عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﺣﮑﻤﺖ‬
»‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ‬«
*****
The wisdom of government
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﺣﮑﻤﺖ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻣﺮداد‬1392‫ه.ش‬
: ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬59

3. ٣
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻻﺣﮑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻢ‬‫اﻟﺤﺎﮐﻤﯿﻦ‬
١-‫ﻋ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬‫ﺎﻟ‬.‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫م‬
٢-‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬
.‫ھﺎﺳت‬
٣-‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑرای‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ،‫ا‬ ‫ر‬‫ﻓراﺗ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫رای‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫از‬ ‫ﯽ‬‫وﺟﮭ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﺗﻣرار‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬
.‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
۴-ّ‫ﺧﻼ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﭘس‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ق‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رﯾﻌﯽ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫را‬‫زﯾ‬
. ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬
۵-.‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﺧﺳت‬
۶-‫ﺷﺎﻟوده‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫و‬ ‫د‬‫راﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﭘ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻓراد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫را‬ ‫زﻧداﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﮑم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﮑﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧوادﮔﯽ‬ ‫ﭘﯾوﻧد‬ ‫از‬‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻣﺟ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣدﯾرﯾت‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧﻧد‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬
٧-:‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﯾﺧﺗ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ﻋدل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓرادی‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷورﯾده‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓرادی‬ :‫دارﯾم‬ ‫زﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﯾوﺳف‬ !‫ﻓﺎﺳﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ع‬.‫ﮐﺎﭘون‬ ‫آل‬ ‫و‬
٨-‫اﺳ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﺟرای‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫زﯾرا‬‫ﺗﺣﮑﻣﺗرﯾن‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎدﯾن‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫واﻧﯾن‬‫ﻗ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬
.‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬
٩-‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫ﺿﺎﻣن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺎﯾﯽ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣوﻓ‬ ‫و‬ ‫درﺗرﯾن‬‫ﻣﻘﺗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬
‫راﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﮑﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬.‫د‬
١٠-‫ﮐ‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻣروزه‬‫ﻣ‬‫و‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺣﮑﺎم‬‫اﺳ‬ ‫دﻟﯾل‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣوﻓ‬ ‫و‬ ‫درﺗرﯾن‬‫ﻣﻘﺗ‬ ‫ﯾﺳت‬
‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫زردﭘوﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﺎﻣﻌﮫ‬
‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑس‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬.‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻘﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎز‬
١١-‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫رق‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﯽ‬‫وﯾژﮔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺛﺎرﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺑوداﺋﯾ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﭼﯾن‬‫ز‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درون‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫آﺣﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﮔرا‬ ‫ﺑﺎطن‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫م‬
‫داﻟ‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫زی‬‫ھرﭼﯾ‬ ‫دادن‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ :‫ود‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وی‬‫ﻋﻠ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬
‫ت‬‫اﻗﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻣر‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑوداﺋﯾزم‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ .‫ﺧودش‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬‫اﻣر‬‫ﻋر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑراھﯾﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻣﺣور‬‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وی‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬
١٢-‫ﻖ‬ ‫ﻣوﻓ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫ﺳوﺳ‬ ‫ل‬ ‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫درﺳ‬ ‫و‬‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫ﺳوﺳ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬ ‫ھﻣ‬ .‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫آﻣ‬
‫ھ‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﻣوﻓﻘﺗرﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧدی‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻠﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎرد‬ ‫ﻧﯾم‬‫رﻏم‬‫ﻋﻠﯾ‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫وداﺋﯾزم‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻧدو‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ھم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫دوان‬‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدی‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﮔﮫ‬ ‫دارای‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬
.‫ﺟﺎرﯾﺳت‬

4. ٤
١٣-‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ت‬‫ﻋظﻣ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓﺳوس‬ ‫و‬‫ﺎل‬‫ﻣﺟ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دور‬ ‫رق‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ھﻧ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﻟﯾدن‬‫ھﺎی‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬‫ﻧﻔﺎق‬.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﺧون‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬
١۴-‫ﺧود‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫زﯾﺳ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬‫ع‬»‫ﺎش‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎش‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬«،‫و‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫دﻧﯾت‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﻓرد‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬‫ﺗ‬‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫دار‬‫اﻗﺗ‬ ‫و‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﻠﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫واﻧ‬
‫ﺷود‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫زﯾرا‬ .‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﮔردھﻣﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗور‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑراﻧد‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬.‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗﺑد‬
١۵-‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫و‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ .‫د‬‫راﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗزوﯾ‬ ‫و‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫زر‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻓردﯾ‬ ‫د‬‫ﻓﺎﻗ‬
‫ﻋﺎدل‬،‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬.‫دارﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬
١۶-‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﻧد‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رادش‬‫اﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺎی‬‫اﻋﺿ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧودﮔذﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎج‬‫ﻣﺣﺗ‬ ‫ﻼق‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫د‬‫واﻧﻧ‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎر‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﮕذرﻧد‬
١٧-‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اش‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺻﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوزﮐﺎراﻧﮫ‬‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھد‬
‫ﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﻠﻌﯾدن‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﮫ‬.
