimen del papismo, cometido en los últimos años, fue la
participación activamente involucrado en el genocidio serbio. Se trata de El
Holocausto de los Balcanes, sobre cual los historiadores occidentales
todavia no han mencionado nada hasta hoy.
En 1941, los poderes nazi y fascistas de aquel tiempo apoyaron al Papa
Pius XII para romper parte de Yugoslavia y formar el estado Croacia
independiente. El Arzobispo Aloijio Stepinats de Zagreb y Pavelici
organiza el exterminio de los serbios ortodoxos, y los pocos Judíos y
gitanos residentes en el país para hacer de Croacia un estado papal
homogéneo. Grupos de nacionalistas croatas fanáticos , con la participación
activa del clero papal, se entregan a matanzas masivas y ejecuciones,
encierros en campos de concentración, deportaciones, destrucción de santas
iglesias, proselitismo con fuerza y otras bestialidades durante cuatro años
(1941-1945)
De 2,300,000 serbios Ortodoxos fueron asesinados más de 1,500,000, y
250,000 pasaron con la fuerza al papismo. Los serbios restantes
continuaron vivir un régimen de restricciones y horror.
En 1998, el Papa Juan Pablo II validó solemnemente estos crímenes,
proclamando "santo" de la "Iglesia occidental" a su instigador, el cardenal
A. Stepinats!
Al mismo tiempo, el Vaticano fue el primero en actuar detrás de todo el
escenario para la desestabilización de Los Balcanes, la división de
Yugoslavia, los crímenes del Occidente "Civilizado" para la exterminación
del serbio ortodoxo
El mensaje que el Papa dirigió en 1992 a los diplomáticos extranjeros
reunidos en el Vaticano fue: "Desarmar a los serbios o darles armas a los
musulmanes!
"Es evidente que Roma no ha cambiado hasta hoy ni los métodos ni el
comportamiento, con todas las movilizaciones pacifistas internacionales de
la "Santa Sede" y a pesar de ello las excusas hipócritas del Romano
Pontífice. El catálogo de viejos y nuevos crímenes del Papismo es genial.
Es doloroso decirlo, pero si se quita la máscara religiosa del Vaticano
encontrará una organización sin escrúpulos. La palabra despiadada del gran
Dostoievski resulta ser fiel a nuestros días: "En el catolicismo romano no
hay cristianismo ... el catolicismo no es una fe cristiana ... Roma predica
un Cristo que cedió a la tercera tentación del satanás ... él predicó en todo

19. el mundo que Cristo no puede ser rey sin un reino mundano ... El Papa
secuestró la tierra, se sentó en un trono terrenal y tomó la espada en sus
manos. Desde entonces, nada ha cambiado, no solo la espada pero
también agrega a la espada la mentira, intriga, engaño, fanatismo,
prejuicio, asesinato;
Se está jugando con el más santo, más justos, lossentimientos más limpios
y más emocionados de la gente. Todo, todo lo tienen traicionado para ganar
un dominio mundano barato. Entonces todo esto ¿no son las enseñanzas del
Anticristo? ¿Cómo no se levanta el ateísmo desde allí? "
Papismo y helenismo
Como se ha demostrado, la diferencia del cristianismo latino de la
ortodoxia se vinculó desde el principio con un intenso espíritu en contra de
los helenos. Ya en el siglo XIX, varios trabajos escritos circulan en
Occidente bajo el título: "Contra la herajia de los griegos". El cisma
definitivo, anti-heleno, se formo en el útero De la Iglesia Papal y se ha
conservado durante tanto tiempo cuanto los griegos estaban unidos con la
ortodoxia. "Roma nunca ha sido un amigo de los Griegos. Si alguna vez
fue, la amistad no se ha guardado para mucho tiempo " menciona los
registros del siglo XVI el erudito obispo de Kythirelor, Maxim
Margounios. Pero hoy la situación es la misma "El Vaticano sigue
ejerciendo el mayor poder y propaganda anti-helenos en el mundo "(Prof.
Gheorghios Metallinos). Una breve mirada a la historia del helenismo
demuestra esta amarga verdad. El 13 de abril de 1204, con la bendición del
Papa Inocentio III, las cruzadas, como hemos visto, conquistaron
Constantinopla. La ciudad real vivió terribles momentos de terror , horror
,furia, violación, incendios devastación y profanación de iglesias santas .
