SlideShare une entreprise Scribd logo

Uyghur maaripi tarixi

•
•
A
akax001 akax001
Formation
1  sur  59
Télécharger pour lire hors ligne
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫ﺋﻪﭘﻪﻧﺪى‬ ‫‪Elturk‬‬ ‫ﺗﻮرﻏﺎ ﻳﻮﻟﻠﯩﻐﯘﭼﻰ : ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺶ ﺳﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﺗﺎﺭﺧﭽﯩﻠﯧﺮﻯ 02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﻰ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﻪﻥ ﭘﺎﺭﺗﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩﻩﯞﺭ" ﺩﻩﭖ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ، ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻳﯩﻠﯩﻐﺎ 056 ﻣﯩﯔ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎب ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ، ﻣﯩﻨﯘﺗﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ، ﮪﻪﺭ ﻛﯘﻧﻰ 0051ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ، ﻛﯘﻧﯩﮕﻪ 009 ﺧﯩل‬ ‫ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ ﺋﯩﻼﻧ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ 5 ﻣﯩﻠﻴﻮﻧﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻼﺭ‬ ‫053ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﭘﻪﻥ - ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺏ )ﭘﺎﺭﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯩﺮ‬ ‫ﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﻣﺎﺷﯩﻨﯧﺴﻰ( ﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ.ﺷﯘﯕﺎ‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ: "ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﻩﺭﯞﺍﺯﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻨﻰ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺩﻩﭖ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﻣﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭﯨﺰﯨﭽﻪ، ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﺌﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ‬ ‫ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 34%؛ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 801%؛‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 003% ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﺘﯩﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯖﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯚﺯ - ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻨﻤﻪﻟﯘﻡ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﺗﻮﺗﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﯩﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫1‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ -ﻛﯘﻧﮕﻪ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﻤﻪﻛﺘﻪ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯ‬ ‫ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺗﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﺑﯩﺰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﯞﻩ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺸﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﻪﻙ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ‬ ‫ﻛﻮﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﮪﯩﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﻣﺎﺗﯩﺮﻳﺎﻟﻐﺎﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،‬ ‫ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻣﯩﯟﯨﺴﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪﺗﺎﺭﯨﺦ ﻳﯩﺰﯨﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺴﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎﺷﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﯩﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰ ﯞﻩﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺯ - ﺗﻮﻻ ﺋﯩﻠﮫﺎﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﺳﻰ، ﺩﻩﭘﺌﯩﺸﺌﯩﻨﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫1 - ﺑﺎﺏ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ :‬ ‫"ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ - ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﯕﮕﯘﻟﯘﻙ ﻛﺎﺗﻪﮔﺮﯨﻴﻪ" )ﯞ.ﺋﻰ. ﻟﻪﻧﯩﻦ( ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻴﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﻼ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ . ﺑﯘ "ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎ -ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ، ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳﺘﯩﻼﺭ ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ،ﭘﯩﺸﻘﻪﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﺱ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎﻗﯘﺭﺍﻝ - ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﺎﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺋﻮﺗﻴﺎﺵ ﻳﯩﻐﯩﺶ، ﺋﻮﻱ‬ ‫ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺸﺌﯘﺳﯘﻟﻰ، ﻳﯩﺮﺗﻘﯘﭼﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﯦﻨﯩﺶ ﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﺪﻯ.ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ، ﻛﻪﯓ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺩﺍﻟﯩﻼﺭ ﺩﻩﺭﺳﺨﺎﻧﺎﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﯩﻨﺮﻩﻙ، ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﭘﻪﻳﺪﯨﻨﭙﻪﻱ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﻪﮪﺴﯘﻻﺕ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺒﻮﻟﺪﻯ. ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ‬ ‫ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ، ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ.ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻡ، ﺩﻭﻟﻪﺕ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻮﺑﻴﻜﺘﯩﭗ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﯨﻴﻪﺕ ﻳﯩﺰﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻐﺎ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻳﯩﺰﯨﻖ )ﺧﻪﺕ( ﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ 0005 ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﺍﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﺮﯗﮔﯩﻠﯩﭗ )ﺷﻪﻛﯩﻞ( ﺧﯩﺘﯩﺪﯗﺭ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍﻣﯧﺴﯩﺮﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﺎﻣﺎﻧﻘﻪﻏﻪﺯ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ )ﺷﻪﻣﺴﯩﻴﻪ، ﻗﻪﻣﻪﺭﯨﻴﻪ( ﻣﯘ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﺌﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ. "ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ .‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯩﺒﺒﯩﺲ )ﺗﮫﻪﺑﻪﺱ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﺎﻣﻰ ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ )ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ( - "ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ" ﺩﻩﭘﺌﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫2‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 0782 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﭘﯩﺮﺋﻮﻧﻰ ﺋﻪﺳﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﭘﯩﺘﺎﮪ ﮪﯘﺗﯩﭙﺘﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺰﯨﻠﻐﺎﻥ‬ ‫"ﺳﻪﺑﯘﻳﻪﺕ" ﯞﻩ "ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﺎﻣﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﺌﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﺪﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﮪ ﺋﺎﺷﺌﯘﺭﺑﺎﻧﭙﺎﻟﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ 52ﻣﯩﯔ‬ ‫ﺟﯩﻠﺪ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﻠﻪﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﻚ ﺧﻪﺕ ﺋﯩﺠﺎﺩﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ 0003ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﻰ‬ ‫ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ "ﺋﯧﻠﯩﭙﺒﻪ" )1(ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﻨﻰ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﺘﻰ ،‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﯞﻩ ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﯩﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ ﺋﻪﭘﯩﺐ‬ ‫)ﺋﻪﭘﯩﺐ( ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﻢ -ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،"ﻳﺎﻟﻼﻧﻤﺎ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﻛﻪﻣﺴﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻣﻪﻧﺌﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ "ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﻙ"ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﭘﻪﺏ ﺑﺎﻻ، ﮔﻮﻛﯩﺲ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﻰ - "ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ"ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﻮﺱ )ﻣﻪﻧﺌﻮﻗﯘﺗﯩﻤﻪﻥ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮒ، ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﺌﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ "ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ،‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻜﻮﺗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﻮﭘﯩﺴﺖ )"ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗﮪﻰ"( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﭖ، ﺑﻪﻛﮫﻮﺭﻣﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ ﮔﯘﺭﯗﮪﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﭼﻮﯓ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﯞﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻧﺎﺗﯩﻖ )ﺋﺎﺭﺍﺗﯘﺭ( ﻻﺭﺩﯨﻨﺒﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺑﯩﻲ‬ ‫ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍﺋﺎﺭﻗﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻛﺎﺩﻩﻣﯩﻴﻪ )2( ﯞﻩ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ )3(‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭ "ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺧﯩﻞ ﺩﻩﺭﺱ: ﮔﯧﺮﻙ - ﻻﺗﯩﻨﺘﯩﻠﻰ، ﻧﺎﺗﯩﻘﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ، ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،ﮔﯩﺌﻮﻣﯩﺘﺮﯨﻴﻪ،ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ "ﻳﻪﺗﺘﻪ‬ ‫ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ ﺩﻩﺭﺳﯩﻤﯘ ﻗﻮﺷﯘﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 677 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﻨﯩﯖﺌﻮﻟﯘﻣﭙﯩﻴﻪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫3‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫)4( ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻜﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺯﻭﺭ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ،ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭ ﯞﻩ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯓ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )5(، ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ)6(، ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )7( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﻩ‬ ‫ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﻘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﯘﺭﯗﺵ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ‬ ‫ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺷﺌﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 483 - 223 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 533 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ"ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﺍﺗﻮﺭﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩ‬ ‫ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﯩﻨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩﺭ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ 008 ﺗﺎﺭﺍﻥ )8(ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﺩﯨﻴﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻑ. ﺋﯧﮕﯩﻠﯩﺲ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻠﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ "ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﭘﻪﻧﺪﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭﺩﺍﺭ ﭼﻮﯕﺌﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪﻯ" ﺩﯨﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﺭﯞﻩﻗﻪ ﺋﯘ، ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﺳﺎﮪﻪﻟﯩﺮﯨﺪﻩﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ.ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﯘﺯﯗﻡ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ 851 ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﻠﻢ - ﭘﻪﻧﻨﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﻪ )ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﯨﺒﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭙﯧﻨﻰ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ( ﮔﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﺋﯘ ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،‬ ‫ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ، ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ﺋﺨﻼﻗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ،‬ ‫ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩﺌﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺮﺍﺗﮕﯩﻴﻪﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ‬ ‫ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ،‬ ‫ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎﮪﻪﻣﻤﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ - ﻳﻪﻧﻪ ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﯩﯖﺌﺎﺳﺎﺳﭽﯩﺴﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ -ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ)ﺋﯩﻨﺴﻜﻠﻮ( ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ )ﭘﯩﺪﯨﻴﺎ( ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﻩﭖ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﺒﻪﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ "ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﯩﺪﺍ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ)ﭘﻪﺩﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ( ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ.‬ ‫"...ﮔﯩﺮﺍﮊﺩﺍﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯩﻦ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺑﻪﮪﺮﯨﻤﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺯﻭﺭﯗﺭ،ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻘﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ...".‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻘﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭﻯ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﺮﯨﻐﺎﺑﯚﺳﯜﭖ ﺋﯚﺗﯜﭖ ﻛﯩﺘﻪﻟﻤﯩﺪﻯ . ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻥ:"ﻗﯘﻟﻼﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺳﯚﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﻼ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﻮﺭﺍﻟﺪﯗﺭ...".‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫4‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫******‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﯘﺋﺎﯕﺨﯥ ﯞﺍﺩﯨﺴﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻴﻤﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺧﯩﻠﯩﻼ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯩﺰﯨﻘﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻛﻪﺷﭙﻘﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﻼﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﺘﺎ ﺳﻮﯕﻪﻙ ﯞﻩ ﺗﺎﺷﭙﺎﻗﺎ ﻗﯧﭙﯩﻐﯩﻼﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﺎﻝ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﯩﺮﻯ‬ ‫ﮪﻪﻡ ﻳﺎﺧﺸﻰ - ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻘﯩﻴﺎﺳﻼﺭ ﭘﯘﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ، ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺋﯩﺴﻼﮪ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﯩﺠﯘﯕﮕﻮ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﯞﯗﺟﯘﺩﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 155 - 974 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﺪﻩ 0003 ﺩﯨﻨﺌﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ 07 ﺗﯩﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﺮﺍﻗﻰ ﺷﯘﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﻠﯧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯦﺸﻰ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭖ ﻻﯞﺯﻯ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻧﺒﯩﻠﻠﻪ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ "ﻣﯩﻦ ﻓﯘ"‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮪﻪﻡ ﺋﯚﺯﯨﻜﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ "ﻣﯘﮪﺎﻛﯩﻤﻪ ﯞﻩ ﺑﺎﻳﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺨﯧﻠﻰ ﻛﻪﯓ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘ "ﮪﻪﻡ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﮪﻪﻡ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ"، "ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﭙﺰﯦﺮﯨﻜﻤﻪﺳﻠﯩﻚ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﭗ ﮪﺎﺭﻣﺎﺳﻠﯩﻖ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ "ﯞﺍﭘﺎﺩﺍﺭﻟﯩﻖ" ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘ "ﯞﺍﭘﺎﻧﯩﯖﺸﻪﺭﺗﻰ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ"‬ ‫ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻪ "ﺋﯚﺯﯗﯓ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻨﯩﺌﯚﺯﮔﯩﮕﻪ ﺗﺎﯕﻤﺎ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ "ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻨﺎﻣﻪ"ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮒ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﺴﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺷﻪﺭﻗﻨﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﭼﻮﯓ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯘﺯﯗﻣﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ، ﻣﯧﺘﻮﺩﯨﻜﺎ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻛﯧﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ،ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 1 -‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ )ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ( ﺷﻮﺗﺎﯕﻤﻪﻛﺘﯩﭙﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 672 - ﻳﯩﻠﻰ "ﮔﯚﺯﯨﺸﯘ" )ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ،ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ،‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻛﯚﭖ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﺪﻯ.ﺩﻭﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻼﺭ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺗﯧﺮﻩ ﯞﻩ ﻻﺗﺎ - ﭘﯘﺭﯗﺷﻼﺭﺩﯨﻦ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﻗﻪﻏﻪﺯﻳﺎﺳﺎﺵ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺑﯘ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺷﻪﺭﻕ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫5‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ‬ ‫ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﻠﻠﻪ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺵ‬ ‫ﺯﻭﺭﺗﯘﺭﺗﻜﻪ‬ ‫ﻳﯘﻛﺴﻪﻟﺪﯗﺭﯗﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﻰ‬ ‫ﺳﺎﻧﺎﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯖﺮﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﯧﻨﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ - ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﻠﻪﭘﺌﯩﻠﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ "ﺋﺎﻟﭙﺎﺑﻪﻳﺖ" ﺳﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﭙﺎﺋﯚﻛﯘﺯ، ﺑﻪﺋﯩﺖ ﺋﻮﻱ ﻳﻪﻧﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯘﺯ ﻗﻮﺗﯩﻨﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﺋﯚﻛﯘﺯﻧﻰ "ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ" ﺩﻩﭖ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﯚﻛﯘﺯ ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯖﺘﺎﻳﺎﻧﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫)2( ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻪ ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ.