1. IDEALISMO ALEMÃO

2. A FILOSOFIA MODERNA
Foi um período de grandes mudanças políticas, sociais e científicas no
mundo todo, apesar de o auge da filosofia moderna ter ocorrido no
continente europeu.
Passou-se a delinear com melhor clareza os limites do estudo filosófico.
Ainda no princípio do período moderno havia a preocupação com Deus e a
relação do homem com Ele, inclusive buscando-se provas da imortalidade
da alma e da existência de Deus.
O predomínio da ideia de conquista técnico-científica se propagou devido às
tentativas de explicações mecânicas e matemáticas do Universo, assim como
por meio da invenção de máquinas.
Por todas essas questões, acreditou-se que a vida ética poderia ser pensada
racionalmente, bem como a política também.

3. RENASCIMENTO
Foi um movimento ocorrido no continente europeu
Pode-se afirmar que o auge ocorreu na Itália nos séculos XV e XVI.
Houve um encantamento com a cultura Greco-romana
No Renascimento misturam-se elementos da antiguidade clássica e
do cristianismo inseridos na nova realidade do período moderno.

4. REFORMA PROTESTANTE
Movimento de caráter religioso que ocorreu no continente europeu.
Desenvolvido pelo monge alemão Martinho Lutero, que no ano de
1517 afixou na porta do castelo Wittemberg suas 95 teses, criticando
a concessão de indulgências, mas ainda assim alcançavam também
temas como o pecado e as penitências, o que afetou as autoridades
eclesiásticas.
Em resposta à ousadia de Lutero (em menos de um mês suas teses
estavam espalhadas por toda a Alemanha), as autoridades
eclesiásticas concluíram que Lutero agia em heresia, que culminou
em sua excomunhão.
No ano seguinte, Lutero é condenado também pelo imperador Carlos
Magno. Mas até esse momento já havia conquistado a confiança de
muitos discípulos, entre humanista, artistas e príncipes. O movimento
foi crescendo, mas demorou até que fosse reconhecido.

5. REVOLUÇÃO CIENTIFICA
Iniciou-se com os trabalhos de grandes mentes da idade média
como:
Galileu Galilei, Keppler, Renné Decartes, entre outros.
Até este período a ciência trabalhava conjunta com a filosofia, nem
se quer havia o nome ciência.
Após as descobertas destes cientistas não era mais prudente agrupar
tais descobertas junto à filosofia.
Apartir destas descobertas criou-se a filosofia natural, o que
chamamos hoje de ciência.

6. RACIONALISMO
Filosofia que da prioridade a razão, procura justificar suas teorias de
uma maneira lógica.
Iniciou-se com as novas descobertas da revolução cientifica
Defende a ideia de que a razão pode nos apresentar ao mundo e de
que a ciência deve-se separar da filosofia
René Decartes usou uma analogia significativa para resolver o
impasse, onde comparou o conhecimento humano a arvore, sendo as
raízes a metafisica, e o tronco a física.

7. CRITICISMO
Caracteriza-se pela posição de considerar a análise crítica da
possibilidade, do valor, da origem e dos limites do conhecimento
racional seriam o ponto de partida do conhecimento filosófico.
Pode ser considerado uma crítica ao Racionalismo e ao Empirismo.
O alemão Kant foi um grande adepto ao criticismo.

8. FILOSOFIA PÓS-KANTIANA
Buscava um sistema ideal de pensamento para aprofundar o
conhecimento humano;
Os principais representantes da filosofia pós-kantiana são: Fichte,
Schelling e Hegel;
A filosofia dos pós-kantianos também é chamada de idealismo
alemão da grande época;
Buscavam aprofundar a teoria do conhecimento;
Determinaram a filosofia do sujeito (Fichte), a filosofia da natureza
(Schelling) e a filosofia do absoluto (Hegel).

9. SOBRE O IDEALISMO ALEMÃO
Sua criação
foi marcada
pelo impacto
das ideias de
Kant;
O ápice do
Idealismo
Alemão em
Fichte;
Se firmou em
Schelling;
E sua
consumação
em Hegel.

10. JOHANN GOTTLIEB FICHTE
(1762 – 1814):

11.  Fundador do idealismo moderno;
A partir do conceito de liberdade Fichte fundamenta o dever, a
virtude e a moral;
Eu Penso de Kant em seu Eu Puro;
O eu é livre, mas na convivência como outros seres livres ele deve
limitar sua liberdade;
Fichte acreditava que a forma de filosofar determinava sua forma de
ser como homem;

12. SCHELLING
 Filosofo idealista que marcou o clímax da filosofia alemã clássica
após Kant, o chamado idelismo alemão De 1795 a 1797, durante
seus estudos em Leipzig, ele foi tutor privado para uma família nobre
que colocou seus filhos a seus cuidados.
 Foi maior destaque na Alemanha no primeiro quarto do século XIX,
ocupados em demonstrar o erro do kantismo, para liberdade de deus
constituíam a coisa ultima o "absoluto", e a filosofia de Hegel. O
absoluto e uma matriz única que difersifica de todos os seres. Sua
filosofia ganhou importância em conexão com a existencialista e a
antropologia filosófica que valoriza o pensamento de Schelling da
natureza humana determinada não apenas pela razão ma por
obscuros impulsos naturais.

13. HEGEL
Nasceu em 1770, em Stuttgart e morreu em 1831, em Berlim,era
seguidor de Schelling.
Afirmou que o propósito fundamental da Filosofia é superar divisões
e chegar ao Eu absoluto.
Um dos legados mais importantes de Hegel para a filosofia foi sua
posição frente à Lógica (dialética hegeliana).

14. DIALÉTICA
A dialética pode ser entendida como "a arte do
diálogo, a arte de discutir".
Dialética hegeliana constitui-se de três etapas e visa
ser o processo lógico pelo qual a verdade é descoberta
Se constitui em tese, antítese e síntese, tese o
conceito de "ser", a antítese o conceito de "nada" e a
síntese o conceito de "tornar-se.
Segundo Hegel, a sentença "o real é racional"
confirma com essa conclusão.

15. SENTENÇAS:
“Teus atos, e não os teus conhecimentos, é que determinam o teu
valor.”
“O homem pode o que ele deve, e se diz Eu não posso, é porque não
quer.”

16. A FILOSOFIA COMO MOVIMENTO
IDEALISTA NA
ALEMANHA.
O idealismo alemão foi um movimento filosófico muito específico e
fundamental pelo
menos em parte para desenvolvimento crítico do desenvolvimento da
epistemologia, sobretudo, em referencia ao movimento formulado por
Kant.
A corrente idealista foi fundada pelo filosofo Johann Gottlieb Fichte
1726-1814,

17. PRINCIPAIS IDEIAS
DESENVOLVIDAS POR KANT
Ele defende a tese lógica que para existir conhecimento, é necessário
à existência do
sujeito, apenas ele pode conhecer todas as formas de objeto.
O “eu” como princípio da consciência, ou seja, para Kant apenas o
sujeito pode ser o centro do desenvolvimento do conhecimento.
Não existe conhecimento sem o sujeito que conhece. O objeto não
consegue se
manifestar, a não ser que a manifestação seja desenvolvida pelo
sujeito.
 O objeto não tem consciência, sua manifestação é a apenas a
revelação da