Vous savez que en ces derniers temps, un personnage douteux s'est autoproclamé "roi de notre ville" à la surprise de tout le monde. Cette nouvelle a été ressentie comme un tremblement de terre dans le coeur des habitant(e)s de cette cité paisible. Depuis ce temps la tension ne fait que monter et vous avez raison de craindre ce personnage aussi nuisible que la peste. La situation est assez grave. Si vous ne voulez pas que notre cité soit anéantie comme par la peste c'est le moment d'agir; tous ensemble: likez, commentez et surtout partagez

1. CRITIQUE DE L'OUVRAGE INTITULÉ ''HISTOIRE DE FOLLY-CONDJI,
FOLLYKÔMEY (DEVENU AGOUE) ET DE SON ROYAUME DES ANNÉES
1300 à 2015''
Par Cokou Romain AHLINVI, Journaliste
A la première lecture de cet ouvrage, on se croirait en présence d'un livre de conte
avec des personnes aussi imaginaires que rocambolesques.
Le premier aspect d'ailleurs qui frappe et donne un autre aperçu à l'oeuvre, si on
peut le nommé ainsi, est que le commanditaire de la concoction de l'ouvrage se
retrouve acteur principal de l'histoire alors même qu'il dit vouloir retracer l'histoire
de son Folly-condji, qui par enchantement serait devenu Agoué, et de son royaume.
Mais nulle part on ne voit les preuves des allégations du sieur Sossa Clément qui
s'est simplement contenté de remplir la brochure des ses photos à lui et de ses
distinctions. Et parlant de distinctions, il a tout mis sauf l'acte de son intronisation
en tant que roi. Et pourquoialors???
L'ouvrage, disais-je, est tout sauf une œuvre qui se veut retracer l'histoire d'un
peuple.
Nous allons nous essayer à ressortir quelques couacs qui montrent le peu de
sérieux et l'esprit déformateur et de desinformateur qui a guidé l'instigateur de
l’ouvrage.
1- A la page 3, il est mis : <<Collection des personnes ressources...>>

2. En lisant la brochure, on se rend effectivement compte que les gens n'ont que
collecter des personnes ressources. Or en matière de recherches scientifiques pour
retracer l'histoire d'un peuple, on consulte plutôt des personnes sachantes et c'est un
travail de longue haleine. Chose curieuse dans le cas de cet ouvrage, on s'est
contenté de collecter quelques personnes qui, apparemment, n'ont aucune maîtrise
de ce dont ils parlent et à la va vite, on sort un bouquin qu'on intitule ''... histoire...''.
C'est donc aisé, à la lecture de ce document, de constater qu'aucune démarche
scientifique n'a été observée.
2 - A la page 5, il est écrit : <<... l'inspiration qui nous a imprimé cette
révélation...>>
Comment peut-on écrire un livre retracant l’histoire d’un people sur la base des
révélations inspirées? Autrement dit, cet ouvrage est une pure oeuvre d'imagination
des auteurs et acteurs. L'histoire d'un peuple repose sur des faits et dits avérés qui
se racontent de génération en génération même si au final le contenu est un peu
altéré. Mais se baser sur des inspirations qui sont imprimées par des révélations
n'est que se leurrer. Rien que cela prouve à foison le caractère douteux du contenu
de cet ouvrage qui tente de refaire l'histoire d'une ville (Agoué) inconnue des
auteurs. Et c'est malsain de vouloir torpiller l'histoire d'une communauté dans le
vilain dessein de s'arroger des droits non mérités.
3 - A la page 6, Il est écrit : << Le germe partit de 1878. Des missionnaires
européens et quelques-uns de ces fils et filles recueillirent quelques narrations
auprès des Adjigovis, pour tronquer l’histoire..>>

