Para Onde Olhar Em Uma Tempestade

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Tema do 3º Domingo do Tempo Comum - Ano B A liturgia do 3º Domingo do Tempo Comum propõe-nos a continuação da reflexão iniciada no passado domingo. Recorda, uma vez mais, que Deus ama cada homem e cada mulher e chama-o à vida plena e verdadeira. A resposta do homem ao chamamento de Deus passa por um caminho de conversão pessoal e de identificação com Jesus. A primeira leitura diz-nos - através da história do envio do profeta Jonas a pregar a conversão aos habitantes de Nínive - que Deus ama todos os homens e a todos chama à salvação. A disponibilidade dos ninivitas em escutar os apelos de Deus e em percorrer um caminho imediato de conversão constitui um modelo de resposta adequada ao chamamento de Deus. No Evangelho aparece o convite que Jesus faz a todos os homens para se tornarem seus discípulos e para integrarem a sua comunidade. Marcos avisa, contudo, que a entrada para a comunidade do Reino pressupõe um caminho de "conversão" e de adesão a Jesus e ao Evangelho. A segunda leitura convida o cristão a ter consciência de que "o tempo é breve" - isto é, que as realidades e valores deste mundo são passageiros e não devem ser absolutizados. Deus convida cada cristão, em marcha pela história, a viver de olhos postos no mundo futuro - quer dizer, a dar prioridade aos valores eternos, a converter-se aos valores do "Reino".

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Tema do 19º Domingo do Tempo Comum - Ano C A Palavra de Deus que a liturgia de hoje nos propõe convida-nos à vigilância: o verdadeiro discípulo não vive de braços cruzados, numa existência de comodismo e resignação, mas está sempre atento e disponível para acolher o Senhor, para escutar os seus apelos e para construir o “Reino”. A primeira leitura apresenta-nos as palavras de um “sábio” anónimo, para quem só a atenção aos valores de Deus gera vida e felicidade. A comunidade israelita – confrontada com um mundo pagão e imoral, que questiona os valores sobre os quais se constrói a comunidade do Povo de Deus – deve, portanto, ser uma comunidade “vigilante”, que consegue discernir entre os valores efémeros e os valores duradouros. A segunda leitura apresenta Abraão e Sara, modelos de fé para os crentes de todas as épocas. Atentos aos apelos de Deus, empenhados em responder aos seus desafios, conseguiram descobrir os bens futuros nas limitações e na caducidade da vida presente. É essa atitude que o autor da Carta aos Hebreus recomenda aos crentes, em geral. O Evangelho apresenta uma catequese sobre a vigilância. Propõe aos discípulos de todas as épocas uma atitude de espera serena e atenta do Senhor, que vem ao nosso encontro para nos libertar e para nos inserir numa dinâmica de comunhão com Deus. O verdadeiro discípulo é aquele que está sempre preparado para acolher os dons de Deus, para responder aos seus apelos e para se empenhar na construção do “Reino”.

Fé vigilante

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Tema do 3º Domingo do Tempo Comum A liturgia do 3º Domingo do Tempo Comum propõe-nos a continuação da reflexão iniciada no passado domingo. Recorda, uma vez mais, que Deus ama cada homem e cada mulher e chama-o à vida plena e verdadeira. A resposta do homem ao chamamento de Deus passa por um caminho de conversão pessoal e de identificação com Jesus. A primeira leitura diz-nos – através da história do envio do profeta Jonas a pregar a conversão aos habitantes de Nínive – que Deus ama todos os homens e a todos chama à salvação. A disponibilidade dos ninivitas em escutar os apelos de Deus e em percorrer um caminho imediato de conversão constitui um modelo de resposta adequada ao chamamento de Deus. No Evangelho aparece o convite que Jesus faz a todos os homens para se tornarem seus discípulos e para integrarem a sua comunidade. Marcos avisa, contudo, que a entrada para a comunidade do Reino pressupõe um caminho de “conversão” e de adesão a Jesus e ao Evangelho. A segunda leitura convida o cristão a ter consciência de que “o tempo é breve” – isto é, que as realidades e valores deste mundo são passageiros e não devem ser absolutizados. Deus convida cada cristão, em marcha pela história, a viver de olhos postos no mundo futuro – quer dizer, a dar prioridade aos valores eternos, a converter-se aos valores do “Reino”.

