عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
»‫اﺳﺮار‬‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬«
‫ﺟﻠﺪ‬1
******
THE RELIGION OF PURE LOVE
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬(‫اول‬ ‫)ﺟﻠﺪ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
‫ﻣﺮداد‬ : ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1390‫ه‬‫.ش‬
‫ﺗﻌﺪاد‬: ‫ﺻﻔﺤﻪ‬166

3. ٣
‫دﮔﺮ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫زﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﻬﻢ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬
‫ع.خ‬

4. ٤
: ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬
‫و‬ ‫ﻣﮑـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑـﺎزي‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺘـﻪ‬ ‫ﻧـﻪ‬ ، ‫ﻋﺸـﻖ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﻪ‬ ‫رﺣﻤﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎﮐﻨﻮن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬
‫ﺗﺠﺎرت‬‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑـﺎر‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﻣﯿﺪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ . ‫اﻧﺪ‬ ‫ﮐﺮده‬ ‫ﭘﺎﯾﻤﺎل‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫ﺑﺮاﯾﺶ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮده‬
‫ﺷـ‬ ‫اﻣـﺮش‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪ‬ ‫ﻟﺒﯿﮏ‬ ‫وﺟﻮدﺷﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺟﻨﺎب‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺳﺎﻟﻪ‬‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﮐﺘـﺎﺑﯽ‬ ‫اﯾـﻦ‬ . ‫ﻮﻧﺪ‬
‫ﺧ‬!‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ : ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﮐﺮدن‬ ‫ﻗﻀﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻤﯿﺪن‬ ‫و‬ ‫ﻮاﻧﺪن‬
ّ‫ب‬‫ر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﻌﺎﺷﻘﯿﻦ‬

5. ٥
١-‫ت‬‫داﺷ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫آن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫زﯾرا‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﮐرﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻧﺎ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟودش‬ ‫و‬‫وع‬‫ﻧ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﮏ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫زﻻﻟﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺳﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺗرﯾن‬
‫اش‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫دوری‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫وﺟود‬
‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫او‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﯾن‬ ، ‫ﺧود‬ ‫از‬‫از‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫ﻼق‬‫اط‬ ‫آن‬ ‫از‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫واﺳﯾر‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫اش‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫درﮔﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﻣن‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻘل‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﯾﮑدﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺑﮑﯽ‬ ‫و‬
٢-‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫او‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻣد‬ ‫و‬ ‫اﺣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬
٣-‫ور‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫رم‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬
‫ظﻠ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﻋدم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬‫دم‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺑﻧ‬‫در‬ ‫ﯾم‬
. ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
٤-‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋدم‬‫ﺑودن‬‫ﻣﺣض‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﻔﺟ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اراده‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧداﺷت‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑود‬‫ر‬‫ﻓﺟ‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫داﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬!
٥-‫ود‬‫وﺟ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫دوری‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫دور‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧود‬ ‫او‬
‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﺋن‬‫ﻣطﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ای‬ : ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫راﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﮔردﯾد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺗﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ) ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺷوم‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﯽ‬‫وارد‬ ( ‫ت‬
‫ﺷوﯾد‬‫)دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮑﺷﯾد‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬(–
٦-ّ‫رب‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﻏﯾ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫و‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
٧-‫ﻣطﻣﺋ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روی‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﺧت‬‫ﺧوﺷ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ارزش‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ن‬
‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫ﺎﭘﯾش‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اطﻣﯾﻧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎﻣش‬‫اﻣ‬
‫دا‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ھداﯾﺗش‬‫رد‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗرک‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬‫ﺎﯾ‬‫د‬.
٨-: ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫ﻧوﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ، ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ، ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ورود‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫دارﯾم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬
! ‫ﭘﯾری‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٩-‫م‬‫ھ‬ ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
١٠-، ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺻرﻓﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟودﭘذﯾری‬ ‫و‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﯾﺛﺎری‬
١١-، ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ( ‫ﻓﯾﮑون‬ ) ‫ﺗﺷرﯾﻌﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ( ‫ﮐن‬ ) ‫ﺗﮑوﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻋﺷﻖ‬.