3. Pour faire l'histoire d'un peuple, on doit rester loin des affirmations gratuites et des
allégations. Il faut donc montrer par des preuves scientifiques et palpables. Quelles
preuves le sieur Clément Sosso et ses personnes ressources collectionnées ont pour
alléguer que les Adjigovis ont donné des fausses informations ? Comment peuvent-
ils écrire que leur Folly-Awon est le premier occupant mais quand il s'est agi de
donner des informations, on ne trouva aucun de ses descendants qui soit en mesure
de démentir les ''mensonges'' des Adjigovis ? Mieux, à la page23, il est écrit que le
fameux Folly-Awon a eu 4 fils...et pendant que les Européens et les béninois
faisaient des recoupements pour faire l'histoire authentique du royaume d'Agoué,
on n'en trouva aucun deleursdescendants pour parler de leur aïeux ? C'est à croire
que le sieur Clément Sossa qui a commandité l'écriture de cette brochure ne sait
pas que les Européens n'ecrivaient rien au hasard et n'avaient aucun intérêt à
travestire la vérité comme lui Sossa et ses acolytes le font aujourd'hui. Mieux les
chercheurs béninois dont le vénéré Jean Plyia, n'avaient aucun intérêt à écrire des
contre vérités dans les livres d'histoire au programme scolaire au Dahomey puis au
Bénin actuel. Oser salir la mémoire d'une telle icône africaine en racontant que ses
recherches sont erronées(page 11), est au-delà de la provocation. Pour détruire une
fausse vérité, il faut apporter les preuves de la vraie vérité, ce que le sieur Clément
Sossa et sa clique n'ont pas pu apporter dans leur brochure. Ils se sont contentés de
faire des affirmations gratuites et diffamatoires.
4 –A la page 17, il est écrit que c’est une certaine Ayele Dossi qui a changé Folly-
Houé en Folly-Condji devenu Follycomey puis Agoué.
Si on s’en tient à cet écrit, c’est que logiquement Follicomey n’existe plus. Mais
dites nous alors par quelle alchimie le quartier Follicomey continue d’exister à
Agoué-Adjigo?

4. 5 – A la page 18, il est écrit: ‘’…en 1810, sous l’ordre de Guinfioga….organisa la
cérémonie d’intronisation de Folly-Awon dans son trône et premier roi
d’Agoué…’’
Quelle imagination! Dites-nous, de 1695, ce n’est qu’en 1810 que ‘’l’influence
grandissante’’ de votre Folly-Awon a été constatée? Soit 115 ans après son
installation sur les lieux? A tout point de vue ce fait hautement historique ne
saurait passé inapercu si tant est que c’est vrai. Pour un roi qui a été intronisé à
l’âge de plus 115 ans (puisque quand son oncle l’envoya en expedition comme
vous le dites à la page 16, on peut imaginer qu’il était déjà majeur), ce fait ne peut
au grand jamais échappé à l’histoire. C’est un fait inédit qu’aucun historien, même
animé de mauvaise foi, ne pourra occulté. Et si ce n’est qu’en 2018 qu’un prétendu
héritier s’en souvient, par inspiration révélée, qui plus est s’imagine roi d’Agoué, il
est chose normale de croire à une fable.
6 – A la page 19, il est écrit : ‘’La reine Ayélé baptisa son roi…’’
Dites-nous, selon les rites d’intronisation chez les tougbans, (car il est écrit à la
page 18, que Folly-Awon est intronisé conformément aux us et coutumes
Tougban), il revient à la reine de donner un nom au Roi? Si oui, c’est à quelle
étape du processus?
7 – A la page 22, on lit ceci : ‘’Après avoir autorisé et installer les Adjigotô (les
Johnson) en 1820 et les Adjigovi (de Comlangan) en 1821, il choisit en leur sein
AGOUNON qui fût l’un des ministres de sa cour royale. En présence de son fils

5. aîné et de quelques tantes, il l’a béni dans son palais à Follykômey afin d’assurer
la garde de son trône en attendant son rétablissement. Le généreux patriarche
donateur mourut à Agbétikô en 1823’’
Quand même étrange! Un souverain de ce temps là, sentant sa mort, préfère laisser
son royaume entre les mains d’un étranger plutôt qu’à l’un de ses fils ou un
membre de sa lignée…c’est vraiment extraordinaire…et pourtant vous affirmez à
la page 23 que : ‘’ C’était le roi, fondateur d’Agoué qui tira sa révérence dans les
bras de son fils aîné AYI ADABAYISSO qui devrait être le digne héritier du trône
pour succéderà sonpère’’
C’est là encore une preuve des incongruité contenues dans ce bouquin. Et chose
plus bizarre, le Roi abandonne son royaume pour aller mourir en terre étrangère.
Pour un petit commentaire, ce passage prouve à lui seul que Folly Awon a peut-
être été Roi d’Agbétikô mais jamais d’Agoué.
Si le sieur Clément Sossa veut être roi, il n’a qu’à rejoindre sa terre natal, chez son
prétendu aïeux Folly-Awon. Il n'a pas besoin de déformer l'histoire du royaume
d'Agoué. D’ailleurs selon ses propres declarations, il a été intronisé là-bas et nulle
part dans son propre bouquin truffé de mensonges et affirmations gratuities, il n’a
été mentionné que les Roi d’Agoué se font introniser hors d’Agoué.