عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﻮﯾﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
******
Phenomenology of Human Identity
‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. 2
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﻮﯾﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬ : ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1388‫ه‬‫.ش‬
: ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬118

3. 3
"‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﻓﮭرﺳت‬"
‫ﭘد‬ : ‫اول‬ ‫ﻓﺻل‬‫ﻣن‬ ‫ﮐﯾﺳﺗم‬ ‫)ﻣن‬ "‫"ﺧود‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﯾده‬........................................... (....................................۴
‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫)ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ : ‫دوم‬ ‫ﻓﺻل‬........................................... (................................١٨
: ‫ﺳوم‬ ‫ﻓﺻل‬) ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﻣ‬‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﻌﻧﺎی‬......................................... (....................................٢٧
................................................................ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دروغ‬ : ‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫ﻓﺻل‬.......................................٣۵
‫ﺳﺎﻻری‬ ‫ﻣردم‬ ‫)ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮥ‬ : ‫ﭘﻧﺟم‬ ‫ﻓﺻل‬......................................... (.................................۴١
........................................................... ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ : ‫ﺷﺷم‬ ‫ﻓﺻل‬.......................................۴۶
.......................................................... ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظری‬ : ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻓﺻل‬.........................................۴٨
) ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋورت‬ : ‫ھﺷﺗم‬ ‫ﻓﺻل‬........................................................ (‫ﺷﺷم‬ ‫ﺣس‬...............................۵١
‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﻋﺻﺎی‬ : ‫ﻧﮭم‬ ‫ﻓﺻل‬(‫)ع‬......................................................................................................۵۴
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ "‫ﻧﻔﮭﻣﯾدن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫"ﻓﮭﻣﯾدن‬ : ‫دھم‬ ‫ﻓﺻل‬............................................ !...................................۵٩
..................................................... ‫ھﺎ‬ ‫رﻓﺗﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧدﻧﯽ‬ : ‫ﯾﺎزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬........................................۶١
............................................................... ‫ﻧﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺷر‬ : ‫دوازدھم‬ ‫ﻓﺻل‬.......................................۶۴
........................................................... ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫دﮔر‬ ‫ﻧوع‬ : ‫ﺳﯾزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬......................................۶۶
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫)ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑو‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ : ‫ﭼﮭﺎردھم‬ ‫ﻓﺻل‬............................................. (..................................٧٢
.......................................................... ‫ﻗرآن‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ : ‫ﭘﺎﻧزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬.........................................٧۶
................................................... ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻣدﯾرﯾت‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ : ‫ﺷﺎﻧزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬...................................٧٩
.............................................................. ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ : ‫ھﻔدھم‬ ‫ﻓﺻل‬.......................................٨٢
...................................................... ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳراﻓﯾل‬ ‫ﺻور‬ : ‫ھﺟدھم‬ ‫ﻓﺻل‬...................................٨۶
............................................................ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ِ‫ت‬‫ﺷﺟﺎﻋ‬ : ‫ﻧوزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬.....................................٩٠
..................................................... ‫ھوﯾت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ : ‫ﺑﯾﺳﺗم‬ ‫ﻓﺻل‬.................................٩۴
...................................................... ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ : ‫ﯾﮑم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﻓﺻل‬...................................٩٨
............................................................ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ : ‫دوم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﻓﺻل‬....................................١٠٣
‫ﭘدﯾده‬ : ‫ﺳوم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﻓﺻل‬‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫)ھوﯾت‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬............................... (............................١٠٨
‫ﺑﯾ‬ ‫ﻓﺻل‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫)ھﻔت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫ارﮐﺎن‬ : ‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬................. (...........................................١١١
‫ھو‬ : ‫ﭘﻧﺟم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﻓﺻل‬................................................................... ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ﯾت‬............................١١۴

4. 4
‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬"‫ﺧﻮد‬"
‫ﻣﻦ‬ ‫ﮐﯿﺴﺘﻢ‬ ‫)ﻣﻦ‬(
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ّﺎن‬‫ﻨ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬
١-. ‫اﺳت‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬
٢-‫ﺧطﺎب‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻧ‬‫ھ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮭﺎده‬‫ﺧودش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ر‬
. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ " ‫ﻣن‬ " ‫را‬
٣-‫ﯾﺎ‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬" ‫ﻣن‬ ‫ﺧود‬ "‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬. ‫دارد‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬
۴-. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫واﺣدۀ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ " ‫ﻣن‬ "
۵-‫"ﻣن‬. ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ "
۶-‫ﺧﺎﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺣﺻرﺑﻔرد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﯾز‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ل‬
. ‫ﺧودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧود‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬
٧-‫"ﻣن‬‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﭼﯾز‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻓرد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ "‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫دارای‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﯾت‬.
