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Presentaciòn de diferencia entre enfoques

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CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
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Presentaciòn de diferencia entre enfoques

  1. 1. Doctorado en Orientación de la Conducta Curso: EPISTEMOLOGÌA DIFERENCIAS O SEMEJANZAS ENTRE CORRIENTE, ENFOQUE, TEORÍA, POSTULADOS, ENSAYO, CRÍTICA, PARADIGMA, MODELO Y OTROS QUE CONSIDERE PERTI Facilitador: Autora: Dr. Josè Rafael Bolivar Pinilla Lic.Msc.Aida Gastelo Camejo Abrìl, 2015
  2. 2. Epistemología Proviene del griego episteme, conocimiento, logos, “teoría”. Se define como una rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido, un conocimiento altamente sistematizado y socializado (lo que muchos llaman "Conocimiento Científico").Existen diversos conceptos de epistemología de acuerdo al pensamiento, visión e ideas de distintos teóricos, pero se puede tomar como puntos importantes que el contacto primario del sujeto con el mundo está en los sentidos, en lo que se ve, se oye y se toca. Epistemológica
  3. 3. Pero unos sólo valoran esos datos después de que son trasladados a la 'mente' o al 'cerebro' en términos de ideas, abstracciones y razonamientos (como si dijeran: 'no basta ver las cosas, hay que abstraerlas y universalizarlas'). Otros sólo valoran esos datos después de que son internalizados por la conciencia y trasladados hacia la zona de la voluntad, del sentir y del vivir (como si dijeran: no basta ver el mundo 'afuera': la comprensión del mundo ocurre cuando éste es vivido internamente). Y otros enfatizan el valor de esos datos en sí mismos, como lo único de que disponemos para conocer la realidad. Epistemológica
  4. 4. Modelos o Enfoques Los modelos o Enfoques nos sirven para interpretar las acciones de las personas que nos rodean y tomar decisiones sobre las nuestras. Modelos Originarios: Naturalismo, Idealismo, Realismo, Humanismo, Materialismo Modelos Derivados: Racionalismo, Escepticismo, Criticismo, Relativismo, Mecanicismo, Empirismo, Positivismo, Fenomenología, Pragmatismo, Funcionalismo, Estructuralismo, Constructivismo, Dogmatismo Modelos Binarios: Maniqueísmo, Dialectismo, Dualismo Enfoques Epistemológicos
  5. 5. Enfoques Epistemológicos Empirismo Sus principales autores son : John Locke y David Humme. Mantiene que la experiencia es la única fuente de conocimiento. Nada se conoce que no tenga su origen en la experiencia sensible. De ahí que se niegue frente a los racionalistas la existencia de ideas innatas. La diferencia entre las impresiones sensibles y las ideas es, para los empiristas, solo de intensidad. Estas últimas son solo una débil copia de las primeras. No es posible por lo tanto, un conocimiento de validez universal. El único criterio de verdad universal puede ser la evidencia sensible.
  6. 6. Racionalismo Tiene su origen en la obra del filósofo matemático Descartes cuya obra principal es discurso del método. Descartes decía que los sentidos son engañosos y es prudente no fiarse nunca por completo de quienes nos han engañado alguna vez. La experiencia es solo un conocimiento inicial, en cambio la razón tiene la capacidad de la razón de intuir. El racionalismo considera que el verdadero conocimiento esta en las grandes ideas racionales. La filosofía racionalista se atiene al llamado principio inmanencia que niega que la conciencia pueda salir de sí misma. La verdad se reduce a certeza Enfoques Epistemológicos
  7. 7. Enfoques Epistemológicos El Idealismo Immanuel kant critico tanto el empirismo como el racionalismo proponiendo lo que denomino idealismo trascendental. Afirma que todo nuestro conocimiento se origina en la experiencia. El contenido del conocimiento ha de proceder de las impresiones que recibimos de fuera. Sin embargo, Kant sostiene, como el racionalismo, que ese conocimiento no tiene alcance real. No podemos conocer como es la verdadera realidad sino solo como se nos presenta a los sentidos para ser elaborada por el entendimiento. La razón proporciona unos principios que están en la mente ya antes de recibir las sensaciones y que sirven para organizar y dar sentido a la experiencia
  8. 8. El Idealismo Para el idealismo solo hay dos tipos de objetos, toda vez que quedan suprimidos los objetos reales: OBJETOS DE CONCIENCIA --Representaciones, sentimientos, etc OBJETOS IDEALES------------ Objetos de la lógica y la matemática Para esta corriente epistemológica, los objetos reales serán, o bien objetos de conciencia, o bien objetos ideales. OBJETOS DE CONCIENCIA------Idealismo subjetivo o psicológico OBJETOS IDEALES------------------------ Idealismo objetivo o lógico
  9. 9. El Idealismo Idealismo Subjetivo: Toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto cognoscente. Las cosas no son más nada que contenido de la conciencia. Todo su ser consiste sólo en ser percibidas por la conciencia. Todo su ser consiste sólo en ser percibidas por nosotros, deja de existir. No poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Nuestra conciencia es lo único real (Consciencialismo). Idealismo Objetivo: Parte de la conciencia objetiva de la ciencia, tal como se expresa en los tratados y obras científicas, al contrario que el anterior, que parte de la conciencia del sujeto individual. Idealismo Lógico: No reduce el ser de las cosas a su der percibidas, sino que distingue lo dado en la percepción de la percepción mima
