3. Introducción Libros Sapienciales
Síntesis Libro de JOB.
Nombre, Autor, Fecha y Tiempo
Tema Central
Bosquejo
Resumen del contenido
Lecciones Aprendidas
4. Tratan con la ciencia del saber y procuran llegar a ciertas conclusiones
sobre la vida humana y el mundo en general.
No es literatura exclusiva de Israel; era cultivada en Oriente. Ej. Egipto
y Mesopotamia, o la de China. Los hebreos recibieron influencia literaria
aunque no copiaron de ella, sino que por la influencia del Espíritu de
Dios, alcanzaron una profundidad de pensamiento y una expresión
emocional mayores, basadas en la verdad absoluta de Dios.
Moral y Religiosa. (Pr.1:7). Énfasis en un Dios viviente y verdadero que
distingue y separa esta sabiduría de todas las demás naciones. La
verdadera sabiduría es la divina. Pr.22:17-19.
Más práctica que teórica. No es un simple ejercicio filosófico o
intelectual. El sabio hebreo la sabiduría era el arte de llevarse bien con
Dios y con los hombres. El sabio era el que respondía correctamente a
las situaciones críticas.
José (Gn.41:39); Salomón (1Re.3:16-28)
5. Introducción Libros Sapienciales
Síntesis Libro de JOB.
Nombre, Autor, Fecha y Tiempo
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Lecciones Aprendidas
6. Nombre de su personaje principal: Job.
Autor anónimo. El Talmud lo atribuye a Job.
Cubre 145 años. 5 años de los eventos, más 140
años que vivió Job adicionales.
Fechado depende del autor.
Epoca de Job parece Patriarcal (2000 a.C.)
7. “Dialogo acerca del problema del sufrimiento en
términos de la relación del hombre con Dios.
¿Por qué sufren los justos?”.
Palabras claves:
“Respondió... y dijo” – 32 veces, mostrando que es un diálogo.
“Aflicción” – 11 veces.
“Virtuoso o virtud” – 21 veces.
Importancia del libro:
Para el creyente, un clásico a la hora del sufrimiento: “Habéis oído de la paciencia
de Job” – Sant.5:11
Para justificar la sabiduría y bondad de Dios con el sufrimiento humano
mostrando que no todo sufrimiento es un juicio de Dios.
Secularmente una de las más brillantes composiciones literarias al lado de la
Ilíada y la Odisea de Homero; de la Divina Comedia de Dante; y de la obra
dramática de Shakespeare. Extensa en vocabulario y de conocimientos
profundos.
8. I. Prólogo: Job y su tragedia. (1-2)
II. Tres ciclos de discursos: Job y sus amigos
(3-31)
III. Discurso de Eliú. (32-37)
IV. Discurso de Dios (38 - 41)
V. Respuesta de Job y Epílogo (42).
9. Introducción Libros Sapienciales
Síntesis Libro de JOB.
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Lecciones Aprendidas
10. En prosperidad:
El autor inspirado lo dice (1:1)
Se evidencia la preocupación espiritual de Job con su familia (1:5) y
para testimonio de los de afuera (29:7-25)
Dios mismo confirma la piedad de Job (1:8)
En extrema pobreza:
Al perderlo todo (1:20-22)
Dios mismo testifica de Job (2:3)
En gran sufrimiento corporal:
Satanás lo hiere de sarna de los pies a la cabeza y aún así retiene su
integridad (2:7-10)
11. Los personajes:
Los hijos de Dios: Los ángeles
Satanás (el adversario, según Ap.12:10 es el acusador de los hermanos y
aquí hace lo mismo).
La acusación hacia Job (1:9-12)
¿Acaso teme Job a Dios de balde? La conclusión del libro es que sí. Job
no temía a Dios por conveniencia pecaminosa.
El propósito de esta porción es mostrar la causa original de la aflicción
de Job: la acusación de Satanás.
El acuerdo: Satanás puede hacer sólo lo que Dios le permite.
12. Debe entenderse que su aflicción lo llevó a decir frases
precipitadas. Job 6:3-4.
Discurso de los 3 amigos de Job.
Elifaz, Bildad, Zofar: “Job tuvo que haber pecado para haber recibido
este mal”. Elifaz apela a la ley universal de la siembra y cosecha
(Job.4:8).
Discursos de Job.
Job estaba confundido y anhelaba un juicio formal para comprender lo
que parecía ser un castigo sin causa. Job reconocía la grandeza de Dios
pero quería una explicación.
13. Punto de Vista de ELIÚ: Job 33:12
Eliú se une en parte con sus amigos en no entender el caso de Job.
No aprueba la posición de Job de quejarse y agrega que no podemos
cuestionar a Dios
Verdades Acertadas de Eliú
Dios es mayor que el hombre (33:12)
No le agregas un ápice a la gloria de Dios, ni pecando, ni adorando.
(35:5-7).
Nadie puede enseñar a Dios (36:22-23)
No hay forma de entender los caminos de Dios (37:20).
14. La respuesta de Dios a Job: “Yo soy Dios y tú
eres quien debe aprender” (38:1-2)
Dios no responde a las interrogantes de Job y sus
amigos.
Lo mismo en Romanos 9:18-23, sino que se lo deja a la
soberanía de Dios (Ro.11:32-36).
Hay una breve interrupción de Job en el discurso
de Dios. Esto muestra que estaba comenzando a
aprender (Job 40:3-5).
15. Job reconoce la omnipotencia y omnisciencia de
Dios (Job 42:2)
Job comprendió que nuestros razonamientos
son vanos delante de El. No podemos entender
nada que no haya sido revelado.
Job tuvo un mayor conocimiento de quién Dios
es. (Job 42:4-5).
Job tuvo convicción de pecado y
arrepentimiento.
16. Dios condena a los tres amigos de Job excepto a Eliú que no lo
menciona (42:7)
Job intercede por sus amigos frente a Dios (Job 42:8-9)
Dios restaura a Job (42:10). El espíritu de perdón e intercesión
marca el cambio de circunstancia de Job (9-10). Dios primero
resolvió el problema del alma de los amigos y luego el mal
físico de Job.
Aunque vemos cómo Dios prosperó a Job retornando sus
bienes y familiares y dándole más hijos y larga vida (140 años
más) y sobre todo una relación con Dios renovada a un nivel
nunca antes experimentado en su vida.
17. El sufrimiento despega el corazón del mundo. La reflexión de
Job y su renovación con Dios vino como consecuencia de esta
prueba.
La providencia de Dios y cómo El puede sacar grandes bienes
de lo que parecen ser grandes males. Dios es soberano y
bueno.
Pasó con JOB
Pasó con José en Egipto
Pasó con Rut
Pasó con Ester
Pasa con todos los hijos de Dios.
Tenemos la enseñanza del Nuevo Testamento.