Desde entonces, Constantinopla no ha recuperado su antiguo poder y esto
ha llevado a una conquista fatal por parte de los turcos. Los propios
historiadores occidentales testifican que " los conquistadores cristianos de
1204 fueron mucho peores que los turcos de 1453. Los conquistadores
occidentales odiaban más a sus hermanos cristianos, que los musulmanes
hicieron dos siglos después "
(Ernle Bradford). Incluso "los monjes y emperadores latinos tomaron parte
al saqueo. " El Papa expresó con satisfacción el hecho de que
"Constantinopla regresó con su madre en la Santa Iglesia Católica"
En sus epístolas históricamente certificadas él caracteriza este evento
como "un gran milagro" y argumentó que "los latinos han sido le voluntad
divina de dios para castigar los helenos por el rechazo de no aceptar el
liderazgo de la Iglesia Romana "
El dominio de los francos en Constantinopla se mantuvo 47 años,
mientras que en otras partes del mundo mucho más (en Cipre
hasta el siglo. XVI, en Creta hasta el siglo XVII. y en Eptanisia hasta al

20. XIII).
En conclusión , a raíz de tantas desgracias sufridas en estos años (a partir
de la jerarquía latina y la persecución del clero ortodoxo, el secuestro de la
propiedad de la iglesia, latinizaciones con la fuerza.), se dieron cuenta de
que la nación estaba en más peligro por parte de los papistas que por los
otomanos. Etsa verdad está contenida en las conocidas palabras de los
sindicalistas del siglo XV: "Es mejor ver en el medio de Constantinopla
turbante turco , que casco franco ", así como en las enseñanzas San Cosma
el Etolio, en el siglo dieciocho: "Un anticristo es en el papa; y el segundo
está sobre nuestra cabeza ... A Papa maldecirlo porque él será la causa ".
Testimonios indiscutibles prueban hoy que los habitantes romanos de las
regiones griegas, siempre gobernadas por Roma, tienen una actitud
absolutamente negativa y anti-griega hacia la Revolución 1821. "Preferían
a los turcos en lugar de los griegos", señala el historiador Ioannis Filimon.
Una epístola de un obispo Latín de Tinos, 8 de mayo de 1822deja como
evidencia, donde se mencionan los siguientes: "Tan pronto como comenzó
la revolución de esta nación griega, tengo perseguido con toda la diligencia
para mantener, tanto a mí como a todos los católicos,ser totalmente neutros
y hasta ahora ningún católico ha llegado a enfrentarse con e el arma contra
sultáno. Por esta razón estaba en peligro con el clero y había una gran
peligro de secuestrar nuestras iglesias, asi que inmediatamente pedimos
ayuda y protección a Francia " En 1919, cuando los británicos discutieron
el regreso de Constantinopla a Grecia, el Vaticano dijo que prefería "ver la
media luna" arriba en Santa iglesia Sofía antes que la Cruz griega " Y
después de la catástrofe de Asia Menor en 1922, el Papa fue el primero en
enviar telegrama de felicitación a Kemal Ataturk..
En 1986 el estado independiente del Vaticano prepara su política anti-
griega en su cara: organiza una exposición de iconos griegos ortodoxos, en
quien los retrata como "arte macedonio", imprime encíclicas papal y en el
falso "idioma macedonio", y en el mismo dialecto el Papa envía
bendiciones de San Pedro. Ellos son conocidos como la amistad del
Vaticano con la Iglesia cismática de los Scopienses ,la capital de
Macedonia con el puposito de ser integrada en Uninacion.
Intentos para la unificación
Aunque el declive del cristianismo occidental no dejó ninguna esperanza
de entendimiento con el oriente ortodoxo, la nostalgia de la unidad de las
edades cristianas tempranas nunca se ha perdido en las almas los creyentes.
Desde el siglo XI hasta al XV fueron trece intentos de unión, pero ninguno
de ellos no condujo a la unidad de la fe. Los motivos subyacentes de la
falla sus siguientes fueron:
1.La insistencia de los latínos en la supremacía papal del dominio. Estos,

21. creyendo que el Romano Pontífice es la fuente de la unidad y el único
criterio infalible del Fe, siempre vieron la unidad como obediencia al Papa.
Por el contrario, la Iglesia Ortodoxa considera como la única base de la
unidad la Fe en Cristo que todos los cristianos de Oriente y Occidente
habían tenido antes del año 1054
Por eso llamó a los papistas a regresar a la tradición cristiana unificada de
la Iglesia de Sacerdotes de los primeros ocho siglos.
2. Uso continuo de métodos violentos por parte de los papistas por la
obediencia total de los ortodoxos (Cruzadas, Unión, latinización por la
fuerza y ​​la fuerza. misma.).
