1) El documento describe las tradiciones y rituales de la cena de Pesaj, incluyendo la bendición sobre el vino, el lavado de manos, las cuatro preguntas, y la comida de pan ácimo y cordero asado. 2) El propósito de estos rituales es recordar la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto y su viaje hacia la tierra prometida. 3) Los símbolos como el pan ácimo, las hierbas amargas, y el cordero asado representan aspectos especí

1. Bendición sobre la luz
Rito encomendado a la mujer, que desempeña un papel
destacado en el culto doméstico.
Dentro ya de la sala,
los asistentes se colocan ante sus sitios Al atardecer de aquel día, en el momento de llegar Jesús con
respectivos y permanecen en pie. los demás discípulos, o tal vez antes, María fue la que, como
en otras Pascuas encendió las lámparas de la sala que la
iluminaban y le daban ambiente de fiesta.
Encendidas las velas, se pronuncia la siguiente bendición:
1. Lectura del Evangelio
Lector: Mujer:
Llegado el dia de los Acimos, en el que había que Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey del
acrlficar el cordero pascual, [Jesús] envió a Pedro y Universo, que nos santificaste con tus
Ju n dlciéndoles: Id a preparar nuestra cena de mandamientos y nos ordenaste encender la
Pascua. lámpara del día de.fiesta.
Le preguntaron: Todos:
¿Dónde quieres que la preparemos?
Les contestó: Mirad, al entrar en la ciudad Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey del
encontraréis a un hombre que lleva un cántaro de Universo, que nos diste vida, nos conservaste
agua; seguidle hasta la casa en que entre y decid al y nos has permitido llegar al dia de hoy.
dueño: El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala en
que voy a comer la Pascua con mis discípulos? Él os
enseñará una sala amplia, ya dispuesta, en el piso
de arriba. Preparadla allLEllos se fueron,
encontraron todo como Él les había dicho, y
prepararon la Pascua.
Cuando llegó la hora, Jesús se puso a la mesa con
los apóstoles. Les dijo entonces: ¡Cuánto he
deseado comer este cordero pascual con vosotros
antes de padecer!
Os digo que no volveré a comerlo hasta que la
Pascua tenga su cumplimiento en el Reino de Dios.
(Le 22,7-16)
Buscando eljametz
2 en la víspera de la celebración del Seder de Pesaj
3

2. «Se bebe la primera copa de vino»
1. Santificación del Nombre de Dios
Se inicia el «Seders con la santificación del Nombre de Dios,
**********************
En t~empo de Jesús, los judíos, como los griegos y romanos, comían recostados
~n ~IVanes y apoyados en el brazo izquierdo. Recordando esta costumbre los
proclamando asE el carácter sagrado de la celebración. Pero JU?IOS hoy beben las copas rituales inclinándose hacia el lado izquierdo.A esta
antes se da la bienvenida a la fiesta, como se da al sábado, ~11ls~acostumbre responde el hecho de que el sillón del presidente tenga a su
con la bendición sobre el vino (Kidúsh). 17qUlerd~uno .0 dos cojines y que todos los comensales tengan como asientos,
s~es.poslbl~ sillones. Estas ~o~:umbres tienen para los judíos un profundo
Se llena la primera copa de vino: significado: afirmar su condición de hombres libres.
PRE ID NT : Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey
del universo, creador del fruto de la vid. 2. Lavado de las manos
Era.co~tumbre antigua en Oriente, y especialmente entre
TODO : Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey del
los judlos, lavarse las manos Inmediatamente antes de
universo, que nos elegiste entre todos los pueblos, nos sentarse a la mesa.
elevaste de entre todas las lenguas y nos santificaste con Según el número de comensales, una o varias personas
tus mandamientos. Por tu amor nos diste, Adonay, Dios pa~an una jarra, una palangana y una toalla para que los
nuestro, festividades para la alegria, fiestas y épocas para aSlst~~~es se laven las manos. No se pronuncia la
regocijo, el día de esta fiesta de los ácimos, tiempo de ~en~lclon por no tener este lavado carácter ritual, sino de
nuestra liberación, santa convocatoria, rememoración de lI~pleza. Al terminar, si no están ya sentados, todos se
la salida de Egipto. sientan.