١٨-‫و‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدل‬‫ﻋ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ .‫ذرد‬‫ﺑﮕ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
.‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧود‬
١٩-‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫دف‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫را‬‫اﺟ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ت‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﭘس‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
٢٠-‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ،‫ﻣﺻطﻔﯽ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬،‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﺣﺳﻧﮫ‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓردﺗرﯾن‬‫اﻟﺣ‬ ‫وص‬‫ﻓﺻ‬ ‫در‬ ‫ﻲ‬‫ﻋرﺑ‬ ‫ن‬‫اﺑ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫اﯾن‬‫م‬‫ﻛ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﺑﺧوﺑﻲ‬
٢١-‫ﺷ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫در‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬‫د‬‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ن‬‫ﺋﻲ‬!‫ﺷدن‬
٢٢-‫ﺧو‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﯽ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﭘس‬‫د‬.‫د‬‫دھ‬ ‫وق‬‫ﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬
٢٣-‫ﯽ‬‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫آﻣوزﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗرﺑﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻌﻠﯾﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫آﻧﺳ‬ ‫ﺗﻠزم‬‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻣﻧﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﻌﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫رھ‬‫و‬ ‫ﺎدل‬‫ﻋ‬ ‫رادی‬‫اﻓ‬ ‫ردان‬‫دوﻟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ران‬‫ﺑ‬
‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﺎرف‬‫ل‬‫رھﻧ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﺑﮫ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻓردﯾ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣون‬
‫دھﻧده‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠت‬
٢۴-‫و‬‫ﻧﻣ‬ ‫زی‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺎدل‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ،‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬‫د‬‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫آن‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﯾﯽ‬
٢۵-‫ﻣﯽ‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧظﺎﻣﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣوﻓ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫آﻟﻣ‬ ‫ورش‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ژرﻣ‬ ‫ل‬‫ﻣﻠ‬ ،‫ﯽ‬‫ﻏرﺑ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬
‫ﺗﻣ‬ ‫ﻗﺎﻟب‬ ‫در‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ن‬‫ر‬‫ﯽ‬‫ﮔراﺋ‬ ‫درون‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫ﭘﺷﺗواﻧﮫ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوردارﻧد‬
‫و‬ ‫ل‬‫ھﮕ‬ ‫و‬ ‫وﺗر‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﺗ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﻣﺗﻔﮑران‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻧﯾﭼ‬‫و‬‫و‬ ‫وﭘﻧﮭﺎور‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾﺧﺗ‬‫و‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎخ‬‫ﺑ‬ ‫وﯾر‬‫ﻓ‬
‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ور‬‫ط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺗﯾﻠﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﻓروم‬ ‫و‬ ‫ﻓروﯾد‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺳﭘرس‬ ‫و‬ ‫ھﺎﯾدﮔر‬ ‫و‬ ‫ھوﺳرل‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﻠس‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﺣﺎوی‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻟﻣﺎن‬ ‫آﻟﯾزم‬ ‫اﯾده‬
٢۶-‫ﻋدا‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﺎﺑﺗرﯾن‬ ‫داری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧظر‬‫در‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻣﺣﺗوای‬ ‫در‬ ‫ﻟﺗﮭﺎ‬‫ﺣﺎل‬‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺿر‬
‫ﺗرﻧد‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﻋﻘب‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬.‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬‫؟‬

5. ٥
٢٧-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘرﺳﯾده‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫آ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ر‬‫از‬ ‫را‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ !‫آری‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ر‬‫ﻋﻧﺎﺻ‬ ‫ﺎوی‬‫ﺣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯾزم‬‫ﮐﺳ‬
‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬‫ﻋﺎرف‬‫ﻣﺷرب‬‫او‬ ‫م‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ھﮕ‬ ‫طرﻓدار‬ ‫ﭘرﺷور‬
‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬-‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺎ‬‫ﭘﯾدا‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ن‬‫ﺣ‬ ‫راه‬ ‫ﮐردن‬‫ل‬‫آ‬‫ن‬‫راط‬‫اﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫دﭼﺎر‬
‫ھ‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬‫ﮕ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻟﯾزم‬‫ﻣﺎﺗرﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻠﯽ‬‫ﻠﻣ‬‫ر‬‫ھ‬ .‫ت‬‫ﭘﻧداﺷ‬ ‫ﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫د‬‫ﭼﻧ‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ب‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ھ‬‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮕل‬‫ﺧ‬‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫دا‬‫و‬‫ر‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﺗوﻟﯾﮑﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﺣﯾت‬‫ﻣﺳ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﭘﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎره‬‫دوﺑ‬ ‫ا‬
‫ﭘرﺗﺎب‬.‫ﻧﻣود‬
٢٨-‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫اﺛ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫وداﺋﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺎرﮐﺳﯾﺳ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﺳوﺳ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫و‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬
‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﮐﺎرآﻣدﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺑوﻟﺗر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬.‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫و‬
.‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺟوھره‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ذات‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬
٢٩-‫آدﻣﮭﺎﯾ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎرﻧد‬‫ﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﭘو‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫ل‬‫ﺳﮑس‬ ‫و‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫را‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ .‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻘش‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬
‫ﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﻣﻠ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ .‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫وک‬‫ﻣﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ .‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺑودی‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ظﻠم‬ ‫اھل‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ،‫ھﺳﺗﻧد‬.