3. Promueva la unidad de ambos lados como medio del logro de otros
objetivos socio-políticos. En uno de estos intentos de unirse, en 1274
(Sínodo de Lyon), el emperador Mihail de Paleologue aceptó las
innovaciones de Roma y firmó la "unificación de las Iglesias" para
proporcionar el apoyo político del Papa. pero en Constantinopla la gente él
se resistió fuertemente. Y los monjes Athonitas lo reprendieron muy áspero
al Emperador e interrumpió cualquier comunión de la iglesia con el
pensativo patriarca de los latinos de Constantinopla, Ioan Vekkos. El
ejército romano pronto llegó a la Montaña Sagrada de Athos para hacer
cumplir con fuerza la unión mentirosa. Algunos monjes fueron ahorcados,
otros fueron apuñalados, otros ahogados en el mar, y otros fueron
quemados vivos. Por el sacrificio de los Santos Mártires Athonites y la
valiente oposición de las personas fieles, la unión mentirosa de Lyon
pronto fue cancelada en acción. Otro importante fracaso sindical tuvo lugar
en el Sínodo de Ferrara - Florencia (1438-1439) . A través de este Consejo
los ortodoxos buscaron ayuda del occidente para detener la invasión turca,
mientras que el Papa Eugenio IV estaba fortaleciendo su posición hacia el
Consejo de Reforma Anti-papal de Basilea - Suiza (1431-1449). Después
de presiones repetidas y las restricciones, los ortodoxos han firmado el
"Acto de Unificación", que a través de formulaciones poco claros
reconocieron la primacía papal y la legalización de todas las innovaciones
latinas, pero permitió a cada parte seguir libremente sus dogmas y
tradiciones. El compromiso fue negado por el Santo Marco Eugenico, el
obispo de Efeso, quien por sus pensamientos y su comportamiento
ortodoxo puro y su alta argumentación la teología se impuso en la
conciencia sinodal. Es por eso que el Papa, cuando fue notificado de la
negativa del Santo a firmar, confesó: "Así que no hicimos nada". En
Oriente, esta unión no se hizo cumplir, porque la gente se resistió, y los
concilios más tarde lo desaprobaron. Sin embargo, en los siguientes siglos
continuaron las decisiones unionistas de este falso sínodo sistemáticamente
destacado por la propaganda latina para alcanzar la Unión.

22. La Unión es un malvado modelo (organización) político-religioso
creado por los pontifices para obedecer a los cristianos del oriente
bajo la soberanía papal. De acuerdo con este modelo,al romper los
creyentes del seno de la Iglesia Ortodoxa, se crea
nuevas comunidades "eclesiásticas", que aunque mantienen en el exterior
el rito de la iglesia ortodoxa (la vestimenta del clero, la liturgia,arquitectura
de iglesias, iconografía ) admite el Papa y
menciona su nombre a los servicios de la iglesia. Este es el caso
de papistas ortodoxos, ya que aceptan indirectamente
todos los dogmas papales, pero usando la máscara ortodoxa como
engañar a creyentes simples y convencerlos de que es posible la
unidad y sin salirse de la ortodoxia.
Como una idea, la Unión nació en el siglo XIII, pero oficialmente
comenzó a trabajar tres siglos después. Para su activación, se incluyó en
1622 en la famosa Propaganda a
Fe (Propaganda Fide), "el primer mecanismo en la historia de la
humanidad" de propaganda ideológica y "lavado de cerebro" metódico de
las masas "El control y la promoción de la Unión se confiaron a los Monjes
jesuitas .Estos, creyeron en su dogma: "El propósito disculpa los medios
",y trabajó con terquedad incesante, desarrollando una actividad proverbial
para su perfección: explotaron la pobreza de los ortodoxos ,
crearon contradicciones y fanatismo. Mencionamos
solo dos paridades de acción unidas:
1. En 1577, se fundó el Colegio Helénico de San Atanasio en Roma que
ofrecer una educación superior a los hijos de los griegos que estában en
esclavitud. Una vez graduados declaran obediencia al Papa, y a
continúacion trabaja en Grecia bajo su dominio de las tropas turcas para
que sus compatriotas se junten a la Unión.
2. En 1596 (Sínodo de Brest-Litovsk), por fuertes influencias de los
jesuitas, el Rey de Polonia impone la Unidad con la fuerza de los ortodoxos
polacos, lituanos y ucranianos. Millones de ortodoxos se unieron entonces,
mientras que los que se negarón han sufrido persecuciones insoportables.
