1. ‫ر د ّا على الستاذ خالد عبيد:‬
‫القضية سياسية بامتياز و الشهيد احمد الرحموني من التيار‬
‫اليوسفي‬
‫أعتقد أنّ ما نشر من حديث للستاذ خالد عبيد المختص في التاريخ السياسي‬
‫المعاصر في صيغة حوار أجراه الصحفي السيد رفيق بن عبد ا بصحيفة‬
‫الصباح يوم السبت ١٣ مارس ٢١٠٢ )ص ٤( قد أثار أكثر من جهة وتساءل حوله‬
‫أكثر من طرف وبالولى من تحدث في حقهم من عائلت الشهداء العسكريين‬
‫و المدنيين الذين أعدموا على إثر ما عرف لدى الرأي العام و بعض المؤرخين و‬
‫الصحفيين بمحاولة انقلب ديسمبر ٢٦٩١ و كذلك ربما تساءل من توجّه لهم‬
‫الخطاب دون تسميتهم ممن قاموا ـ والقول للستاذ ـ بإلباس القضية حلّة‬
‫سياسية أو رداءا توظيفيا.‬
‫و بقطع النظر عما يقصده الستاذ، ولعله يشير بذلك الى مناصري الحركة‬
‫اليوسفية أو أصحاب الدعاوى المرفوعة الن من بعض المعنيين بتلك القضية‬
‫ضد الوزير الول السابق السيد الباجي قايد السبسي، فاني أرى من الواجب‬
‫بعد التوجه بالشكر الى الستاذ خالد عبيد عن تحمسه لنصاف الشهداء و‬
‫عائلتهم ابداء بعض الملحظات بشأن ما أورده في ثنايا حديثه من تأكيدات‬
‫متعلقة بطبيعة القضية و أطرافها، استنادا لرتباطي العائلي بموضوع الحديث‬
‫بواسطة عمي المرحوم الشهيد احمد الرحموني و انارة للحقيقة و تباعدا عن‬
‫كل التباس.‬
‫فمن جهة أولى: يلحظ أن الستاذ قد حرص على التأكيد أكثر من مرة على‬
‫اعتبار القضية هي في آن واحد قضية شخصية له و انسانية خالصة ل تحتمل‬
‫التسييس و أن استرجاع رفات من تم إعدامهم من شأنه أن يرضي عائلتهم و‬
‫يؤدي حتما الى اعادة العتبار التاريخي لهم.‬
‫و من الواضح أن ذلك ل يمكن ان يعكس إل رؤية ذاتية ترتبط بنشاط الستاذ‬
‫خالد عبيد في عمله على ايجاد حل انساني لهذه القضية و تصوره أنها تهم فقط‬
‫عائلت من تم إعدام ذويهم و هذا تضييق ل مبرر له و أنه من الممكن انشاء‬
‫لجنة تكون وحدها دون غيرها المؤهلة للحديث عن هذه القضية.‬

2. ‫و دون الدخول في شرعية من يملك الحديث عن ذلك، فمن الواجب التذكير أن‬
‫اعتبار القضية سياسية بامتياز ومن صنف المحاكمات غير العادلة التي اقترفت‬
‫في ظل قضاء غير مستقل وجرّت على شهدائها وضحاياها من المدنيين‬
‫والعسكريين التعذيب والقتل هي من جملة المعطيات الثابتة التى ل تتوقف عند‬
‫البعد النساني او العتبار التاريخي دون غيره.‬
‫و قد كان واضحا في الكتابات العديدة التي تناولت الموضوع أن الزمة‬
‫الخطيرة التي عرفتها البلد إثر الستقلل والتوجهات العلمانية للدولة وتصفية‬
‫التعليم الزيتوني وتهميش اللغة العربية و توحيد التعليم على يد المرحوم‬
‫محمود المسعدي هي من السباب التي أثرت في عدد من اطراف القضية‬
‫كالشيخين عبد العزيز العكرمي واحمد الرحموني وغيرهما )نورة البرصالي:‬
‫بورقيبة في اختبار الديمقراطية ٦٥٩١ ٣٦٩١ ـبالفرنسيةـ منشورات صامد صفحة‬
‫٤٦١(.‬
‫و اضافة لذلك اعتبر عدد من المؤرخين ان اضطهاد العناصر اليوسفية واغتيال‬