‬ ‫)3( ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺕ ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ "ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ"ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺒﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ ﮪﺎﯞﺍﻟﯩﻖ ﺑﺎﻏﭽﯩﻼﺭﺩﺍ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ،ﺳﺘﻮﺩﯦﻨﺘﻼﺭ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻮﻗﯘﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫)4( ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ - ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﺵ، ﺩﯦﺴﻜﺎ ﺋﯧﺘﯩﺶ، ﺋﺎﺕ ﺑﻪﻳﮕﯩﺴﻰ،ﭼﯧﻠﯩﺸﯩﺶ، ﺭﻩﺳﺴﺎﻣﻠﯩﻖ،‬ ‫ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﺩﺭﺍﻣﺎ، ﺋﻮﭘﯧﺮﺍ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯘﺳﺎﺑﯩﻘﻪﺗﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫)5( ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 964 - 993 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺱ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻛﺴﻪﻙ‬ ‫ﮔﯘﺯﻩﻝ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)6( ﭘﯩﻼﺗﯘﻥ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 724 - 743 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻮﻣﯘﺭ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 783 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ ﺋﺎﻛﺎﺩﯦﻤﯩﻴﻪﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، "ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﺩﯙﻟﻪﺕ"، "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ"‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﻴﺎﺯﻏﺎﻥ.‬ ‫)7( ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 184 -114 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮒ،ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. "ﺗﺎﻻﻧﺖ ﺑﯩﻠﻪﻧﺌﯜﮔﯩﻨﯩﺶ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﯘﮪﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫)8( ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 064 - 073 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﯧﺪﯨﺴﺘﺌﺎﻟﯩﻢ. 25 ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺳﻪﺭ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ، "ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﻪﻟﻪﻳﺪﯗ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)9( ﺗﺎﺭﺍﻥ - ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ.‬ ‫ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺶ:‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫6‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﭼﺎﺗﻤﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ11-ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩﺗﻮﺧﺘﯩﻼﻟﻤﯩﺪﯗﻕ...ﻛﻪﭼﯘﺭﮔﻪﻳﺴﯩﻠﻪﺭ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫2- ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻪﯕﻼ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻏﺎ ﺑﻮﻏﯘﺯ، ﻳﻪﻡ - ﺧﻪﺷﻪﻙ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﺭﭘﺎ، ﺑﯘﻏﺪﺍﻱ، ﺑﯩﺪﻩ ﺋﯚﺳﺘﯘﺭﯗﺵ ﺯﯙﺭﯗﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﯘﺷﯘ‬ ‫ﺯﯙﺭﯗﺭﯨﻴﻪﺕ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺶ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﻯ - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﮪﺎﻳﯟﯦﻨﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﻮﯞ ﺋﻮﯞﻻﺷﻘﺎ، ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧﻘﯩﺸﻘﺎ،‬ ‫ﭘﺎﺩﯨﻼﺭﺩﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﻛﯩﺮﻩﻛﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻗﺎﺭﺍﻧﭽﯘﻕ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻴﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭼﻤﻪ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ،‬ ‫ﺋﻮﺯﯗﻕ - ﺗﯘﻟﯘﻛﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯚﺗﻜﻪﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺋﺎﺕ، ﮪﺎﺭﯞﺍ، ﻗﻮﺗﺎﺯ ﻛﯩﺮﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺕ ﻛﯚﻧﺪﯗﺭﯗﺵ، ﮪﺎﺭﯞﺍ ﻳﺎﺳﺎﺵ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﻛﻪﺳﭙﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﺋﯘﺳﺘﺎ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﺎﮔﯩﺮﺕ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺷﺎﻣﺎﻥ، ﭘﯧﺮﺧﯘﻥ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ )ﻣﻮﻟﻠﯩﺴﻰ( ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﯩﻼﮪﯩﻨﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ "ﺋﯘﻣﺎﻱ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻣﺎﻱ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯩﺴﻪﻟﺪﯨﻦ، ﺩﯨﯟﻩ - ﺷﺎﻳﺎﺗﯘﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﻛﯩﺴﻪﻝ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﺎﺧﺸﻰ - ﭘﯩﺮﯨﺨﯘﻧﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺯﺍﻳﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯚﻱ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﻮﺭﯗ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻮﻣﺎ ﻗﺎﺩﺍﭖ ﭘﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﻮﻳﻨﯩﺘﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺴﻪﻟﻨﻰ ﻗﯩﺰﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻮﻣﯘﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﺍﺗﺘﻰ، ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﻳﯧﻘﯩﭗ، ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﺎﻻﺗﺘﻰ، ﺋﻮﺕ -‬ ‫ﺳﻮﻗﺘﯩﻦ ﯞﻩ "ﭼﻪﺗﻨﻪﻙ" ﺗﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺗﯘﻣﺎﺭ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﻗﻮﻳﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫7‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯘﻧﺪﻩﻳﺘﺘﻰ. ﻳﺎﻣﺎﻥ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﺳﯘﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﭘﺎﻟﻐﺎ ﺗﻪﺑﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻳﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻼﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺋﺎﻣﯩﺘﻰ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ؛ ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﺋﺎﻏﺮﯨﻖ ﺋﺎﺕ ﻣﯩﻨﺴﻪ ﭘﺎﻻﻛﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ؛ ﻗﻮﻱ ﭘﺎﺩﯨﺴﻰ ﻛﻮﺭﺳﻪ‬ ‫ﺑﺎﻱ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻳﺎﻣﻐﯘﺭ ﻳﯧﻐﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺑﺎﻳﺎﺷﺎﺗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻧﺎﻥ ﺩﻩﺳﺴﻪﭖ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﻛﻮﺯﻯ ﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﺋﯧﻘﯩﻦ ﺳﯘﻏﺎ ﺳﯩﻴﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺟﺎﺭﺍﮪﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ، ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ. ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭘﻪﻧﺪﻯ -‬ ‫ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ "ﺗﻪﺑﯩﺮﻧﺎﻣﻪ" )ﺋﯧﺮﯨﻖ ﭘﯘﺗﯘﻙ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﺎ ﺗﻪﺧﯩﻤﯘ‬ ‫ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫" ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ " ﺗﯩﻦ ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻝ:‬ ‫ﺋﯧﻴﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﯕﮕﯘﺯ ﺩﺍﯞﺍﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺳﻮﻗﯘﺷﯘﭘﺘﯘ، ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﻧﻰ ﻳﯧﺮﯨﻠﯩﭙﺘﯘ، ﺗﯘﯕﮕﯘﺯﻧﯩﯔ ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﻧﯘﭘﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺋﻮﻏﻼﻥ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﯩﻴﺪﺍﭖ، ﺑﯧﺸﻰ ﻗﺎﻳﻐﺎﻥ، ﭘﯘﺗﻰ ﺗﺎﻳﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻛﯩﺘﯩﭙﺘﯘ، ﭼﯚﻟﺪﻩ ﻏﯩﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﻗﺎﭘﺘﯘ، ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ ﻳﻪﭖ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﻪﺯﮔﯘ )ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﺪﺍ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺳﺎﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﻛﯘﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚﺭﯗﻧﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ،‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﻛﯘﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ، ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ، ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﮔﯘﻧﮕﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰ ﺗﺎﺳﺎﺩﺩﯨﭙﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﯧﻠﯩﺶ،‬ ‫ﻧﻮﻛﭽﺎ ﻛﯚﻳﺪﯗﺭﯗﺵ، ﻗﻪﺑﺮﻯ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﯧﻘﯩﺶ، ﻛﯩﻠﯩﻨﻨﻰ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﺵ، ﻛﯘﻥ‬ ‫ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻳﯩﻐﺎ - ﺯﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﻟﺪﯗﻗﻠﯩﺮﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻟﯩﺮﻯ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺭﯨﻢ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﺴﻰ ﻣﻨﺎﻧﺪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ: " ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ )1( ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﺩﺍ ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ )2( ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﺍ،‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺘﺘﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺖ ﭼﺎﻗﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﺎﺳﻤﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻜﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﺋﺎﺗﻘﺎ ﺳﯚﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﺪﯨﺮﻻﺭﻏﯩﻤﯘ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﻳﯩﭙﻪﻙ‬ ‫ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﻩﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﺭﺍﻟﻠﯩﻖ ﺟﻪﯕﭽﻰ، ﺑﯚﺭﻩ، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ، ﺷﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﯘﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﺷﺘﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻛﺎﺭﯞﯨﺘﻰ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻗﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯘﺭﻧﺎ ﯞﻩ ﺗﻮﺯ ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﺭﯨﺘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﻳﻜﻪﻝ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫8‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﯞﻩ ﺋﯩﺲ ﭘﯘﺭﯨﺘﯩﭗ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯘﻙ - ﺗﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ‬ ‫ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﭖ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﺎﻍ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﯩﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻠﻐﺎﻥ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﭖ، ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ".‬ ‫ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 367 - ﻳﯩﻠﻰ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ‬ ‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﺗﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 472 - 512 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﯞﺍﺋﯩﺰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 142 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﻪﻧﻰ 62 ﻳﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘ: " ﭘﯘﺗﯘﻥ ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯘﺭﯨﺸﻰ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﮪﻪﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﮪﻪﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ. ﻧﻪﭘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰﮔﯩﻨﻠﯩﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﯩﺖ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ،‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ، ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻣﯘ ﮪﺎﻻﻙ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ " ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ - ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﭘﯘﺭﯗﺳﺘﺎﺩﺍﻥ 696 - ﻳﯩﻠﻰ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﻪ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 557 - ﯞﻩ 267 - ﻳﯩﻠﻠﯧﺮﻯ، ﺗﺎﯓ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪﻰ ﺷﯘﺋﻪﻧﺰﯗﯓ )586 - 267( ﻧﯩﯔ ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯚﯕﻠﯘﻙ )ﺋﻪﻧﻠﯘﺷﻪﻥ( ﺋﯩﺴﻴﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻜﻪ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﮔﯧﻨﯩﺮﺍﻟﻰ ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ‬ ‫ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﯩﺪﺍ ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯧﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺗﯚﺕ ﺭﺍﮪﯩﺒﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﻐﺎ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺗﯚﺕ ﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺭﺍﮪﯩﺒﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﯞﻩ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺑﺎﺧﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﺪﻩ ﻳﯩﯖﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺩﯨﻦ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺩﯨﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ ﮪﻪﺭ ﺋﻮﻥ ﺋﯚﻳﻠﯘﻛﻜﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﮪﯩﺐ‬ ‫)ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ( ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﯩﺪﯗ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﭘﯘﺗﯘﻧﻠﻪﻱ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﻰ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﻕ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﺎﻡ - ﺗﯘﺭﯗﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭼﯩﺪﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﮕﯩﺰﺩﯨﻦ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﮪﻪﺗﺘﺎ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﻪﺭﻣﯘ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﻪﺗﺘﻰ)3(.‬ ‫867 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻧﻰ ﺭﺍﮪﯩﺒﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﻐﺎ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﭗ - ﻛﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﮪﯘﻧﻪﺭﯞﻩﻧﻠﻪﺭ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﮪﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ،‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ، ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﺎﺭﺍﻳﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫9‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﯘﺳﺘﯘﻧﻠﯘﻛﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﯩﻤﯩﺰﻡ‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ )ﺗﯘﺗﯩﻢ( ﮪﯩﻨﺪﯨﺌﺎﻧﭽﻪ " ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﮪﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﺳﯩﻤﺎﺳﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ، ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﺋﻪﺟﺪﯨﮫﺎﻧﻰ، ﺭﯗﺳﻼﺭ ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﻰ، ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﻠﯘﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﮪﯩﻨﺪﯨﻼﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ " ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ "‬ ‫ﺩﻩﭖ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ " ﺋﺎﻧﺎ " ﻧﻰ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻓﺎﻣﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ " ﺋﺎﺳﯩﻨﺎ ﻗﯘﻟﻰ " ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺑﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻨﻤﻪﻥ‬ ‫" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺧﻪﻟﻘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻓﺎﻣﯩﻠﻪ )_(‬ ‫ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻣﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ،‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯘﺗﻰ، ﮔﯚﺷﻰ، ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻰ‬ ‫ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ، ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻠﯩﭗ، ﺋﻪﺗﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﺋﺎﺳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﻼﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﻛﻮﭘﻪﻳﺘﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯚﺭﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﻪ ﻛﯘﭼﻰ ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﻟﯘﻡ‬ ‫ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﻛﯚﻙ ﺑﯚﺭﯨﻨﯩﯔ ﻳﻮﻝ ﺑﺎﺷﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻣﺎﻟﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﻩﻙ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺩﯨﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ - ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯘﺗﯩﻤﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯚﺭﻩ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ، ﺟﯩﻦ - ﺋﺎﻟﯟﺍﺳﺘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﺋﻮﺕ ﮪﻪﻣﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ ﯞﻩ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻻﺭ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺳﯩﯖﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻥ، ﻣﺎﻛﺎﻥ، ﺑﻮﺷﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ‬ ‫ﺧﯩﻠﻰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻛﯩﯖﻪﻳﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ " ﺳﺎﺭﺕ " ﺳﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ‬ ‫ﺳﻮﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﻜﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭼﺎﺭﯞﺍ، ﺩﻭﺭﺍ - ﺩﻩﺭﻣﻪﻙ ﯞﻩ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻗﺎﺷﺘﯧﺸﻰ ﺳﻮﺩﯨﺴﻰ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﻩﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍ ﻛﺎﺭﯞﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﻮﻏﺪﻯ ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺳﻮﺩﺍ ﯞﻩﻛﺎﻟﻪﺗﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﻩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﻛﯩﯖﯩﻴﯩﭗ، ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﺑﻮﺧﻪﻱ ﺩﯦﯖﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﺘﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﻪﯓ ﺗﯧﺮﺭﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫01‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﻍ - ﺩﻩﺭﻳﺎﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰ‬ ‫ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﯨﻤﻨﯩﯔ " ﻗﻪﻧﺪﯨﮫﺎﺭ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﻰ " ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﺷﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ، ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ )ﺧﻪﻧﺰﯗ،‬ ‫ﺳﻮﻏﺪﻯ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ( ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﻤﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ" ﻧﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺯﮔﻪﻥ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﮔﻪ‬ ‫ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﺷﯘﻧﺎﺱ ﻓﻮﻥ. ﮔﺎﺑﺎﺋﯩﻦ: "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯧﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭖ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﯩﻜﺎﻳﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﺋﻪﯞﻻﺩﺗﯩﻦ ﺋﻪﯞﻻﺩﻗﺎ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫"... ﺧﺎﻗﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﻪﻙ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﯞﺍﻗﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯩﻘﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ. ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﭖ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺕ ﺳﻮﺭﺍﭘﺘﯘ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻥ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﭗ: )ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ‬ ‫ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯖﻤﯘ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﺭﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ 21 ﺋﺎﻱ ﯞﻩ 21 ﺑﯘﺭﺟﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻳﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﻠﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺷﯘ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭ ﺭﯦﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻧﺴﯘﻥ. ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ‬ ‫ﻣﻪﯕﮕﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺴﯘﻥ( ﺩﻩﭘﺘﯘ، ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺑﻮﭘﺘﯘ - ﺩﻩ، ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﺋﻮﯞﻏﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺩﺍﻟﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﮪﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺳﯩﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﻳﺎ ﻟﯩﯟﯨﮕﻪ ﮪﻪﻳﺪﻩﭘﺘﯘ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ 21 ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﺭﻳﺎﺩﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﭖ‬ ‫ﺋﻮﺗﯘﭘﺘﯘ. ﮪﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﺑﻮﭘﺘﯘ، )ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺸﯩﻐﺎ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﭼﯩﻘﺘﻰ( ﺩﯨﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ، ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻱ )ﻛﺎﻻ(، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ،‬ ‫ﺗﻮﺷﻘﺎﻥ، ﻟﻪﮪﻪﯓ، ﻳﯩﻼﻥ، ﺋﺎﺕ، ﻗﻮﻱ، ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ، ﺗﻮﺧﯘ، ﺋﯩﺖ ﯞﻩ ﺗﻮﯕﮕﯘﺯ ﺭﯦﺘﯩﻤﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﯩﺴﻤﻠﯩﻜﻰ ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﭘﺘﯘ...".‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮﺭ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﻯ )ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﺗﻪﻣﺴﯩﻞ،‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ( ﺧﻪﻟﻰ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯚﻳﯘﺵ، ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ‬ ‫ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ، ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﻧﻪﭘﺮﻩﺕ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﺎﮪﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻟﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. "ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ" ﮪﻪﻡ "" ﻧﺎﺧﺸﺎ ﭘﯩﺮﻯ - ﭼﻪﯕﮕﻰ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻪﺩﯨﻤﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ‬ ‫ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ )ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ( ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﯩﺴﻰ ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﻩ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ؛ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻜﯧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯘﭼﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ...‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫11‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ - ﺭﯨﻢ ﺋﯩﻤﭙﻪﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 165 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻏﺎ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫)2( ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ - )035 - 185 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﯨﺴﻰ.‬ ‫)3( ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﯗﻓﯘ: " ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ، ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﻪﺭ - ﺩﺍﻻﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﻴﯩﻤﻠﯩﻚ ﭼﯧﺮﯨﻜﻠﻪﺭ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ " ﺩﻩﭖ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ‬ ‫ﻧﻪﻗﯩﻞ:‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫3-ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻖ - ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺧﯩﻠﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ‬ ‫ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻛﻪﻟﯩﺮ ﯞﻩ ﻣﻪﺗﯘﺩﯨﻼﺭ )1( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﻼﻳﯟﺍﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ‬ ‫ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 5 - ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻳﻪﻧﺴﻪﻱ )ﺭﻭﻧﯩﻚ( ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺪﻯ،‬ ‫)1 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ‬ ‫)2 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ، ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﻠﻪﺭ، ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫21‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﺑﻪﺭﻣﻪﻛﺘﻪ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻗﻮﺷﻨﺎ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭ، ﻣﺎﻧﺠﯘﻻﺭ، ﻗﯩﺘﺎﻥ )ﻛﯩﺪﺍﻥ( ﻻﺭ ﯞﻩ ﻧﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ، ﻧﺎﺧﺸﺎ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻚ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 0051 ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻛﯘﻳﭽﯩﺴﻰ ﻗﻮﻏﯘﺳﯘﺭ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ )705 - 786 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ "ﺗﯘﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﻩ ﻛﻪﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺧﻪﻧﺰﯗ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﺳﯚﻳﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘ ﺗﯧﻜﺴﺖ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﺑﯩﺰﮔﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺗﻮﭘﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮ ﭼﯘﻏﺎﻱ ﺗﯧﻐﻰ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﯨﻦ،‬ ‫ﺋﺎﻗﺎﺭ ﺗﯘﺭﺍ ﺳﯘﻟﯩﺮﻯ.‬ ‫ﻛﻪﯓ ﺩﺍﻟﯩﻨﻰ ﭘﯘﺭﻛﻪﭘﺘﯘ،‬ ‫ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﭼﯩﺪﯨﺮﻯ.‬ ‫ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ، ﺩﺍﻻ ﮪﻪﻡ،‬ ‫ﻛﯚﭘﻜﯘﻙ ﺩﯨﯖﯩﺰ ﺑﯩﭙﺎﻳﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺋﻮﺗﻼﺭ ﻳﻪﻟﭙﯘﻧﺴﻪ،‬ ‫ﭘﻪﺳﺘﻪ ﻣﯩﻎ - ﻣﯩﻎ ﻛﻮﺭﯗﻧﻪﺭ-‬ ‫ﺳﺎﻥ - ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ ﻗﻮﻱ - ﻗﯘﻻﻥ.‬ ‫"ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ" ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﯩﻼ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﻗﯩﺘﯩﺮﻗﯩﻨﯩﭗ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻯ،‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ )ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺗﯘﺭﺍﻻﺭ( ﻧﯩﯔ‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎﻡ ﯞﻩ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﯞﻩ‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﯩﮕﻪ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫31‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫"ﺗﯘﺭﺍ ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﯞﻩ "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ" ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ‬ ‫ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺋﻪﺳﻪﺭ "ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ" ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻛﻮﻙ ﺗﯘﺭﻙ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ )255‬ ‫- 447( ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﮪﺎﺭﭘﯩﺴﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯗﻟﻤﻪﺕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ‬ ‫ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﻪﺭ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺧﯩﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭ ﺑﺎﺭ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭﻟﯩﺮﻯ: "ﻛﯚﻝ ﺗﯩﻜﯩﻦ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )237 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﻪﻛﻠﻪﻧﮕﻪﻥ(، "ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )537 - ﻳﯩﻠﻰ(، "ﺗﯘﻧﻴﯘﻗﯘﻕ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )617 - ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ( ﯞﻩ "ﻗﯘﺗﻠﯘﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﮕﻪﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )957 - ﻳﯩﻠﻰ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫‪,A small part of the Qara Balghasun Monument‬‬ ‫ﻗﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎﺳﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﭼﯩﺴﻰ،‬ ‫‪possibly from the reign of Ay Teñride Ülüg Bolmïsh Küchlüg Bilge‬‬ ‫‪Qaghan‬‬ ‫ﺋﺎﻱ ﺗﻪﯕﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺑﻮﻟﻤﯩﺶ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﮪﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯜﻣﻜﯩﻦ ،‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ‬ ‫ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﻪﻳﻨﻪﻥ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘ ﮪﻪﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﮪﻪﻡ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻻﺭ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﻪﺩﯨﺒﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻣﺎﮪﯩﺮ ﺧﻪﺗﺘﺎﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯩﯖﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﺗﯘﮔﯘﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺩﯨﻨﻼﺭ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫41‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻼﺭ ﻗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﺎﺳﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﯓ ﻛﻮﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ.‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻨﻰ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ " ﻳﻪﺭ ﺋﺎﺳﺘﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ " ﺩﻩﭖ ﺑﯩﻜﺎﺭ‬ ‫ﺋﯩﻴﺘﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﺑﯘ ﺑﺎﮪﺎﻧﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ:‬ ‫ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻧﯩﺴﺘﯘﺭﻯ )2( ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ: " ﺋﯩﯟﺍﻧﮕﻠﯘﻡ " )ﺑﻪﺧﺖ ﺳﺎﺩﺍﺳﻰ(، "ﺳﺎﻧﺖ‬ ‫ﮔﺌﻮﺭﻛﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﮪﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ"؛ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﻧﻮﻡ "، "‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﻣﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻮﯞﻩﻧﺎﻣﯩﺴﻰ "، "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ"؛ ﺯﺍﺭﺍ ﺋﻮﺳﺘﯩﺮ )3( )ﺋﺎﺗﻪﺷﭙﻪﺭﻩﺳﻠﯩﻚ( ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎ ﻗﻪﺳﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ"؛ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻳﺎﺭﯗﻕ"،‬ ‫"ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯘﻛﻤﻪﻙ"، "ﺋﺎﺋﯩﺘﺮﻯ ﺳﯩﻤﯩﺖ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯩﮕﯩﺮﻣﻪ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﯩﻚ ﺩﺭﺍﻣﺎ )4(، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ -‬ ‫"ﻣﺎﮪﺎﺭﺍﺑﺎﺗﺎ"؛ 492 ﺗﻮﻡ 52 ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ "ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﻜﻪ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﭼﻰ ﺋﯚﺭﻧﻪﻙ -‬ ‫ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ"؛ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﭼﻮﯓ ﭼﯚﭼﻪﻛﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ - "ﭘﻪﻧﭽﻰ ﺗﺎﻧﺘﯩﺮﺍ"؛ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﮪﻪﻗﺎﻳﯩﻖ"، "ﺋﯩﺰﻭﭖ ﻣﻪﺳﻪﻟﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ" ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ؛‬ ‫"ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ"، "ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﻗﻮﺷﺎﻗﻠﯩﺮﻯ"، "ﻣﯧﺪﯨﺘﺴﯩﻨﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ‬ ‫ﻟﯘﻏﻪﺕ" ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺧﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﮪﯚﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ؛ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﻰ"، "ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﻯ ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﻻﺭ"، "ﻣﻪﺭﺍﺟﻨﺎﻣﻪ"، "ﻛﯚﯕﯘﻟﻨﺎﻣﻪ"، "ﺑﻪﺧﺘﻨﺎﻣﻪ"،‬ ‫"ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺧﺎﺭﺍﺯﯨﻤﻰ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﯩﻠﯩﺮﻯ" ﯞﻩ "ﻣﻪﯞﻻﻧﻪ ﻟﯘﺗﻔﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﺎ"؛ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ‬ ‫ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ " " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ‬ ‫"؛ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ "؛ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻧﻪﺳﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫" ﭼﻮﯓ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﭘﺎﺗﻤﺎﺭﺍﻝ "، " ﺑﻪﺧﺘﯩﻴﺎﺭ ﺷﺎﮪﺰﺍﺩ "، " ﺭﻩﺳﺴﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻏﺎﭼﭽﻰ ﮪﯩﻜﺎﻳﯩﻠﯩﺮﻯ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﺰﯨﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﯩﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﯩﺪﯨﻨﻼ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯘﺷﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯚﺕ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮒ ﺋﻪﺗﺮﯨﺘﯩﻼ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﮪﻮﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ! ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘﻧﭽﯩﯟﺍﻻ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻻﻟﯩﻐﺎﻥ؟‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ، ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻗﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫51‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﻴﻨﻪﺯﻩﺭ، ﺋﯘ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ‬ ‫ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﮔﯘﭼﻰ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ "ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﯩﺮ " )ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﻪﺭ( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﯞﻩ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ ﺋﻪﯓ ﺳﺎﯞﺍﺑﻠﯩﻖ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ "ﺑﯘﻳﺎﻥ " )ﺑﯘﻳﺎﻥ( ﺩﯨﻴﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﭘﯘﺗﯘﻟﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﯩﯔ ﺧﺎﺗﯩﻤﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ: " ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﯩﯔ ﺳﺎﯞﺍﺑﻰ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﻥ ﺳﺎﺭﯨﻴﯩﻐﺎ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ‬ ‫ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻻﺭﻏﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﺭﯗ - ﺑﯘﺭﺍﺩﻩﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻳﻠﻪﺭ...".‬ ‫ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ )ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﻪ، ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ ﮪﻪﻡ ﺋﻪﻝ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰﺍﮪﻠﯩﻖ ﻟﯘﻏﻪﺗﻠﻪﺭ )ﺳﺎﻧﺴﻜﺮﯨﺖ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺗﯘﺧﺎﺭ -‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺳﻮﻏﺪﻯ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ( ﻧﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﺎ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺧﻪﺕ ﭘﯘﺗﯘﻟﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻕ ﺷﯩﻠﯩﻢ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﻪﻏﻪﺯ " ﭘﺎﺗﻼﭖ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ " ﺩﻩﻳﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻗﺎﺭﺍﻏﯘﺟﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺧﯩﻠﻰ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺯﺍﯞﯗﺗﯩﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻠﯘﻗﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﮪﻪﺭﭘﻠﻪﺭ ﺩﺍﻧﻪ - ﺩﺍﻧﻪ ﻛﯟﺍﺩﺭﺍﺕ ﻳﺎﻏﺎﭼﻼﺭﻏﺎ‬ ‫ﺋﯘﻳﯘﻟﯘﭖ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﯧﻠﯩﭙﻘﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺭﻩﯓ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﯘﭖ ﺧﯩﻠﻤﯘ ﺧﯩﻞ ﺭﻩﯕﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﯧﺴﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ 001 ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ )4(.‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺳﻪﻳﻴﺎﮪ ﯞﺍﯓ ﻳﻪﻧﺪﻯ )939 - 6001 - ﻳﯩﻠﻼﺭ(‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ " ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﻪ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ " ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﯞﻩ ﻗﻮﺷﺎﻗﻘﺎ ﺧﯘﺷﺘﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﯧﮫﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﯘﭼﯘﻧﻼ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﯩﻤﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﮪﻪﺭ ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﺩﯗﻡ...".‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﭘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﺍﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﺷﺘﺎ‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻻﺭ " ﻗﺎﻏﺎﻥ " ﺳﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﻮﺯ ﮪﻮﻛﯘﻣﺮﺍﻥ، ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﻮﺭ، ﺧﺎﻥ ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮪﻮﻥ، ﺗﯘﺭﻙ ﯞﻩ ﺳﯩﻴﺎﻧﭙﯩﻼﺭﻣﯘ ﺑﯘ ﺳﻮﺯﻧﻰ‬ ‫ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥ، ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ - ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﯩﺴﻰ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﻤﻪﻛﺘﻪ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﻗﺎﺯﺍﻗﻼﺭﺩﺍ ﺋﻮﻣﻪﺭﻗﺎﻥ، ﺗﯩﻠﻪﯞﻗﺎﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻛﻪﺭﯨﻤﺨﺎﻥ، ﻗﺎﺩﯨﺮﺧﺎﻥ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﺩﻩﻙ. " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ " ﺳﻮﺯﻯ - ﺑﻪﺧﺘﻜﻪ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. "‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫61‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi
Uyghur maaripi tarixi