Pues nos elegiste de entre todos los pueblos y nos Antes de pasarse el agua
se lee el siguiente fragmento del Evangelio:'
santificaste, y nos dejaste en heredad, con alegría y
regocijo, las festividades de tu santidad. LECTOR: Estaban cenando. El diablo había metido ya en la cabeza
Bendito seas, Adonay, que santificas a Israel y a sus de ~udas, el de Simón Iscariote, la idea de entregar [a Jesús]. Éste,
sa~lendo q~e el Pa~re le h~bía puesto todo en sus manos y que había
fiestas. salido de DIos ~ a DIos V?~~la,se levantó de la mesa, se quitó el manto y
Pues nos elegiste de entre todos los pueblos y nos tomando u.npana se. lo cmo. Luego echó agua en un lebrillo y empezó a
santificaste, y nos dejaste en heredad, con alegría y lava,r los ?Ies a los discípulos y a enjuagárselos con el paño que se
regocijo, las festividades de tu santidad. hab~a cenl~o. Cuando llegó a Simón Pedro [éste] le dijo:
-Senor, ¿tu me vas a lavar los pies a mí?
Bendito seas, Adonay, que santificas a Israel y a sus fiestas. Le respndió Jes~s: -Lo que estoy haciendo, tú no lo comprendes ahora;
Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, que nos diste vida, nos los comprenderas más tarde.
conservaste y nos has permitido llegar al día de hoy. Insistió Pedro: -Jamás me lavarás tú los pies.
4 5

3. De nuevo le dijo Jesús:
-Si no te dejas lavar, no podrás seguir contándote entre los míos. ,~ECTOR: Jesús se turbó en su interior y declaró:
[A esto] respondió Simón Pedro: L~n ~~rd,ad'l en verd~d os digo que uno de vosotros me entregará"
-Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza.
Le dice Jesús: -El que se ha bañado, no necesita lavarse más que los
Un~ ~:~'PU=
d~s ~,raban unos a otros, sin saber de quién hablab~
Jesús. sf~ó~s~~~r~~~ ~ que Jesús _amaba, .estaba a la mesa allad~ de
pies; todo él está limpio. Vosotros estáis limpios, aunque no todos. , " ace una sena y le dice: "Pregúntale de quién
(Porque conocía quién iba a netregarlo, para esto dijo: No todos estáis ~st~ hab.lan?? . Él, Iecostándose sobre elpecho de Jesús le dice'
limpios). bSen~r, ¿qUIen es? . ~e ~esponde Jesús: "Es aquel a quien dé el .
Cuando acabó de lavarles los pies, cogió de nuevo el manto, se puso a oca o ~.ue voy.a molar". Y, mojando el bocado, lo toma se lo da
la mesa y les dijo: Judas, hiJo de Slmón Iscariote. Jn.13,21-27 y a
-¿Comprendéis lo que acabo de hacer con vosotros?
Vosotros me llamáis Maestro y Señor y decís bien, pues [lo] soy. Por
tanto, si yo el Señor y el Maestro os he lavado os pies. Os he dado
ejemplo para que vosotros hagáis lo mismo que yo he hecho. Os
4. Presentación del pan ácimo
El presidente parte en dos la «matzá»
del medio, de las tres que hay en la
/r-'--------
aseguro, el esclavo no es más que su amo ni el apóstol más que el que bandeja, y coloca la parte más.pequeña
lo envió. Si sabéis esto seréis felices si lo hacéis. en el plato ceremonial.
Jn 13,2-17. Uno de los asistentes abre entonces la
puerta de la casa en señal de
i:
hospitalidad, para que si alguien esta
no tuviese donde celebrar la _":. ~¡.:.;c:.
scua, pueda entrar y participar enla celebración
:~~:
--
PRESIDENTE: Mientras levanta el plato cer~monial y
mue~tra la «matzá»: Este es el pan de la pobreza que
comieron nuestros antepasados en el país de Egipto
Vengan y coman todos los que tengan hambre' veng~n
c~lebren el «P_esaj»,todos los que estén neces¡'tados.so~os
sle:vos este ano, mas el próximo seremos libres *
Deja el plato ceremonial sobre la mesa. Se cierra d . 1
puerta de la casa e nuevo a
TODOS: Bendito seas, Adonay,Dios nuestro, Es llenada la segunda copa de vino
Rey del Universo, creador del fruto de la tierra. * Este trozo de la Hagadá está escrito n
las partes más antiguas de la mism Ét . .
su original, en arameo y es una de
Se come la verdura. después de la vuelta del Exilio d :. b.l ~eo
Jesús.