٣٠-‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫اﯾن‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ،‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
٣١-‫و‬ ‫ﺎﺗوری‬‫دﯾﮑﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ .‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫رد؟‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ،‫ری‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬
‫ﺧ‬!‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺷوروی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﻔﻘﺎن‬
٣٢-‫ﺑرود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫اﮔر‬‫ﻖ‬‫)ﻋﺷ‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫روش‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬(‫ا‬ ‫و‬‫دار‬‫ی‬
‫زو‬‫اﻓ‬ ‫دان‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺻد‬ ‫دو‬ ‫اﺳﺗﺑدادی‬ ‫و‬‫ن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻓﻘﯾرﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫دﺗر‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫ﺑﻣراﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬
.‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫دم‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬
٣٣-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ت‬‫ﻣﺎﻟﮑﯾ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬
‫از‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺧ‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬
٣۴-‫ود‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬‫ﺎد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾﺗﮭ‬ ‫از‬ ‫دف‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬ ‫رﺳ‬ ‫ی‬‫ﻠ‬‫ت‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﮔرﻧ‬ ‫ت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫طﮫ‬
‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫رف‬‫ﺗﺻ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ .‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ارزﺷ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬
‫اﺣﺳﺎس‬ ‫وﺟود‬‫و‬‫ﺟ‬‫و‬.‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آدﻣﺧواری‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﻗﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎذب‬ ‫دی‬
٣۵-‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬‫وال‬‫ﻣ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ظرف‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺻرف‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ظﻠم‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬،.‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬
٣۶-‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺎرت‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫و‬ ‫داران‬ ‫ﺳرﻣﺎﯾﮫ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎﺷﻘﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬ ‫را‬ ‫وال‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻧد‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣرد‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫را‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫زن‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻓرزﻧداﻧش‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﻧﻣودن‬،‫ار‬ ‫س‬‫ﮐ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎذب‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﯽ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫روح‬ ‫و‬ ‫اده‬
.‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﯾﻣﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
٣٧-‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻣظ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ،‫ظﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫اﯾن‬
٣٨-‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻣرض‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺟو‬ ،‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫واری‬‫آدﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻣﻊ‬‫و‬‫رض‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﻧﺷود‬ ‫ﻋﻼج‬‫ھﻣﮫ‬‫روﺷﮭﺎي‬‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ،‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫و‬ ‫ﺻوری‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬

6. ٦
٣٩-‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻧﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﺎ‬.‫داد‬ ‫رک‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رﻧد‬‫ﺑﺷ‬ ‫زﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫دﺗﮭ‬
‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎدت‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎﻟﮑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داد‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺷوروی‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﺗرک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھﻔﺗﺎد‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫اﻓزاﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎذب‬‫ﮐ‬ ‫و‬
‫ﺛرو‬‫ﺟﻧون‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻧدان‬‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫راھﺎی‬‫ﺣرﻣﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ .‫د‬‫روﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺛروت‬‫و‬‫ﺎرت‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻗدرت‬
‫ﻻاﻗ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧدوزی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺑﺷری‬‫ل‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫آ‬‫ﻧ‬‫ﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ .‫ﺷود‬
‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎﯾﻣﻠﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫وﻗف‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ،‫ﻣﻌﺷوق‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎﻧده‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﭼون‬
۴٠-‫ﻧﻣو‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭘس‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎطر‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ت‬‫زﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫زﯾﺑﺎﺳ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ھﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ظﻠم‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬.‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫آدﻣﺧواراﻧ‬ ‫و‬ ‫رﻓﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫ﻋﺷ‬ ‫ﻧﮫ‬!‫اﯾﺛﺎری‬ ‫ﻖ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻏﺎرت‬ ‫اﻣوال‬ !‫ﺗﺻرف‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ردم‬‫ر‬‫ﺗﻣﻠ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫ا‬‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫ﮏ‬.
‫ظ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾﻧﺳت‬!‫ﻠم‬
۴١-‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺷرک‬ ،‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ه‬‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ :‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﺧواﻧ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫وﺟو‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻘﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫و‬ !‫د‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬
۴٢-‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗد‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺟوﯾد‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬
‫ھ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﭘردازد‬‫و‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﺎﯾش‬‫ﺟ‬‫ﻧﻣﯾرﺳد‬ ‫ھم‬ ‫ودی‬!
۴٣-‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻌﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﺗﺎﺳﻔﺎﻧﮫ‬
‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ظﻠم‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اراﺋﮫ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬‫ﺎی‬‫ھ‬‫ده‬‫اﻧﺟﺎﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑزرﮔﺗ‬
.‫اﺳت‬‫ﺎت‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬‫م‬‫ھ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﻔﺎﻧﮫ‬‫ﻣﺗﺄﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﺋوﻟوژﯾﮏ‬‫اﯾ‬
.‫اﻧد‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧردﻣﻧداﻧﮫ‬ ‫ﻋﺑرﺗﯽ‬
۴۴-‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫از‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫زده‬‫ﺧود‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﺣرﻣﺳراھﺎی‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺎ‬‫درﺑﺎرھ‬‫ﺢ‬‫واﺿ‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬‫د‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧواری‬.
۴۵-‫اﻧوﺷﯾروان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻋﺎدل‬«‫ﺑود‬ ‫زن‬ ‫ھزار‬ ‫دوازده‬ ‫دارای‬‫ﺟﻣﺟﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮭرھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻣزدﮐﯾ‬‫ﺑرﺟﮭ‬‫ﺎﺋﯽ‬
‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎﻟﮑﯾ‬ ‫م‬‫ﺧﺻ‬ ‫ﻣزدﮐﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣزدک‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎﻟب‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻠطﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫زﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻧوﺷﯾروان‬ ‫ﺟﻧﺎب‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫زﻧﺎﺷوﯾﯽ‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫اﺗﮭﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺷ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬!‫ﺷوھر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ھر‬
۴۶-‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬
‫دﺷﻣﻧ‬ ‫زﻧﺎن‬‫ﺎن‬.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣرد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
۴٧-‫را‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﺳﺎس‬ ،‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬
‫ﻣ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ل‬‫ﺗﺻ‬
!‫آدﻣﺧوار‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬
۴٨-‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ !‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋداﻟﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬
!‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬
۴٩-‫زد‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫آدﻣﺧوارﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﮔﯽ‬
‫دارد؟‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﻼﺟﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬

7. ٧
۵٠-‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﺳ‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ن‬‫رﮐ‬ ‫دو‬ (‫رﻓﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﻖ‬‫)ﻋﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧژادﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻧدوزی‬ ‫ﺛروت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬
.‫اﺳت‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬
۵١-‫اﻓرادی‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﺑدﻻﯾل‬ ‫درﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺣﺎل‬‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫دﯾدﺗری‬‫ﺷ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫دارای‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫وﺟودﺗر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۵٢-‫ﺣ‬‫ﺗﯽ‬‫ﻣﻘوﻟﮫ‬»‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬«‫د‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ارای‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬
‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣوارد‬
‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫اراده‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ھﻣزﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﯾﻠﯾوﻧﮭﺎ‬
‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎھدﯾم‬ ‫ﺷ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫واری‬ ‫آدﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ظﻠ‬ ‫د‬ ‫اﺷ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺷ‬‫وع‬ ‫ﻧ‬‫ﻋ‬ ،‫ﻖ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫ﻘﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷ‬ ‫طﻼح‬ ‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬ ‫ت‬ ‫ﺎﻗﺑ‬
‫از‬ ‫آدﻣﺧواراﻧﯽ‬‫آ‬‫درﻣﯽ‬ ‫ب‬‫آ‬‫ون‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ور‬‫وﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﻣﯽ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧد‬
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫دﯾده‬‫آ‬.‫اﻧد‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﻧﮭﺎ‬
۵٣-‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫دوﺳﺗدار‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﭘس‬‫د‬‫ﯾﻌ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯽ‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫و‬‫ﺗﯽ‬‫ﺑراﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗن‬‫وﯾﺷ‬
‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬.‫ﻧﺷود‬ ‫ﺳوار‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﺧوار‬ ‫ﻣردم‬
۵۴-‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬‫ون‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫روز‬ ‫ﺑﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وار‬‫آدﻣﺧ‬ ‫اﻧوﺷﯾروان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻣﯾزان‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬
‫ﺧواری‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﺎﻣوس‬ ‫درﯾدن‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬»‫ﺎدل‬‫ﻋ‬«‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ود‬
‫ﻣرد‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬.‫د‬‫ﭘذﯾرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ری‬‫رھﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﯽ‬‫رار‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﮔري‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬
۵۵-‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬‫روت‬‫ﺛ‬ ‫و‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫واﻧﯾن‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬‫د‬‫راﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫واری‬‫آدﻣﺧ‬
‫ﺣﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬‫ﮐود‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧدارد‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻣت‬‫ﺗﺎ‬‫دازی‬‫ﺑراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﭼرﯾﮑ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟﻧﮕﮭ‬ ‫ھﺎی‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫و‬‫ﺑﺷر‬‫ﺳر‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﻧﮭﺎده‬‫دﯾده‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻋواﻗﺑش‬ ‫و‬‫اﺳت‬.