٨-‫اﺣﺳ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫دل‬ : ‫دارد‬ ‫رﮐن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎه‬ ‫دو‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ " ‫ﻣن‬ ": ‫ﻓﮑری‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﯽ‬‫ا‬‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾدۀ‬‫ﻓﮑ‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﺎس‬‫ر‬
. ‫ﻣن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬
٩-‫ذھﻧ‬ ‫ﻣن‬ . ‫دارد‬ ‫ھم‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫دو‬ ‫ﻣن‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﮐردار‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﺻ‬‫ورت‬
‫ھﺎ‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ، ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫و‬ ‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬،‫ﻋﻠو‬ ، ‫ھﻧرھﺎ‬‫م‬،
‫دو‬ ، ‫ﻣن‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ، ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدات‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺗﺎن‬‫اﺗوﻣﺑ‬ ، ‫ن‬‫ﻣن‬ ‫ﯾل‬
. ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬
١٠-‫آﺛﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دارای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ی‬‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
. ‫اوﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬
١١-‫"ﻣن‬ ‫دارای‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﺷر‬: ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ : ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ : ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫دارای‬ ‫اﺳت‬ "‫ﻣ‬! ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ن‬
١٢-‫او‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮥ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دارای‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﻋ‬‫ﺷﻖ‬
‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯾش‬ ‫ﮫ‬.‫ﺟﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑ‬‫ش‬
، ‫ھﻧری‬ ، ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫دارد‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫دو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﻣن‬‫اﻟ‬ ، ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬‫ﮭ‬‫ﯽ‬‫و‬
. ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬

5. 5
١٣-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﻣﺗرﺻد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ھ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﺎ‬.‫ﭘس‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
١۴-‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﺟﻠوۀ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ھ‬‫د‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺟﻠوۀ‬ ‫م‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ارﻧد‬‫رﺋﯽ‬
. ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
١۵-‫ﺗ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬! ‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫رﯾن‬
١۶-. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﯾدۀ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آدﻣﯽ‬
١٧-‫ﺧﺻوﺻ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮥ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬‫ﻣﺣرﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬
‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ‫ی‬‫وﺟود‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﻧدارد‬
١٨-. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑرد‬
١٩-‫ﺧ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟدی‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬. ‫ﺑﺷر‬ ‫داﺋﯽ‬
٢٠-‫ﻗوی‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬. ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺧداﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرﯾن‬
٢١-‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻌﯾف‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬‫ﯾ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺿﻌﯾﻔﯽ‬‫ﻌﻧﯽ‬
‫آدﻣﮭﺎی‬. ‫ﺟﺎوﯾدﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺗرﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺑوﻟﮭوس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﮐم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﺳﺳت‬
٢٢-‫ﮐﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ! ‫ﻣن‬
٢٣-‫ﻣوﺟو‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دارای‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬‫ﺧداﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫د‬‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫و‬‫ارادۀ‬
. ‫اوﺳت‬
٢۴-‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗوۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷدت‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﮔر‬‫ا‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﮥ‬‫ﺑﺷر‬
‫ارادۀ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮫ‬‫روح‬
‫اﺳت‬.
٢۵-‫ﭘ‬‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫روح‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬‫ﮐرد‬ ‫ﻖ‬‫ﺧدا‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬‫را‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ارادۀ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬. ‫د‬
٢۶-‫ﺧداوﻧد‬ ، ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﮔوھرۀ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬
‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫درک‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯾش‬‫ﻣ‬‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ﮐ‬‫ھﻣﮥ‬ ‫ﮫ‬
‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬‫ﺟ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫اﻧ‬ ‫ﺎوﯾد‬‫درﺑﺎر‬ ‫ﺳﺎن‬‫ۀ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
٢٧-. ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﺟوھره‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺧدا‬ ، ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬
٢٨-‫ھم‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺷود‬‫ﻗ‬‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ظﮭورش‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫و‬ ‫وت‬‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫در‬ ‫ﺗﻌﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫زدن‬ ‫ﻧﻘب‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ن‬‫ﻣرﮐزی‬ ‫ﺳﺗﮥ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬‫د‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ر‬ّ‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﮐﮫ‬ .‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﺟﻣﺎ‬ ،‫روح‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﺧدا‬‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ل‬‫ﻣوﺟب‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﮐ‬‫ا‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻗ‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺗدار‬‫ور‬
‫ﻣﯾﮕردد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬.

6. 6
٢٩-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬‫ﯾ‬ ‫ﻟذا‬ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﮏ‬‫ا‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫ﺳت‬.
٣٠-‫ﮐ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎرﻧد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫آ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫دﻣﮭﺎ‬‫ﻧﺎﻣﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾت‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻧورﻧد‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫واﻗﻊ‬
٣١-‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ " ‫ﻣن‬ "‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺗوﺷﮥ‬ ‫ﺎن‬‫اﺑدی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٣٢-‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼرا‬ "‫ﻗرآن‬ " ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬–‫ﺑد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺳت‬‫ﻣ‬‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻘﺎم‬
! ‫ﺑودن‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣٣-. ‫اﺳت‬ " ‫ﺷﮭﯾد‬ " ‫ھﻣواره‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﭘس‬
٣۴-‫در‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﭘس‬‫دار‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺟﺎت‬. ‫د‬
٣۵-‫ﺣﯾوا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ، ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫دادن‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾت‬‫و‬ ‫ﺷود‬
. ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اش‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫روح‬
٣۶-‫"ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫طﺑﻌﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ھﻣواره‬ "‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫از‬‫ﺑﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫رﺟﻌت‬‫ﺧ‬‫ﺑﯾزار‬ ‫وﯾش‬
. ‫اﺳت‬
٣٧-‫ﭘس‬‫"ﻣن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ "
٣٨-. ‫ﺷﮭﯾداﻧﻧد‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻗرﯾن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬
٣٩-‫"ﻣن‬. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧظر‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزش‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻟد‬ ‫ھر‬ ‫در‬ "
۴٠-‫ﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫روح‬‫ﻣﯽ‬‫"ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ " ‫ﻣن‬ " ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫دارای‬ "‫)ھوﺋﯽ‬ ‫اوﺋﯽ‬ ‫ﺗﯽ‬‫راﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ (‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫طﮥ‬-
‫روح‬ ‫ﺗوی‬-. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺗن‬
۴١-‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ھﻣﺎن‬ "‫"ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬)‫اوﺋﯾت‬! ‫ﺧداﺋﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ (
۴٢-! ‫ھواﻟﺷﮭﯾد‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫و‬
۴٣-‫ﺑ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ھر‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺗری‬‫ﮐﺷﯽ‬ ‫)ﻣن‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫وﺟب‬‫و‬ ‫ﺑرﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ا‬‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾن‬‫از‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﮭﯾدی‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
۴۴-‫را‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣﻌراج‬‫ﻣﺗﺟﻠ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻧﻘﺎب‬ ‫ھواﻟﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬. ‫ﮐﺷد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ز‬
۴۵-" ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫ھر‬‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ " ‫ﻣن‬‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣردن‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬ ‫ﻣوﺗﮭﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫اﺳت‬ ‫رادی‬.
۴۶-. ‫ﺷﮭود‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﺧود‬ " ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﭘس‬
۴٧-. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﭘس‬
۴٨-‫ﻟﻘﺎءﷲ‬‫ﻣن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﺟر‬‫ا‬. ‫ﺳت‬

7. 7
۴٩-‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻔت‬ ِ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﺑﻘﮥ‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻔت‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﺳت‬‫ﻣن‬ ، ‫ره‬
‫ﺗرﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫واﺣده‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﻣرﺿﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫راﺿﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﻣطﻣﺋﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﻣﻠﮭﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫اﻣﮫ‬ّ‫ﻟو‬‫ﭘﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾب‬‫ﺷﮭﯾد‬‫ﻗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷدن‬، ‫ﺑﻠﯽ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬
۵٠-‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﻧﺣﺻرﺑﻔرد‬ ‫و‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ، ‫ھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬‫ھ‬.‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻔت‬
۵١-‫ﭼﻧﯾن‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫در‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ن‬‫ﮔم‬ ‫اﺷﯾﺎء‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺳﺎرﮔﺳﯾﺧﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮔور‬ ‫و‬
۵٢-‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻣر‬ ‫اﮔر‬‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺟﻌت‬‫ﭘ‬ ‫ﻣن‬‫ا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫دﯾد‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
‫ﺷود‬.