era la lengua del pueblo judío
e a 1 onia, y era la lengua que hablaba
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4. 5. Las cuatro preguntas
PRESIDENTE:
El más joven de los comensales, con una clara referencia a Ex -Comemos pan ácimo para
12,26 [y cuando os pregunten vuestros hijos qué significa este recordar que antes que se
rito, les responderéis: «es el sacrificio de la Pascua del Señor»], fermentara la masa del pan
hace las siguientes cuatro preguntas: * que prepararon nuestros
antepasados, el Rey de reyes
¿Por qué esta noche es distinta de todas las demás -bendito sea- se les reveló ,
noches? pues escrito está: « Y
~ En las demás noches comemos pan leudo o sin levadura; cocieron la «matzá» que
esta noche sólo sin levadura. habían sacado de Egipto,
~ En las demás noches comemos cualquier clase de fabricando panes ácimos,
verduras; esta noche hierbas amargas. pues aquélla no había
~ En las demás noches no mojamos la verdura ni una sola fermentado, ya que habían
-Comemos cordero asado al
vez; esta noche dos veces. sido expulsados de Egipto y
fuego, según mandó Adonay,
~ En las demás noches comemos carne tostada, cocida o no habían podido detenerse
nuestro Dios (Ex 12,8), para
asada; esta noche solo asada**. ni tampoco habían podido
recordar que el Santo-bendito
hacerse con provisiones»
Ex 12,39. sea- pasó de largo sobre las
************************* -Comemos hierbas amargas
para recordar que los egipcios
casas de nuestros antepasados
en Egipto, pues escrito está:
Responderéis: «Es el sacrificio
amargaron la vida a nuestros
de Pesaj en honor de Adonay,
antepasados en Egipto, pues
quien pasó de largo por las
escrito está: «y amargaron su
casas de los israelitas en Egipto
vida con duros trabajos de arcilla
* En las familias judías, suele ser un niño o uno de los invitados el que hace las cuando hirió a los egipcios y .
y ladrillos y con toda clase de
preguntas. ¿Quién sería en la Cena de Jesús? ¿Juan? salvó nuestras casas; entonces
faenas campesinas» Ex 1,14
el pueblo se arrodilló y
** Después de la destrucción del Templo, puesto que ya no se come cordero en -Mojamos la verdura en agua
la cena de Pesaj, esta pregunta ha sido sustituida por esta otra: «En las demás prosternó» Ex 12,27.
salada para recordar las
noches comemos sentados o recostados; esta noche todos nos recostamos»
Al principio no existía una fórmula fija y las preguntas se hacian de acuerdo
lágrimas que vertieron nuestros.
con la curiosidad que despertaban en los presentes los anteriores ritos. Parece antepasados durante su larga y
ser que fue en el siglo Il d.C. cuando se fijó la fórmula actual. dura esclavitud.
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5. -«En Egipto fuimos esclavos del Faraón y Adonay, nuestro Dios,
nos sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido» Dt 6,21 ; PRESIDENTE: Desde el principio nuestros antepasados
26-8. Y si el Santo-bendito sea-no hubiera sacado a nu.~stros fueron idólatras, mas ahora Dios nos ha conducido a su servicio, pues
antepasados de Egipto, nosotros, nuestros hijos y lo~ hiJos de. escrito está: « Y dijo Josué a fado el pueblo: Así ha dicho Adonay, Dios
nuestros hijos seríamos, sin duda, esclavos del Faraon en Egipto. de I~rael: Vues!ros antepasa~os- Teraj, padre de Abraham y de Najor-
-Incluso aunque todos nosotros fuéramos sabios, todos, r •
habitaron antano allende del Eufrates y sirvieron a otros dioses. Y tomé
a vuestro padre Abraham del otro lado del río y le conduje por todo el
inteligentes, todos ancianos, todos conociéramos la Tara: sena
país de Canaán y le di a Isaae. A Isaae di a Jacob y Esaú; y di a Esaú
nuestro deber contar la salida de Egipto. En verdad, es digna de
el monte Se'ir para que lo poseyera; y Jaeob y sus hijos bajaron a
alabanza toda ponderación al narrar la salida de Egipto. Egipto» Jos 24,2-4
6.Relato de la esclavitud ¡Bendito [Adonay],que cumple su promesa a Israel, bendito sea!
, Seguidamente, quien preside se remonta en su explica~i6n hasta los..