  10. 10. Enfoques Epistemológicos Positivismo El Frances Auguste Comte convirtió el conocimiento experiencial basado en la observación externa en paradigma del conocimiento científico. Para Comte conocimiento verdadero era igual a conocimiento científico. La verdad se limita a los enunciados que son empíricamente comprobables. Los saberes que pretendan ir más allá de la experiencia externa son saberes sin sentido. Aunque el positivismo se consideró como la esencia del saber científico, ha quedado muy desacreditado por las críticas de la filosofía de la ciencia.
  11. 11. Enfoques Epistemológicos Realismo Para esta corriente epistemológica, la fuente del conocimiento se encuentra en las mismas cosas, pues éstas son reales, independientemente de la conciencia cognoscente. Realismo Ingenuo: Esta corriente no distingue entre PERCEPCIÓN, que es un contenido de la conciencia, y el OBJETO PERCIBIDO. Tampoco existe para esta corriente la distinción entre SUJETO y OBJETO. No ve que las cosas no nos son dadas en sí mismas, en si corporeidad, inmediatamente, sino sólo como contenidos de la percepción.
  12. 12. Realismo Crítico Plantea que no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción, sino que es de la opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas percibidas por el entendimiento humano sólo existen en nuestra conciencia. Tales cualidades surgen cuando los estímulos externos actúan sobre nuestros órganos sensoriales. Representan, por tanto, reacciones de nuestra conciencia, cuya índole depende de su organización. Por lo tanto, las cualidades de las cosas no tienen carácter objetivo sino subjetivo, pero hay que reconocer en su constitución ciertos caracteres objetivos y causales para explicar la aparición de las cualidades.
  13. 13. Enfoques Epistemológicos Dogmatismo Postura epistemológica según la cual el conocimiento es simplemente posible. No hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento. El dogmatismo epistemológico da como un hecho la posibilidad del conocimiento, pero ello nos muestra que el conocimiento desde esta postura es más bien una aspiración antes que una verdad objetiva, pues no logra ver que el conocimiento es más bien una relación entre sujeto y objeto, aunque esta postura en el siglo XXI se encuentra matizada con la disolución del sujeto en el objeto y del objeto en el sujeto
  14. 14. Enfoques Epistemológicos Escepticismo Según esta postura epistemológica, el sujeto cognoscente no puede aprender el objeto del conocimiento no es posible; no hay posibilidades de conocer y por lo tanto debemos abstenernos de pronunciar algún juicio. Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo desconoce el objeto. Se centra en la función del conocimiento (sujeto), olvidándose del objeto. No existen verdades absolutas ni definitivas. Sólo existen aproximaciones que se yuxtaponen como agregados aproximativos que pueden ir ganando “verosimilitud” y de certidumbre respecto de aproximaciones rivales.
  15. 15. Enfoques Epistemológicos La Epistemología Puede tener distintos sentidos según sea el punto de vista, pero se sabe que se refiere al área de estudio de al tipo de conocimiento que se llama "científico", los modos diferentes en que concibamos las ideas de 'Conocimiento' y de Ciencia o Científico llevan también a diferentes interpretaciones de esa área de estudio. Lo que complica el asunto es que, en realidad, la epistemología es en sí misma un cierto conocimiento, pero es además un conocimiento sobre el conocimiento, algo así como un meta-conocimiento.
  16. 16. Enfoques Epistemológicos La Epistemología Entonces, las propias convicciones acerca de la naturaleza del conocimiento, de sus estructuras y modalidades, así como las propias rutinas cotidianas de producir conocimiento y de resolver problemas, influirán notablemente en una interpretación del concepto de Epistemología, depende mucho de los estilos de pensamiento. que ocurren en la vida cotidiana (aplicable a todas las personas) y su correlación con los enfoques epistemológicos (que ocurren en el área de la Ciencia, pero que corresponden a los mismos Estilos de Pensamiento)
  17. 17. Enfoques Epistemológicos Categorías en la Confirmación de un Paradigma Epistemológico Estilo de pensamiento: Sensorial Intuitivo Racional Orientación contextual: Orientación a estructuras de cosa Orientación a estructuras de suceso Orientación a estructuras de proceso El lenguaje: Número - Aritmético Verbal Lógico – Formal
  18. 18. Fuente Carretero, A. 2006. Jürgen Habermas y la Primera Teoría Crítica: Encuentros y Desencuentros Cinta moebio 27: 230-247 www.moebio.uchile.cl/27/carretero.html Corrientes Epistemològicas.pdf-Adobe Reader Dr. José Padrón Guillen, tomado de Epistemología en DVD, La Universidad del Zulia, 2014.Que es la Epistemologìa.pdf-Adobe reader. EL PARADIGMA CRÍTICO Y LOS APORTES DE LA INVESTIGACION ACCIÓN PARTICIPATIVA EN LA TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL: UN ANÁLISIS DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES.art_14,pdf-Adobe R… Padrón, J. 2007. Tendencias Epistemológicas de la Investigación Científica en el Siglo XXI Cinta de Moebio 28: 1-28 www.moebio.uchile.cl/28/padron.html

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