١
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
»‫اﺳﺮار‬‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬«
‫ﺟﻠﺪ‬1
******
THE RELIGION OF PURE LOVE
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺸﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬(‫اول‬ ‫)ﺟﻠﺪ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
‫ﻣﺮداد‬ : ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1390‫ه‬‫.ش‬
‫ﺗﻌﺪاد‬: ‫ﺻﻔﺤﻪ‬166

٣
‫دﮔﺮ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫زﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﻬﻢ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬
‫ع.خ‬

٤
: ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬
‫و‬ ‫ﻣﮑـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑـﺎزي‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺘـﻪ‬ ‫ﻧـﻪ‬ ، ‫ﻋﺸـﻖ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﻪ‬ ‫رﺣﻤﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎﮐﻨﻮن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬
‫ﺗﺠﺎرت‬‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑـﺎر‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﻣﯿﺪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ . ‫اﻧﺪ‬ ‫ﮐﺮده‬ ‫ﭘﺎﯾﻤﺎل‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫ﺑﺮاﯾﺶ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮده‬
‫ﺷـ‬ ‫اﻣـﺮش‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪ‬ ‫ﻟﺒﯿﮏ‬ ‫وﺟﻮدﺷﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺟﻨﺎب‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺳﺎﻟﻪ‬‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﮐﺘـﺎﺑﯽ‬ ‫اﯾـﻦ‬ . ‫ﻮﻧﺪ‬
‫ﺧ‬!‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ : ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﮐﺮدن‬ ‫ﻗﻀﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻤﯿﺪن‬ ‫و‬ ‫ﻮاﻧﺪن‬
ّ‫ب‬‫ر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﻌﺎﺷﻘﯿﻦ‬

٥
١-‫ت‬‫داﺷ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫آن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫زﯾرا‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﮐرﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻧﺎ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟودش‬ ‫و‬‫وع‬‫ﻧ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﮏ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫زﻻﻟﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺳﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺗرﯾن‬
‫اش‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫دوری‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫وﺟود‬
‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫او‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﯾن‬ ، ‫ﺧود‬ ‫از‬‫از‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫ﻼق‬‫اط‬ ‫آن‬ ‫از‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫واﺳﯾر‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫اش‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫درﮔﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﻣن‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻘل‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﯾﮑدﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺑﮑﯽ‬ ‫و‬
٢-‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫او‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻣد‬ ‫و‬ ‫اﺣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬
٣-‫ور‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫رم‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬
‫ظﻠ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﻋدم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬‫دم‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺑﻧ‬‫در‬ ‫ﯾم‬
. ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
٤-‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋدم‬‫ﺑودن‬‫ﻣﺣض‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﻔﺟ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اراده‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧداﺷت‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑود‬‫ر‬‫ﻓﺟ‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫داﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬!
٥-‫ود‬‫وﺟ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫دوری‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫دور‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧود‬ ‫او‬
‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﺋن‬‫ﻣطﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ای‬ : ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫راﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﮔردﯾد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺗﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ) ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺷوم‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﯽ‬‫وارد‬ ( ‫ت‬
‫ﺷوﯾد‬‫)دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮑﺷﯾد‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬(–
٦-ّ‫رب‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﻏﯾ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫و‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
٧-‫ﻣطﻣﺋ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روی‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﺧت‬‫ﺧوﺷ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ارزش‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ن‬
‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫ﺎﭘﯾش‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اطﻣﯾﻧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎﻣش‬‫اﻣ‬
‫دا‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ھداﯾﺗش‬‫رد‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗرک‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬‫ﺎﯾ‬‫د‬.
٨-: ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫ﻧوﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ، ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ، ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ورود‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫دارﯾم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬
! ‫ﭘﯾری‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٩-‫م‬‫ھ‬ ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
١٠-، ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺻرﻓﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟودﭘذﯾری‬ ‫و‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﯾﺛﺎری‬
١١-، ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ( ‫ﻓﯾﮑون‬ ) ‫ﺗﺷرﯾﻌﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ( ‫ﮐن‬ ) ‫ﺗﮑوﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻋﺷﻖ‬.
١٢-‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫و‬ !‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ! ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
ّ‫ﻟ‬‫ا‬ : ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬‫ذی‬‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠم‬–!‫ﯾﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎﻟم‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬
١٣-‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬،ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬! ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھم‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬
١٤-‫و‬ ‫ده‬‫ﮔﺎﺋﯾ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫زده‬ ‫ﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭼﺎﺋﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘﺎﺋﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫زاﺋﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘﺎﺋﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫واز‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺑﯾده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬
‫اﻟﮭ‬ ‫ﻋﺷﺎق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑرﭘﺎﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬. ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯽ‬

