عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫و‬ ‫ﺑﻮد‬‫ﻧﺒﻮد‬
)‫ّﻪ‬‫ﯿ‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬(
*****
Emamieh ontology
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. 2
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
:‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫و‬ ‫ﺑﻮد‬‫ﻧﺒﻮد‬)‫ّﻪ‬‫ﯿ‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬(
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ :‫ﻣﺆﻟﻒ‬
:‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ارﺑﻌﯿﻦ‬1392‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬144

3. 3
‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ّ‫د‬‫اﺣ‬
١-‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺗوﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ،‫ﻋﻣل‬ ‫ھر‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬
.‫اﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ،‫وﺟود‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬
٢-‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﯽ‬ ‫از‬ ،‫رواﺑطش‬
٣-‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺗﻘوا‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ط‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺑوﻟﮭوس‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧودﺗر‬ ‫ﻣﺗﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺗدرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾزﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬‫ﻠﺑﮑﺎری‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺧودﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘوچ‬ ،‫ھﺎﯾش‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬
۴-،‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧودﯾت‬‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬
‫ﺣ‬ ‫اﺣدی‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رھﯾده‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ِ‫ﻖ‬.‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾوﺳﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬
۵-‫ﺗ‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ،‫ﺑﺷری‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗذﺑذﺑﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻗﺿﺎت‬
‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ .‫اوﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﻔرد‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﯾت‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫در‬.‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺑﺎر‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷدﮔﯽ‬
۶-»‫ﻣن‬«!‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﮔﻧﺟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ِاﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎن‬‫وﺟود‬ .‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺎر‬!‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ .‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣض‬
٧-‫ﭘس‬»‫ﻣن‬«‫ﮔوھر‬ ‫و‬ ‫ﺟوھره‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬.‫ﮔردد‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ه‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬‫ﮫ‬
‫ﺗ‬ .‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎده‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ﺧودش‬ ،‫اﺧﻼق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺎ‬
‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧد‬ ‫را‬
‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ !‫ﮔذﺷﺗﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬»‫ﺧود‬«.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ِ ‫ﻣن‬ ‫و‬
٨-‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬.‫اوﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﻣﯾن‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ھﯾﮑل‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
‫آد‬ ‫در‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ،‫ﮐداﻣش‬ ‫ھر‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫اﺿدادی‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫دارای‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾرش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺷرش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺑودش‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗوای‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ،‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫اﯾن‬ .‫اﻧﺟﺎﻣد‬‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺧوی‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎورھﺎ‬ ‫و‬
‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺑو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﮫ‬ِ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑودش‬ ِ‫د‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزار‬ ‫ھﻔﺗﺎد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫را‬ ‫ادﻋﺎﯾش‬
!‫ﺧودش‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬
٩-‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫اﻋط‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ازﻟﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﺳت‬ ،‫او‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺎ‬
‫آدم‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫و‬ ّ‫ﺳر‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ذات‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺑﻔرد‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ﺧﻠﻘت‬
‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎن‬‫داده‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫در‬ ‫را‬‫درب‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺣدی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﺑطورﯾﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ظﮭور‬

4. 4
١٠-»‫ﻣن‬«‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑودﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟودی‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ،‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫ﻋدم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷﺎﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﻘدر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗدام‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
١١-(‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫)ﺑﺟز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫اﯾن‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﻣﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬‫ﺑروز‬ ‫ﺷﺄ‬‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﮐﺎﻧون‬ ،‫ﺟﺎن‬
‫و‬ ‫اﻣﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺷﺟﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬
‫و‬ ‫دروغ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑری‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫درﯾوزﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ھراس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ،‫ﺟﺎن‬
.‫رﯾﺎﮐﺎری‬‫ز‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾرا‬
!‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳوخ‬
١٢-‫ﺟﺑران‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬
‫ﺑود‬ ‫وﺟﮫ‬ ،‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬‫از‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑری‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﺗم‬ .‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زورﮔو‬ ‫و‬ ‫ﮐذاب‬ ‫و‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ی‬
.‫اﺳت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬
١٣-‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﺟﺎ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫وﺟود‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫ن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻠﻔظﯽ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﺑﺎ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﺧﻼق‬ ‫ﺗﺧﻠﻘوا‬
١۴-»!‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ :‫دارد‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧده‬
‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫در‬ ‫ازل‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﮔﻧﺞ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ،‫آن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬»‫ﻣن‬«‫ﺑﺷری‬
‫ﺑﮕو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ :‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬:‫ﺧداﺳت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬ !‫ﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﺧدای‬ :‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫و‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧدای‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ھو‬ ‫ﮔوھره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺻد‬‫ذات‬ ‫در‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬
:‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬»!‫ﺧودم‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬«
‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬-‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭼون‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ای‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﺑر‬
!‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺗو‬
١۵-‫در‬‫ھوﺋﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ،‫ﺧودش‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫را‬ (‫)ﻋدﻣﯽ‬
‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣواد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ !‫ﺧودش‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ،‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ !‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧﺷﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧد‬
!‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
١۶-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﭘس‬‫ﻋددی‬ ‫وﺣدﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫وﺣدت‬
!‫ھﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ :‫اﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
١٧-‫ﻣﺷرک‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑودش‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ،‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑودش‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠوط‬ ،‫ﻔﺎت‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺑودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣوﺣد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫و‬ .‫آورد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑودش‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﻧﺑودش‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﻧ‬ ،‫ﺑودش‬ ‫ﭘرﺗو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑودش‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫ﺑودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑود‬
‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫او‬ ‫و‬ .‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
‫آﺳﺗ‬ ،‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬!‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھواﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎﻧﮫ‬

5. 5
١٨-‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫وﻗﺗﯽ‬»‫ﻧﻔس‬«‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ،‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫در‬
‫دا‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣرﮐزﯾت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬‫ﯾ‬‫زده‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ !‫ره‬‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬،‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﻣوﺟو‬‫و‬ (‫)ﻣﺎھوی‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫دات‬
:‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ !(‫)ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ھوی‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎھﻼن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ (‫)ﷲ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮭﻔﺗﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺻورت‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
١٩-‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑرون‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬»‫ﻣن‬«‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬
‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬‫ھم‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻐﯾر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋوض‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺻﻐﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﮐﯾﻔﯾت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﮐﻣﯾت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ﺑﺎی‬ ‫ﺗﺣت‬(‫)ع‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻣظﮭر‬‫ﮫ‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻋﻧوان‬،‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ن‬
‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﻣﺑﯾن‬ ‫)اﻣﺎم‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺣﺻن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬.
٢٠-‫ﺑﺎطن‬ ،‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ :‫دارد‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫او‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧظر‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
...‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ،‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟوھر‬ ،‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ،‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ،‫ظﺎھر‬ ‫و‬‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﻧواع‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ،‫ﻗﻠب‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫وﺟوه‬ ‫اﯾن‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ !‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺣل‬ ،‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫و‬ !‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ،‫ؤﻣن‬
.‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫او‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
٢١-‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ (‫)ﻣن‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬»‫ﻣطﻠﻊ‬«‫از‬ ‫ﻗوﻟﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬(‫)ص‬‫آن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫طﻠوع‬ ‫اﻓﻖ‬ ،‫ﻣطﻠﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧظر‬ ،‫دل‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﺑﮫ‬ ،
‫ﮐﮫ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬‫و‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﺣدﯾت‬ ،‫دارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬
،‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ،‫دﻟش‬ ‫در‬»ّ‫د‬‫ﺣ‬«‫دل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
‫وﺟ‬ ِ‫د‬‫ﺣدو‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬‫و‬‫ﻣﺣدود‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺻور‬ ‫و‬
‫ﺷ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﭼﯾز‬‫ﯾﺋﯽ‬،‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬
‫ﻣوﺟودا‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬‫ﺑودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﯾﺎﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗش‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دل‬