Porque el Santo-bendito sea- fijó el término para obrar de
acontecimientos que condujeron a la situación de esclavitud en ~ue VIViÓel pu~blo acuerdo con lo que dijo Abraham, nuestro Padre, en la solemne
judlo según el relato del Éxodo, durante su permanencia en Egipto. Mas, al,mismo alianza, pues escrito está: Se dijo a Abraham: «Has de saber con
tiempo que a las causas, se alude también a la promesa del fin de la esclaviíud, certeza que tu descendencia será huésped en tierra ajena; y la
contenida en la alianza de Dios con Abraham.
someterán a servidumbre y la oprimirán por espacio de '
cuatrocientos años ..Pero también yo he de juzgar a la nación que
ellos han de servir, y al final saldrán con gran riqueza»
Gn 15,13-14
En este momento se levantan las copas de vino y se
cubren las «matzot»
Moshé Rabenu
'1?=
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6. TODOS: [La ayuda de Dios] es la que sostuvo a nuestros
antepasados y a nosotros. Pues no fue sólo uno quien se alzó contra CON REDUCIDA FAMILIA ,
,
nosotros para aniquilarnos, sino que generación tras generación se segun escrito está: «En número
levanta contra nosotros para exterminarnos,y el Santo-bendito sea- es de setenta personas bajaron tus
quien nos salva de su poder. padres a Egipto, y ahora el
Nombre, Adonay tu Dios te ha
Se dejan las copas sobre la mesa
multiplicado como las estrellas
del cielo» Dt 10,22
7. Relato de la salida de Egipto
Las relaciones entre Israel y Egipto son explicadas por medio de una antigua y ALLf LLEGÓ A SER UN
interpretación midráshica de DI 26,5-8*, cuya única fuente es la «Hagadá».
PUEBLO: enseña que los
PRESIDENTE: EL ARAMEO DAÑABA A MI PADRE Y BAJÓ A EGIPTO Y ALLI israelitas llegaron a ser alH algo
HABITÓ CON REDUCIDA FAMILIA; Y ALLI LLEGÓ A SER PUEBLO GRANDE, extraordinario.
POTENTE Y NUMEROSO (Dt 26,5)
y SAJ A EGIPTO: obligado
*Este texto forma parte, como «pequeño credo histórico», del ritual que se por la Divinidad. G~NDE, ,POTENTE, según
seguía en el Templo de Jerusalén para la presentación de las primicias de escrito esta: « Y los hijos de
la recolección en la fiesta de Shavuot. Es como un resumen de la historia de y ALLf HASITÓ: enseña que
Israel fueron prolíficos,
Israel desde la bajada de Jacob con sus hijos a Egipto hasta la liberación Jacob, nuestro padre, no bajó
del pueblo oprimido con la intervención prodigiosa de Dios.
para establecerse pulularon, se multiplicaron y
El texto bíblico dice: Un srsmeo errante fue mipedre, y bajó a Egipto ... mucho se fortalecieron, y el país
Este arameo es Jacob. La interpretación rabínica, en caambio, aplica este definitivamente en Egipto, sino
apelativo a Labán, tío y suegro de Jacob, y dice de él que intentó destruir a se llenó de ellos) Ex 1,7
para residir allí temporalmente
Jacob. La leyenda judía azuzó a otros para conseguir la desaparición de
Israel. pues escrito está: « Y dijeron a'
Esta interpretación fue introducida, al parecer, a fines del siglo III a.C. Faraón: "Hemos venido a residir Y NUMEROSO, según escrito
como un gesto de buena voluntad hacia los egipcios, cuando está: «Te hice cual planta del
en el país, pues no había pasto
Seléucidas'Bíria) y Tolomeos'Egipto) se disputaban el dominio y control de campo, y creciste, te
Eretz Israel. para el ganado menor que
desarrollaste y alcanzaste plena
pose~n tus servidores, pues en
pubertad; tus pechos se
el pa/s de Canaán el hambre es
muy intensa. Ahora bien formaron y tu vello brotó, mas te
permite que moren tus ' hallabas desnuda y descubierta»)
Ez 16,7
servidores en el país de
Góshemn)) Gn 47 ,4
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7. LOS EGIPCIOS NOS MALTRATARON, NOS OPRIMIERON Y NOS y MIRÓ NUESTRA MISERIA: esta frase
IMPUSIERON DURA SERVIDUMBRE. Dt 26,6 se refiere a la separación forzosa' d~ :
esposos, pues escrito está: «Y miró Dios a
Y LOS EGIPCIOS NOS MALTRATARON, según escrito está: «¡Ea! los hijos de Israel y Dios comp@fldió» Ex
Obremos sagazmente con [Israel] para que no se multiplique y suceda
2,25
que nos sobrevenga una guerra y se sume también él a nuestros
enemigos, pelee contra nosotros y se alce con el país» Ex 1,10 NUESTRA PENA: son los niños, pues
escrito está: « Todo hijo que nazca [a los
NOS OPRIMIERON, según escrito está: «y le impusieron encargados israelitas] le arrojaréis al río; en cambio,
de recoger tributos con el objeto de abrumarle con sus cargas; y se
dejaréis con vida a toda hija» Ex'1 ,22 !