٦
١٥-‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻼق‬ ‫ﺧ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﯾن‬ ‫ﯾﻘ‬ ،‫ﻠوة‬ ‫ﺻ‬ ،‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ،‫وا‬ ‫ﺗﻘ‬ ،‫ﺗﯽ‬ ‫ﻣﺳ‬ ،‫ﺎن‬ ‫اﯾﻣ‬ :‫از‬ ‫د‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺗش‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫و‬،‫ﺣﮑﻣ‬‫ت‬،
‫روح‬ ،‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ،‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ،‫وت‬‫ﻧﺑ‬ ،‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ،‫راق‬‫اﺷ‬ ،‫ﺑﺻﯾرت‬ ،‫وﺣﯽ‬ ،‫ﺷﻔﺎﻋت‬‫ﺎن‬‫ﻓرﻗ‬ ،،‫ور‬‫ﻧ‬ ،‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ،‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ،‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ،‫ﺎد‬‫ﺟﮭ‬ ،‫رآن‬‫ﻗ‬ ،
‫ھداﯾت‬ ،‫ﻣﺣﺑت‬ ،‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬،‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺗوت‬ ،‫ﺧﻼﻓت‬‫ﯾت‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘ‬ ،‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ،‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ،‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ،‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ،‫ت‬‫ﮐراﻣ‬ ،‫دل‬‫ﻋ‬ ،‫ﷲ‬‫در‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ،
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﻧواع‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫درﺟﺎت‬.
١٦-‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬-‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬‫ع‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھرﮐﮫ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ،‫ود‬‫وﺟ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬!‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ :
١٧-‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻏﯾراﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬
١٨-‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬.»‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻼک‬‫اﻓ‬ ‫ﺎﻓرﯾﻧم‬‫ﺑﯾ‬ ‫را‬
‫آﻓرﯾدم‬«‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
١٩-‫ﺧود‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫در‬‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ت‬‫روﺑروﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٢٠-‫م‬‫ھ‬ ‫دل‬ ‫و‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺧودش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫آری‬ ‫؟‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﻗﻠ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ب‬‫ھم‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬
‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎدآوری‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ادراک‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﻐز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎدآوراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ذاﮐراﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫دارای‬
٢١-‫ھو‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭼون‬ ‫ﭘس‬‫ﺟز‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ش‬
‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ادراک‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬
٢٢-‫اﻧﺳ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وآﯾﺎ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬
! ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬
٢٣-‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺗوﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﺎدی‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼرا‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﯾﺎ‬
٢٤-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫زﯾرا‬،‫ﺎﺣ‬‫ﺻ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫درﻣ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ! ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ب‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺻل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
٢٥-»... ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﭼون‬«‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
٢٦-‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ! ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﻣﻌﺷوﻗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزق‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬
٢٧-‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫زی‬‫ھرﭼﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬
‫ﺑﺷﻧ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫آن‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻟذا‬‫ﺎ‬‫؟‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫د‬‫ﺳ‬
!‫ﺷود‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬»‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬‫ﺗﻧد‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدﯾم‬«‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬

٧
٢٨-‫او‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﻠﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺑرھر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
‫ﻋﺷ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬
٢٩-! ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬
٣٠-‫دای‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﯾن‬ ‫ھم‬ ‫دﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٣١-‫ﺟز‬ ‫اﺳﺗﻣرارش‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ازدواج‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬
٣٢-‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫ﺣوا‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﮫ‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طﺑﻖ‬
‫ﯽ‬‫ﻧزدﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫داﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻧ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺟره‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺑود‬.
٣٣-‫اﻣﺎﻣت‬‫ﺎﻧ‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻧﯾز‬‫طور‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫رﻗﯾﻖ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﺑراھﯾم‬«‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وﻗﮭﺎﯾش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫راھﯾم‬‫اﺑ‬ ‫وی‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎت‬
‫وص‬‫ﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ف‬‫ﺣﻧﯾ‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫راق‬‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧوش‬ ‫دل‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﻧد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬! ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬
٣٤-! ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫دو‬ ‫ﭼون‬
٣٥-‫ل‬‫ﻣرﺳ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫د‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ر‬
»‫ھر‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺑﻣﯾرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫ورزد‬ ‫ﻣت‬«‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬-»‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬
‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ذر‬‫ﺑرﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دھ‬ ‫ﺑﺷﺎرت‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑرﻧﮕزﯾدﯾم‬«.»‫دﯾم‬‫ﺑرﻧﮕزﯾ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬
‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎﻟﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫اﻻ‬«‫رﯾم‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬–‫ﭘ‬‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ﮭﺎدت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬
٣٦-»‫دﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬‫ﺷود‬ ‫دﯾدارﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رود‬ ‫دارﻣؤﻣﻧﯽ‬«‫ﺎن‬‫دﻟﺷ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
‫ﯾ‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷوده‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮑدﯾﮕر‬
٣٧-‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫دل‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺷد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧﮕدل‬ ‫و‬ ‫ﻣرده‬ ‫دل‬
٣٨-»‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻣﮕوﺋﯾ‬... ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎن‬‫ﻗﻠوﺑﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬«‫رآن‬‫ﻗ‬–‫در‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬
‫ﻧور‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫دل‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬»‫ﺳﻼم‬«‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬
. ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬
٣٩-»‫ﻣؤﻣن‬«‫ا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ھم‬‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺄﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ‫ش‬‫دﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻣﺎی‬‫اﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫او‬ ‫ھوش‬
‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫م‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻣﺎی‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬
٤٠-. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬»ّ‫ﺧﻼ‬‫ق‬«‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬
»‫ﻏﻔور‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬»‫ﺣﮑﯾم‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬»‫راﺷد‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
»‫رﺣﯾم‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭرورزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬»‫اﺣد‬«‫اﺳ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫ت‬»‫ﻋزﯾز‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬»‫ﺎل‬‫ﻣﺗﻌ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬«...‫و‬

