El documento resume dos capítulos de un libro que describen la situación de violencia en Argelia y Colombia. En Argelia, un grupo islamista armado impone su control a través del terror, reprimiendo a quienes no siguen su credo. En Colombia existe el fenómeno de la "limpieza social" donde panfletos amenazan a minorías para infundir miedo. El autor también discute las causas de la guerra como la conquista y el comercio, y menciona que en Colombia la alta tasa de analfabetismo puede perpetuar el conflicto

1. Culturadel miedo
Capítulo5-6 “la guerray la paz” SantiagoGamboa.
Estudiante:ÁngelaDuque
V.Argel, 1996
Colombiael segundopaís máspeligrosodel mundodespués de Argelia, unaacusaciónde impacto
para la poblacióncolombiana, ignorantesde estehechoyposiblemente engañadosante la
creenciaactual de que Colombiaesel país más felizdel mundoargumentandode formafácil y
folclóricalafacilidadde olvidarde loscolombianos,sinembargocabriadudarsobre ladefinición
de peligrosoyaque se puede referirtantoala delincuencia,guerra,fanatismoreligiosoo
corrupción, etc.Para explicarestaposturade Juan Goytisolo,el autordel libroSantiagoGamboa,
decide recorrerlazona de Argelia. El panoramaque describe este periodistaenArgelianoesnada
alentador,lideradoporunFanatismoreligiosoque buscaimponerlaleycoránicaa manoarmada
del GIA (grupoislamistaarmado) buscandoel rechazooaniquilaciónde los extranjerismos,
estudiantes,artistasomujeresoccidentalizadas.Siendoasíde forma detallada, describe el control
armado enel que vivenlosciudadanos,tal eslasituaciónque nosolo toda laciudadse encuentra
con la presenciadel ejército ysusarmasalrededorde cada hogar,sinotambiénexisteel cautiverio
de la gente a través de alambradas,unpuebloque notiene lalibertadde elegirsucredo,ni
cambiarsu identidadporque estábajolarepresiónarmadaennombre de unareligión.
Es interesante eneste capítulolaposicióndel autorrespectoal poderrefiriendoque cuandoes
guiadopor el fanatismoreligiosolasmagnitudesse tornandevastadoras,cruelesyatrocesde no
serpor que quienes loscometencreenque estánhaciendoel bienysoloellostendránlarazónyel
privilegiode iral cielodespuésde lamuerte.Lafe que mueve aeste grupode hombres,esdirigida
por losgrandesprofetasquienesbuscansalvarsupuebloacostas de lastorturas y aniquilaciónde
losdiferentesde losque nopertenecenasuscreencias.Estoel autorlo dejaclarodefiniendoesta
ideacomola “dictadurade labondad”.
Respectoa este capítulo,el autorrelacionaunfenómenosocial que hapermanecidoen Colombia;
esla llamada“limpiezasocial”esto se desarrollaennuestrapoblación,conlapresenciade
panfletosde autorestotalmente anónimosquienesbuscanacabarcon los individuos“no aptos
para la sociedad “enpocaspalabras se refiere alasminoríasque abarcan lasprostitutas,
vendedoresde drogas,delincuentes,inclusivemiembrosde lasbarrasbravasy homosexuales.Con
este acto inhumanode terror, de terror porque primerose implantaunaamenazaporescritoy
luegounaadvertenciamarcadacon sangre de pobreza,necesidadydiferencia.Viene laduda
nuevamente parael colombianosobre quien puede serel autorde tal intimidación¿algúngrupo
armado?¿Algúngrupoarmado por el fanatismoreligioso?¿Algúngrupoarmadode dineroy
ambición?Unavezmás el pueblocolombianovictimizadoquedaconfundido.“Lalimpiezasocial”

2. como unfenómeno que siembrael terrorenlapoblación,esuntemade estudioparalapsicología
de la violenciaal cuestionar; laformade procederde los autoresde tal limpieza,lapercepción
que tenemos lapoblación colombianacomo“personasnoaptaspara lasociedad”evaluandolas
condicionesde supervivenciaenlasque se adaptarontalesseñalados, ymásaún conocerlas
características que tiene lapoblación colombianaafavorde este proceso.Tal fenómenoes
relacionado conlasituación de Argeliasegúnel autor,yaque al sereste el primerpaís más
peligrosodel mundo, lasociedadcolombianale sigue porentregarse alapersecución,ala
amenazay al terrorsocial hacia quienesnoencuadranenel ordensocial.
VI.Tormentasdeacero
Acá encontramosposiblescausasde lasguerras,donde el autorcomentalasmás inolvidablesy
violentasguerrasque hahabidoalrededordel mundoyenColombia. Talescausasse caracterizan
por la conquistaterritorial;comoacontecióenlaconquistade Américaporparte de losEspañoles,
quienesnosolo trajeronsuculturay suidiomasinoque locospor el Doradoy bajo el mandatode
un únicodios,acabaroncon la identidadde nuestrospueblosindígenas,atal puntoque para la
mayoría de losColombianos lapalabraindiose utilizaconel finde ofender.Otracausa para la
guerrapuede serel comercio comose vivencioenlaguerraentre PerúyColombiaporla frontera,
territorioimportante paralacaucheriaPeruvianRubberCompany(1932-1933), existe unacausa
interesante, estalaexplicael autorcomo laguerra de palabras enla cual argumentalatendencia
de losgobiernoscomoel nuestro,de suprimirlapalabraque designalaguerra,claroejemplode
este ladescribe durante lapresidenciade Uribe quien proponelaexterminaciónde lapalabra
“conflicto”,acusándose de terroristaatodoaquel que debatierasupercepciónycausapor
Colombia.
Respectoa laguerra de palabrasde la cual el autor expone el casode Uribe,cabe relacionarun
fenómenosocial bastantesignificativoque refiere al analfabetismo este fenómenoconunatasa
de 7,6% de analfabetasde loscualeslasciudadescomoel chococon el 20,1% de su población es
analfabeta,sucre con17% y entre otras,Cesar. Cantidadde iletradosprincipalmentede zonas
rurales,ponenaColombiacomoel séptimopaísdesarrolladoeneducación. Estopara la
psicologíade la violenciase abordaríacomo una causante másde laguerra política,puesuna
poblacióntanfácil de manipular,conniñosque caenengruposrevolucionariosdonde se preparan
para combatir, ajenaal desplazamiento, al conformismoporunmal nivel de educaciónyala
calidadde gobernantesque repetitivamente eligen. Loanteriorafirmalanecesidadde investigar
desde lapsicologíade laviolenciacomorepercute el analfabetismo enel conflictoosi eslaguerra
quienharepercutidoeneste,lasconsecuenciasde mantenerunapoblaciónrural bajoel
analfabetismoycomoestoapoya el conflictoarmado. SantiagoGamboaafirmaque “el poder
suele llamarterroristasaquienloasustaél,que nosiempre coincideconquienasustaala
población”sinmáspalabrasquedaclaro que laposicióndel autorfrente aeste fenómenopuede
definirse ala de una poblacióniletradaque ensumayoríadesconocenel conflictoarmadoyel
conflictopolíticode supaís, tomandocomoverdadel enemigoseñalado,siendonuestrapoblación
victimizada,atemorizadayamenazadaportal veznuestrossalvadoresquienesimponensupoder
mediante laculturadel miedo.