۵٣-‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬‫ﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟذب‬‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ا‬‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫در‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧ‬‫از‬ ‫داوﻧد‬‫ﺟ‬‫ﻣﺎل‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬(‫)ص‬‫ﺟﻣﺎﻟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ﮐر‬ ‫دﯾدار‬ ‫وار‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ھﻣﺎ‬ . ‫د‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧطور‬
‫ﻣوﻻ‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫روﻣﯽ‬ ‫ی‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫ﻣﺎل‬!‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻣس‬ :
۵۴-‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺎﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺷﯾطﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫زﺷت‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﻣن‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻏﯾر‬ ‫از‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬
۵۵-‫از‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﺧو‬‫ﮐﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫دش‬‫ز‬‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرا‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ھو‬ ‫ﻋﯾن‬‫ﺧو‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾ‬ . ‫اﻧﯾم‬‫ﺧودی‬ ‫ن‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
۵۶-‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫در‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣن‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻠﮑﮫ‬‫ﯾ‬‫ا‬ ‫ﮏ‬‫ﻧﺳﺎن‬
" ‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫اﺳوۀ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﺳت‬ ‫ھو‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬‫ﯾ‬ ‫اﺳت‬‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬
۵٧-‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮔم‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫داﻣﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺎن‬‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫درآﻣدن‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫درآﻣدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ، ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ‫و‬‫و‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﺟود‬‫ﺷدن‬ ‫ﮔم‬ ‫ش‬‫و‬
. ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻣﺷدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬
۵٨-‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮥ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬‫ﻗ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺎﻧﻊ‬
‫د‬‫ﺗﮑﻧ‬ ‫در‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫ھﻼک‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ر‬‫وﻟوژی‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫دام‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دام‬ ‫ھوﻟﻧﺎﮐﺗرﯾن‬
۵٩-‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑراه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮥ‬ ‫ی‬‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﻣ‬ ‫ﮔم‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬. ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
۶٠-‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫زﯾرا‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻧﻘب‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺧ‬. ‫ود‬
. ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﻧﺎ‬ ‫زﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ : ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺑﻘول‬
۶١-‫ﺧوﯾﺷﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺷده‬ ‫ھو‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫وﻟﯽ‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ن‬‫ﺟﺳ‬ ‫ن‬‫ﺗﺟو‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺑﻠﮭﺎﻧﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬
۶٢-‫"ﻣن‬ ‫ھﻼﮐﺗﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫دام‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﺗرﯾن‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ "" ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﻧس‬‫ﻣن‬"‫ﻣﯾﺷ‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﮫ‬‫و‬ ‫ود‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑدی‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫دام‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﮐﺛر‬ .‫ﺟﻧس‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﺧﺎﻟف‬‫اﻧ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬‫ﺳﺎن‬
‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫ز‬‫ﻧدار‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬. ‫د‬

8. 8
۶٣-‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬‫د‬‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ر‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬
‫اﻟﻣ‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﺧﻠﺻﯾن‬. ‫د‬
۶۴-‫ﮐﻣﯾﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑت‬ ، ‫اﺳت‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮕﺎه‬.
۶۵-‫ﺧ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎدرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫دام‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ود‬. ‫ﻧد‬
۶۶-. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺳراﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ﻣن‬ ‫د‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫آﺋﯾﻧﮥ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺎل‬"‫در‬ " ‫ﻣن‬
‫ﺑﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﻣﯾرای‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ظرف‬ ‫اﯾن‬‫ﺟﺎﯾﮕﺎھﮭﺎی‬ ‫درﯾﺞ‬‫ر‬ ‫ﺧود‬‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫ا‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬‫ﻣﯽ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫ر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳد‬‫ﺑ‬‫او‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫وﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫دش‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺟﺎوﯾد‬ ِ‫د‬‫و‬
‫ﻣﯾ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬‫ﯾﻘت‬‫ﺧو‬‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠوص‬ ! ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬‫ﻏﯾر‬ ‫ز‬‫ﻣ‬! ‫ن‬
۶٧-‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮥ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘس‬‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫از‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ظ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﯾﮑل‬. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ " ‫ﮭور‬
۶٨-‫ا‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ " ‫َس‬‫ﮐ‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫در‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﻟﻔظ‬‫ﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫اﺳﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎی‬
‫ﺑﺧﺷﻧدۀ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﻣ‬‫ﮐر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬‫اﺳت‬ ‫ده‬‫ﻣ‬‫ﮐرده‬ ‫ن‬
‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬‫ﻌﻧﯽ‬
‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺧودی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮑﮫ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬‫ﺧ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ودﻧد‬‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻧﯽ‬
‫ﺗوا‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫وﺟودی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﺣ‬‫ﺧودش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻖ‬
‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻖ‬ . ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬‫آدﻣﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬
‫ا‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫آﺧرﯾن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫وﺳت‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺧ‬‫ود‬‫ﻓرا‬‫و‬ ‫ری‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬‫دﭼﺎر‬‫ا‬‫دراﮐﯽ‬
‫ﻋدﻣ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋوﺿﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎﻻر‬‫رﺟو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ع‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧد‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬
‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮥ‬‫اﯾﻧﺳت‬‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬‫رﯾم‬
. ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
۶٩-‫دﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ار‬‫ﯾﮕﺎﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫در‬‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ظﮭر‬
. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ھو‬
٧٠-‫ﺧداﺳ‬ ِ ‫ﻣن‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ِ ‫ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫روح‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺻورت‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬. ‫ت‬
٧١-‫ارا‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ھم‬ ‫روح‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺻورت‬ ‫؟‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫دۀ‬‫و‬‫اﻣﺎ‬
‫ﺧو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬‫وﺟدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ! ‫وﺟوددان‬ : ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺧودآﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫د‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ن‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ده‬
‫ھﺳﺗ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫وﺟوددان‬ ‫ﻣﺧﻔف‬‫ﺧود‬ ‫ﯽ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺣﺎطﮫ‬
‫وﺟود‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫و‬ ‫اﺷراف‬. ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ی‬‫ﻧو‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ر‬
. ‫وﺟدان‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﺧود‬ " ، ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
٧٢-‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫از‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬‫دﯾدﮔﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ه‬
: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼرا‬‫و‬ ! ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬‫دن‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٧٣-" ‫ﮔرﻓﺗﯾم‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧﻠﻘﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬–‫ﭼﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫زی‬. ‫ﻧﯾﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬

9. 9
٧۴-‫ﻣﻌ‬ ، ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﻓت‬‫اﺳت‬ ‫وﺟودﯾت‬‫و‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬
٧۵-‫ﺧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ( ‫ﻋﻣرش‬ ‫طول‬ ‫در‬ ) ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬‫دﯾدار‬ ‫اوﻧد‬‫ز‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﯾرا‬
‫ﺧ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫داوﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ﺎن‬‫ﺧداوﻧد‬ .‫ﺣﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ " ‫ﻣن‬ "
٧۶-‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ، ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﭘس‬‫د‬‫دﯾدن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﯾد‬‫ﻓ‬‫ﻧﯾ‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﻘط‬‫ﺳت‬
. ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺷدن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫وﺟود‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬
٧٧-‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫طول‬ ‫ﮐل‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﺗش‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣل‬‫اﯾن‬‫ﺳﺋوال‬‫و‬
‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫آری‬ ‫اﯾن‬ ! ‫آری‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫آﯾﺎ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟواب‬‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫را‬
. ‫ﺷدن‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬
٧٨-‫ﺑ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻧﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ " ‫ﻣن‬ " ‫اﯾن‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑدﯾن‬‫اﻧ‬ ‫ﺟز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﭘذﯾر‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺳﺎن‬‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓت‬‫ﺟﮭل‬ ‫از‬
‫ﻣ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎدۀ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑود‬ ‫ظﻠﻣش‬ ‫و‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫و‬ ‫در‬ ‫ظﻠم‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟود‬
‫ﭘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﺧواﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ا‬ ‫س‬‫ﻣرگ‬ ‫ز‬‫ﺑﺎﻗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٧٩-‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدا‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ، ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرﻓﺗﮫ‬ ‫ل‬‫ﺻﺎ‬ ‫ھم‬ ‫روح‬‫ﺣب‬
‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اراده‬‫ﺧﺎﮐ‬ ‫ﺎت‬‫آﻓرﯾده‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫ﭘر‬. ‫اوﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ورده‬
٨٠-‫ﻣو‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺧﻠﻘت‬ ‫اوﻟﯾﮥ‬ ‫اد‬‫ﻧ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﯾن‬
. " ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ای‬ " ! ‫ﮐردن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑدﺳت‬
٨١-‫ﻻﻣ‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫ﯾﮏ‬ " ‫ﻣن‬ "‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﺎھﯽ‬‫در‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬‫ﻋﻣﺎء‬.
٨٢-‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻧظرﯾﮥ‬ ‫در‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫ھﻣﭼون‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻧﻔﺟر‬ ‫ﺧودش‬ ‫ر‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬
، ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﻔﺟﺎری‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﮕﺎه‬‫ﺷ‬‫ﺗن‬‫اﯾن‬ .
. ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺷراق‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫آن‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬
٨٣-‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﯾدۀ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺎ‬ " ‫ﻣن‬ "‫اﺳت‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬‫د‬‫ﻣﺛل‬ ‫رﺳت‬
‫ھ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋدم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗش‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻧ‬ ‫م‬‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﯾﺳت‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺣﺳﺎس‬‫ﻓﮭم‬
‫ﻣﯾ‬‫ﮑ‬‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾم‬‫ﺧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .. ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ودم‬‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬"‫ﻣ‬"‫ن‬
‫"ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻋﯾ‬ "‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﺣس‬ ‫ن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ، ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ، ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﮐس‬ ‫اﯾن‬ .‫ﭼ‬ ، ‫ﺧواھد‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧ‬‫واھد‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬‫ﮔﺎ‬ .‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ه‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﮑﺎری‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دس‬‫ﺧر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫راﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣرﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫زﻧﯾم‬‫ﯾ‬‫ﺗﺎ‬ ‫م‬‫ر‬‫ﮐﻧ‬ ‫اش‬ ‫اﺿﯽ‬‫ﯾم‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻔﮭﻣﯾم‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺧواﺳﺗﮥ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﯾﻧﮭﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ .‫ای‬ ‫زی‬‫ﺑ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺎ‬‫ﻧد‬‫و‬
‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑث‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﻧﮕرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﮔرم‬ ‫را‬ ‫رش‬‫ﻣ‬‫ﻔﻘودش‬‫ﺳ‬‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺎزﻧد‬
‫ﺻ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫اش‬ ‫ﺧﻔﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﻣﺿﺣﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫رف‬‫ﺳت‬‫ﯾﮏ‬ .‫ﻧﮕﺎه‬ ‫وﻗت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اطراف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺳر‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬‫ﻣدرک‬ ،‫ﻣ‬‫ﭘﺳت‬ ،‫ن‬
‫ﺣﺳﺎب‬ ،‫ﻣن‬‫ﻣن‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫ﻣن‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدات‬ ،‫ﻣن‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻧﮑﯽ‬‫رواﻧ‬ ،،‫ﻣن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ر‬‫واﺑط‬‫ﻣ‬‫ن‬،
‫اﻋﺗﺑﺎر‬‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫وﻟﯽ‬ ... ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ات‬‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬‫ﮐ‬‫ﻧد‬‫اﯾﻧ‬ .‫آو‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﺑر‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾزه‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓن‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬،‫ﻓﻘ‬‫ﺣﻣ‬ ‫ط‬‫اش‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ر‬‫اﯾ‬ ‫ﮐرده‬ ‫ا‬‫م‬،
‫آدرس‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫؟‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑرای‬،‫ﺷﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﻧﮕﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﻣﯾ‬‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗﺻﮥ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎﻻﻧﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫و‬ . ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺧم‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧد‬‫ﻣن‬ ""‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﮥ‬
‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻧت‬،: ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬. ‫ﻣن‬ ‫وﺟود‬

10. 10
٨۴-‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺣس‬ ‫اﯾن‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﮏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫را‬ ‫طﻠﻖ‬‫اﺳت‬ ‫ده‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﮕذاری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬.
٨۵-‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﺑﺟﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﯾﮑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬‫رﺿﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺿﯽ‬‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﯾﺗﯽ‬
. ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﻣوﺷش‬ ‫و‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
٨۶-‫و‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ! ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫او‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫آن‬‫ﮐ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﺎﻻ‬.
٨٧-. ‫ﻣن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﮕرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫و‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬
٨٨-. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻐﻣو‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﮭﺟور‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﺻوﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣظﻠوﻣ‬ ( ‫ﻣن‬ ) ‫او‬
٨٩-‫ﻣن‬‫ھ‬ ‫ﺳو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮕرﯾﺳﺗن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﺳﻣت‬ ،‫ﻧﺎﺑ‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ھراﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫م‬‫ﻣﯾﮑﻧﯾم‬ ‫ودی‬‫اﯾﻧ‬ .‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﺳت‬!
٩٠-‫اﺑ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻣن‬‫ﻏﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آه‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫دی‬‫ﻣﮭر‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ﯾت‬‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏﻣﯽ‬
. ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮕرﯾﺳﺗن‬ ‫ﺗوان‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫در‬
٩١-. ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ، ‫ﻣن‬
٩٢-‫زﯾ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ھﻣﺎﻏوﺷﯽ‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ر‬‫ﯾ‬‫ھﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ﺎﺑد‬‫و‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﻏراﯾز‬‫ﺗﯽ‬
‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺻﺎﻋد‬ ‫ﺑﺎدی‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫را‬‫ا‬‫ز‬ . ‫ﺳت‬‫در‬ ‫ﯾرا‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻧﻔس‬ " ‫ﻣن‬ " ‫ﻗرآن‬
٩٣-‫"ﻣن‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬‫ﺗﻠﻘ‬ "‫ﻧ‬ "‫"ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯾﺳت‬‫ﻣ‬‫ﭼ‬ ‫ﻣﯽ‬ "‫"ﻣن‬ ‫دار‬‫و‬ ‫رﺧد‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬‫را‬ ‫ﺗن‬ ‫ھوا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوا‬ ‫دارای‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دھد‬‫ﺟ‬‫ارﺿ‬ ‫ﮭت‬‫اﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎل‬
. ‫دارد‬ ‫واﻣﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬
٩۴-‫ﭘروا‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﭘرواز‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬‫اﺑﻼ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬‫غ‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬. ‫د‬
٩۵-‫ﻏراﯾز‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﯾده‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣدﺗ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﻣواره‬‫از‬ ‫ھواﺋﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻔس‬
(‫)ﻣن‬. ‫داراﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬
٩۶-‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫دارای‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧردﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﭼﺷم‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻣن‬‫ﻗ‬‫ﮐ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺿﺎوت‬‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬
‫ر‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آری‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﻼن‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫دﺧﺎﻟت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ا‬‫ﺣﺎﮐ‬ ‫روح‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻗ‬ ‫ﺑر‬ ‫م‬‫"ﻣن‬ ‫ﺿﺎوت‬"
‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻋﺗﻼﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻘﺎم‬‫ﯾ‬‫ﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫و‬ .‫د‬‫ر‬
‫ﺑرو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬‫ﭘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روردﮔﺎر‬‫ﺷود‬.‫ﮐ‬‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
٩٧-‫ﻧظر‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬‫ر‬‫و‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋروج‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ح‬
٩٨-‫ﻧﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫ھم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫روح‬‫و‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫ظر‬‫ﻧو‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗوع‬، ‫اﺳت‬ ‫ری‬
. ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اھل‬ ‫وﺟودی‬
٩٩-‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ :‫دارد‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎھﮭﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ "‫"ﻣن‬،‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬. ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ،
١٠٠-) ‫ﻣن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫رواﻧﮑﺎوی‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ego‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﯽ‬ (‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﮕذاری‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬
‫ﻣﺎد‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﻣن‬ : ‫اﺳت‬‫ﻣﺎورا‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ون‬:- subego - superegoegoً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .
‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻓرﺿﯽ‬‫ی‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾرﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫و‬

11. 11
١٠١-‫ﻣر‬ ‫ﻋﺎﻣﮥ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫را‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫درک‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫دم‬‫از‬ ‫و‬ ‫د‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬
١٠٢-‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫در‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ادراک‬. ‫اﻧد‬
١٠٣-‫ﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ادراک‬ ‫وﻟﯽ‬‫دﯾد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣﺎﯾد‬‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ار‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
١٠۴-‫اﻧوا‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ع‬‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺧرﯾن‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟود‬‫ھ‬‫ﻣﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ھﯾﮑل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬
١٠۵-‫ﺟ‬ ، ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑوﻓﺎ‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬‫ﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷوق‬
‫روﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑﯾﻧد‬. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﭘرورش‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
١٠۶-‫اﺳ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫در‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑوﻓﺎ‬ ‫ت‬‫ﮐ‬‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫آرزوﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھن‬ ، ‫واﻗﻌﮫ‬‫ودﭘرﺳﺗ‬‫در‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ذھن‬
١٠٧-‫وﻟ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯽ‬
١٠٨-‫رؤﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧواب‬‫ھﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧواع‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐرﯾ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طور‬‫ﻣﯾ‬ ‫م‬‫ﻔرﻣﺎﯾد‬
‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋروج‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﺧواب‬ ‫در‬‫ﻣ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬‫در‬ ‫ن‬‫ﻋ‬‫ﺑﯾدار‬ ‫ﺎﻟم‬‫ی‬
. ‫اﺳت‬
١٠٩-‫ﺧﻼﻗﮥ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫دارای‬ ‫ﻣن‬‫د‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آوری‬ ‫ﺣﯾرت‬، ‫دﯾﮕری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ر‬‫د‬‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﭼﺎر‬‫و‬
‫ﮔﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺷﺗﺑﺎه‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎذب‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬‫ا‬ . ‫رد‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ر‬
‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬‫ﭘﯾر‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ،‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎه‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬‫او‬
‫ﻣﯾ‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ھﻧوز‬ ‫درﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ذب‬‫و‬ ‫ﯾرﺣﻘﯾﻘﯽ‬
. ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏرور‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾرﺧﻼق‬
١١٠-‫ﻗوۀ‬‫زﯾرا‬ . ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺧﯾل‬‫ﻣ‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ن‬‫ﺑﺷ‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ت‬‫ر‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
١١١-‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﮐ‬‫اﺳت‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮫ‬.‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗوھم‬
‫رﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺑرداری‬ ‫ﮐﭘﯽ‬‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐردن‬–‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﮐورﮐو‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺷﺗﺑﺎه‬ ‫ﭘﯾرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎ‬‫و‬ ‫راﻧﮫ‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬‫و‬ ‫ل‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳروری‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬
١١٢-‫ﺧ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﻓﻌﺎل‬ ‫اش‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬. ‫ﮔردد‬
١١٣-‫ﭼو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎری‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫دارای‬ ‫ﻣن‬‫و‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﭼرا‬‫ﺗﺣول‬ ، ‫ﻟﮭﯽ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﯾﺎﺑد‬‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﻣﺗﺻﺎﻋد‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬‫دﭼ‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ .‫ﺗ‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺎر‬‫ﺷده‬ ‫ﺣﻘﯾر‬‫و‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺎ‬)(‫ع‬.