١٢-‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫و‬ !‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ! ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
ّ‫ﻟ‬‫ا‬ : ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬‫ذی‬‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠم‬–!‫ﯾﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎﻟم‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬
١٣-‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬،ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬! ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھم‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬
١٤-‫و‬ ‫ده‬‫ﮔﺎﺋﯾ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫زده‬ ‫ﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭼﺎﺋﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘﺎﺋﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫زاﺋﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘﺎﺋﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫واز‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺑﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬
‫اﻟﮭ‬ ‫ﻋﺷﺎق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑرﭘﺎﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬. ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯽ‬

6. ٦
١٥-‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻼق‬ ‫ﺧ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﯾن‬ ‫ﯾﻘ‬ ،‫ﻠوة‬ ‫ﺻ‬ ،‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ،‫وا‬ ‫ﺗﻘ‬ ،‫ﺗﯽ‬ ‫ﻣﺳ‬ ،‫ﺎن‬ ‫اﯾﻣ‬ :‫از‬ ‫د‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺗش‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫و‬،‫ﺣﮑﻣ‬‫ت‬،
‫روح‬ ،‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ،‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ،‫وت‬‫ﻧﺑ‬ ،‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ،‫راق‬‫اﺷ‬ ،‫ﺑﺻﯾرت‬ ،‫وﺣﯽ‬ ،‫ﺷﻔﺎﻋت‬‫ﺎن‬‫ﻓرﻗ‬ ،،‫ور‬‫ﻧ‬ ،‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ،‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ،‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ،‫ﺎد‬‫ﺟﮭ‬ ،‫رآن‬‫ﻗ‬ ،
‫ھداﯾت‬ ،‫ﻣﺣﺑت‬ ،‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬،‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺗوت‬ ،‫ﺧﻼﻓت‬‫ﯾت‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘ‬ ،‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ،‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ،‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ،‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ،‫ت‬‫ﮐراﻣ‬ ،‫دل‬‫ﻋ‬ ،‫ﷲ‬‫در‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ،
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﻧواع‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫درﺟﺎت‬.
١٦-‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬-‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬‫ع‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھرﮐﮫ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ،‫ود‬‫وﺟ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬!‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ :
١٧-‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻏﯾراﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬
١٨-‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬.»‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻼک‬‫اﻓ‬ ‫ﺎﻓرﯾﻧم‬‫ﺑﯾ‬ ‫را‬
‫آﻓرﯾدم‬«‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
١٩-‫ﺧود‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫در‬‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ت‬‫روﺑروﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٢٠-‫م‬‫ھ‬ ‫دل‬ ‫و‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺧودش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫آری‬ ‫؟‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﻗﻠ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ب‬‫ھم‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬
‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎدآوری‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ادراک‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﻐز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎدآوراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ذاﮐراﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫دارای‬
٢١-‫ھو‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭼون‬ ‫ﭘس‬‫ﺟز‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ش‬
‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ادراک‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬
٢٢-‫اﻧﺳ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وآﯾﺎ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬
! ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬
٢٣-‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺗوﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﺎدی‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼرا‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﯾﺎ‬
٢٤-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫زﯾرا‬،‫ﺎﺣ‬‫ﺻ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫درﻣ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ! ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ب‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺻل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
٢٥-»... ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﭼون‬«‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
٢٦-‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ! ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﻣﻌﺷوﻗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزق‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬
٢٧-‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫زی‬‫ھرﭼﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬
‫ﺑﺷﻧ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫آن‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻟذا‬‫ﺎ‬‫؟‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫د‬‫ﺳ‬
!‫ﺷود‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬»‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬‫ﺗﻧد‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدﯾم‬«‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬

7. ٧
٢٨-‫او‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﻠﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺑرھر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
‫ﻋﺷ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬
٢٩-! ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬
٣٠-‫دای‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﯾن‬ ‫ھم‬ ‫دﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٣١-‫ﺟز‬ ‫اﺳﺗﻣرارش‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ازدواج‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬
٣٢-‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫ﺣوا‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﮫ‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طﺑﻖ‬
‫ﯽ‬‫ﻧزدﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫داﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻧ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺟره‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺑود‬.