Sínodo unificado de Brest fue el comienzo de sufrimientos indecibles para
Ortodoxos, sufrimientos que continúan hasta hoy en muchas regiones
(Ucrania, República Checa, Eslovaquia, Rumania, Medio Oriente, etc.) .
La unión fue propuesta por Papismo como un modelo de unión para los
cristianos. pero los pueblos ortodoxos que la conocieron la verdadra cara
la rechazó con disgusto por los siguientes dos motivos: 1, No hay
justificación para la existencia de las "Iglesias" Unidas, porque, aunque son
parte de La "Iglesia Papal" quiere aparecer como parte de las Iglesias
Orientales. 2. Es un método terrible y suave de proselitismo, que es un
caballo de Troya en la ortodoxia con el propósito de conquistarlo .La
encíclica patriarcal de 1848 caracteriza a la Unión como un "método oculto

23. y un órgano destructivo" y los "lobos unidos vestidos con pieles de oveja,
astutos y engañosos". El Vaticano insiste en fortalecer la Unión. y esto es
porque demuestra ser el más letal y una forma efectiva de atraer a los
ortodoxos. Ella también causa al Papismo una falsa sensación de sobriedad
a través de el hecho de que incluye a los cristianos de Occidente y Oriente,
que usa el rito latino u ortodoxo. Además esto facilita la política
internacional y promueve al Vaticano sus objetivos políticos y económicos.
Finalmente, unido porque están voluntariamente gobernados por el
síndrome del dominio, que el Papa tanto lo necesito especialmente hoy.
El diálogo actual entre la ortodoxia y el papismo
El siglo XX fue el siglo del Movimiento Ecuménico, es decir, del el
esfuerzo por unir a todos los cristianos del mundo. El entusiasmo unionista
que cultivó este movimiento y el deseo común de todas las personas de
vivir en amistad, más elegido después de las dos guerras mundiales,
condujo a la formación un nuevo intento de acercamiento entre Oriente y
Occidente. El Diálogo actual se realizó en dos fases. La primera fase - El
Diálogo de amor (1965 y más adelante) - fue especialmente importante
cultivando buenas relaciones, para consolidar un clima de confianza mutua.
La segunda fase - Diálogo Teológico (1980 y más allá) - fue impuesto por
diálogo, junto con el Diálogo del amor, por La Comisión Teológica
Internacional Mixta, compuesta de teólogos, representantes de los
ortodoxos y los latinos. Comisión conjunta primero elabora textos
teológicos que probablemente serán aceptados en principio en ambos lados.
Estos textos son más adelante críticamente analizados o procesados por
Iglesias locales ortodoxas y del Vaticano. Este intento actual de unirse ni
siquiera ha dado lugar hoy una fruta esencial, porque el Diálogo de amor ha
tenido éxito solo superficialmente para mejorar el clima psicológico entre
las dos partes, y el Diálogo Teológico tampoco eliminó una diferencia
Explorando en detalle el Diálogo actual, notamos que hay tres factores
básicos de los fracasos de todos los ensayos ;
El primato papal de dominio.
El Vaticano, como resulta en las decisiones del Concilio de Vaticano siguen
siendo fuertemente aliadas a las dogmas papales y la infalibilidad,
considerando su aceptación como una condición absolutamente necesaria
para la realización de la unidad de los cristianos En 1965, inmediatamente
después de que el Diálogo del amor comenzó, el Papa Pablo VI, en una
encíclica, envió todo las instrucciones de su mensaje claro: "Se equivocan
los que creen que estamos dispuestos a renunciar a nuestros privilegios que
Dios nos ha dado por la intercesión del apóstol Pedro ". Pero también todos
los demás papas en los últimos años no dudarón en predicar sin rodeos su

24. primacía, incluso en la Catedral Patriarcal, todo el tiempo cuando la visita
al Patriarcado Ecuménico. Un alto funcionario de la El Vaticano explicó
esta arrogante insistencia de Roma a través de las palabras insolentes:
"Dejar la primacía papal es lo mismo con la negación del Evangelio 2) El
Vaticano, esposado a su mentalidad medieval, continúa, como se ha
demostrado, para provocar La Unión, que muestra su intención sin cambios
someter a la Iglesia Ortodoxa a través de la astucia y el engaño. Por lo
tanto, después de la caída del comunismo (1989 y después), se sumergió
con la violencia en los países ortodoxos tradicionales de Europa del Este y,
considerándolos como espacio misionero, se dedicó a la organización de
comunidades unidas Por lo tanto, ordenaron obispos unidos en las regiones
donde los sindicatos eran muy pocos o inexistentes y han practicado
presión sobre los ortodoxos que vivían en condiciones difíciles para unirse
a la Unión (la ocupación forzada de las iglesias ortodoxas, el secuestro de
propiedad de la iglesia, la destitución del clero, actos de violencia, lucha
víctimas humanas, etc.) a pesar del daño que el renacimiento de la Unión
ha causado en el Diálogo, presente Papa continúa proclamando que "la
mejor forma de unidad en La Iglesia es la de la Unión "
.