edificaron para Faraón las ciudades-almacenes de Pitón y Ramsés»
Ex 1,11 NUESTRA OPRESiÓN; es la persecución,
pues escrito está: « Y también he visto la
Y NOS IMPUSIERON DURA SERVIDUMBRE, como también está opresión con que los egipcios los oprimen»
escrito: « Los egipcios esclavizaron a los hijos de Israel con dureza» ,,'
Ex 3,9
Ex 1,13 . .
,
y ADONAY NOS SACÓ DE EGIPTO CON MANO FUERTE Y BRAZO
y CLAMAMOS A ADONAY, DIOS DE NUESTROS PADRES, Y
'EXTENDIDO Y EN MEDIO DE GRAN TERROR, PRODIGIOS Y I
ADONAY ESCUCHÓ NUESTRA VOZ Y MIRÓ NUESTRA MISERIA, MARAVILLAS. Dt 26,8 I
NUESTRA PENA Y NUESTRA OPRESiÓN. Dt 26,7
Y ADONAY NOS SACÓ DE EGIPTO: no por medio de un ángE7l, de
Y CLAMAMOS AADONAY, DIOS DE' 'un serafin o de un mensajero, sino el Santo-bendito sea- por su gloria
NUESTROS PADRES, y personalmente, pues escrito está: « Y pasaré por la tierra de Egipto en
según escrito está: esa noche y mataré a todo primogénito de la tierra egipcia, desde el
«y acaeció, al cabo de aquellos largos días, hombre hasta la bestia, y haré justicia de todos los dioses de Egipto.
que falleció el rey de Egipto, y los hijos de ' Yo Adonay» Ex 12,12
Israel gemían bajo la servidumbre y
clamaron. Y su grito, nacido de la y PASARÉ POR LA TIERRA DE EGIPTO ESA NOCHE: Yo, y no
servidumbre, subió hasta Dios» Ex 2,23 un ángel, «y mataré a todo primogénito de la tierra egipcia»: Yo, y no
'un serafín. «y haré justicia de todos los dioses de Egipto»: Yo, y 110 un
y ADONAY ESCUCHÓ NUESTRA VOZ, mensajero. «Yo, Adonay»: Yo soy ti y no otro. 1:
según escrito está: « Y Dios escuchó su
CON MANO FUERTE: es la peste, pues escrito está: «He aquí que la
lamento y se acordó de su alianza con .
mano de Adonay pesqrá sobre tu ganado que está en el campo, ~obre
Abraham, con Isaac y con Jacob» Ex 2,24
los caballos, los asnos, los camellos, la vacada y el gánado lanar; luna
peste muy grave» Ex 9,3 .
14 15

8. y BRAZO EXTENDIDO: es la espada, pues escrito está: «Su espada Se levantan las copas
Los asistentes repiten los ,
desenvainada en su mano, extendida sobre Jerusalén» 1Cro 21,16
nombres de las plagas de vino
y EN MEDIO DE GRAN TERROR;
es la revelación de la Presencia PRESIDENTE: Estas son las diez TODOS: Por tanto,
Divina, pues escrito está: plagas que el Santo -bendito sea- debemos agradecer,
«O ¿ha intentado jamás un dios venir provocó contra los egipcios en Egipto.alabar, ensalzar, glorificar,
a escogerse una nación de entre Sangre-OAM (sangre), ranas- exaltar, bendecir, enaltecer
otras mediante pruebas, prodigios, . TZEFAROEA (ranas), insectos-KINIM y honrar a quien hizo, por
maravillas y guerra, y con mano (insectos), animales feroces-AROV nuestros antepasados y
fuerte y brazo extendido mediante (animales feroces), peste de ganado-
por nosotros, todos estos
grandes terrores, conforme a cuanto OÉVER (peste de ganado), sarna-SHJíN
milagros. Nos sacó dela
Adonay, nuestro Dios, ha hecho con (sama), granizo-BARAO (granizo),
vosotros en Egipto a vuestros propios 'Iangosta-ARBÉ (langosta), oscuridad- servidumbre a la libertad,
THE: PASSOVER
ojos?» Dt 4,34 JÓSHEJ (oscuridad), muerte de los de la aflicción a la alegría,
primogénitos-MAKÁ T BEJOROT del luto a la fiesta, de la
PRODIGIOS: es el cayado [de Moisés], pues escrito está: «y toma en la (muerte de los primogénitos). oscuridad a la luz
mano este cayado con el cual obrarás los prodigios» Ex 4,17Y resplandeciente y de la
MARAVILLAS: es la sangre, pues escrito está: «Mostraré milagros en el. esclavitud a la redención.