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GESTÃO E ADMINISTRAÇÃO DO TEMPO O tempo é o bem mais valioso que temos e o único que não retorna para nós depois de passado ou perdido. Quantas coisas deixamos de fazer ou adiamos por conta de “falta de tempo”! Será mesmo que nos falta tempo? Ou é só uma questão de administrarmos e priorizarmos o tempo que temos para aquilo que queremos ou precisamos fazer? No nosso dia-a-dia corrido ele é fundamental para que possamos dar conta das nossas demandas. Fazer sobrar um tempinho no dia é gratificante e relativamente fácil. Agora, o que vamos fazer com o tempo que ganhamos ou que fizemos sobrar é outra história... Este curso tem o objetivo de proporcionar ao público participante uma reflexão acerca dos conceitos que envolvem o tempo e levar aos participantes conhecimentos e ferramentas para priorizar e organizar tarefas diárias de modo que possam otimizar tempo e fazer sobrar algum ao final de um dia. Isso possibilitará ganho na produtividade e nos resultados, aumentando a satisfação e o nível de felicidade. No programa abordamos entre outras coisas: refletindo sobre o tempo; conceitos sobre o tempo; os “ladrões” do tempo; identificando e classificando tarefas; priorizando tarefas; ferramentas para priorizar tarefas – ABCDE / UI/NUI/UNI/NUNI, etc; a TRÍADE DO TEMPO; a influência do planejamento na administração do tempo; Aprendendo a traçar objetivos e metas; Organizando tudo numa agenda – nada fica na memória!; A agenda ideal; listando, classificando e priorizando as tarefas do seu dia; reorganizando a agenda; disciplina para seguir o que foi organizado. É um curso planejado para empreendedores, micro e pequenos empresários, profissionais liberais, gerentes, estudantes e qualquer pessoa interessada no conhecimento e uso das ferramentas de administração do tempo e da organização de tarefas ao longo do dia.

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O presente trabalho de pesquisa bibliográfica tem como objetivo refletir e analisar as informações sobre o surgimento histórico do homem que revolucionou a história da humanidade. Os historiadores do Cristianismo empenham-se por encontrar os indícios materiais que comprovariam a existência do homem chamado Jesus. Além da Bíblia, encontramos outras referências a Jesus em autores como Flavius Josephus, um historiador judeu do primeiro século. Figura paradigmática, Jesus é o homem mais falado da história. Sobre nenhum outro personagem se escreveu tantos livros, seja para desvendar sua personalidade, para interpretar seus ensinos ou para mencionar seus fatos notáveis. Nos dias atuais, marcados por tanta rigidez dos sentimentos, de violência e de desigualdades sociais marcantes caracterizando uma sociedade que atingiu alto nível de desenvolvimento tecnológico, mas que ainda se encontra encarcerada nos grilhões da indiferença, a mensagem do Cristo é emblemática para a edificação de um novo ser humano. A característica mais importante da ideia judaica de Deus é a de que o Deus supramundano, distante, é simultaneamente o Deus próximo, que segura em suas mãos poderosas o destino do mundo, de seu povo e de cada indivíduo. Essa ideia ganha contornos mais nítidos na fé em Deus como senhor história que a conduz segundo seu plano desde seu início até um determinado alvo. Para os cristãos, Jesus Cristo é a encarnação perfeita do mais perfeito conceito de ética, que ele revelou em todo o seu ministério, cujo ápice está na cruz do Gólgota.

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A lição original com os textos bíblicos tem como finalidade; facilitar a leitura ou mesmo o estudo, os versos estão na sequência correta, evitando a necessidade de procurá-los, o que agiliza, para os que tem o tempo limitado, vc pode levá-la no ipad, no pendrive, celular e etc, ler a qualquer momento e em qualquer lugar que desejar, até sem a necessidade de estar conectado na internet. Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nós abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2. Bom Estudo!