La secularización.
Los Planes políticos y oportunidades mundanas entran ocultos en las obras
del Diálogo actual y debilita la voz cristalina de la teología ortodoxa. en el
modelado del Nueva Orden (New Age), Los poderosos de la tierra también
imponen todos los diálogos inter-cristianos e inter-religiosos. Su propósito
es la globalización y la religión a través de la dominación pan-religión. Por
egual, se observa que tanto Roma como el Patriarcado ecuménico se centra
al diálogo con criterios secularizados. Vaticano busca fortalecer su
autoridad destrozada en Occidente y para ampliar su papel internacional, y
la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, al menos eso es lo que espera,
Patriarcado oponerse al ataque contundente, que está siendo golpeado por
la política Turca. Además de estos tres factores que prescriben el mal final
de Diálogo, dos nuevas características dominan los contactos relaciones
bilaterales y dejar en claro el peligro de firmar otro unión mentirosa entre
ortodoxia y papismo. Se trata de:
el plan unionista del Vaticano
alterar el pensamiento Ortodoxo.
El Plan Unionista del Vaticano. El Vaticano, sabiendo el hecho de que los
pueblos ortodoxos no aceptarán sacrificar sobre altar sus tradiciones
sagradas por una unión mentirosa, poner en inmediatamente después del
Concilio Vaticano II, un plan unionista Tipo único Según él, los ortodoxos
estarán bajo la hegemonía de Roma sin salir de su Iglesia o su fe de origen
apostólico, reconociendo solo un nuevo tipo de primato papal. Este nuevo

25. primate no diferirá fundamentalmente de la primacía maestría papal
clásica, pero será formulada después del Diálogo para que sea aceptado
por los ortodoxos (por ejemplo, como primado de servicio). Es una forma
de Unidad Contemporánea bien planeada se formulará para que lo haga
recibir dijo un funcionario del Vaticano muchos años antes ", a los teólogos
ortodoxos .
El Presidente del Consejo Pontífice por la unidad de los cristianos, el
cardenal Kasper, señaló en 2001: "Estamos listos para recibir a la Iglesia
Ortodoxa tal como es . La plena comunión con el lado occidental de la
Iglesia no significa cualquier cambio para los simples ortodoxos, y el Papa
tiene
poca intención de interferir con los asuntos internos de la Iglesia Ortodoxa
"
Al mismo tiempo, el Vaticano, para ganar buena voluntad con el ortodoxo,
muestra que él renuncia la posición dura del pasado y recurre a un ataque
de "amor y amistad":
El Vaticano cultiva sistemáticamente las relaciones de amistad a través del
intercambio visitas oficiales, a través de la organización de congresos
teológicos mixtos, otorgando becas,
En 1965, de acuerdo con el Patriarcado Ecuménico, al elevar los anatemas
de 1054
- reconoce a los ortodoxos como "hermanos en el Señor", a quienes "La
Iglesia Católica los abarca con respeto y afecto fraternal;
- en contactos bilaterales confieren a las iglesias ortodoxas el nombre de
"Hermanas Iglesias"
- reconoce los Misterios de los Ortodoxos y los impulsa los creyentes del
Vaticano en oraciones en común y en oración comunión sacramental con
ellos;
- declara que no hay diferencias esenciales para la Iglesia Ortodoxa. Las
herejías papales se presentan como vistas teológicas en cuestión o
expresiones diferentes pero válidas, de la misma Fe, que enriquecen la
tradición cristiana. Para esto, y en los textos teológicos comunes del
Diálogo Oficial, los representantes papales insistentemente se niegan a
mencionarle la realidad de las diferencias dogmáticas.
A través de toda esta estrategia, el Vaticano espera inclinar la
resistencia ortodoxa y crear el clima adecuado, para que
los ortodoxo tome la comunion en iglesias cólicas y al revers.. siendo el
plan del Vaticano que eludiendo las diferencias teológicas, la union vendrá
solo (de facto)
.