TODOS: Generacíón tras
cielo y en la tierra: sangre, fuego y columnas de humo» Joel 3,3.
generación, el hombre debe Entonemos en su '
Se nombran a continuación las diez plagas que vinieron sobre reconocerse a sí mismo como él presencia un nuevo canto:
Egipto para vencer la obstinación del Faraón, que se oponía a las hubiera salido de Egipto, pues escrito ¡Aleluya! I
salida del pueblo de Israel. Al nombrar cada plaga se quita con una está: "En aquel día se lo contarás a
cucharita unas gotas de vino de la copa y se vierten sobre el plato* tus hijos diciendo: «Es por lo que
Adonay hizo por mí cuando salí de Se dejan las copas
'. Egipto» (Ex 13,8) El Santo -bendito sobre la mesa
"El vino es símbolo de alegria. El Salmo ]04,15 dice que Dios hace salir el pan sea-no sólo liberó a nuestros
de la tierra y el vino que solace el corazón del hombre. La liberación de Israel antepasados, sino, junto con ellos,
es, sin duda, motivo de júbilo y alegría, pero esta alegría no puede ser plena
cuando hay otros que sufren, aunque sean enemigos, como en este caso los
también a nosotros, pues escrito está:
egipcios. Relata un «midrásh» que cuando los egipcios se ahogaban en el Mar lIy nos sacó de allí a fin de
Rojo, los ángeles entonaron el «Aleluya», pero Dios les reprendió: ¿Cómo conducimos para damos la tierra que
podéis cantar el Aleluya cuando mis hijos se están ahogando? Meguilá lO,b.
prometió con juramento a nuestros
padres" Dt 6,23
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9. 9.Lavado de las manos
Este lavado es preparación para el banquete y tiene sentido
religioso.
Al lavarse las manos, dice:
CADA UNO: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, rey
del universo, que nos santificaste con tus mandamiento~ y
nos impusiste el precepto de lavar las manos.
SALMO 114
(Recuerdo de la acción de Dios a favor
de Israel allibrarlo de la esclavitud)
A la presencia del Señor tiembla la tierra,
A la presencia del Dios de Yaakob
El cual cambio la piedra en estanque de aguas
y en fuente de aguas la roca cambió.
¿Qué tuviste, oh mar, que huistes de aquí,
y tú, Oh Jordán, que volviste atrás;
Oh montes que saltáis como carneros,
y vosotros collados como corderos?
Se toma en la mano la copa de vino y se pronuncia la bendición
Existen diferentes opiniones acerca de que el lavatorio
de pies de Jesús a sus discípulos se realizara en este
Todos: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey momento o en el primer rito de lavado de las manos, así
del Universo, creador del fruto de la vid. como el bocado que Jesús ofrece a Judas Iscariote.
No hay certeza alguna al respecto.
Se bebe la segunda copa de vino
18 19

10. 10. Bendición sobre el pan ácimo
11. Las hierbas amargas
Previamente se lee el pasaje evangélico que hace referencia a Ya se ha recordado el significado de las hierbas amrgas y su
este rito, en el cual, con palabras nuevas antes desconocidas, origen. La pasta dulce o especie de mermelada (jaráset) en que
Jesús consagró el pan. se mojan, sirve para hacerlas más pasaderas, pero tiene
LECTOR: Mientras comían, Jesús cogió pan, pronunció la también su significado. Simboliza los ladrillos y la argamasa
bendición, (lo) partió y (lo) dio a sus discípulos que hacían los israelitas en Egipto, durante la esclavitud, !para
diciendo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. la construcción de las grandes ciudades almacenes. Mezclada
(Mt 26,26) con las hierbas, es símbolo de la misma vida, hecha de
Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor acontecimientos dulces y amargos, abierta siempre a la
Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar esperanza.
gracias, lo partió y dijo: "Este es mi cuerpo que se da por vosotros; Un tercer símbolo es el de la
haced esto en recuerdo mío", (18 Cor 11, 23-24) presencia de Dios, gusto y
dulzura para el espíritu en los
Tras la lectura, el que preside toma los panes ácimos, los parte momentos de dolor y prueba ..
según el número de comensales, y pasa la bandeja para que Las hierbas se untan o mojan en
cada uno coja un trozo y lo coma, después de decir la .el «jaráset» y se dice la
bendición. bendición antes de comerlas.