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Nossos Amigos da Espiritualidade nos dizem: “Grande número de PAIXÕES AFETIVAS no mundo correspondem a AUTÊNTICAS OBSESSÕES ou psicoses, que só a a realidade consegue tratar com êxito.” André Luiz – Entre a Terra e o Céu – Cap.33 Quase sempre a obsessão exprime vingança tomada por um Espírito e cuja origem frequentemente se encontra nas relações que o obsidiado manteve com o obsessor, em precedente existência." Allan Kardec - A Génese, cap. XIV, item 46 Os casos de obsessão mais terríveis são os do amor enlouquecido, ou seja, os da paixão exacerbada… São os obsessores mais difíceis de ceder. Não são os que perturbam por disputas religiosas, por serem rivais ou por guardarem certos ressentimentos… Os Espíritos obsessores mais ferrenhos são os que foram feridos em seus próprios sentimentos; (...) estes, por assim dizer, ganham o direito de perturbar — os Espíritos Amigos costumam se referir a estes casos como “OBSESSÃO POR JUSTA CAUSA”… Chico Xavier – O Evangelho de Chico Xavier - Capítulo 192 - Obsessão difícil (...) Se a Dor está doendo – então o tempo não passou. Não há relógio para a Dor. NEM PARA O AMOR. Hermínio de Miranda – Histórias que os Espíritos nos Contaram É preciso que alguém INTERROMPA O CICLO DE ÓDIO E DESAMOR. Bezerra de Meneses O ÓDIO é o amor que enlouqueceu/adoeceu. André Luiz – Apostilas da Vida Não importa o que fizeram com você. O QUE IMPORTA É O QUE VOCÊ FAZ COM AQUILO QUE FIZERAM COM VOCÊ. Jean Paul Sartre Mudanças, aflições, anseios, lutas, desilusões e conflitos sempre existiram no caminho da evolução. Por isso mesmo, o mais importante não é aquilo que aconteça e SIM O SEU MODO DE REAGIR. André Luiz – Na Era do Espírito – Cap. 22 – O Mais Importante

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O benefício e a necessidade do estudo da antropologia para qualquer missionário são incalculáveis. A antropologia é absolutamente necessária ao preparo para a obra missionária. Se queremos comunicar o evangelho para um povo cujo modo de vida é diferente do nosso, precisamos estar em condições de analisar as razões de sua maneira de pensar, agir e viver. Se tentarmos entender aquele modo de vida através de nossos próprios "óculos culturais", vamos cometer erros sérios e freqüentes. A antropologia é o "estudo do ser humano" ou, mais especificamente, "a ciência da cultura humana", ou, como Kroeber a define, é "a ciência dos grupos humanos, seu comportamento e suas produções". A antropologia abrange uma ampla esfera de estudos. Divide-se em duas áreas: Antropologia Física e Antropologia Cultural. Na análise dos modelos padrões de vida e do comportamento humano nas diversas culturas, o antropólogo deve procurar respostas para três perguntas principais: 1. Quais as funções dos vários aspectos duma cultura, isto é, comida, abrigo, transporte, organização da família, crenças religiosas, língua, valores, etc? 2. O que faz um membro de uma sociedade agir como age? Em outras palavras, por que todos não agem da mesma maneira? Quais sãos as normas que determinam a conduta dos membros de uma sociedade? 3. Quais os fatores que determinam a conservação de certos aspectos culturais e a substituição de outros com o correr do tempo? Para sabermos como funciona uma cultura, não basta fazermos uma descrição do que observamos do comportamento humano naquela sociedade. É necessário que entendamos o porquê dos acontecimentos. — a lógica da cultura. Podemos observar uma aliança de ouro, usada no dedo anular da mão direita de uma pessoa antes do casamento e na mão esquerda depois do casamento. Mas qual o significado desse anel? Qual a sua função? Quando entendermos que aquele anel é um símbolo de um compromisso assumido entre duas pessoas perante a sociedade, saberemos que houve uma união de duas pessoas, conseqüentemente de duas famílias, pelos laços do matrimônio. Quando entendermos isso, aí então estaremos entendendo como funciona uma cultura. A cultura não é um aglomerado de traços e características, nem um amontoado de conhecimentos. Mas cada parte distinta da cultura se interliga às demais de forma que resulta num funcionamento sistemático da sociedade — a sociedade organizada. Um exemplo disto é o significado da cerveja na cultura dos tarahumara do Norte do México. O sistema econômico inteiro é centralizado na cerveja. Quando um homem tem muita cerveja, ele pode convidar muitos amigos para o ajudarem a cortar as árvores e limpar a terra para a plantação de milho. Quanto mais cerveja, mais amigos para o trabalho. Conseqüentemente, no ano seguinte ele produz mais milho, e deste milho o homem pode fazer mais cerveja. Com mais milho, o homem pode obter mais gado, que produz mais estéreo, que ajuda a produzir mais milho ainda. Muitas d

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