Pero los desarrollos actuales han descubierto dolorosamente que
estas declaraciones de amor y las sonrisas de Roma no expresan
sus mejores intenciones, pero es una maniobra diplomática

26. por engañar a los ortodoxos. El renacimiento fanático de la Unión en
Europa del Este y la mezcla cara a cara del Vaticano
el exterminio de los serbios ortodoxos eliminó la máscara pacifista de la
"Santa Sede", reveló su verdadero rostro: astucia
y la tendencia insistente hacia la supremacía de la iglesia
y expansionismo socio-político. Reconciliación, confianza
respeto mutuo y fraternal - gran parte de la jactancia y una gran
mentira. El diálogo no solo no cambió el Vaticano sino que se hizo está a
favor de sus intereses.
b) La alteración del pensamiento ortodoxo.
Desde el comienzo del siglo XX, en el espacio de la ortodoxia, hay una
eliminación gradual de la dogmática de los Santos Padres y del puesto
secularismo tradicional hacia los herejes. Algunos gobernantes de la iglesia
y teólogos ortodoxos, generalmente con los estudios hechos en espacio
nonortodoxo e influenciado por las facultades teológicas del Espíritu
sincretista del Movimiento Ecuménico, evita discutir herejías Papal, y
considera que el Papismo es una Iglesia canónica, junto con los ortodoxos,
constituyen una Iglesia que Cristo ha fundado. Es un pervertido de la
conciencia ortodoxa que surgió con el inicio del Diálogo actual y ha
seguido expandiéndose con mucha rápidez.
Citamos en este sentido:
Patriarca ecuménico Atenagora (+ 1972), que sentó las bases
del Diálogo actual, argumentó que "no es absolutamente necesario
una unidad dogmática temprana de las Iglesias locales. Es posible
para unir a las Iglesias manteniendo cada fe y doctrina
y así unidos, confíen la teología para resolver y
armonizar en el tiempo sus diferencias dogmáticas ". Devaluación,por lo
tanto, dogmas y tener una percepción sentimental del amor, el patriarca
paso a acciones anti-canonicas: reza con el Papa, su nombre era litúrgico
en la Liturgia, dio la divina comunión a los papistas. Eventualmente su
política unionista, porque tenía principios antropocéntricos puros, no
teológicos o soteriológico, no promovió la unidad, sino que la subminó la
verdad de la Iglesia De hecho, nuestra tradición patrística lo dice la base de
la unidad solo en la fe común: "Cuando todos tenemos la misma fe, luego
hay unidad "(San Juan
Hrisostomo). Y exige que se sacrifique la amistad humana,
cuando hay peligro de perder la fe por eso : "es preferible la pelea que va
por algo de valor(como es la Fe) que la paz que nos separa de Dios "(San
Gregorio el Teólogo)
La Eucaristía, nunca se consideró un medio para lograr la unidad, pero
siempre sigue la unidad de la fe como coronación de ella.
Juntos - las oraciones de los ortodoxos con los papistas son hoy una
práctica común en reuniones bilaterales. Pero los Santos Padres, los

27. cánones de la Iglesia prohíben severamente, bajo la apariencia de confesión
y afecto, oraciones con herejes. Y esto porque, como explica San
Nicodemo el Aghiorito,
las oraciones juntas prueban que los ortodoxos aceptan la fe delherético y
no tienen el coraje de liberar a los herejes de su herejía.
Desafortunadamente, las simples oraciones comunes de los Diálogos
cambiado con el tiempo en oraciones litúrgicas. a este respecto
mencionamos especialmente la participación recíproca mutua de los
ortodoxos y los papistas en las fiestas de Roma y respectivamente de
Constantinopla, porque, como se dijo oficialmente, "no es un protocolo
mundano, sino una celebración iglesial. " Ciertas prácticas están dedicadas
a estas celebraciones litúrgicos que dan una falsa impresión de unidad y
crean confusión y tontería en almas simples. Por ejemplo, en 2006, el Papa
fue recibido en el Patriarcado ecuménicos eclesiásticos, como primer
jerarca ortodoxo, y participó en la Divina Liturgia usando homófora,
rezando el”Padre nuestro", abrazando al patriarca .
Sin embargo estas prácticas no tienen precedentes en nuestra tradición
apostólica, patrística y sinodal. Por este tipo de composición litúrgica El
Vaticano es reconocido en la práctica por sus representantes la vanguardia
de la ortodoxia, como una iglesia canónica, y la herejía Papa como el
obispo canónico de Roma, nombrado por ellos "El primer obispo de la
cristiandad en todo el mundo" . Es decir, se otorga la impresión de que la
Ortodoxia abdica de su verdad y se identifica con herejía! Algunos líderes
de la iglesia ortodoxa apoyan fervientemente la problemática teoría de las
Hermanas Iglesias. Según ella, "La Iglesia Latina, con todas sus herejías, es
una iglesia completa y verdadera donde los misterios canónicos son
válidos, y por lo tanto se considera una hermana a La iglesia ortodoxa.