‫زعيمها صالح بن يوسف كان من العوامل الضافية التي لعبت دورا في انخراط‬
‫البعض في هذه القضية )عمار السوقي: عواصف الستقلل رؤية في الخلف‬
‫اليوسفي البورقيبي مارس ٦٠٠٢ صفحة ٩٤٢(.‬
‫و على هذا العتبار فإن محاكمة سياسية لنخبة من المتعلمين او المتمرسين‬
‫بالنضال السياسي على خلفية مواقفهم الوطنية تبدو كافية على القل في‬
‫اعتبار القضية ذات بعد سياسي دون ارتياب.‬
‫و يتساءل المناضل علي المعاوي في مذكراته وفي معرض حديثه عن لقاء‬
‫جمعه، بعد اعتقاله، بجلّ المدنيين من أطراف القضية في جانفي ٣٦٩١ بإدارة‬
‫المن بقوله: ل يقبل العقل أن يكون أمثال الشيخ أحمد الرحموني والكفلي‬
‫الشواشي والصحبي فرحات واحمد التيجاني وغيرهم من هذا الحجم من أبناء‬
‫تونس ممن كان على شاكلتهم من أنهم سيحملون السلح وينخرطوا في تنظيم‬
‫مدبّري النقلبات ول أنهم كانوا يجازفون بحياتهم من أجل تحقيق نفع مادي او‬
‫طمع في الوصول الى كراسي الحكم لكن السيل قد بلغ الزّبى بعد... فلم يعد‬
‫هناك بدّ من اللجوء الى حلول اليأس لنقاذ البلد والعباد من شر ما آلت اليه‬
‫أوضاعهم من التردي في أوحال الحتقار والستعلء والتكميم وإطلق ايدي‬

3. ‫رعاة الشاة من المرتزقة لرتكاب جرائم القتل والغتيالت والمضايقات )علي‬
‫المعاوي: ذكريات و خواطر ـ منوبةـ ٧٠٠٢ صفحة ١٢٧(.‬
‫أما من جهة ثانية، فقد تمسك الستاذ خالد عبيد بصفته مؤرخا ان جميع من‬
‫اعدموا سنة ٣٦٩١ لم تكن لهم علقة بالتيار اليوسفي او الحركة اليوسفية‬
‫وأشار كمثال على ذلك الى الشهيد الزهر الشرايطي.‬
‫و في هذا السياق ورد في خطاب ألقاه الحبيب بورقيبة يوم ٨١ جانفي ٣٦٩١‬
‫اي بعد يوم من صدور الحكام في القضية عن هيئة المحكمة العسكرية‬
‫الدائمة بتونس برئاسة علي الشريف قوله: هذه العناصر الخبيثة )والمقصود‬
‫المحكوم عليهم( اشتملت على اناس قاوموا الحركة الوطنية في بدايتها وعلى‬
‫فلول من انصار اليوسفية التي تعمد من حين لخر للتضرع بمبادئ سياسية‬
‫وعلى اتباع الشيوعية الذين ل يفتؤون ينفثون السموم و يحيكون المناورات‬
‫)صحيفة العمل ٩١ جانفي ٣٦٩١ ص ٦(.‬
‫و يمكن ملحظة أن تحريض بورقيبة، في هذا الخطاب المرعب، على الفتك‬
‫باليوسفيين والشيوعيين والذي بلغ مداه بتنفيذ حكم العدام في عشرة من‬
‫المتهمين يوم ٤٢ جانفي ٣٦٩١ وإلغاء نشاط الحزب الشيوعي التونسي‬
‫وملحقة مناضليه، قد اعتبره بعضهم بعيدا عن المبالغة خاصة عندما يتهم نظام‬
‫أحمد بن بلّة بتقديم الدعم للنقلبيين ومن بينهم طبعا اليوسفيون واستقبال‬
‫رموزهم بالجزائر كإبراهيم طوبال وعبد العزيز شوشان )عميرة علية الصغير:‬
‫اليوسفيون و تحرر المغرب العربي ٧٠٠٢ ص ٤٩(.‬
‫و على فرض اعتبار ذلك من قبيل الدعاءات فان من بين المحكوم عليهم من‬
‫انتمى فعل للتيار اليوسفي او الحركة اليوسفية حسب بعض المؤرخين كمحمد‬
‫صالح البراطلي وعبد العزيز العكرمي احد قياديي صوت الطالب الزيتوني و‬
‫كذلك المدرس احمد الرحموني و المعلم عز الدين الشريف اضافة لعناصر‬