٣٣-‫اﻣﺎﻣت‬‫ﺎﻧ‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻧﯾز‬‫طور‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫رﻗﯾﻖ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﺑراھﯾم‬«‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وﻗﮭﺎﯾش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫راھﯾم‬‫اﺑ‬ ‫وی‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎت‬
‫وص‬‫ﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ف‬‫ﺣﻧﯾ‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫راق‬‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧوش‬ ‫دل‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬! ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬
٣٤-! ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫دو‬ ‫ﭼون‬
٣٥-‫ل‬‫ﻣرﺳ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫د‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ر‬
»‫ھر‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺑﻣﯾرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫ورزد‬ ‫ﻣت‬«‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬-»‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬
‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ذر‬‫ﺑرﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دھ‬ ‫ﺑﺷﺎرت‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑرﻧﮕزﯾدﯾم‬«.»‫دﯾم‬‫ﺑرﻧﮕزﯾ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬
‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎﻟﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫اﻻ‬«‫رﯾم‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬–‫ﭘ‬‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ﮭﺎدت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬
٣٦-»‫دﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬‫ﺷود‬ ‫دﯾدارﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رود‬ ‫دارﻣؤﻣﻧﯽ‬«‫ﺎن‬‫دﻟﺷ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
‫ﯾ‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷوده‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮑدﯾﮕر‬
٣٧-‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫دل‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺷد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧﮕدل‬ ‫و‬ ‫ﻣرده‬ ‫دل‬
٣٨-»‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻣﮕوﺋﯾ‬... ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎن‬‫ﻗﻠوﺑﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬«‫رآن‬‫ﻗ‬–‫در‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬
‫ﻧور‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫دل‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬»‫ﺳﻼم‬«‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬
. ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬
٣٩-»‫ﻣؤﻣن‬«‫ا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ھم‬‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺄﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ‫ش‬‫دﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻣﺎی‬‫اﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫او‬ ‫ھوش‬
‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫م‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻣﺎی‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬
٤٠-. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬»ّ‫ﺧﻼ‬‫ق‬«‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬
»‫ﻏﻔور‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬»‫ﺣﮑﯾم‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬»‫راﺷد‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
»‫رﺣﯾم‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭرورزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬»‫اﺣد‬«‫اﺳ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫ت‬»‫ﻋزﯾز‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬»‫ﺎل‬‫ﻣﺗﻌ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬«...‫و‬

8. ٨
٤١-ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬»‫وﺟود‬«‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑودن‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﮐﺳ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬
! ‫ﻣرﺿﯾﮫ‬ ‫راﺿﯾﺔ‬ ! ‫رﺿﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬
٤٢-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ث‬‫اﺣﺎدﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﻟﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻘﺻ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻘﻧد‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ع‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑرﮔرداﻧﯾ‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻋﯾﺑﯽ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬
‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫در‬. ‫اﯾد‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ھﻧوز‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﯾب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫درک‬ ‫و‬
٤٣-‫ﺎری‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ای‬ ‫ﺟوھره‬ ‫دارای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐردارھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ار‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧداده‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻧدھد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫را‬‫رآورده‬‫ﺑ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺿﺎء‬
‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫زده‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫رﯾص‬‫ﺣ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫اﻓزاﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷده‬
‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ارﺿ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻓﻘد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺧواری‬ ‫و‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﺑوده‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫داراﺗ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯾم‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﭼ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ان‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺗر‬ ‫ھراﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫زده‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٤٤-‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
٤٥-. ‫ﺧطﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌﺷوﻗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬
٤٦-‫و‬ ‫ﮭوت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻣﺟﺳ‬ ‫وﻗﯽ‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روط‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آن‬
‫ا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻣﺛﺑت‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻋﺷﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬
! ‫ﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﺣوادث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬
٤٧-‫ﺧﻠ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻘ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻘﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ (‫ﺟدﯾد‬ ‫)ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺷﺗﮫ‬ ‫آﻟوده‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ادا‬ ‫ﺣﻘوﻗش‬
٤٨-‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫دارای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘر‬
‫اﻧﺳﺎن‬. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
٤٩-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎن‬‫وﺟودﺷ‬ ‫از‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ازل‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ود‬ ‫ﺷ‬‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫از‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ود‬ ‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﯾﻧ‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ . ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫آدم‬ ‫و‬»‫ا‬‫را‬ ‫ن‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ﻧ‬‫را‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫اﻻ‬ ‫دﯾم‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾ‬
‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬«‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻧﯾز‬ . ‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬»‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔﻧﺟ‬
‫زدم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺧود‬«....