Estos puntos de vista fueron formulados en 1993 en el documento conjunto
que ha firmado Ortodoxos y latinos en la reunión VII-a de la Comisión
Conjunta de Diálogo oficial (Balamand, Líbano). Un poco más tarde, en
1995, el Patriarca Ecuménico y el Papa, en el Comunicado Conjunto, se
refieren a
El documento de Balamand dice: "Lo estamos pidiendo
nuestros fieles católicos y ortodoxos, para fortalecer el espíritu de
hermandad,que proviene del único bautismo y participación en la vida
sacramental ".
Pero de acuerdo con la teología ortodoxa "todos los que no fueron
renacido de la Gracia divina que solo trabaja en
Iglesia Una, Santo, Católicoa y Apostólica – no es iglesia, vista o no vista
"(St.Nectarios de Pentaphylia). Las Iglesias de Oriente y Occidente
Hermanas Iglesias antes de Cisma, cuando tenían la misma fe. Después del
año 1054, esta hermandad se rompió. Papistas y ortodoxos continúan, por
supuesto, para ser hermanos como las criaturas animadas del mismo

28. Dios,pero no hermanos "en la fe". Después del cisma, las iglesias
las hermanas son solo las Iglesias Ortodoxas locales. Por eso,
el"reconocimiento a comunidades eclesiales separadas como "Iglesias
hermanas "es un hecho que conduce al error. No promueve sino que
submina la unidad de creyentes "(Prof. Gheorghios Mantzaridis).
Un ejemplo específico de falta de coraje, mentalidad
inclinado a comprometerse y ceder a las reclamaciones del
Vaticano, es la posición de los patriarcas y teólogos
Ortodoxos al problema de la unidad entre las dos confesiones.
Los ortodoxos lo habían establecido como una condición absolutamente
necesaria para el comienzo del Diálogo la abolición de las "Iglesias" mixtas
y la integración de sus miembros, después de una elección libre, ya sea
Iglesia ortodoxa, ya sea latina. "La Unión y el Diálogo son
simultáneamente incompatible ", definitivamente se ha enfatizado en la III
Conferencia Pan-ortodoxa en Rodas (1964). Sin embargo, aunque la Unión
no solo no ha sido abolido, sino incluso fortalecido en sus diversas formas
rostros, ortodoxos, a través de los pasos mercenarios patriarcales
Atenagora, arrastrada al Diálogo de amor. Y lo continuaron sin protestar
cuando los sindicatos de Checoslovaquia se desataron en 1968 contra los
ortodoxos
Cuando el Diálogo Ortodoxo comenzó de nuevo en 1980
han pedido a Roma que no incluya unidos entre sus representantes.Pero el
Vaticano, entre sus 28 representantes, incluyó 8unidos. Y los ortodoxos
aceptaron ...
En 1993, a pesar de la violencia de la Unión Europea
Iglesias Ortodoxas Orientales, los representantes de las Iglesias Ortodoxas
en Diálogo firmó el Documento Balamand. En este
documento muy críticado , entre otras cosas, justificado y han reconocido
solemnemente la existencia y activación de las "Iglesias" Unidas ...
En 2000 el diálogo se suspendió debido a la unidad y acordado
que el problema de la Unión sea el primer y único tema de
discusión sobre una posible reanudación de la misma.
En 2006, el Diálogo comenzó nuevamente, evitando el problema
Unión y siguiendo un tema diferente. Esta falta
inadmisible e indigno de los ortodoxos demuestra que la línea de
que sigue El Diálogo esta dibujada por el Vaticano, de acuerdo con su
pañuelo ecumenista, y los ortodoxos simplemente lo siguen ...
La crisis múltiple en la que el Diálogo actual está luchando
La ortodoxia y el papismo ya son un hallazgo general.
La participación de nuestra Iglesia solo tiene sentido si
los ortodoxos exponen fielmente la verdad de nuestra fe y
si los papistas quieren volver a esta fe, que hasta el año 1054 fue tambien
de ellos. Pero, desafortunadamente, no hay testimonio

29. auténtico y suficiente que Roma esta dispuestoa a renunciar a sus errores
del pasado. Por diálogo, el Vaticano no
se refiere a la unidad en la verdadera Fe, pero a su reconocimiento
por los ortodoxos como una verdadera iglesia. Y esto está sucediendo
debido a la diplomacia papal y la extraña cesación de la Ortodoxa. Sin
criterios teológicos puros y sin sinceridad, el diálogo es engañoso y resulta
perjudicial para todos Ortodoxos, mientras que, por el contrario, para el
Vaticano es el mejor profeta Significativo para la crisis que atraviesa.