‫اخرى ذكرها التحقيق في القضية المذكورة )عميرة علية الصغير: المرجع‬
‫المذكور صفحة ٤٩ و ٥٩(.‬
‫أما من جهة أخيرة، فاني أؤكد، إمّا نقل عن مصادر عائلية أو استنادا الى‬
‫السيرة الذاتية للشهيد احمد الرحموني أو اعتمادا على وثائق خطية مخلفة عنه،‬
‫أنّ انتماءه للحركة اليوسفية أو على القل إلى التيار اليوسفي ل يرقى اليه‬
‫الشّك، من ذلك:‬

4. ‫١ ـ ما يشهد به شقيق المرحوم، وهو الستاذ الدكتور محمد الشريف الرحموني،‬
‫الذي لزمه وعرف عنه انتماءه للتيار اليوسفي إضافة لتوجهاته العربية‬
‫السلمية التي نادى بها المرحوم صالح بن يوسف لما عاد من القاهرة في‬
‫أواخر سنة ٥٥٩١ متمثل للفكار القومية الناصرية. و قد روى في ذلك أن أحد‬
‫اقرباء المرحوم وأعز اصدقاءه وهو من القضاة المعروفين قد سأله عن‬
‫تحمسه للمرحوم صالح بن يوسف رغم ما عرف عنه سابقا من صراع مع‬
‫الزيتونيين فاجابه بأن صالح بن يوسف رجع إلينا ولم نذهب اليه )أنظر كذلك‬
‫الدكتور محمد الشريف الرحموني: الشيخ أحمد الرحموني وحركة الصلح‬
‫الزيتونية، صحيفة الصدى ٦١ و ٧١ جانفي ٨٨٩١، ص ٧٢(.‬
‫٢- ما أورده بعض المختصين في تاريخ اليوسفية من أنّ الشيخ أحمد‬
‫الرحموني المولود في ٥١ جوان ٠٢٩١ قد كان في طليعة القيادات التي ناصرت‬
‫الحركة اليوسفية ووقفت وراءها وذلك: أول بحكم انتمائه للبيئة الزيتونية حيث‬
‫أنه أسس في أكتوبر ٨٤٩١ الفرع الزيتوني بتالة وباشر إدارته إلى جانب تدرجه‬
‫في رتب التدريس بجامع الزيتونة أو بالمدارس الملحقة بها وعمل على دعم‬
‫الحركة الطلبية ممثلة في لجنة صوت الطالب الزيتوني. وثانيا بحكم انضمامه‬
‫إلى اللجنة التنفيذية للحزب الحرّ الدستوري الذي عرف بالحزب الدستوري‬
‫القديم وذلك بداية من أفريل ٥٥٩١ وتعرضه بسبب مناصرته للتيار اليوسفي إلى‬
‫التهديد بالقتل بعد استهداف عدد من الناشطين في الحزب المذكور )عميرة‬
‫علية الصغير: المرجع السابق ص ٧٦ – علي الزيدي: تاريخ النظام التربوي‬
‫للشعبة العصرية الزيتونية ١٥٩١ – ٥٦٩١، تونس ٦٨٩١ ص ٧٩(. ثالثا بحكم‬
‫تعرضه إلى الضطهاد والعتقال والسجن على خلفية نضاله داخل المعارضة‬
‫اليوسفية، من ذلك بالخصوص اعتقاله مع عدد من القيادات اليوسفية وناشطيها‬
‫على إثر الحملة الموجهة ضدهم بداية من ٨٢ جانفي ٦٥٩١ وصدور الحكم‬
‫بسجنه لمدة ثلثة أعوام من محكمة القضاء العليا أو ما يسمى بالمحكمة‬
‫الشعبية بتاريخ ٣٢ ديسمبر ٧٥٩١ بسبب "تفوّهه بعبارات جارحة لكرامة أعضاء‬
‫الحكومة" حسب العلم الصادر له ثم إيقافه عن العمل بدون مرتب وانقطاعه‬
‫عن التدريس بثانوية ابن خلدون الزيتونية في ٢ فيفري ٨٥٩١.‬
‫٣- ما تحتفظ به العائلة من وثائق خطية تركها المرحوم أحمد الرحموني وهي‬
‫عبارة عن كراس يجمع بعض أشعاره التي دونها أثناء اعتقاله بالسجن المدني‬
‫بالعاصمة وبتبرسق في الفترة المتراوحة بين فيفري ٨٥٩١ إلى صائفة ٠٦٩١.‬

5. ‫ويتضح من بعض تلك الوثائق تحمسه لتوجهات المرحوم صالح بن يوسف‬