Recommandé

Qeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiQeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiakax001 akax001
 
Bizdiki illetler
Bizdiki illetlerBizdiki illetler
Bizdiki illetlerakax001 akax001
 
ATALIP
ATALIPATALIP
ATALIPtughchi
 
Xuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeXuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeakax001 akax001
 
Mehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeMehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeakax001 akax001
 
Bilim yurti
Bilim yurtiBilim yurti
Bilim yurtiakax001 akax001
 
Milliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeMilliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeakax001 akax001
 
Tilswstimisi
TilswstimisiTilswstimisi
Tilswstimisiakax001 akax001
 

Recommandé

Qeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiQeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiakax001 akax001
 
Bizdiki illetler
Bizdiki illetlerBizdiki illetler
Bizdiki illetlerakax001 akax001
 
ATALIP
ATALIPATALIP
ATALIPtughchi
 
Xuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeXuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeakax001 akax001
 
Mehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeMehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeakax001 akax001
 
Bilim yurti
Bilim yurtiBilim yurti
Bilim yurtiakax001 akax001
 
Milliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeMilliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeakax001 akax001
 
Tilswstimisi
TilswstimisiTilswstimisi
Tilswstimisiakax001 akax001
 
Muhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteynMuhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteynakax001 akax001
 
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidariakax001 akax001
 
Men korgen gheni_batur
Men korgen gheni_baturMen korgen gheni_batur
Men korgen gheni_baturakax001 akax001
 
Ashu yillar
Ashu yillarAshu yillar
Ashu yillarakax001 akax001
 
Alte sheher sepiri
Alte sheher sepiriAlte sheher sepiri
Alte sheher sepiriakax001 akax001
 
Istiqbal sewdaliri
Istiqbal sewdaliriIstiqbal sewdaliri
Istiqbal sewdaliriakax001 akax001
 
Gheripliklerning yezish uslubi
Gheripliklerning yezish uslubi Gheripliklerning yezish uslubi
Gheripliklerning yezish uslubiakax001 akax001
 
1949 yilidiki pullar
1949 yilidiki pullar1949 yilidiki pullar
1949 yilidiki pullarakax001 akax001
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliqakax001 akax001
 
Marka heqqide
Marka heqqideMarka heqqide
Marka heqqideakax001 akax001
 
1933 ---1937-yilliridiki weqeler
1933 ---1937-yilliridiki weqeler1933 ---1937-yilliridiki weqeler
1933 ---1937-yilliridiki weqelerakax001 akax001
 
Menbilidighan lutipulla
Menbilidighan lutipullaMenbilidighan lutipulla
Menbilidighan lutipullaakax001 akax001
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideUyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideakax001 akax001
 
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslimeUch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslimeakax001 akax001
 
Tunji dotey
Tunji doteyTunji dotey
Tunji doteyakax001 akax001
 
Zepername
ZepernameZepername
Zepernameakax001 akax001
 
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ] Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]akax001 akax001
 
Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurushakax001 akax001
 
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditiakax001 akax001
 
Windows xp1
Windows xp1 Windows xp1
Windows xp1akax001 akax001
 
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺akax001 akax001
 
Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchikiakax001 akax001
 

Contenu connexe

Tendances

Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidariakax001 akax001
 
Gheripliklerning yezish uslubi
Gheripliklerning yezish uslubi Gheripliklerning yezish uslubi
Gheripliklerning yezish uslubiakax001 akax001
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliqakax001 akax001
 
1933 ---1937-yilliridiki weqeler
1933 ---1937-yilliridiki weqeler1933 ---1937-yilliridiki weqeler
1933 ---1937-yilliridiki weqelerakax001 akax001
 
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslimeUch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslimeakax001 akax001
 
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ] Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]akax001 akax001
 
Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurushakax001 akax001
 

Tendances (18)

Muhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteynMuhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteyn
 
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
 
Men korgen gheni_batur
Men korgen gheni_baturMen korgen gheni_batur
Men korgen gheni_batur
 
Ashu yillar
Ashu yillarAshu yillar
Ashu yillar
 
Alte sheher sepiri
Alte sheher sepiriAlte sheher sepiri
Alte sheher sepiri
 
Istiqbal sewdaliri
Istiqbal sewdaliriIstiqbal sewdaliri
Istiqbal sewdaliri
 
Gheripliklerning yezish uslubi
Gheripliklerning yezish uslubi Gheripliklerning yezish uslubi
Gheripliklerning yezish uslubi
 
1949 yilidiki pullar
1949 yilidiki pullar1949 yilidiki pullar
1949 yilidiki pullar
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq
 
Marka heqqide
Marka heqqideMarka heqqide
Marka heqqide
 
1933 ---1937-yilliridiki weqeler
1933 ---1937-yilliridiki weqeler1933 ---1937-yilliridiki weqeler
1933 ---1937-yilliridiki weqeler
 
Menbilidighan lutipulla
Menbilidighan lutipullaMenbilidighan lutipulla
Menbilidighan lutipulla
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideUyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide
 
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslimeUch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
Uch wilayet mezgilidiki-maarip_ishliri_heqqide_eslime
 
Tunji dotey
Tunji doteyTunji dotey
Tunji dotey
 
Zepername
ZepernameZepername
Zepername
 
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ] Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
 
Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush
 

En vedette

Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditiakax001 akax001
 
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺akax001 akax001
 
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheirakax001 akax001
 

En vedette (13)

Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
Ishunimi yoqiri kishilerning 7 aditi
 
Windows xp1
Windows xp1 Windows xp1
Windows xp1
 
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
 
Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide
 
Altay neshiriyati
Altay neshiriyatiAltay neshiriyati
Altay neshiriyati
 
Ts087010
Ts087010Ts087010
Ts087010
 
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
 
Muhammatjan rashidin
Muhammatjan rashidin Muhammatjan rashidin
Muhammatjan rashidin
 
[.Abdikadir good.gd
[.Abdikadir good.gd [.Abdikadir good.gd
[.Abdikadir good.gd
 
~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri
 
Blogbus应用手册
Blogbus应用手册Blogbus应用手册
Blogbus应用手册
 
Ts087009
Ts087009Ts087009
Ts087009
 

Plus de akax001 akax001

Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1) Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)akax001 akax001
 
Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen rohakax001 akax001
 
Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleriakax001 akax001
 
Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbitiakax001 akax001
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerekakax001 akax001
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1) Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)akax001 akax001
 
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisiakax001 akax001
 
Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisiakax001 akax001
 
Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallarakax001 akax001
 
Judunda echilghan aq lale
Judunda echilghan aq lale Judunda echilghan aq lale
Judunda echilghan aq laleakax001 akax001
 

Plus de akax001 akax001 (17)

Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1) Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
 
Tundiki pajie
Tundiki pajie Tundiki pajie
Tundiki pajie
 
Tumaris
Tumaris Tumaris
Tumaris
 
Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh
 
Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri
 
Sabit dua-molla
Sabit dua-molla Sabit dua-molla
Sabit dua-molla
 
Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1) Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
 
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
 
Meshrep
Meshrep Meshrep
Meshrep
 
Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi
 
Kosh meschit
Kosh meschit Kosh meschit
Kosh meschit
 
Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar
 
Kadimki uygur isimliri
Kadimki uygur isimliri Kadimki uygur isimliri
Kadimki uygur isimliri
 
Judunda echilghan aq lale
Judunda echilghan aq lale Judunda echilghan aq lale
Judunda echilghan aq lale
 