٥٠-‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ب‬‫ﻓرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎری‬‫ﺷ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫آن‬ ‫ﻗرآن‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وارد‬ ‫دوزخ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧورﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬
. ‫ﺷوﻧد‬
٥١-‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دﻟش‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ! ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ! ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬
‫د‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﯾﺎﻟﮑﺗﯾ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬»‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﮔر‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬
‫اﺳت‬«.‫ﻗرآن‬–
٥٢-‫ورای‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﮐﺟﺎﺳ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬
‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬،‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮔ‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫او‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ! ‫ھرﮔز‬

9. ٩
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ...‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷﻣﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬
(‫)ع‬
‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ،
.‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬
٥٣-‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﻓﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫آدﻣﺧواراﻧ‬ ‫ﮭوﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾزارﻧ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺳرﺣد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫دروﻏﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﮐﺎر‬ ‫وارد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﯾﺗر‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫زار‬
٥٤-‫ﭼرا‬ .‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫؟‬
٥٥-‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫داری‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬
‫ﮐﺳ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ‫آﯾﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ! ‫ﺧودت‬‫؟‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬
٥٦-! ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ! ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫و‬ ‫ﺑدارم‬ ‫دوﺳﺗش‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬
٥٧-‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ .‫ﺑداری‬ ‫دوﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫وﻗﻌﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺷﺧﺻﯽ‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬
! ‫ﻣﺎﻟﮑﯾﺗﯽ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬
٥٨-‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟوھره‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺧداﭘرﺳﺗ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬،‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬
‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫دی‬ ‫ﻓواﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ! ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬ ‫ذات‬‫ﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫راغ‬ ‫ﺳ‬
‫ت‬ ‫ھﺎﺳ‬‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﯾﻧﺳ‬ .‫ع‬ً‫ﻼ‬ ‫اﺻ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﺎط‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رک‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻖ‬ ‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳ‬ : ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
٥٩-‫ﺧد‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺧدای‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﻧد‬»‫ن‬‫ﻣ‬«
‫ﻣﺎل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫ﻣن‬«‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺋرﯾن‬ ‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ا‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺳت‬
٦٠-‫ﮏ‬ ‫ﺗﻣﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوزﮔراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫رﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣﯾﻧﮕوﻧ‬ ، ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫طﮫ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗن‬ ‫داﺷ‬ ‫ت‬ ‫دوﺳ‬
‫دوﺳ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺗرک‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬‫ت‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﮑﺎراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎرﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫ﺗﺟﺎرﺗﯽ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬
. ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ادﻋﺎی‬
٦١-ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺷرک‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻣﻠﮑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫رﮐﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ی‬
. ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫ﺷراﮐت‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
٦٢-‫ﺑ‬‫ﯽ‬! ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫و‬ ‫راﺳﺗﯾن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ : ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺷﺗرﮐﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ھﯾﭻ‬
٦٣-‫ﻋﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬. ‫ﺗﺎﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٦٤-ّ‫ﯾ‬‫اﺣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ! ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻣدی‬ ‫و‬ ‫اﺣدی‬. ‫اﺳت‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬
٦٥-‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻠﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟوه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫وﺟوه‬
‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺗرﮐﯽ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎھت‬‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬
‫ھ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﭘﺳر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ای‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﺎی‬. ‫ﮔدا‬ ‫دﺧﺗر‬

10. ١٠
٦٦-‫ا‬ ‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎدھﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺳﺎس‬‫و‬ ‫زن‬ ‫ری‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻣرد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﺟز‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،
٦٧-‫و‬ ‫ﻧﺞ‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎاﻣﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ل‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻋﻠت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ری‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻣﻌﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫درﻧﯾزم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﻣﺳﺎﻧﯽ‬
٦٨-. ‫ﻧدارد‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ﺧﺻﻣﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬
٦٩-‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﭼون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫راز‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬
. ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫او‬‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎی‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎﻧش‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬
‫ھﻣ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﺷﺑﺎھﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾت‬‫وﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺗﺎ‬‫درک‬ ‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .
‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫درﯾﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﮐش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧزه‬
٧٠-‫ﺑر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ذات‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫ﺷد‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺳرﺣد‬! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬
٧١-‫را‬ ‫وﻗش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﺎﺑﮭﺎت‬‫ﻣﺷ‬ ‫او‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺑﻠﻌﻧده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧودﭘرﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫را‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﭘس‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﺗظﺎھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣزدوراﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮭم‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬
‫ر‬‫اﮔ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫دارد‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫دارد‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫وﻗش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ھوﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬
‫آﻧﺳت‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣﻔرﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ھم‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬
‫ﭼ‬ ‫و‬‫آﻏﺎز‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ون‬
! ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
٧٢-‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫د‬‫ﮔزﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬
‫ﺻ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻔﺗﯽ‬
ّ‫رز‬ ، ‫ﻋزﯾز‬ ، ‫ﻣؤﻣن‬ ، ‫ﻗوی‬ ، ‫ﺣﮑﯾم‬ ، ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣﺛل‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻔﯾﻊ‬‫ﺷ‬ ، ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ، ‫ل‬‫وﮐﯾ‬ ، ‫اق‬
‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫در‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ق‬
‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺎﯾش‬‫ادﻋ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﺎﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
. ‫را‬ ‫ﺗوھﻣش‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬
٧٣-‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬‫و‬‫اﺳ‬ّ‫ر‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫طﮫ‬‫ب‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودت‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫؟‬ ‫ﺟوﯾم‬
‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ، ‫ﻓﻘر‬ ، ‫ﺟﮭل‬ ، ‫ﺧﺷوع‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬،ّ‫ﻟ‬‫ذ‬‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﺿﻌف‬ ، ‫ت‬
! ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
٧٤-‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﺗرﮐﺎت‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﮭﺎت‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗﺿﺎدھﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻣوﺟب‬
٧٥-‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﯽ‬
(‫)ع‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻔرﻣﺎﯾد‬:‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑﻧﯾد‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﻣن‬!
٧٦-‫و‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬. ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬
٧٧-‫و‬ ‫د‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎﺑﮭﺎت‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬
. ‫ﻧﮕذارد‬ ‫اﺷﺗراﮐﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾزان‬
٧٨-‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫زﯾ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺗراک‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭘﻧدارﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬‫ذا‬
! ‫دادی‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﮔﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظن‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﺳوء‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬

11. ١١
٧٩-‫دو‬ ‫آن‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎدھﺎﯾﯽ‬‫ﺗﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎوﺗﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾزات‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺟول‬ ‫آدم‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫آدم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺳت‬،‫ﻣﺗﮑﺑر‬ ‫آدم‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺗواﺿﻊ‬ ‫آدم‬ ‫ﺟذب‬،‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﺎﻗ‬ ‫ذب‬‫ﺟ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ‫آدم‬
‫ﺷود‬،‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آدم‬،‫ر‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﺗﮑﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎدل‬‫ﺗﻌ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺧﯽ‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫آدم‬
، ‫دارﺗرم‬‫ﭘوﻟ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫وادﺗرم‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫دوی‬
‫ذ‬‫ﺟ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎد‬‫زﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎوﺗﮭ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ... ‫و‬ ‫ﺟﺎﻋﺗرم‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫اﺑﺗرم‬
‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رﺟﺎی‬‫ﺳ‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳﯾﮑل‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫و‬ ‫دﮐﺗر‬ ‫ﺧودش‬
‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آدم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫دﮐﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫اھل‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫را‬ ‫دﮐﺗرھﺎ‬ ‫ﻏﯾر‬
٨٠-‫و‬ ‫وی‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺗراﮐﺎت‬‫اﺷ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺣرﻣ‬ ‫راز‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫دوری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ازدواج‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ل‬‫ﻓﺎﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬
.‫ﺣراﻣﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬
٨١-‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑرﺧوردارﻧ‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻓﮑ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫درون‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬
‫ژ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ارﮐ‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺧوردارﻧد‬‫او‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫م‬‫ﺧﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫اد‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬
٨٢-‫ﺗراﮐﺎت‬‫اﺷ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫درون‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
!‫ﺷﻣﺎﯾﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٨٣-‫ﻟذ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗراﮐﯽ‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ژادی‬‫ﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎد‬‫ﺟﮭ‬ ‫ده‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ا‬
! ‫ھﻣﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﻧژادی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧزادی‬
٨٤-‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣﻠﮑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻋﺷ‬ ‫ﻓرزﻧدان‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻖ‬
٨٥-‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ذات‬ ‫دارای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬‫ﺗرک‬‫ﻣﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫از‬ ‫داوﺗﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﮭﻠﮑﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎﻧﮫ‬
. ‫ھوو‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬
٨٦-‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫ھووی‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻣﻠﻌون‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﮐﻔرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫اﺷد‬ ، ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﭼوﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺷﻘﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وای‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬
‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻗ‬. ‫ﺳﺎﺧﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯾﺎس‬
٨٧-. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﺗر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗﺎﺑﯾل‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺑﯾل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬
٨٨-‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺑﺧودﺷﺎن‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧواھران‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺑرادران‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫ﻋداوت‬
! ‫ظﺎھری‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑﮫ‬
٨٩-‫ﻧﺑرد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺷوھر‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﻋروس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬
٩٠-‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬
. ‫ﻋﻠل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﺗﺎﺗرﯾن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬
٩١-‫از‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫ﺟﻧﮓ‬‫دام‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
! ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬
٩٢-‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬

12. ١٢
٩٣-‫ﻋداﻟ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ﺎ‬‫درﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﺗﮭﺎﺳ‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ری‬‫ھﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ره‬
‫ﮐﮫ‬!‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺑﺳﻧده‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ :
٩٤-‫و‬ ‫ﺎری‬‫رﻓﺗ‬ ‫رورزی‬‫ﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫ذرد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ران‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺷﺑﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺳﺎوی‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎوی‬ ‫ﻧﻔﻘﮫ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬
‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺳران‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ﮔﻔﺗﺎری‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫در‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺳط‬ ‫ﺳر‬
‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋدل‬‫و‬ ‫ران‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐردن‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫و‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣودن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬
٩٥-‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫ر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬
. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﮓ‬
٩٦-‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺧواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻧﺎدرﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬
‫ﺧداو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳراﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓراطﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﯾﮏ‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔرﯾط‬ ‫و‬ ‫اﻓراط‬ ‫از‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫ﻧد‬
‫واژه‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻣﻠﮑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫وﻻﯾت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣب‬‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وداد‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫و‬»‫اﺷد‬‫ﺣ‬ّ‫ب‬«‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ﺳﺧن‬
‫رادف‬‫ﻣﺗ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬»‫آور‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮔروھ‬ ‫زودی‬‫ﺑ‬‫م‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺷﺎﻧم‬«‫ﻗرآن‬–
٩٧-‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫آﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻼﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ! ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻼﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﻣرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟذوب‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﭼﯾز‬‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫روح‬ ‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬
‫آﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ارادی‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﮔﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ره‬‫ﻣﺣﺎﺻ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫درﺑﻧد‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﮐداﻣﯾن‬ ‫زﻟف‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻋﻣری‬‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬.
‫دای‬ ‫ﻧ‬ ‫او‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ . ‫ت‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫زد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫ذرد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾش‬ ‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫ده‬ ‫درﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫دادن‬ ‫ﺎری‬ ‫ﯾ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬! ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دھد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬
٩٨-‫واھﯾم‬‫ﺑﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫او‬ ‫؟‬ ‫ﺗﯾد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫رف‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾده‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻣﯾن‬‫ﺗﺿ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫دﻣﺎن‬‫ﺟﺎوﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫واھﯾم‬‫ﺑﺧ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫را‬
‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳﻧﮕﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬
‫ﻻ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﯾ‬. ‫ﺎزد‬ ‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫دش‬ ‫ﺟﺎوﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﻖ‬‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ب‬ ‫طﻠ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬
‫رای‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗدرﺷﻧﺎﺳﯽ‬
! ‫او‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬
٩٩-‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻗﻌﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬!
١٠٠-‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫و‬‫ﻋﻔ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫د‬‫ﺧواھﯾ‬ ‫ﺞ‬‫رﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫آورﯾد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﯾﺎزﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫وارد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫آﺳﺎﯾش‬ ‫در‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ﺎن‬‫ﻣرﮔﺗ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﮔذراﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫وﯾد‬‫ﺷ‬
. ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ھردوی‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﺷﺎن‬ ‫ﺑورزﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﻧد‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻣن‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬
‫ﺑرا‬ ‫را‬. ‫ﺑﺑﺎزد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧرد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﭘس‬ .‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺷﻣﺎران‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ی‬
١٠١-‫و‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫روط‬ ‫ﻧﺎﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫ﮐﯾﻔﯾ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺧﺗﺎراﻧ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫اﻟﮭ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬ ‫ﺑﻧ‬
‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ورای‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ . ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺣدودﺗرﯾن‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫و‬
! ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ورای‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