En la Comisión Internacional de Diálogo, la Alta Gracia Arzobispo Stelian
de Australia.dijo: "Después de 20 años de presidencia laborioso en el
"Diálogo teológico oficial" entre ortodoxos y católicos romanos, Renuncio
voluntariamente a no tener conexión con un "juego sin interés" ", dijo en
2007. Y como un sabio que sabe de aquellos que pasan detrás del
Vaticano, ha completado: "Después de la escalada inesperada de Benedict
al XVI de los desafíos del Vaticano para otros cristianos especialmente los
ortodoxos), se ve más claramente como la luz del sol que,
desafortunadamente , hemos entrado en un período de total incertidumbre,
para no decimos sobre la inmersión extraña en la oscuridad ... Entonces
estamos diciendo sin vacilación que es obvio que la línea se ha aplicado por
completo el inflexible cardenal de la Curia Papal, que en realidad define el
Papismo - no como un primado de un obispo, sino como una ideología del
totalitarismo insoportable - verdaderamente una piedra de tropezar, primero
en la perspectiva de reunir cristianos divididos, luego para la unidad de paz
simple entre ellos, y mucho más (para su coexistencia pacífica) con no
cristianos o ateos.
Epílogo
El Papismo, como el portador de una multitud de creencia herética, están
ubicados fuera de los límites de la Iglesia. Como exponente de una forma
de gobierno del mundo político, es un centro de comando Universal. Con
todo su brillo y poder externo, el interior esconde una impotencia trágica
porque se inclina por engaño. El Camino de Retorno a la Ortodoxia que ha
perdidó pasa a través del arrepentimiento (metanoia), que, sin embargo,
hoy solo a través de un maravilla se puede esperar de la oligarquía
congelada a Vaticano. Sin embargo, nuestros hermanos catolicos , agotados
por el totalitarismo papal, nos pregunta, consciente o no, la verdad que
libera, que da significado y belleza de la vida: la verdad que, como una
vida en Cristo y comunión con Dios, se mantiene inalterado solo en Iglesia
Ortodoxa, La única, Santa y Ortodoxa Iglesia Apostólica "de Cristo. La fe
entregada por los Apóstoles no es propiedad el regalo exclusivo de alguien,
pero es un regalo de Dios y pertenece al mundo entero. Por lo tanto, debe
mantenerse inalterado como tal que, como un deber de amor, para ser
ofrecido completo y puro para aquellos que lo están buscando. Por lo tanto,
la determinación inquebrantable en la tradición ortodoxa no muestra un

30. retiro autosuficiente en la propia fe. Pero ninguno revelado del engaño
papal no significa intolerancia o fanatismo. Por el contrario, la ignorancia
de la fe y cobertura de las herejías de los latinos, acciones que tienen lugar
en los círculos ecuménicos, poniendo en peligro nuestra salvación y
obstaculizando a los nuestro hermanos del oeste para entrar en contacto con
la verdad salvadora. Las maniobras diplomáticas del Vaticano, diálogos
teológicos y el "derretimiento" contemporáneo "Uniendo a las Iglesias" sin
unidad en la fe, el cristiano ortodoxo se opone a su despertar teológico, a
través de un poder inconmensurable de su oración, y por su fe
inquebrantable en el fundador de la Iglesia, nuestro Señor Jesucristo. Al
mismo tiempo, a través de su vida correcta y santa, confieso con humildad
y coraje "La Ortodoxia ", predicando en todas las direcciones el" ser "de la
fe "Para nosotros esta es nuestra riqueza: la fe que tenemos su herencia fue
dejada a nuestros padres. Esta es nuestra riqueza, esto es nuestra gloria,
esto es lo que tenemos, es nuestra corona, esta es nuestra alabanza!
Tenemos un bautismo una fe, una Iglesia y un Dios que glorificamos en los
Tres Hipóstasis " (Monje Iosif Vrienie, siglo XV.)
¡Qué trágico absurdo! Para designar un sustituto del Señor y Dios que está
en todas partes! [...] Dogma acerca de la infalibilidad del papa-hombre es
una herejía , una rebelión sin precedentes contra Cristo Dios-Hombre ... en
la historia de la nación hay tres grandes caídas en la humanidad:
Adán,Judas Iscariote y el Papa.
San Justin Popovic.