Istiqbal sewdaliri
Istiqbal sewdaliri Istiqbal sewdaliri
Istiqbal sewdaliri
 

Uyghur maaripi tarixi

  • 1. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫ﺋﻪﭘﻪﻧﺪى‬ ‫‪Elturk‬‬ ‫ﺗﻮرﻏﺎ ﻳﻮﻟﻠﯩﻐﯘﭼﻰ : ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺶ ﺳﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﺗﺎﺭﺧﭽﯩﻠﯧﺮﻯ 02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﻰ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﻪﻥ ﭘﺎﺭﺗﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩﻩﯞﺭ" ﺩﻩﭖ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ، ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻳﯩﻠﯩﻐﺎ 056 ﻣﯩﯔ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎب ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ، ﻣﯩﻨﯘﺗﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ، ﮪﻪﺭ ﻛﯘﻧﻰ 0051ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ، ﻛﯘﻧﯩﮕﻪ 009 ﺧﯩل‬ ‫ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ ﺋﯩﻼﻧ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ 5 ﻣﯩﻠﻴﻮﻧﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻼﺭ‬ ‫053ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﭘﻪﻥ - ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺏ )ﭘﺎﺭﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯩﺮ‬ ‫ﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﻣﺎﺷﯩﻨﯧﺴﻰ( ﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ.ﺷﯘﯕﺎ‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ: "ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﻩﺭﯞﺍﺯﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻨﻰ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺩﻩﭖ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﻣﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭﯨﺰﯨﭽﻪ، ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﺌﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ‬ ‫ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 34%؛ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 801%؛‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 003% ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﺘﯩﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯖﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯚﺯ - ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻨﻤﻪﻟﯘﻡ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﺗﻮﺗﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﯩﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫1‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 2. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ -ﻛﯘﻧﮕﻪ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﻤﻪﻛﺘﻪ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯ‬ ‫ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺗﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﺑﯩﺰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﯞﻩ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺸﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﻪﻙ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ‬ ‫ﻛﻮﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﮪﯩﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﻣﺎﺗﯩﺮﻳﺎﻟﻐﺎﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،‬ ‫ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻣﯩﯟﯨﺴﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪﺗﺎﺭﯨﺦ ﻳﯩﺰﯨﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺴﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎﺷﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﯩﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰ ﯞﻩﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺯ - ﺗﻮﻻ ﺋﯩﻠﮫﺎﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﺳﻰ، ﺩﻩﭘﺌﯩﺸﺌﯩﻨﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫1 - ﺑﺎﺏ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ :‬ ‫"ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ - ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﯕﮕﯘﻟﯘﻙ ﻛﺎﺗﻪﮔﺮﯨﻴﻪ" )ﯞ.ﺋﻰ. ﻟﻪﻧﯩﻦ( ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻴﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﻼ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ . ﺑﯘ "ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎ -ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ، ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳﺘﯩﻼﺭ ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ،ﭘﯩﺸﻘﻪﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﺱ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎﻗﯘﺭﺍﻝ - ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﺎﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺋﻮﺗﻴﺎﺵ ﻳﯩﻐﯩﺶ، ﺋﻮﻱ‬ ‫ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺸﺌﯘﺳﯘﻟﻰ، ﻳﯩﺮﺗﻘﯘﭼﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﯦﻨﯩﺶ ﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﺪﻯ.ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ، ﻛﻪﯓ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺩﺍﻟﯩﻼﺭ ﺩﻩﺭﺳﺨﺎﻧﺎﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﯩﻨﺮﻩﻙ، ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﭘﻪﻳﺪﯨﻨﭙﻪﻱ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﻪﮪﺴﯘﻻﺕ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺒﻮﻟﺪﻯ. ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ‬ ‫ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ، ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ.ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻡ، ﺩﻭﻟﻪﺕ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻮﺑﻴﻜﺘﯩﭗ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﯨﻴﻪﺕ ﻳﯩﺰﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻐﺎ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻳﯩﺰﯨﻖ )ﺧﻪﺕ( ﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ 0005 ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﺍﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﺮﯗﮔﯩﻠﯩﭗ )ﺷﻪﻛﯩﻞ( ﺧﯩﺘﯩﺪﯗﺭ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍﻣﯧﺴﯩﺮﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﺎﻣﺎﻧﻘﻪﻏﻪﺯ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ )ﺷﻪﻣﺴﯩﻴﻪ، ﻗﻪﻣﻪﺭﯨﻴﻪ( ﻣﯘ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﺌﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ. "ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ .‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯩﺒﺒﯩﺲ )ﺗﮫﻪﺑﻪﺱ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﺎﻣﻰ ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ )ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ( - "ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ" ﺩﻩﭘﺌﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫2‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 3. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 0782 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﭘﯩﺮﺋﻮﻧﻰ ﺋﻪﺳﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﭘﯩﺘﺎﮪ ﮪﯘﺗﯩﭙﺘﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺰﯨﻠﻐﺎﻥ‬ ‫"ﺳﻪﺑﯘﻳﻪﺕ" ﯞﻩ "ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﺎﻣﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﺌﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﺪﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﮪ ﺋﺎﺷﺌﯘﺭﺑﺎﻧﭙﺎﻟﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ 52ﻣﯩﯔ‬ ‫ﺟﯩﻠﺪ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﻠﻪﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﻚ ﺧﻪﺕ ﺋﯩﺠﺎﺩﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ 0003ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﻰ‬ ‫ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ "ﺋﯧﻠﯩﭙﺒﻪ" )1(ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﻨﻰ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﺘﻰ ،‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﯞﻩ ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﯩﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ ﺋﻪﭘﯩﺐ‬ ‫)ﺋﻪﭘﯩﺐ( ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﻢ -ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،"ﻳﺎﻟﻼﻧﻤﺎ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﻛﻪﻣﺴﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻣﻪﻧﺌﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ "ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﻙ"ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﭘﻪﺏ ﺑﺎﻻ، ﮔﻮﻛﯩﺲ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﻰ - "ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ"ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﻮﺱ )ﻣﻪﻧﺌﻮﻗﯘﺗﯩﻤﻪﻥ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮒ، ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﺌﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ "ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ،‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻜﻮﺗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﻮﭘﯩﺴﺖ )"ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗﮪﻰ"( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﭖ، ﺑﻪﻛﮫﻮﺭﻣﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ ﮔﯘﺭﯗﮪﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﭼﻮﯓ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﯞﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻧﺎﺗﯩﻖ )ﺋﺎﺭﺍﺗﯘﺭ( ﻻﺭﺩﯨﻨﺒﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺑﯩﻲ‬ ‫ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍﺋﺎﺭﻗﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻛﺎﺩﻩﻣﯩﻴﻪ )2( ﯞﻩ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ )3(‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭ "ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺧﯩﻞ ﺩﻩﺭﺱ: ﮔﯧﺮﻙ - ﻻﺗﯩﻨﺘﯩﻠﻰ، ﻧﺎﺗﯩﻘﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ، ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،ﮔﯩﺌﻮﻣﯩﺘﺮﯨﻴﻪ،ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ "ﻳﻪﺗﺘﻪ‬ ‫ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ ﺩﻩﺭﺳﯩﻤﯘ ﻗﻮﺷﯘﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 677 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﻨﯩﯖﺌﻮﻟﯘﻣﭙﯩﻴﻪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫3‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 4. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫)4( ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻜﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺯﻭﺭ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ،ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭ ﯞﻩ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯓ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )5(، ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ)6(، ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )7( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﻩ‬ ‫ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﻘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﯘﺭﯗﺵ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ‬ ‫ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺷﺌﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 483 - 223 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 533 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ"ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﺍﺗﻮﺭﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩ‬ ‫ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﯩﻨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩﺭ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ 008 ﺗﺎﺭﺍﻥ )8(ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﺩﯨﻴﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻑ. ﺋﯧﮕﯩﻠﯩﺲ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻠﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ "ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﭘﻪﻧﺪﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭﺩﺍﺭ ﭼﻮﯕﺌﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪﻯ" ﺩﯨﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﺭﯞﻩﻗﻪ ﺋﯘ، ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﺳﺎﮪﻪﻟﯩﺮﯨﺪﻩﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ.ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﯘﺯﯗﻡ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ 851 ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﻠﻢ - ﭘﻪﻧﻨﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﻪ )ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﯨﺒﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭙﯧﻨﻰ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ( ﮔﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﺋﯘ ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،‬ ‫ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ، ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ﺋﺨﻼﻗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ،‬ ‫ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩﺌﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺮﺍﺗﮕﯩﻴﻪﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ‬ ‫ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ،‬ ‫ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎﮪﻪﻣﻤﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ - ﻳﻪﻧﻪ ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﯩﯖﺌﺎﺳﺎﺳﭽﯩﺴﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ -ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ)ﺋﯩﻨﺴﻜﻠﻮ( ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ )ﭘﯩﺪﯨﻴﺎ( ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﻩﭖ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﺒﻪﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ "ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﯩﺪﺍ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ)ﭘﻪﺩﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ( ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ.‬ ‫"...ﮔﯩﺮﺍﮊﺩﺍﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯩﻦ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺑﻪﮪﺮﯨﻤﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺯﻭﺭﯗﺭ،ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻘﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ...".‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻘﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭﻯ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﺮﯨﻐﺎﺑﯚﺳﯜﭖ ﺋﯚﺗﯜﭖ ﻛﯩﺘﻪﻟﻤﯩﺪﻯ . ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻥ:"ﻗﯘﻟﻼﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺳﯚﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﻼ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﻮﺭﺍﻟﺪﯗﺭ...".‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫4‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 5. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫******‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﯘﺋﺎﯕﺨﯥ ﯞﺍﺩﯨﺴﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻴﻤﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺧﯩﻠﯩﻼ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯩﺰﯨﻘﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻛﻪﺷﭙﻘﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﻼﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﺘﺎ ﺳﻮﯕﻪﻙ ﯞﻩ ﺗﺎﺷﭙﺎﻗﺎ ﻗﯧﭙﯩﻐﯩﻼﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﺎﻝ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﯩﺮﻯ‬ ‫ﮪﻪﻡ ﻳﺎﺧﺸﻰ - ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻘﯩﻴﺎﺳﻼﺭ ﭘﯘﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ، ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺋﯩﺴﻼﮪ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﯩﺠﯘﯕﮕﻮ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﯞﯗﺟﯘﺩﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 155 - 974 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﺪﻩ 0003 ﺩﯨﻨﺌﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ 07 ﺗﯩﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﺮﺍﻗﻰ ﺷﯘﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﻠﯧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯦﺸﻰ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭖ ﻻﯞﺯﻯ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻧﺒﯩﻠﻠﻪ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ "ﻣﯩﻦ ﻓﯘ"‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮪﻪﻡ ﺋﯚﺯﯨﻜﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ "ﻣﯘﮪﺎﻛﯩﻤﻪ ﯞﻩ ﺑﺎﻳﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺨﯧﻠﻰ ﻛﻪﯓ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘ "ﮪﻪﻡ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﮪﻪﻡ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ"، "ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﭙﺰﯦﺮﯨﻜﻤﻪﺳﻠﯩﻚ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﭗ ﮪﺎﺭﻣﺎﺳﻠﯩﻖ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ "ﯞﺍﭘﺎﺩﺍﺭﻟﯩﻖ" ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘ "ﯞﺍﭘﺎﻧﯩﯖﺸﻪﺭﺗﻰ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ"‬ ‫ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻪ "ﺋﯚﺯﯗﯓ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻨﯩﺌﯚﺯﮔﯩﮕﻪ ﺗﺎﯕﻤﺎ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ "ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻨﺎﻣﻪ"ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮒ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﺴﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺷﻪﺭﻗﻨﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﭼﻮﯓ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯘﺯﯗﻣﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ، ﻣﯧﺘﻮﺩﯨﻜﺎ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻛﯧﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ،ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 1 -‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ )ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ( ﺷﻮﺗﺎﯕﻤﻪﻛﺘﯩﭙﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 672 - ﻳﯩﻠﻰ "ﮔﯚﺯﯨﺸﯘ" )ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ،ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ،‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻛﯚﭖ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﺪﻯ.ﺩﻭﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻼﺭ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺗﯧﺮﻩ ﯞﻩ ﻻﺗﺎ - ﭘﯘﺭﯗﺷﻼﺭﺩﯨﻦ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﻗﻪﻏﻪﺯﻳﺎﺳﺎﺵ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺑﯘ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺷﻪﺭﻕ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫5‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 6. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ‬ ‫ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﻠﻠﻪ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺵ‬ ‫ﺯﻭﺭﺗﯘﺭﺗﻜﻪ‬ ‫ﻳﯘﻛﺴﻪﻟﺪﯗﺭﯗﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﻰ‬ ‫ﺳﺎﻧﺎﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯖﺮﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﯧﻨﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ - ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﻠﻪﭘﺌﯩﻠﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ "ﺋﺎﻟﭙﺎﺑﻪﻳﺖ" ﺳﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﭙﺎﺋﯚﻛﯘﺯ، ﺑﻪﺋﯩﺖ ﺋﻮﻱ ﻳﻪﻧﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯘﺯ ﻗﻮﺗﯩﻨﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﺋﯚﻛﯘﺯﻧﻰ "ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ" ﺩﻩﭖ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﯚﻛﯘﺯ ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯖﺘﺎﻳﺎﻧﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫)2( ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻪ ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ.‬ ‫)3( ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺕ ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ "ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ"ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺒﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ ﮪﺎﯞﺍﻟﯩﻖ ﺑﺎﻏﭽﯩﻼﺭﺩﺍ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ،ﺳﺘﻮﺩﯦﻨﺘﻼﺭ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻮﻗﯘﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫)4( ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ - ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﺵ، ﺩﯦﺴﻜﺎ ﺋﯧﺘﯩﺶ، ﺋﺎﺕ ﺑﻪﻳﮕﯩﺴﻰ،ﭼﯧﻠﯩﺸﯩﺶ، ﺭﻩﺳﺴﺎﻣﻠﯩﻖ،‬ ‫ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﺩﺭﺍﻣﺎ، ﺋﻮﭘﯧﺮﺍ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯘﺳﺎﺑﯩﻘﻪﺗﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫)5( ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 964 - 993 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺱ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻛﺴﻪﻙ‬ ‫ﮔﯘﺯﻩﻝ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)6( ﭘﯩﻼﺗﯘﻥ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 724 - 743 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻮﻣﯘﺭ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 783 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ ﺋﺎﻛﺎﺩﯦﻤﯩﻴﻪﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، "ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﺩﯙﻟﻪﺕ"، "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ"‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﻴﺎﺯﻏﺎﻥ.‬ ‫)7( ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 184 -114 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮒ،ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. "ﺗﺎﻻﻧﺖ ﺑﯩﻠﻪﻧﺌﯜﮔﯩﻨﯩﺶ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﯘﮪﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫)8( ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 064 - 073 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﯧﺪﯨﺴﺘﺌﺎﻟﯩﻢ. 25 ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺳﻪﺭ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ، "ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﻪﻟﻪﻳﺪﯗ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)9( ﺗﺎﺭﺍﻥ - ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ.‬ ‫ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺶ:‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫6‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 7. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﭼﺎﺗﻤﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ11-ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩﺗﻮﺧﺘﯩﻼﻟﻤﯩﺪﯗﻕ...ﻛﻪﭼﯘﺭﮔﻪﻳﺴﯩﻠﻪﺭ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫2- ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻪﯕﻼ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻏﺎ ﺑﻮﻏﯘﺯ، ﻳﻪﻡ - ﺧﻪﺷﻪﻙ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﺭﭘﺎ، ﺑﯘﻏﺪﺍﻱ، ﺑﯩﺪﻩ ﺋﯚﺳﺘﯘﺭﯗﺵ ﺯﯙﺭﯗﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﯘﺷﯘ‬ ‫ﺯﯙﺭﯗﺭﯨﻴﻪﺕ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺶ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﻯ - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﮪﺎﻳﯟﯦﻨﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﻮﯞ ﺋﻮﯞﻻﺷﻘﺎ، ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧﻘﯩﺸﻘﺎ،‬ ‫ﭘﺎﺩﯨﻼﺭﺩﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﻛﯩﺮﻩﻛﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻗﺎﺭﺍﻧﭽﯘﻕ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻴﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭼﻤﻪ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ،‬ ‫ﺋﻮﺯﯗﻕ - ﺗﯘﻟﯘﻛﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯚﺗﻜﻪﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺋﺎﺕ، ﮪﺎﺭﯞﺍ، ﻗﻮﺗﺎﺯ ﻛﯩﺮﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺕ ﻛﯚﻧﺪﯗﺭﯗﺵ، ﮪﺎﺭﯞﺍ ﻳﺎﺳﺎﺵ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﻛﻪﺳﭙﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﺋﯘﺳﺘﺎ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﺎﮔﯩﺮﺕ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺷﺎﻣﺎﻥ، ﭘﯧﺮﺧﯘﻥ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ )ﻣﻮﻟﻠﯩﺴﻰ( ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﯩﻼﮪﯩﻨﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ "ﺋﯘﻣﺎﻱ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻣﺎﻱ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯩﺴﻪﻟﺪﯨﻦ، ﺩﯨﯟﻩ - ﺷﺎﻳﺎﺗﯘﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﻛﯩﺴﻪﻝ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﺎﺧﺸﻰ - ﭘﯩﺮﯨﺨﯘﻧﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺯﺍﻳﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯚﻱ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﻮﺭﯗ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻮﻣﺎ ﻗﺎﺩﺍﭖ ﭘﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﻮﻳﻨﯩﺘﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺴﻪﻟﻨﻰ ﻗﯩﺰﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻮﻣﯘﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﺍﺗﺘﻰ، ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﻳﯧﻘﯩﭗ، ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﺎﻻﺗﺘﻰ، ﺋﻮﺕ -‬ ‫ﺳﻮﻗﺘﯩﻦ ﯞﻩ "ﭼﻪﺗﻨﻪﻙ" ﺗﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺗﯘﻣﺎﺭ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﻗﻮﻳﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫7‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 8. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯘﻧﺪﻩﻳﺘﺘﻰ. ﻳﺎﻣﺎﻥ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﺳﯘﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﭘﺎﻟﻐﺎ ﺗﻪﺑﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻳﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻼﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺋﺎﻣﯩﺘﻰ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ؛ ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﺋﺎﻏﺮﯨﻖ ﺋﺎﺕ ﻣﯩﻨﺴﻪ ﭘﺎﻻﻛﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ؛ ﻗﻮﻱ ﭘﺎﺩﯨﺴﻰ ﻛﻮﺭﺳﻪ‬ ‫ﺑﺎﻱ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻳﺎﻣﻐﯘﺭ ﻳﯧﻐﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺑﺎﻳﺎﺷﺎﺗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻧﺎﻥ ﺩﻩﺳﺴﻪﭖ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﻛﻮﺯﻯ ﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﺋﯧﻘﯩﻦ ﺳﯘﻏﺎ ﺳﯩﻴﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺟﺎﺭﺍﮪﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ، ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ. ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭘﻪﻧﺪﻯ -‬ ‫ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ "ﺗﻪﺑﯩﺮﻧﺎﻣﻪ" )ﺋﯧﺮﯨﻖ ﭘﯘﺗﯘﻙ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﺎ ﺗﻪﺧﯩﻤﯘ‬ ‫ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫" ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ " ﺗﯩﻦ ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻝ:‬ ‫ﺋﯧﻴﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﯕﮕﯘﺯ ﺩﺍﯞﺍﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺳﻮﻗﯘﺷﯘﭘﺘﯘ، ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﻧﻰ ﻳﯧﺮﯨﻠﯩﭙﺘﯘ، ﺗﯘﯕﮕﯘﺯﻧﯩﯔ ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﻧﯘﭘﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺋﻮﻏﻼﻥ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﯩﻴﺪﺍﭖ، ﺑﯧﺸﻰ ﻗﺎﻳﻐﺎﻥ، ﭘﯘﺗﻰ ﺗﺎﻳﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻛﯩﺘﯩﭙﺘﯘ، ﭼﯚﻟﺪﻩ ﻏﯩﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﻗﺎﭘﺘﯘ، ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ ﻳﻪﭖ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﻪﺯﮔﯘ )ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﺪﺍ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺳﺎﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﻛﯘﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚﺭﯗﻧﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ،‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﻛﯘﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ، ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ، ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﮔﯘﻧﮕﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰ ﺗﺎﺳﺎﺩﺩﯨﭙﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﯧﻠﯩﺶ،‬ ‫ﻧﻮﻛﭽﺎ ﻛﯚﻳﺪﯗﺭﯗﺵ، ﻗﻪﺑﺮﻯ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﯧﻘﯩﺶ، ﻛﯩﻠﯩﻨﻨﻰ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﺵ، ﻛﯘﻥ‬ ‫ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻳﯩﻐﺎ - ﺯﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﻟﺪﯗﻗﻠﯩﺮﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻟﯩﺮﻯ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺭﯨﻢ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﺴﻰ ﻣﻨﺎﻧﺪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ: " ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ )1( ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﺩﺍ ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ )2( ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﺍ،‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺘﺘﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺖ ﭼﺎﻗﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﺎﺳﻤﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻜﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﺋﺎﺗﻘﺎ ﺳﯚﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﺪﯨﺮﻻﺭﻏﯩﻤﯘ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﻳﯩﭙﻪﻙ‬ ‫ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﻩﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﺭﺍﻟﻠﯩﻖ ﺟﻪﯕﭽﻰ، ﺑﯚﺭﻩ، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ، ﺷﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﯘﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﺷﺘﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻛﺎﺭﯞﯨﺘﻰ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻗﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯘﺭﻧﺎ ﯞﻩ ﺗﻮﺯ ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﺭﯨﺘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﻳﻜﻪﻝ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫8‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 9. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﯞﻩ ﺋﯩﺲ ﭘﯘﺭﯨﺘﯩﭗ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯘﻙ - ﺗﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ‬ ‫ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﭖ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﺎﻍ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﯩﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻠﻐﺎﻥ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﭖ، ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ".‬ ‫ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 367 - ﻳﯩﻠﻰ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ‬ ‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﺗﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 472 - 512 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﯞﺍﺋﯩﺰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 142 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﻪﻧﻰ 62 ﻳﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘ: " ﭘﯘﺗﯘﻥ ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯘﺭﯨﺸﻰ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﮪﻪﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﮪﻪﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ. ﻧﻪﭘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰﮔﯩﻨﻠﯩﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﯩﺖ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ،‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ، ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻣﯘ ﮪﺎﻻﻙ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ " ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ - ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﭘﯘﺭﯗﺳﺘﺎﺩﺍﻥ 696 - ﻳﯩﻠﻰ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﻪ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 557 - ﯞﻩ 267 - ﻳﯩﻠﻠﯧﺮﻯ، ﺗﺎﯓ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪﻰ ﺷﯘﺋﻪﻧﺰﯗﯓ )586 - 267( ﻧﯩﯔ ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯚﯕﻠﯘﻙ )ﺋﻪﻧﻠﯘﺷﻪﻥ( ﺋﯩﺴﻴﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻜﻪ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﮔﯧﻨﯩﺮﺍﻟﻰ ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ‬ ‫ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﯩﺪﺍ ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯧﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺗﯚﺕ ﺭﺍﮪﯩﺒﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﻐﺎ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺗﯚﺕ ﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺭﺍﮪﯩﺒﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﯞﻩ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺑﺎﺧﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﺪﻩ ﻳﯩﯖﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺩﯨﻦ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺩﯨﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ ﮪﻪﺭ ﺋﻮﻥ ﺋﯚﻳﻠﯘﻛﻜﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﮪﯩﺐ‬ ‫)ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ( ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﯩﺪﯗ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﭘﯘﺗﯘﻧﻠﻪﻱ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﻰ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﻕ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﺎﻡ - ﺗﯘﺭﯗﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭼﯩﺪﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﮕﯩﺰﺩﯨﻦ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﮪﻪﺗﺘﺎ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﻪﺭﻣﯘ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﻪﺗﺘﻰ)3(.‬ ‫867 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻧﻰ ﺭﺍﮪﯩﺒﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﻐﺎ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﭗ - ﻛﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﮪﯘﻧﻪﺭﯞﻩﻧﻠﻪﺭ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﮪﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ،‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ، ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﺎﺭﺍﻳﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫9‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 10. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﯘﺳﺘﯘﻧﻠﯘﻛﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﯩﻤﯩﺰﻡ‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ )ﺗﯘﺗﯩﻢ( ﮪﯩﻨﺪﯨﺌﺎﻧﭽﻪ " ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﮪﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﺳﯩﻤﺎﺳﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ، ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﺋﻪﺟﺪﯨﮫﺎﻧﻰ، ﺭﯗﺳﻼﺭ ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﻰ، ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﻠﯘﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﮪﯩﻨﺪﯨﻼﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ " ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ "‬ ‫ﺩﻩﭖ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ " ﺋﺎﻧﺎ " ﻧﻰ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻓﺎﻣﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ " ﺋﺎﺳﯩﻨﺎ ﻗﯘﻟﻰ " ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺑﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻨﻤﻪﻥ‬ ‫" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺧﻪﻟﻘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻓﺎﻣﯩﻠﻪ )_(‬ ‫ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻣﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ،‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯘﺗﻰ، ﮔﯚﺷﻰ، ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻰ‬ ‫ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ، ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻠﯩﭗ، ﺋﻪﺗﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﺋﺎﺳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﻼﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﻛﻮﭘﻪﻳﺘﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯚﺭﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﻪ ﻛﯘﭼﻰ ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﻟﯘﻡ‬ ‫ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﻛﯚﻙ ﺑﯚﺭﯨﻨﯩﯔ ﻳﻮﻝ ﺑﺎﺷﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻣﺎﻟﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﻩﻙ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺩﯨﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ - ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯘﺗﯩﻤﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯚﺭﻩ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ، ﺟﯩﻦ - ﺋﺎﻟﯟﺍﺳﺘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﺋﻮﺕ ﮪﻪﻣﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ ﯞﻩ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻻﺭ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺳﯩﯖﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻥ، ﻣﺎﻛﺎﻥ، ﺑﻮﺷﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ‬ ‫ﺧﯩﻠﻰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻛﯩﯖﻪﻳﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ " ﺳﺎﺭﺕ " ﺳﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ‬ ‫ﺳﻮﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﻜﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭼﺎﺭﯞﺍ، ﺩﻭﺭﺍ - ﺩﻩﺭﻣﻪﻙ ﯞﻩ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻗﺎﺷﺘﯧﺸﻰ ﺳﻮﺩﯨﺴﻰ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﻩﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍ ﻛﺎﺭﯞﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﻮﻏﺪﻯ ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺳﻮﺩﺍ ﯞﻩﻛﺎﻟﻪﺗﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﻩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﻛﯩﯖﯩﻴﯩﭗ، ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﺑﻮﺧﻪﻱ ﺩﯦﯖﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﺘﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﻪﯓ ﺗﯧﺮﺭﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫01‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 11. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﻍ - ﺩﻩﺭﻳﺎﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰ‬ ‫ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﯨﻤﻨﯩﯔ " ﻗﻪﻧﺪﯨﮫﺎﺭ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﻰ " ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﺷﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ، ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ )ﺧﻪﻧﺰﯗ،‬ ‫ﺳﻮﻏﺪﻯ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ( ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﻤﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ" ﻧﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺯﮔﻪﻥ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﮔﻪ‬ ‫ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﺷﯘﻧﺎﺱ ﻓﻮﻥ. ﮔﺎﺑﺎﺋﯩﻦ: "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯧﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭖ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﯩﻜﺎﻳﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﺋﻪﯞﻻﺩﺗﯩﻦ ﺋﻪﯞﻻﺩﻗﺎ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫"... ﺧﺎﻗﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﻪﻙ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﯞﺍﻗﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯩﻘﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ. ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﭖ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺕ ﺳﻮﺭﺍﭘﺘﯘ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻥ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﭗ: )ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ‬ ‫ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯖﻤﯘ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﺭﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ 21 ﺋﺎﻱ ﯞﻩ 21 ﺑﯘﺭﺟﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻳﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﻠﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺷﯘ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭ ﺭﯦﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻧﺴﯘﻥ. ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ‬ ‫ﻣﻪﯕﮕﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺴﯘﻥ( ﺩﻩﭘﺘﯘ، ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺑﻮﭘﺘﯘ - ﺩﻩ، ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﺋﻮﯞﻏﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺩﺍﻟﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﮪﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺳﯩﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﻳﺎ ﻟﯩﯟﯨﮕﻪ ﮪﻪﻳﺪﻩﭘﺘﯘ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ 21 ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﺭﻳﺎﺩﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﭖ‬ ‫ﺋﻮﺗﯘﭘﺘﯘ. ﮪﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﺑﻮﭘﺘﯘ، )ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺸﯩﻐﺎ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﭼﯩﻘﺘﻰ( ﺩﯨﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ، ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻱ )ﻛﺎﻻ(، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ،‬ ‫ﺗﻮﺷﻘﺎﻥ، ﻟﻪﮪﻪﯓ، ﻳﯩﻼﻥ، ﺋﺎﺕ، ﻗﻮﻱ، ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ، ﺗﻮﺧﯘ، ﺋﯩﺖ ﯞﻩ ﺗﻮﯕﮕﯘﺯ ﺭﯦﺘﯩﻤﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﯩﺴﻤﻠﯩﻜﻰ ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﭘﺘﯘ...".‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮﺭ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﻯ )ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﺗﻪﻣﺴﯩﻞ،‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ( ﺧﻪﻟﻰ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯚﻳﯘﺵ، ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ‬ ‫ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ، ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﻧﻪﭘﺮﻩﺕ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﺎﮪﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻟﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. "ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ" ﮪﻪﻡ "" ﻧﺎﺧﺸﺎ ﭘﯩﺮﻯ - ﭼﻪﯕﮕﻰ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻪﺩﯨﻤﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ‬ ‫ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ )ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ( ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﯩﺴﻰ ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﻩ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ؛ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻜﯧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯘﭼﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ...‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫11‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 12. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ - ﺭﯨﻢ ﺋﯩﻤﭙﻪﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 165 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻏﺎ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫)2( ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ - )035 - 185 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﯨﺴﻰ.‬ ‫)3( ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﯗﻓﯘ: " ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ، ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﻪﺭ - ﺩﺍﻻﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﻴﯩﻤﻠﯩﻚ ﭼﯧﺮﯨﻜﻠﻪﺭ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ " ﺩﻩﭖ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ‬ ‫ﻧﻪﻗﯩﻞ:‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫3-ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻖ - ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺧﯩﻠﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ‬ ‫ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻛﻪﻟﯩﺮ ﯞﻩ ﻣﻪﺗﯘﺩﯨﻼﺭ )1( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﻼﻳﯟﺍﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ‬ ‫ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 5 - ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻳﻪﻧﺴﻪﻱ )ﺭﻭﻧﯩﻚ( ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺪﻯ،‬ ‫)1 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ‬ ‫)2 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ، ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﻠﻪﺭ، ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫21‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 13. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﺑﻪﺭﻣﻪﻛﺘﻪ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻗﻮﺷﻨﺎ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭ، ﻣﺎﻧﺠﯘﻻﺭ، ﻗﯩﺘﺎﻥ )ﻛﯩﺪﺍﻥ( ﻻﺭ ﯞﻩ ﻧﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ، ﻧﺎﺧﺸﺎ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻚ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 0051 ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻛﯘﻳﭽﯩﺴﻰ ﻗﻮﻏﯘﺳﯘﺭ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ )705 - 786 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ "ﺗﯘﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﻩ ﻛﻪﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺧﻪﻧﺰﯗ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﺳﯚﻳﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘ ﺗﯧﻜﺴﺖ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﺑﯩﺰﮔﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺗﻮﭘﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮ ﭼﯘﻏﺎﻱ ﺗﯧﻐﻰ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﯨﻦ،‬ ‫ﺋﺎﻗﺎﺭ ﺗﯘﺭﺍ ﺳﯘﻟﯩﺮﻯ.‬ ‫ﻛﻪﯓ ﺩﺍﻟﯩﻨﻰ ﭘﯘﺭﻛﻪﭘﺘﯘ،‬ ‫ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﭼﯩﺪﯨﺮﻯ.‬ ‫ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ، ﺩﺍﻻ ﮪﻪﻡ،‬ ‫ﻛﯚﭘﻜﯘﻙ ﺩﯨﯖﯩﺰ ﺑﯩﭙﺎﻳﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺋﻮﺗﻼﺭ ﻳﻪﻟﭙﯘﻧﺴﻪ،‬ ‫ﭘﻪﺳﺘﻪ ﻣﯩﻎ - ﻣﯩﻎ ﻛﻮﺭﯗﻧﻪﺭ-‬ ‫ﺳﺎﻥ - ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ ﻗﻮﻱ - ﻗﯘﻻﻥ.‬ ‫"ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ" ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﯩﻼ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﻗﯩﺘﯩﺮﻗﯩﻨﯩﭗ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻯ،‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ )ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺗﯘﺭﺍﻻﺭ( ﻧﯩﯔ‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎﻡ ﯞﻩ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﯞﻩ‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﯩﮕﻪ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫31‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 14. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫"ﺗﯘﺭﺍ ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﯞﻩ "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ" ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ‬ ‫ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺋﻪﺳﻪﺭ "ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ" ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻛﻮﻙ ﺗﯘﺭﻙ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ )255‬ ‫- 447( ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﮪﺎﺭﭘﯩﺴﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯗﻟﻤﻪﺕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ‬ ‫ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﻪﺭ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺧﯩﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭ ﺑﺎﺭ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭﻟﯩﺮﻯ: "ﻛﯚﻝ ﺗﯩﻜﯩﻦ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )237 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﻪﻛﻠﻪﻧﮕﻪﻥ(، "ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )537 - ﻳﯩﻠﻰ(، "ﺗﯘﻧﻴﯘﻗﯘﻕ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )617 - ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ( ﯞﻩ "ﻗﯘﺗﻠﯘﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﮕﻪﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )957 - ﻳﯩﻠﻰ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫‪,A small part of the Qara Balghasun Monument‬‬ ‫ﻗﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎﺳﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﭼﯩﺴﻰ،‬ ‫‪possibly from the reign of Ay Teñride Ülüg Bolmïsh Küchlüg Bilge‬‬ ‫‪Qaghan‬‬ ‫ﺋﺎﻱ ﺗﻪﯕﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺑﻮﻟﻤﯩﺶ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﮪﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯜﻣﻜﯩﻦ ،‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ‬ ‫ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﻪﻳﻨﻪﻥ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘ ﮪﻪﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﮪﻪﻡ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻻﺭ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﻪﺩﯨﺒﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻣﺎﮪﯩﺮ ﺧﻪﺗﺘﺎﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯩﯖﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﺗﯘﮔﯘﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺩﯨﻨﻼﺭ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫41‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 15. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻼﺭ ﻗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﺎﺳﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﯓ ﻛﻮﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ.‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻨﻰ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ " ﻳﻪﺭ ﺋﺎﺳﺘﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ " ﺩﻩﭖ ﺑﯩﻜﺎﺭ‬ ‫ﺋﯩﻴﺘﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﺑﯘ ﺑﺎﮪﺎﻧﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ:‬ ‫ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻧﯩﺴﺘﯘﺭﻯ )2( ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ: " ﺋﯩﯟﺍﻧﮕﻠﯘﻡ " )ﺑﻪﺧﺖ ﺳﺎﺩﺍﺳﻰ(، "ﺳﺎﻧﺖ‬ ‫ﮔﺌﻮﺭﻛﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﮪﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ"؛ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﻧﻮﻡ "، "‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﻣﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻮﯞﻩﻧﺎﻣﯩﺴﻰ "، "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ"؛ ﺯﺍﺭﺍ ﺋﻮﺳﺘﯩﺮ )3( )ﺋﺎﺗﻪﺷﭙﻪﺭﻩﺳﻠﯩﻚ( ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎ ﻗﻪﺳﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ"؛ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻳﺎﺭﯗﻕ"،‬ ‫"ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯘﻛﻤﻪﻙ"، "ﺋﺎﺋﯩﺘﺮﻯ ﺳﯩﻤﯩﺖ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯩﮕﯩﺮﻣﻪ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﯩﻚ ﺩﺭﺍﻣﺎ )4(، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ -‬ ‫"ﻣﺎﮪﺎﺭﺍﺑﺎﺗﺎ"؛ 492 ﺗﻮﻡ 52 ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ "ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﻜﻪ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﭼﻰ ﺋﯚﺭﻧﻪﻙ -‬ ‫ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ"؛ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﭼﻮﯓ ﭼﯚﭼﻪﻛﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ - "ﭘﻪﻧﭽﻰ ﺗﺎﻧﺘﯩﺮﺍ"؛ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﮪﻪﻗﺎﻳﯩﻖ"، "ﺋﯩﺰﻭﭖ ﻣﻪﺳﻪﻟﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ" ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ؛‬ ‫"ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ"، "ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﻗﻮﺷﺎﻗﻠﯩﺮﻯ"، "ﻣﯧﺪﯨﺘﺴﯩﻨﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ‬ ‫ﻟﯘﻏﻪﺕ" ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺧﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﮪﯚﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ؛ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﻰ"، "ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﻯ ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﻻﺭ"، "ﻣﻪﺭﺍﺟﻨﺎﻣﻪ"، "ﻛﯚﯕﯘﻟﻨﺎﻣﻪ"، "ﺑﻪﺧﺘﻨﺎﻣﻪ"،‬ ‫"ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺧﺎﺭﺍﺯﯨﻤﻰ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﯩﻠﯩﺮﻯ" ﯞﻩ "ﻣﻪﯞﻻﻧﻪ ﻟﯘﺗﻔﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﺎ"؛ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ‬ ‫ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ " " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ‬ ‫"؛ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ "؛ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻧﻪﺳﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫" ﭼﻮﯓ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﭘﺎﺗﻤﺎﺭﺍﻝ "، " ﺑﻪﺧﺘﯩﻴﺎﺭ ﺷﺎﮪﺰﺍﺩ "، " ﺭﻩﺳﺴﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻏﺎﭼﭽﻰ ﮪﯩﻜﺎﻳﯩﻠﯩﺮﻯ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﺰﯨﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﯩﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﯩﺪﯨﻨﻼ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯘﺷﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯚﺕ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮒ ﺋﻪﺗﺮﯨﺘﯩﻼ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﮪﻮﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ! ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘﻧﭽﯩﯟﺍﻻ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻻﻟﯩﻐﺎﻥ؟‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ، ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻗﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫51‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 16. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﻴﻨﻪﺯﻩﺭ، ﺋﯘ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ‬ ‫ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﮔﯘﭼﻰ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ "ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﯩﺮ " )ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﻪﺭ( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﯞﻩ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ ﺋﻪﯓ ﺳﺎﯞﺍﺑﻠﯩﻖ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ "ﺑﯘﻳﺎﻥ " )ﺑﯘﻳﺎﻥ( ﺩﯨﻴﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﭘﯘﺗﯘﻟﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﯩﯔ ﺧﺎﺗﯩﻤﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ: " ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﯩﯔ ﺳﺎﯞﺍﺑﻰ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﻥ ﺳﺎﺭﯨﻴﯩﻐﺎ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ‬ ‫ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻻﺭﻏﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﺭﯗ - ﺑﯘﺭﺍﺩﻩﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻳﻠﻪﺭ...".‬ ‫ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ )ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﻪ، ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ ﮪﻪﻡ ﺋﻪﻝ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰﺍﮪﻠﯩﻖ ﻟﯘﻏﻪﺗﻠﻪﺭ )ﺳﺎﻧﺴﻜﺮﯨﺖ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺗﯘﺧﺎﺭ -‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺳﻮﻏﺪﻯ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ( ﻧﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﺎ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺧﻪﺕ ﭘﯘﺗﯘﻟﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻕ ﺷﯩﻠﯩﻢ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﻪﻏﻪﺯ " ﭘﺎﺗﻼﭖ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ " ﺩﻩﻳﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻗﺎﺭﺍﻏﯘﺟﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺧﯩﻠﻰ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺯﺍﯞﯗﺗﯩﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻠﯘﻗﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﮪﻪﺭﭘﻠﻪﺭ ﺩﺍﻧﻪ - ﺩﺍﻧﻪ ﻛﯟﺍﺩﺭﺍﺕ ﻳﺎﻏﺎﭼﻼﺭﻏﺎ‬ ‫ﺋﯘﻳﯘﻟﯘﭖ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﯧﻠﯩﭙﻘﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺭﻩﯓ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﯘﭖ ﺧﯩﻠﻤﯘ ﺧﯩﻞ ﺭﻩﯕﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﯧﺴﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ 001 ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ )4(.‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺳﻪﻳﻴﺎﮪ ﯞﺍﯓ ﻳﻪﻧﺪﻯ )939 - 6001 - ﻳﯩﻠﻼﺭ(‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ " ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﻪ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ " ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﯞﻩ ﻗﻮﺷﺎﻗﻘﺎ ﺧﯘﺷﺘﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﯧﮫﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﯘﭼﯘﻧﻼ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﯩﻤﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﮪﻪﺭ ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﺩﯗﻡ...".‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﭘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﺍﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﺷﺘﺎ‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻻﺭ " ﻗﺎﻏﺎﻥ " ﺳﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﻮﺯ ﮪﻮﻛﯘﻣﺮﺍﻥ، ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﻮﺭ، ﺧﺎﻥ ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮪﻮﻥ، ﺗﯘﺭﻙ ﯞﻩ ﺳﯩﻴﺎﻧﭙﯩﻼﺭﻣﯘ ﺑﯘ ﺳﻮﺯﻧﻰ‬ ‫ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥ، ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ - ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﯩﺴﻰ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﻤﻪﻛﺘﻪ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﻗﺎﺯﺍﻗﻼﺭﺩﺍ ﺋﻮﻣﻪﺭﻗﺎﻥ، ﺗﯩﻠﻪﯞﻗﺎﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻛﻪﺭﯨﻤﺨﺎﻥ، ﻗﺎﺩﯨﺮﺧﺎﻥ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﺩﻩﻙ. " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ " ﺳﻮﺯﻯ - ﺑﻪﺧﺘﻜﻪ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. "‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫61‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