‫وانتقاده للوضع السياسي والديني والخلقي والثقافي الذي آلت إليه البلد‬
‫تحت زعامة الحبيب بورقيبة. ومن نماذج شعره وهو يودّع رفاقه بالسجن في‬
‫تلك الفترة إشارته إلى تلك الوضاع:‬
‫بكلّ عَزِيزٍ وَهُو فِي الفَقْرِ يَرْتَعُ‬
‫ِ ُ‬ ‫وَلَ تَحْكُمُوا بالقَهْر شَعْبًا أَمَدّكُم‬
‫وَلَ تَتْرُكُوا الَفكَارَ تَدْوِي فَتَقبَعُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وَلَ تُلْجِمُوا الَفوَاهَ فَهيَ لِسَانُكُم‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫رَأَيْنَا قُسَاةَ الوَحْشِ عَنْهَا ترَفّــعُ‬
‫َ‬ ‫فَحَرّكَ هَذَا القوْلُ مِنْهُمْ طَبَائِعًا‬
‫َ‬
‫وفي إشارته للحبيب بورقيبة يقول في مناسبة أخرى:‬
‫وَأَصْبحَتِ الَنْظَارُ حَيْرَى تُحَاذِرُ‬
‫َ‬ ‫تَغَيرَتِ الَوْضَاعُ وَاخْتَلّ وَزْنُهَا‬
‫ّ‬
‫فَأَمْسَيْنَا كَالَغْنَامِ فِينَا يُتَاجِـــــــــرُ‬ ‫تَعَبّدَنَا الجِلْوَازُ رَغْمَ أُنُــــــــوفنَا‬
‫ِ‬
‫وفي معرض استحضاره لمعاناة اليوسفيين وزعيمهم يورد في قصيدة طويلة‬
‫قوله:‬
‫وَحَاوَلُوا بِاعْتِنَاءٍ قَتْلَ الزّعِيمِ الرّئْبَالِ‬
‫وَصَحْبِهِ العَامِلِينَ بِحِنْكَةٍ وَاعْتِــــــدَالِ‬
‫فَاضْطّرّوا فِي غَيْرِ خَوْفٍ لهِجْرَةٍ وَانْتِقَالِ‬
‫ِ‬
‫يُغرِي أُسُودَ الجبَالِ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫وَمِنْ طَرَابُلْسَ نَادَى‬
‫لَ تَضْعفُوا فِي النزَالِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫لَ تَرْكَنُوا لِعَدُوّ‬
‫لَ تَقْتُلُوا تُونُسِيّا لَ تَسْخَرُوا مِنْ مَقَالِي‬
‫وَمَاتَ مِنْ مَاتَ مِنّا وَالبَاقِي فِي الِعْتِقَالِ‬
‫كما يضيف مشيرا إلى مخطّط فرنسا في دعمها لزعامة الحبيب بورقيبة‬
‫ومحاربتها لصالح بن يوسف:‬
‫بِأَنّهَا فِي انْخِذَالِ‬ ‫لَكِنّ فرَنْسَا أَحَسّــت‬
‫َ‬
‫فَسَعْيُهَا لِلــزّوَالِ‬ ‫رَغْمَ انْتِصَارِ قوَاهَا‬
‫ُ‬
‫بَعْدَ عَسِيرِ النّزَالِ‬ ‫لَنّ منْ فَرضَـــتْهُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫مرْمِيّ بِالِخْتِبَالِ‬ ‫َ‬ ‫أَضْحَى بَغِيضَ المُحَيّا‬
‫وَثِيقَةَ الِسْتِقْلَلِ‬ ‫فَحَاوَلَتْ لَمّا أَملَتْ‬
‫ْ‬
‫فِي وَهْدَةِ الِبْتِذَالِ‬ ‫إِنْقَاذَهُ منْ سُقُوطٍ‬
‫ِ‬
‫كَبَيْدَقٍ فِي المَجَالِ‬ ‫وَجَعْلَهُ فِي يَدَيْهَا‬
‫بِمَا أَعْطَتْ مِنْ نَوَالِ‬ ‫وَتُرْضيَ الشّعْبَ عَنْهُ‬ ‫ِ‬
‫فِي النّصْرِ حُلْمَ الخَيَالِ‬ ‫فُيُمْسِيَ حَظّ الزّعِيمِ‬

6. ‫ورغمًا عن ثبوت انتماء الشهيد أحمد الرحموني لتيّار العروبة والسلم الذي برّر‬
‫ارتباطه بالتيّار اليوسفي ودعم مبادئه فإنّ المر يدعو إلى مزيد التقصي من قبل‬
‫المختصين ودراسة الثار المحدودة التي تركها ولم تتسع معاناته ول عمره‬
‫القصير إلى نشرها والصداع بها، فهل يتسع المستقبل لكشف الحقيقة وإنصاف‬
‫المظلومين؟‬
‫تونس في ١ أفريل ٢١٠٢‬
‫القاضي أحمد الرحموني‬
‫مستشار بمحكمة التعقيب‬
‫رئيس المرصد التونسي لستقلل القضاء‬
‫‪ahmedrahmouni1@gmail.com‬‬