۵۶-‫ﺎﻻ‬ ‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫دازی‬ ‫ﺑراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﮐودﺗ‬ ‫ﻖ‬ ‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ﺎرﻓﯽ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎدل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ز‬ ‫ھرﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬،‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﺑرﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﮑوﻣ‬
.‫ﻋﺎدل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
۵٧-‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ظ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫در‬‫ﺎد‬ ‫اﯾﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺟﺑ‬ ‫د‬ ‫ﺑرﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺎرﻓﯽ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎدل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھراﻧﺳ‬ ،‫ﮫ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺳرﮐوب‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗوری‬
۵٨-‫آﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫دا‬‫ﺑراﻧ‬ ‫را‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳرﮐوب‬ ‫و‬ ‫زور‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫راﺳﺗﯽ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ﺎﺧت؟‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دارد‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑ‬
.‫ﻧدارد‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗری‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬
۵٩-»‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻ‬ ‫دﯾم‬‫ﻧﯾﺎﻓرﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬.«‫رآن‬‫ﻗ‬-‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫در‬ ‫رﯾﻧش‬‫آﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬
‫ﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻌ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ل‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻠول‬‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫د‬‫درﺻ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬
‫ﺑﯾزارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬.‫ﮫ‬‫واروﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧودﭘرﺳ‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫و‬
.‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎدﻟﻧد‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﺎن‬ .‫اﺳت‬
۶٠-‫و‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ب‬‫ﻋﺟﯾ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬،‫ﺎل‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﭘوﭘوﻟﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﻔﻲ‬‫ﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬
!‫ھﯾﺗﻠر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫رﺳﺎﻧد‬
۶١–.‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
۶٢-‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯾﺧواھد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراری‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑرﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫وﺟود‬:‫ﯽ‬‫اﺑﻠﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ !‫دﯾﮕران‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬

8. ٨
۶٣-‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ !‫دﯾﮕران‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺷراﮐت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺷرک‬‫ﺎرﮐت‬‫ﻣﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬
‫ﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬‫ا‬!‫ﮔذاﺷﺗن‬ ‫ﮐت‬
۶۴-»‫ر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻔروﺷﯾد‬ ‫ا‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺷرك‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﮔذاﺷﺗن‬ ‫ﻓروش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬‫ا‬‫در‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
...‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻐﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﺷوﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫اﻧواع‬‫و‬!‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫دﺗﯽ‬‫ﻋﻘﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻛﺗ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬‫ش‬
.‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺎورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫ﻧﻛرده‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬
۶۵-‫ﺟﻠو‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫ه‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وت‬‫دﻋ‬ ‫را‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔذارﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روش‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎزی‬‫طﻧ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫دﻟﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬
‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣردان‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫آن‬
‫ﮐرد‬‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﮑﺎرا‬‫آﺷ‬ ‫را‬ ‫رف‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﺑﭘرﺳت‬ ‫ﻣرا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻣن‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬
‫از‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﻘﺻودی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آورﻧد‬‫د‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ !‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋوی‬‫د‬‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ت‬‫ﻋﺎﻗﺑ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬
!‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۶۶-‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣﺎﻧﮭ‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬»‫ﮫ‬‫اﻟ‬«‫ا‬ ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ .‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﯽ‬‫ﮭ‬
:‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫رﯾﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﻧص‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧود‬»‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫او‬‫ﮫ‬‫اﻟ‬‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ھم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬‫اﻟﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬«‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ﯽ‬‫ﮭ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫اش‬»‫ﺷﻣﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ھرﮐﺟ‬‫ت‬«-»‫رگ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫و‬‫ﺑﮕ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬«-»‫ﻧﮭﺎد‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﮐل‬«‫ھر‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫وداﺗش‬‫ﻣوﺟ‬ ‫از‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬
.‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼﻧد‬
۶٧-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧودﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬
‫ﺟز‬ ‫او‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬.‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻧدارد‬ ‫راھﯽ‬ ‫اﯾن‬»‫و‬ ‫س‬‫اﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻ‬ ‫دم‬‫ﻧﯾﺎﻓرﯾ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﺟ‬
‫ﺧوﯾش‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬«‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫در‬ ‫م‬‫داﺋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺗد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
!‫ﺑﺷری‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دزدی‬ ‫وﺟود‬
۶٨-‫در‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ﺗﻌر‬ ‫ﺎدﯾن‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫زﻻل‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ف‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
۶٩-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﭘس‬‫در‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .
‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧزد‬‫ﻣ‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﮑﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫د‬‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ر‬‫زﯾ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫رو‬ ‫و‬‫ر‬‫)زﯾ‬ ‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ .‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ (‫دن‬‫ﺷ‬ ‫رو‬ ‫و‬
‫وﺟود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ،‫اﻧﺟﺎﻣد‬‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬!‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎي‬ ‫و‬
٧٠-‫رﯾﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷرﮐﮭﺎﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﻌروﻓﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫رﯾﮏ‬‫ﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬
‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬ .‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧﻣودن‬‫از‬ ‫ری‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ھر‬
‫ﺧدا‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫او‬.‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬
٧١-‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬‫و‬‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ت‬‫آدﻣﮭﺎﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺳ‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ھﻣﮫ‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ !‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬
‫اﯾﻧﺳت؟‬
٧٢-‫ﺣﮑوﻣﺗﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﺣﺎل‬‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫د‬‫ﻧﺗواﻧ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫آﺣﺎد‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬‫د‬‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧرد‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﯾن‬‫ط‬‫ر‬‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﮐﺎن‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔری‬ ‫و‬ ‫ﺑذل‬ ‫ﯾﻖ‬‫ه‬‫ﺑﯾﻧدازد‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫زﻧ‬ ‫و‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﻋدل‬ ‫آﯾﺎ‬ ،‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺷﺎﻏل‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬‫ر‬‫ﺳر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﺎی‬
‫ﺷود؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﮐﻧده‬ ‫ظﻠم‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬
٧٣-‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫روی‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎدﺛ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺦ‬‫ﺗﻠ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎﺑﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﺷوروی‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﺷورھﺎی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬
.‫ﻧﮭﺎد‬‫ﺗ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻓﺣﺷﺎء‬ ‫و‬ ‫ھروﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮑل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﺳﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺷوروی‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫ھم‬ ‫ﺎ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫اﮐﻧون‬‫ا‬‫ﺻﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧدر‬ ‫ﻣواد‬ ‫ﻣﺎﻓﯾﺎی‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﺷور‬ ‫ﯾن‬‫ﮐﻧ‬‫ﻧ‬‫ﻣردان‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫روﺳﭘﯽ‬ ‫ده‬
‫اﻧ‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺧدﯾر‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﺎء‬‫ارﺿ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻓروﺷﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫و‬‫را‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫اﻧ‬
‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬‫ار‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣرداﻧﯽ‬ ‫آورﻧد‬‫ا‬‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ای‬ ‫ده‬.‫و‬‫ﯽ‬‫ﺧودﻓروﺷ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫روس‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬

9. ٩
‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬-‫ای‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ .‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﻧﯾت‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣزب‬ ‫در‬ ‫اطﻼﻋﺎﺗﯽ‬
‫ﺑﻣرا‬‫ﺗ‬‫ﺗر‬ ‫ﺷﻘﯾﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھوﻟﻧﺎﮐﺗر‬ ‫ب‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﭘﻠﯾدﺗر‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺟﺎی‬‫ا‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫اطﻼﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧد‬
.‫ﺷدﻧد‬ ‫راﺣت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻓروﺧﺗﻧد‬ ‫را‬
٧۴-‫اﺳت؟‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﺟﺎوزي‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎدل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫اي‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫اي‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬
‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺳر‬‫ش‬‫و‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫راﻛت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫رك‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﻗﻌﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻛﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﺻ‬‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫اي‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ !‫ود‬‫وﺟ‬ ‫وازن‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎدل‬‫ﺗﻌ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫ت‬‫ﺣرﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اي‬ ‫راﺑطﮫ‬ .‫ﻔﺎت‬
‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫وﺣداﻧﻲ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗﺑط‬ ‫ﻛﺳﻲ‬ ‫ھر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻورﺗﻲ‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫داﺷﺗن‬
‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫از‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫اﻟﮭﻲ‬‫اﻟﮭﻲ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫اﯾن‬‫اﺳت‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻛﮫ‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣﯾدھد‬ ‫رخ‬ ‫ﺣﺑت‬
!‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫وﺣداﻧﻲ‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫وﺟودي‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫داراي‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗدال‬ ‫در‬ ‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑري‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻣﮕري‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻠك‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬‫ﺣﺎدث‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﻲ‬
٧۵-‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬‫از‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ .‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺳوي‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟز‬
‫داﻟﺗﻲ‬‫ﻋ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﮭ‬ ّ‫ب‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫زﯾرا‬ .‫وﺟودي‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﻲ‬ ‫وﺟود‬‫ز‬‫ﺟ‬‫رخ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫ﻧﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﻲ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣﯾدھد‬‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻟذا‬
٧۶-‫و‬ ‫دﯾد‬‫ﺗﺷ‬ ‫ودﯾش‬‫وﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻛﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫دﻧﯾوي‬ ‫اﻣﻛﺎﻧﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫را‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾك‬ ‫ﺣﺎل‬
