Mandalas by Carmen Albano

CARL G. JUNG
(1875 - 1961)
MANDALAS
Prof. Lic. Carmen Albano 1

Mandala como símbolo
 Mandala significa círculo en sánscrito, también se lo conoce como rueda y simboliza
la totalidad.
 A partir del simbolismo del Mandala lo definió como “la expresión psicológica de la
totalidad del ser”.
 Representanla totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el
inconsciente.
 El arquetipo de estos dibujos se encuentra arraigado en el inconscientecolectivo.
 Tras su sentido visible y objetivo, se oculta otro sentido invisible y más profundo, ya
que unen a través de sus imágenes la vida consciente e inconsciente del individuo,
a modo de integración.
 El símbolo es una unidad sintética de significado entre dos polos opuestos: lo
manifiesto y lo oculto.
 Esta producción de símbolos era un medio eficaz para alcanzar la unidad simbólica
y le permitía al sujeto llevar a cabo la conciliación entre la esfera consciente y el
domino inconsciente.
 La producción y la pintura de Mandalas se empleaban como recurso terapéutico
para identificar desórdenes emocionales en los pacientes y trabajar procurando la
integridad de la psiquis humana.

.
 El centro del Mandala se asociaba con la manifestación de la individualidad-
concebido como objetivo destinado a perfeccionar- y los contornos representaban el
marco social en el que se desarrollaba.
 Constituían una imagen circular con un centro, a través de ese núcleo se establecía
la construcción de un punto central con el que todo lo demás se relacionaba.
 Jung creía ver en el círculo del Mandala a la expresión de los antagonismos y
polaridades psíquicas, siendo el inconscienteel centro rector que gobierna a los
opuestos.
 La armonía de la parte inconsciente con la consciente del sujeto se encuentra en el
sí-mismo, es un arquetipo equilibrador de las partes conscientes e inconscientes del
sujeto. Según Jung “el sí mismo es el orden dentro de la psique”.
 El Mandala constituye un nexo entre la consciencia actual y los orígenes remotos de
la humanidad. Su núcleo establece relaciones con todo lo circundante, determina un
centro de ordenación de los elementos más allá de su función ritual el Mandala
resulta curativo
 Así la producción y creación de Mandalas conecta nuestra consciencia con la riqueza
de nuestro mundo interior creativo, sus propias capacidades y el potencial de nuestro
inconsciente

Prof. Lic.Carmen Albano
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Fin de la presentación

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