‫وﺟﮫ‬‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ازﻟﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دل‬ ‫ﻧﺑودی‬
‫ﻣﻘﺎﻟﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻋﺎرف‬»‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬-‫ﺧدا‬ ‫ﻗﻠم‬«‫از‬ ‫ﺗﻔﺻﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ .‫اﯾم‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬
»‫ﺧدا‬ ‫ﻗﻠم‬«‫ﺿروری‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫اﺳت‬
٢٢-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫درک‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻧﺑودی‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﻧﺑودی‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬
٢٣-‫)ﺧود‬ ‫دل‬-‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ (‫ﻣن‬‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ،‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﻘدر‬ ،‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺟﮭﺎت‬
!‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﻌﮑس‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻌﻼﺋﯽ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
٢۴-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ،‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬‫از‬ ‫وﺟود‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬
‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫طرﯾﻖ‬‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺷﺗواﻧﮫ‬-‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬
‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ (‫)ﺗﺄﺧﯾر‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھﻣﺎھﻧﮕﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ،‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬

6. 6
٢۵-‫ﺳﺧن‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
!‫ﻓﮑر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ﺣس‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اوﻟﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ !‫ذﮐر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
!‫آﺧرﯾت‬‫ﯾﮑﯽ‬ !‫ﮐﺛرت‬ ‫و‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ !‫ﮔرا‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﮔراﺳت‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺟوﺳت‬
!‫ﺑﻘﺎدوﺳت‬
٢۶-‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎطن‬‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ظﻠﻣﺎﺗﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫وادی‬‫ذﮐر‬
‫و‬‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ّ‫ﺣس‬‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﯽ‬ .‫ﺑﻘﺎﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣدود‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬‫ﮫ‬!‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اوﺋﯾم‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ :‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺳوی‬
٢٧-»‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬«‫و‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻧﺎﺑﺗرﯾن‬‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺷﺎه‬ ،‫اﺿداد‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬
‫درﻣﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋواﻟم‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫درک‬
‫و‬ ‫ﺻور‬ ‫و‬ ‫ﺑوھﺎ‬ ‫و‬ ‫رﻧﮕﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫وادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ازل‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬
‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫اﺻوات‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬ ‫درک‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫طﯾﻔﯽ‬ ‫در‬
!‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
٢٨-‫دارا‬ ‫ﺑرﺷﻣردﯾم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ ‫ی‬
‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺳﺎزد‬»‫ﻣن‬«:‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺳﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺧواھﻧده‬ :‫ﻧﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺑودی‬
‫اراده‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ !‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﺋﯽ‬ :‫اﻻﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻻﺋﯽ‬ :‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ :‫ﻧﺧواھﻧده‬ ‫و‬
‫ﺳﭘﺎرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫وادی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬
!‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﯽ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘذﯾرا‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻗﮭری‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭری‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬
٢٩-‫ازﻟﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬-ّ‫ﺣس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑدی‬»‫ﻣن‬«‫ﺻﺎﺣﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓردﯾت‬ ‫و‬‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ش‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﻔﮏ‬ ‫ﻣوﺟودی‬»ّ‫د‬‫ﺣ‬«‫اش‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ،‫درون‬ ‫در‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼﮐﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻔﮑش‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﻧدازد‬‫ز‬‫ﺑروﻧ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾرا‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﯽ‬
٣٠-‫)ﻣن‬ ‫دل‬-‫اوﺳت‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ظﺎھرش‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﺟود‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ (‫ﺧود‬
‫ازﻟﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎطﻧش‬ ‫و‬-‫آﻣدﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ .‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣطﻠﻘﯽ‬ ‫ﻧور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬
‫ﺷد‬ ‫دور‬-.‫ﺷد‬ ‫ﻧور‬ ،‫ﺧود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻧدر‬ ‫ظﻠﻣت‬.‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻋﯾن‬ ،‫ﻣطﻠﻘش‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬
٣١-‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎزﯾﺎﻧﮫ‬ ،‫او‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬‫ﺑر‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫زﺧﻣﯽ‬ ،‫دل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼرک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﺧﻣﯽ‬ !‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬
‫ﺣﯾ‬ ‫اﯾن‬!‫ﺑﺧﺷﯾدﯾم‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ...‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫ﺧوﻧﯽ‬ ‫ﻟﺧﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ :‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﻣﺗﻌﻔن‬ ‫ﺎت‬
‫ﻗرآن‬-
٣٢-‫ظﺎھر‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫از‬ ‫ھو‬ ‫طﻠوع‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠوع‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺣدود‬ ‫از‬
‫در‬ ‫ازل‬ ‫طﻠوع‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣدود‬.‫اﺳت‬ ‫اﺑد‬
٣٣-‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﺎﯾد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻣﻘﻌد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﻠوس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫طﻠوع‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫آز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋدل‬ّ‫ﺳر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﻣون‬
.‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ِ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ّ‫ﺳر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻻﯾت‬