‫ﻣﯾﮕﯾرد‬ ‫اوج‬ ‫زدﮔﯾش‬ ‫ﻗﺣطﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودي‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾﻖ‬‫و‬‫ﺎوز‬‫ﻣﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﮭﺎﺟم‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫درﻧده‬‫وارﺗر‬‫آدﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬
‫وي‬‫دﻧﯾ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ودي‬‫وﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دو‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺗﮭﺎ‬‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻛﺑرﯾن‬‫ﻣﺳ‬ ‫ت‬‫ﺳرﮔذﺷ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﻲ‬
‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ري‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اي‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫دو‬ .‫داﺷت‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫واﻛﻧﺷﻲ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻛدﯾﮕر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑراﺑر‬
‫ﻧد‬ ‫ﯾﻛدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬‫ارﻧد‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ﺎﻣﻠﻲ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﻛ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎي‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﻲ‬ ‫ﺷﻛﻠﻲ‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﻲ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫ﯾﻛدﯾﮕر‬
‫ﺗﻌﺎ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬ ‫اﻣﻛﺎن‬ ‫دﻧﯾوي‬ ‫ھﺎي‬ ‫ﺗﺑﻌﯾض‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑراﻧﮫ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻣﮕراﻧﮫ‬ ‫ﻣﻠﻲ‬
!‫اﯾﺛﺎر‬
٧٧-‫ﮔﻔﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﺎﻧﯽ‬»‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺣ‬ ‫وش‬‫ﺧ‬«‫د‬‫ﮐردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣزﻣ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣرداﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬»‫وش‬‫ﺧ‬
‫زﻧﺎن‬ ‫ﺑﺣﺎل‬«‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻋداﻟﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫آرزوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬‫در‬‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻋدل‬ ‫زﯾرا‬ !‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ !‫ظﻠم‬ ‫ﻋﯾن‬
‫ھ‬ ‫در‬.‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﮫ‬
٧٨-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرک‬‫ﻓطرت‬ ‫از‬‫ل‬‫ﺑﺎط‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎده‬‫ﻧﮭ‬ ‫راﮐت‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫زن‬ ،‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫دوی‬ ‫ھر‬ ‫وﺟودی‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺟﺎﯾﮕزﯾﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬
‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣرد‬ ‫ھم‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬‫ھر‬‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ھﻼک‬ ‫دو‬.!‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
٧٩-‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﺎوﺗﯽ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﯾﺎز‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎوی‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭼون‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬
‫ﻣردم‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬ !‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑرﻗراری‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﮐﺷد‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫واری‬‫آدﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣﮑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ .‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻔ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ت؟‬‫ﮔرﻓ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣﮑﺷ‬ ‫وی‬‫ﺟﻠ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎرت‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ .‫ﺑرد‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬‫ی‬‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫را‬
!‫ﮐرد‬
٨٠-‫ظﻠ‬ ‫ﺟز‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺟز‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ .‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣت‬‫ﻗ‬‫ﺎرﯾﮑﯽ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬
‫ﯾ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬‫ﺎ‬!‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺑد‬
٨١-‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫درﻣﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺷﻔﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘس‬.
٨٢-‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐردن‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬‫ﺑﯽ‬‫دم‬‫ﻋ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وﺟودی‬
!‫دﯾﮕران‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧذر‬ ‫را‬
٨٣-‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﺻدد‬ ‫در‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺷﺎن‬ ‫و‬،‫ﺎﻟوده‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ت‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻌﻠ‬

10. ١٠
‫اﻟﻔﺑﺎی‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧظﺎم‬‫دار‬‫اﻗﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﮔ‬ ‫آن‬ ‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫زی‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫رورش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫وزش‬‫آﻣ‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻌدﯾل‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﺗﺧﻔﯾف‬ ‫ﮔروھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھﻧری‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻐﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗوزﯾﻊ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺣﺳب‬
٨۴-‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ورﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟﮭم‬‫اﻣﺛ‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫در‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬
‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ ‫ت‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫وزش‬‫آﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻏﯾر‬‫ﺑ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﯽ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬‫ﮫ‬.‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬
٨۵-‫ﺑﻧﺎﺑ‬‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﺳ‬ ‫روه‬‫ﮔ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫راﯾطﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ظﻠم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫راﯾن‬
.‫رد‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫روه‬ ‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫طﺑﻘ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺗﯽ‬ ‫ﺟﻧﺳ‬‫ﺎﻧﮕ‬ ‫ﺧودﺑﯾﮕ‬ ‫از‬ ‫ل‬ ‫ﻋواﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬ ‫د‬ ‫ﺑروﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎن‬ ‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬
‫ﺑﺳﺗر‬.‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ھﺎي‬
٨۶-‫ﮐ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻗدرﺗﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬‫دوﯾن‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫دﺗرﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫اﻣور‬ ‫اھم‬ ‫از‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘوق‬
٨٧-‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ،‫وا‬‫ﺣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫آدم‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ .‫د‬‫وﺟودﻧ‬ ‫ﺎدل‬‫ﺗﻌ‬ ‫ر‬‫ﻟﻧﮕ‬ ‫دو‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫زن‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ،‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ز‬‫ﻣﻐ‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺳرﺟﺎي‬‫ﮔﯾرد‬.