PRESIDENTE: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro,
Rey del Universo, que sacas pan de la tierra.
TODOS: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey del
TODOS: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro,
Universo, que nos santificaste con tus mandaniientos. y nos
Rey del Universo, que santificaste con tus mandamientos
impusiste el precepto de comer «rnaror», I
y nos impusiste el precepto de comer la «matzá» .
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En este momento se retiran los símbolos rituales y cuanto ha
servido para esta parte del «seder», y se preparan las mesas
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para el banquete
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20 21

11. 13. Bendición o alabanza después de la
12. Banquete comida I .
Se sirve el cordero asado y aquellos complementos que
contribuyen a resaltar el carácter festivo de la cena. Se llena la tercera copa ritual
El pan que acompaña debe ser también ácimo.
Se sirve vino, independientemente del de las copas rituales, como PRESIDENTE: iBendigamos!
en una cena de fiesta. TODOS: Alabado sea el Nombre de Adonay,desde ahora y
Entre los-comensales debe reinar el espíritu que corresponde al para siempre.
recuerdo de la acción de Dios y al significado del rito; reverencia
y alegría por la intervención salvadora de Dios. PRESIDENTE: Bendigamos [a nuestro Dios], pues de lo suyd
hemos comido.
- TODOS: Bendito [nuestro Dios], pues de los suyo hemos
comido y por cuya bondad vivimos.
PRESIDENTE: Bendito [nuestro Dios], pues de lo suyo
hemos comido y por cuya bondad vivimos.
TODOS: Bendito sea Dios y bendito sea su Nombre. !
Bendito seas, Adonay, Dios nuestro, Rey del Universo, que sostienes
al mundo entero con tu bondad, gracia, misericordia y clemencia, ~I
concede alimento a toda carne, pues su misericordia es infinita. Su
enorme bondad jamás nos ha faltado, y no nos falta nunca alimento por
amor de su sublime Nombre. Pues Él es Dios quien nutre y sostiene a
todos, favorece a todos y prepara el alimento a todas las criaturas que
creó. Bendito seas, Adonay, que alimentas a todos.
Te damos gracias, Adonay, Dios nuestro, porque diste en herencia a
nuestros antepasados un tierra amplia, buena y placentera; porque Tú,
Adonay, Dios nuestro, nos sacaste del país de Egipto y nos libraste de
la casa de la servidumbre; por tu pacto que sellaste en nuestra carne;
por la Torá que nos enseñaste; por la vida, gracia y misericordia cqm
que nos has favorecido; por el alimento con que siempre nos nutres y
sustentas cada día, en todo tiempo y a todas horas.
22
23

12. Terminada la bendición de acción de gracias. se lee el Evangelio y se
toma la tercera copa~ después de dicha bendición.
y por todo esto, Adonay, Dios nuestro, te damos gracias y te
bendecimos; tu Nombre sea bendito etemamente, según escrito está:
LECTOR:
«Comerás y te saciarás, y bendecirás a Adonay, tu Dios, por la buena Tomó (Jesús) en sus manos una copa, pronunció la acción de
tierra que te concedió» (Dt 8,10). Bendito seas, Adonay, por la tierra y gracias y la pasó a sus discípulos diciendo: Bebed de ella todos,
por sus frutos. porque esto es mi sangre, la de la alianza, derramada en favor
Apiádate, Adonay, Dios nuestro, de Israel, tu pueblo; de Jerusalén, tu de muchos para perdón de los pecados (Mt 26,27-28).
ciudad; de Sión, morada de tu gloria; del reino de la casa de David, tu
ungido, y del gran y santo Templo, consagrado a tu Nombre. iDios Así mismo también la copa después de cenar diciendo: "Esta
nuestro, Padre nuestro!, apaciéntanos, nútrenos, sosténnos, . copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la
manténnos y alívianos; allvianos, Adonay, Dios nuestro, pronto de bebiereis, hacedlo en recuerdo mío".
todas nuestras angustias. Que no tengamos necesidad, Adonay, Dios
(18 Cor 11, 25)
nuestro, de favores humanos ni de otras dádivas, sino de tu mano,
repleta y abierta, santa y generosa, para que jamás nos humillemos ni .
nos avergoncemos. ·PRESIDENTE: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro,
Rey del Universo, creador del fruto de la vid.