7. 7
٣۴-‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬»‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬«‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ،‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬
‫ھ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗﯽ‬»‫ھو‬«ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾم‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺑﯾﺷﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﺣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬
‫ﺣﺎﺿ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ای‬ ‫ذره‬ ‫ھر‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬‫اﯾن‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬ ،‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬
٣۵-‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬»‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬«‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺑﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬
‫ﻧﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ،‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ .‫آﯾد‬.‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
٣۶-!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اواﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ،‫ﭘدرش‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎوراﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬
‫اﺳر‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻧﯾل‬ ‫رود‬.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ !‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯾﻧﯽ‬ ‫ﮐرﺑﻼی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫رھﺑری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺋﯾل‬
٣٧-.‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ،‫ھو‬‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ﻓﻧﺎ‬ ‫ھو‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھوﷲ‬
٣٨-‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اﻟﮭو‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﺳرارش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻟﯽ‬
‫ﺣدود‬ ‫از‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ّ‫د‬‫ﺳرﺣ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﭼون‬ .‫ﮐﻧد‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺑﻘﺎﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ،‫ھو‬ !‫ﻣوﺟوداﺗش‬(‫)ع‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫رﺟ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ھو‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻌت‬(‫)ع‬!‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬
٣٩-‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬«‫وﺟ‬ ‫وﺣدت‬ ،‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑدون‬ .‫اﯾم‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺷرح‬‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ود‬
.‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ازﻟﯾت‬
۴٠-‫ﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫راه‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫وادی‬ ‫ﺑر‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﺧوﯾش‬‫و‬
‫روش‬‫اﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ (‫ﮔذﺷﺗﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫)از‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬‫وادی‬ ‫اوﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬
»‫ھو‬«‫وادی‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ھوا‬!«(‫ﻧﻔس‬ ‫)ھوای‬-‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
.‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬
۴١-‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬!‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ (‫)ھو‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ (‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫)و‬ ‫وﺟودی‬
‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ا‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺷﮭودی‬ ‫و‬ ‫ذﮐری‬ ،‫ﻓﮑری‬ :‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ھل‬
‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫زدن‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ !‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﻣوده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راه‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾش‬
‫از‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺧرد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋدم‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬
ّ‫د‬‫ﺳرﺣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ذﮐر‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذﮐر‬‫ﻧور‬‫ﻗﻠب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫وﺟود‬
‫طﺑ‬ ‫ﺣدود‬ ،‫ﺑﯾرون‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫طﻠوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠوع‬ ‫ﻋدم‬:‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣطﻠﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧور‬ ‫را‬ ‫ﯾﻌت‬»‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻧور‬«.‫ﻗرآن‬-
۴٢-...‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ،‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ،‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ،‫ﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﯾر‬ ،‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺿدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑود‬

8. 8
۴٣-‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ر‬»‫دو‬ ‫ﻣﯾﺎﻧﮫ‬ ‫از‬«‫ﯾﺎ‬ ‫و‬»‫دو‬ ‫ورای‬ ‫از‬«‫از‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﻟﺋﺎت‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ‫ﯾوﻧﺎن‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫اﺿداد‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬ ‫ورای‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺎن‬
‫اﺳﺗﻔﺎ‬ ‫ﻣورد‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻣﺗرادﻓش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ده‬
‫ﻟﻔظ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ .‫اﯾم‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫را‬»‫اﺿداد‬ ‫وﺣدت‬«‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫از‬»‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬«‫ﻟﻔظ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﻗﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻧﯾز‬»‫اﻻﻣرﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬«‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬(‫)ع‬‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ،
‫ﺣد‬.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫از‬ ‫ودی‬
۴۴-‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺑدان‬،‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ،‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﺑودی‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ،‫ھﺎ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ھﺳﺗ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫اﺳت‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾب‬ ،‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ،‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬‫ﯽ‬
‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﺑر‬.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫اﺣد‬‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑرای‬
‫ﻗ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬‫رآ‬!‫ﻧﯽ‬
۴۵-‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫درک‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻣوﺟود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ .
!‫را‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺳت‬
۴۶-‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣوری‬ ،‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﮔر‬
‫ﻗﯾﺎﻣﺗ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬‫ھﻣ‬ ،‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬
‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧﺿر‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرع‬ ‫اھل‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻣﺣﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺧود‬-‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آن‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھوی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺑود‬ ،‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ز‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬
۴٧-!‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫واژه‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ظﮭور‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬
۴٨-!‫ﷲ‬ ‫ھوی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬
‫ﺑود‬.‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﮐل‬ .‫رﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬
۴٩-!‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫درﻧﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﻣروزه‬
۵٠-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺣﻖ‬ ،‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧﺿروی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫وﯾژه‬ ‫اﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬
۵١-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬ .‫ھﻣدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ،‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬(‫)ع‬»‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫دارد‬ ‫دﻻﻟت‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬.«‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬
!‫ھﺳت‬ ،‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ،‫ھﺳت‬
۵٢-‫)ال‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺧود‬-‫ﮐ‬ .(‫ﻻ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬»‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬«‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﺳﺎﺧﺗﯾم‬
۵٣-‫ﺧود‬ ،‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎرزﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ .‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودی‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ .‫ھﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ .‫اﺳت‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻓﻧﺎ‬
!‫ھوﷲ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
۵۴-‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھوی‬ ‫ﭼون‬ !‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ .‫اﺳت‬ ‫ھوﷲ‬ ،‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫رخ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭼون‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣو‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬

9. 9
۵۵-،‫اﻧﺳﺎن‬»‫ھو‬«!‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھوی‬ ‫اﺳت‬‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ذات‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
۵۶-‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬-‫ھواﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬،‫زن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫ﺑود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﷲ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھم‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺣوا‬ .‫اﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ّ‫ﺳر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ھوی‬
۵٧-‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﮑﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ھو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﯾﺎن‬!‫ﷲ‬
۵٨-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬(‫)ع‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠم‬ .‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺟﮭﻠش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
!‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬
۵٩-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ھوﯾﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗش‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوﯾت‬
‫ﻋ‬.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻠﻣش‬
۶٠-‫ﻣﺎدر‬ ‫را‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻓروع‬ ‫و‬ ‫اﺻول‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﯾن‬
.‫داﻧﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬
۶١-‫رو‬ ‫آن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫وظﺎﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻗراردادھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬‫اﺑط‬
.‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻋﻣل‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ،‫ﺳﺗدی‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬
۶٢-‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫وظﺎﯾف‬ ‫اﻧواع‬ ‫ھﻣﮫ‬ .‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻠزم‬ ‫و‬ ‫ﻻزم‬ ،‫راﺑطﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣوﺿوﻋﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻓراد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬
۶٣-‫ﺣﻘوق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻓراﺳوی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬
۶۴-.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫ﭼﯾزھﺎﺋ‬.‫ﻧدارد‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧﯾﺎز‬‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺎﯾش‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ادا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘوﻗش‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬
۶۵-‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎوﺿﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﮐل‬‫ﻣرد‬ .‫ﻧد‬
‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﻣﺳﺋول‬‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫وظﺎﯾف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺎل‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬
.‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫دھﻧد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺗوﻗﻌﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬
۶۶-‫ﺟﺑرا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اش‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺑﺧﺷد‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ن‬
‫وﺟﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬
.‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬
۶٧-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﺑ‬‫ﺗﮑ‬ ‫ھزار‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ،‫ﻧﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﻣﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣرد‬
‫زور‬‫را‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اھل‬ ‫وﺟود‬.‫ﺑﺧﺷد‬ ‫وﺟود‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬‫ﺧود‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬
‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﻧﻣﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رواﺑطش‬ ‫در‬ ‫را‬
‫اﺗ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬‫ﮔﺳﺗرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دام‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮑﺎء‬‫ﻏﺎر‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺎرت‬ ‫ﺧودش‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ت‬

10. 10
‫ﻣﺣﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬‫دزدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔراﻧﮫ‬ ‫ﺗرﻓﻧدھﺎی‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫وظﺎﯾف‬ ‫ﮐﺎر‬
.‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫وﺟود‬
۶٨-‫وظﺎﯾ‬ ‫دارای‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اش‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑراﺳﺎس‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫زن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬‫را‬ ‫ﻋدﻣﯾﺗش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻔﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓروﺷﯽ‬ ‫ﮔران‬ ‫و‬ ‫ﻓروﺷﯽ‬ ‫ﮐم‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﺗﻣﮑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺟﺑران‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﺳرﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬
‫ﻣﯽ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫وﺟود‬‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺑﺎزار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫اﯾﺛﺎر‬ ‫داﻣﮕﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑرھﺎﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺳﺗرد‬ ‫ﻣﯽ‬
.‫آﯾد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎن‬ ‫ﺗﺻرف‬
۶٩-‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋدﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﭘس‬
‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وظﺎﯾف‬ ‫و‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
.‫دھد‬ ‫در‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬
٧٠-‫و‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ھوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ّ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬
‫او‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗش‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫وظﺎﯾﻔش‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫در‬ ‫ﺗن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣد‬َ‫ا‬
‫اﺑز‬ ‫و‬ ‫دھد‬.‫اﺳت‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دزدﮐﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫وﺟود‬ ‫دزدﮐﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺎزد‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ار‬
٧١-‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺟودﺑﺧش‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬
‫دز‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼی‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫دھﻧد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وظﺎﯾف‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘوق‬‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫در‬ ‫دی‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬
٧٢-‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐرد‬ ‫ﺧروج‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫آدم‬ ‫ھوی‬ ،‫ﺣوا‬‫و‬ .‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھو‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ھو‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫دارد‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ھو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫دارد‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻟذا‬‫و‬ ‫زن‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯾت‬
‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫دارد‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﻣرد‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارد‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫زن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣرد‬ :‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣرد‬»‫در‬«‫و‬»‫ﺑر‬«.‫درﯾﺎب‬ ‫را‬
٧٣-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رھﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﺟب‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ازدواج‬ ‫ﭘس‬
‫ﻧﺳﯾ‬ ‫دﭼﺎر‬.‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﺎن‬
٧۴-‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
.‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ :‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودﺑﺧش‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫دو‬
٧۵-‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ذات‬ ،‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘس‬.‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬
٧۶-‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ .‫ھﺎﺳت‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﮐت‬ ،‫ازدواج‬ ‫ﺳرﻣﺎﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ّﺎر‬‫ﮑ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﮑﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﮑﺑر‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺳودای‬ ‫در‬.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ،‫ھو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ،‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ،‫ﻋدم‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دزدی‬
٧٧-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎزه‬ ،‫ﻧژادی‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رواﺑطش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﮐردن‬ ‫ادا‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋدﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫وﺟود‬
!‫ھوﷲ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧداﺧت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫ذات‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬
٧٨-‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ،‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ !‫ھو‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫از‬ ‫ی‬

11. 11
‫ﻋ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘوﻗش‬‫درب‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻣﯾت‬
‫)اراد‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫وﺟود‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬‫ﺗﺎ‬ (‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ت‬
!‫ﯾﺎﺑد‬ ‫وﺟود‬ ‫او‬ ‫از‬
٧٩-‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ (‫)اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑرای‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫ﺑود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اش‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬
‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫ّس‬‫د‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎطره‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ّ‫ﺣس‬ ‫دارد‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺣﺳﺎﺳش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ا‬‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧﺎطرات‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ،‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ .‫روﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ز‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺧﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣدﯾرﯾت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫اﻓﮑﺎر‬
‫اﮐﻧو‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬.‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ن‬»‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬.«‫ﻗرآن‬-
٨٠-‫ﺗر‬ ‫ﺧودی‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠوﺑﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ای‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬
‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزآﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ،‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
‫را‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﯾن‬
!‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬
٨١-‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﮔرﯾزاﻧﻧد‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬
‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫ای‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺻوﯾری‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﺎذب‬ ‫ای‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧﺳراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺳﻧد‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑزداﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬
٨٢-.‫ﯾﺎﻓت‬ ‫راه‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ھوی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ،‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
٨٣-‫ﻧﺑودی‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬‫ﺧﯾر‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺻﺣﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺻﺣﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺎﺑودﮔﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻣو‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫ﻧﺎﺧوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﯽ‬ ،‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎم‬ ،‫ﺷﮑﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ،‫ﺷر‬ ‫و‬
‫ﺳﺎز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫د‬
.‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺻل‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑودﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودﮔﯾﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬
٨۴-‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ھوی‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬-‫ﻧژادی‬-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬
‫ﻗدر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬.‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ت‬
٨۵-‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫را‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑرﺑﺎد‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ھوی‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬
٨۶-‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬‫رھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﺗﮕﯽ‬ ‫ﺑرﺑﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬‫ﺑرﺑﺎد‬ ‫ﺧﺎطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬
‫رﻓﺗﮕﯽ‬‫ﮔذﺷﺗﮫ‬.‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻون‬
٨٧-‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ،‫ﺑﺷری‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ !‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫وﺟود‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫ﺑود‬ ،‫ﺧﺎطرات‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
.‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آﺧرﺗش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬
٨٨-‫ﻣﮭد‬ ،‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬
‫ﻋدم‬ ،‫وﺟودش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ،‫ﻋدم‬ ‫در‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬‫را‬‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬
.‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