١١۴-‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻗﮥ‬ ‫ﻗوۀ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رؤﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﻗوۀ‬‫ﺧد‬ ‫اﯾن‬‫اﻣﺎﻧت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺋﯽ‬‫د‬‫ﻣﯾﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ر‬‫ﺷد‬.
‫ﻧ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬‫ﻓﻌﺎﻟﺗر‬ ‫اش‬ ‫ﻗوه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫زدﯾﮑﺗر‬‫ﻣﯾ‬‫ﻗد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫رت‬‫ﺣ‬‫ﻣن‬ ‫ﺎﺻل‬‫ا‬‫ﻟﮭﯽ‬
‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬.

12. 12
١١۵-‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗوۀ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺻور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬. ‫د‬‫زﯾ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫را‬‫از‬
‫ﻓﺿﺎ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧوردد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎرت‬–‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻣﺣدود‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﺟﺑر‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺳﺑ‬
١١۶-‫ﻗﺎﻧو‬ ، ‫ﺣﮑوﻣت‬ ، ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ، ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراواﻧﯽ‬ ‫زﻧﺟﯾرھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻏل‬ ‫دارای‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ، ‫ن‬، ‫ژن‬‫ز‬‫ﻧداﻧﮭﺎی‬
‫زﻧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫آن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﺧﺎرج‬ ‫درﯾﺞ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬. ‫دھد‬‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻼ‬‫ﯾﻖ‬
‫ﮔراﯾﺷﺎت‬ ، ‫ﻋﺎدات‬ ، ‫ھﺎ‬ ‫ذاﺋﻘﮫ‬ ،‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﺳﺎﺳﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫آرزوھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎﯾﻼت‬ ،‫اﯾ‬ ‫دون‬‫ا‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ن‬‫ﻣﮑﺎن‬
. ‫ﮔردد‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋروج‬
١١٧-‫ﮐﺷﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭﻠﮏ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐش‬‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾرود‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺗل‬‫و‬ ‫رﺳد‬
‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮥ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﮔ‬. ‫ردد‬
١١٨-‫ﺗ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫در‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫روح‬ ‫ﺳﻠﯾم‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﯾن‬. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﯾﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫زاﯾش‬ ‫زﻣﯾﻧﮥ‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫اﻟﺣﺎق‬
١١٩-‫ظﮭور‬‫ﺑﻣﯾزا‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫زاﯾش‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯽ‬‫د‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﯾن‬
‫ﻣﯾ‬. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷود‬
١٢٠-‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫داﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺷﺗﺎﻗﻧد‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﻗ‬‫ﺻد‬
. ‫اﺳت‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﺟن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﯾﺎل‬
١٢١-‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳرﮔردان‬ ‫ﺷﺑﺣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻋ‬‫ای‬ ‫ﺎرﯾﮫ‬
‫ا‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻗوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫طﺎﻋ‬‫از‬ ‫ت‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﺎﻣﻌﮫ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫را‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬‫روﺣﺎﻧ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
١٢٢-‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬.‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬
١٢٣-‫ا‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣن‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺧﻧﮕوﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫اﮐﺛر‬ ، ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬‫را‬ ‫ﻣردم‬
. ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ھﻣواره‬
١٢۴-‫روﺣﺎﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬‫ﻋ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯽ‬، ‫ﻠﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ورزﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ھﻧری‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣن‬‫ﻣن‬ ، ‫اﯾﻧﺗرﻧﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺣزﺑﯽ‬‫)ﺳﮑﺳﯽ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ (‫ﻠﺳﻔﯽ‬-
‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫اﻧﺷﻘﺎق‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﺎﺳﯾوﻧﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻣدر‬ ‫ﺷر‬. ‫اﺳت‬ ‫ن‬
١٢۵-‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﺗن‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﺑزاری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫اﺑزار‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬‫را‬ ‫اﯾن‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗوان‬‫ر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾد‬‫وﺣﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯾﺑﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺛل‬ .‫ﺷد‬‫ن‬
‫اﺗوﻣﺑﯾﻠﯽ‬‫ﺗﻠوﯾزﯾ‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ،‫اﯾﻧﺗرﻧﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ،‫وﻧﯽ‬. ... ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺎھواره‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﺗﻠﻔﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ،
١٢۶-‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬‫اﯾدﺋ‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫وﻟ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وژی‬‫ﻣﺛل‬
. ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺳﮑوﻻرﯾزم‬ ، ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬
١٢٧-‫اﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧﺻم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺳﺎﻧﯽ‬‫ا‬‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻋﺗﯾﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻣﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧدﯾری‬
١٢٨-‫ﻣن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬‫ﺑو‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫طر‬‫اﺳطﮥ‬
. ‫ﺷﯾﻣﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫رﻓت‬ ‫ذﮐرﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﮭﺎﺟم‬