Dios nuestro y Dios de nuestros padres, suba, venga, llegue, se vea, ..
se reciba, se escuche, se recuerde, se rememore nuestro recuerdo y . Todos toman la tercera copa.
rememoración, el recuerdo de nuestros antepasados; el del Mesias, Se llena la cuarta copa, la del Hallel.
hijo de David, tu siervo; el de Jerusalén, tu ciudad santa; el de la casa
de Israel, tu pueblo, para la salvación y para bien, para gracia,
misericordia, compasión, vida y paz, en este día de la fiesta de los
ácimos.
Recuérdanos, Adonay, Dios nuestro, para bien, y visitanos para
bendición y escúchanos para vida. Y con tu palabra de salvación y
mesericordia apiádate y perdón anos, ten compasión de nosotros y
escúchanos, pues nuestros ojos se dirigen a ti, porque Tú eres Rey de
gracia y de misericordia .
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13. Salmo 118 El Hallel termina con la siguiente oración:
No he de morir, QUE VIVIRÉ. PRESIDENTE: Adonay, Dios nuestro, todas tus obras te alabarán;
Para cantar LAS HAZAÑAS DEL SEÑOR. tus piadosos, tus justos, quienes cumplen tu voluntad y toda la casa de
Me castigó, ME CASTIGÓ. Israel-tu pueblo- ensalzarán, loarán y bendecirán, Rey nuestro, tu
Pero no ME DEJÓ EN LA MUERTE. Nombre, le alabarán y reverenciarán, le exaltarán y glorificarán, le
santificarán y consagrarán. Pues bueno es darte gracias y orrecto .
Dad gracias al Señor porque es bueno, entonar alabanzas a tu Nombre, porque Tú eres eternamente Dios,
PORQUE ES ETERNA SU MISERICORDIA. iBendito sea, Adonay, Rey con alabanzas glorificado!
Que lo diga la casa de Israel, ES ETERNA SU MISERICORDIA
Que lo diga la casa de Aarón, ES ETERNA SU MISERICORDIA Recitada la oración, se toma la cuarta copa, después de decir la
Que lo digan los fieles del Señor, ES ETERNA SU MISERICORDIA bendición: I
TODOS: Bendito seas, Adonay, Dios nuestro,
Mejor es confiar en el Señor
QUE FIARSE DE LOS HOMBRES. Rey del Universo, creador del fruto de la vid.
Mejor es apoyarse en el Señor
QUE CONFIAR EN LOS INTELIGENTES.
y cantados los himnos
Me rodeaban, ME RODEABAN , salieron hacia el monte de los Olivos.
En el nombre del Señor LOS RECHACÉ. (Mt. 26,30 Y Me. 14,26)
Me empujaban, ME EMPUJABAN ,
Pero el Señor ME AYUDÓ.
Escuchad: hay cantos de victoria ORACiÓN FINAL
EN LAS TIENDAS DE LOS JUSTOS. CONCLUSIÓN
La diestra del Señor es poderosa,
ES EXCELSA LA DIESTRA DEL SEÑOR. ACEPTADO
Sea nuestro oficio ante Dios
Abridme las puertas del triunfo.
y ENTRARÉ PARA DAR GRACIAS AL SEÑOR. Se ha cumplido el orden del Pesaj, según su rito, conforme a
Esta es la puerta del Señor, todos sus preceptos y costumbres. Tal como ahora nos ha sido
LOS VENCEDORES ENTRARÁN POR ELLA. dado el celebrarlo, merezcamos hacerla en el futuro.
La piedra que desecharon los arquitectos Oh Justo que moras en las alturas: Yergue la innumerable
ES AHORA LA PIEDRA ANGULAR. comunidad, conduce pronto a los retofios por Ti plantados, a Sión,
~s el Señor quien lo ha hecho, HA SIDO UN MILAGRO PATENTE con cánticos de alegría.
Este es el día en que actuó el Señor. . .
SEA NUESTRA ALEGRíA Y NUESTRO GOZO. i EL AÑo PRÓXIMO EN JERUSALEM !
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