٨٨-‫دﯾﻖ‬‫وﺗﺻ‬ ‫درک‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫را‬ ‫راز‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ر‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫د‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫ﺎدﯾن‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﺎرﺧﺎﻧ‬ ‫وﯾﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫ﺎي‬‫وﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬ ‫د‬‫ﻓﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺧدوش‬ ،‫ﺑﯾﻣﺎرﺗر‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﻲ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷدﯾدﺗري‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻣوﻟد‬
٨٩-‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺗﯾد‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫زﻧﺎﺷوﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫دروﺳﯽ‬ ‫دﺑﯾرﺳﺗﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﮔﻣﺎﺷﺗﮫ‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﻛﮫ‬‫ﺳﺗﻲ‬!‫ﻏرﺑﻲ‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﻲ‬ ‫اﺳﺎﺗﯾد‬
٩٠-‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ای‬ ‫ﺗﮫ‬‫رﺷ‬ ‫ﮕﺎھﮭﺎ‬‫داﻧﺷ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬‫و‬ ‫وﺋﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫د‬
‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫داده‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬‫ﻲ‬‫ﻗرآﻧ‬‫را‬ ‫وﯾﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﮭﺎدﯾﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬.‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗﻧﻲ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
٩١-‫ﺑﺎﯾﺳﺗ‬‫ﯽ‬‫آﻣوزﺷ‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دﺑﺳﺗﺎن‬ ‫دوره‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﺗ‬‫دﺑﯾرﺳ‬ ‫در‬‫ﺎن‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ،‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮕﺎه‬‫داﻧﺷ‬ ‫و‬
‫زﻧدﮔ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬‫ﺎﻧ‬‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗدرﯾس‬ ‫ﯽ‬‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬
‫از‬ ‫ﻣﮭﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﻣور‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫اھل‬ ‫ﮔروھﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﺎر‬
‫آﻣوزش‬‫رﯾن‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎدی‬‫ﺳ‬ ‫دارای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫وزارت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫اﺧﺗﺻﺎص‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬‫و‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾري‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎزي‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺗﮭﺎي‬ ‫ﺗﺎ‬‫ر‬.‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻓﻊ‬
٩٢-‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫وزارت‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫و‬ .‫دارد‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬ ‫آﻣوزش‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﺟرای‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫زﻧﺎﺷوﯾﯽ‬
٩٣-‫ت‬‫اﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ت‬‫دوﻟ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﺎﮐﻣﯾ‬ ‫ط‬‫ﺗوﺳ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫اھرﻣﮭﺎی‬ ‫ﺗﺧﻔﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬
‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳرﻣﺎﯾﮫ‬‫و‬‫ﺎ‬‫دھﮭ‬ ‫طﺑﻖ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬‫روت‬‫ﺛ‬ ‫ت‬‫اﻧﺑﺎﺷ‬ ‫دﯾث‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫آﯾ‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫آن‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣری‬‫ﺎی‬‫ﺛروﺗﮭ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ل‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬
‫اﻓراد‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬‫و‬.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫اﻗوام‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرھﺎ‬‫ﻲ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎطﻧﻲ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫وي‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺳط‬ ‫اﯾن‬
‫ﻗﺳط‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺑدون‬.‫دارد‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﻲ‬
٩۴-‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺷود‬ ‫اﻧﺑﺎﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬‫و‬ ‫رﻋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫اﺳت‬
.‫ﺷود‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوظف‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬
٩۵-‫و‬‫ﺑﺧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫روت‬‫ﺛ‬ ‫ت‬‫اﻧﺑﺎﺷ‬‫د‬‫ﺑ‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫روع‬‫ﻣﺷ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎب‬
‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣﺟﺗﮭدﯾن‬‫اﯾن‬.‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺑﺎره‬