٨
٤١-ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬»‫وﺟود‬«‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑودن‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﮐﺳ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬
! ‫ﻣرﺿﯾﮫ‬ ‫راﺿﯾﺔ‬ ! ‫رﺿﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬
٤٢-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ث‬‫اﺣﺎدﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﻟﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻘﺻ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻘﻧد‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ع‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑرﮔرداﻧﯾ‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻋﯾﺑﯽ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬
‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫در‬. ‫اﯾد‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ھﻧوز‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﯾب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫درک‬ ‫و‬
٤٣-‫ﺎری‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ای‬ ‫ﺟوھره‬ ‫دارای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐردارھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ار‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧداده‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻧدھد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫را‬‫رآورده‬‫ﺑ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺿﺎء‬
‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫زده‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫رﯾص‬‫ﺣ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫اﻓزاﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷده‬
‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ارﺿ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻓﻘد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺧواری‬ ‫و‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﺑوده‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫داراﺗ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯾم‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﭼ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ان‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺗر‬ ‫ھراﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫زده‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٤٤-‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
٤٥-. ‫ﺧطﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌﺷوﻗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬
٤٦-‫و‬ ‫ﮭوت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻣﺟﺳ‬ ‫وﻗﯽ‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روط‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آن‬
‫ا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻣﺛﺑت‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻋﺷﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬
! ‫ﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﺣوادث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬
٤٧-‫ﺧﻠ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻘ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻘﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ (‫ﺟدﯾد‬ ‫)ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﺷﺗﮫ‬ ‫آﻟوده‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ادا‬ ‫ﺣﻘوﻗش‬
٤٨-‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫دارای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘر‬
‫اﻧﺳﺎن‬. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
٤٩-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎن‬‫وﺟودﺷ‬ ‫از‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ازل‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ود‬ ‫ﺷ‬‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫از‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ود‬ ‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﯾﻧ‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ . ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫آدم‬ ‫و‬»‫ا‬‫را‬ ‫ن‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ﻧ‬‫را‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫اﻻ‬ ‫دﯾم‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾ‬
‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬«‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻧﯾز‬ . ‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬»‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔﻧﺟ‬
‫زدم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺧود‬«....
٥٠-‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ب‬‫ﻓرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎری‬‫ﺷ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫آن‬ ‫ﻗرآن‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وارد‬ ‫دوزخ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧورﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬
. ‫ﺷوﻧد‬
٥١-‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دﻟش‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ! ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ! ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬
‫د‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﯾﺎﻟﮑﺗﯾ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬»‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﮔر‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬
‫اﺳت‬«.‫ﻗرآن‬–
٥٢-‫ورای‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﮐﺟﺎﺳ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬
‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬،‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮔ‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫او‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ! ‫ھرﮔز‬

٩
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ...‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷﻣﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬
(‫)ع‬
‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ،
.‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬
٥٣-‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﻓﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫آدﻣﺧواراﻧ‬ ‫ﮭوﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾزارﻧ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺳرﺣد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫دروﻏﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﮐﺎر‬ ‫وارد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﯾﺗر‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫زار‬
٥٤-‫ﭼرا‬ .‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫؟‬
٥٥-‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫داری‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬
‫ﮐﺳ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ‫آﯾﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ! ‫ﺧودت‬‫؟‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬
٥٦-! ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ! ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫و‬ ‫ﺑدارم‬ ‫دوﺳﺗش‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬
٥٧-‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ .‫ﺑداری‬ ‫دوﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫وﻗﻌﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺷﺧﺻﯽ‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬
! ‫ﻣﺎﻟﮑﯾﺗﯽ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬
٥٨-‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟوھره‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺧداﭘرﺳﺗ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬،‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬
‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫دی‬ ‫ﻓواﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ! ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬ ‫ذات‬‫ﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫راغ‬ ‫ﺳ‬
‫ت‬ ‫ھﺎﺳ‬‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﯾﻧﺳ‬ .‫ع‬ً‫ﻼ‬ ‫اﺻ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﺎط‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رک‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻖ‬ ‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳ‬ : ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
٥٩-‫ﺧد‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺧدای‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﻧد‬»‫ن‬‫ﻣ‬«
‫ﻣﺎل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫ﻣن‬«‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺋرﯾن‬ ‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ا‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺳت‬
٦٠-‫ﮏ‬ ‫ﺗﻣﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوزﮔراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫رﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣﯾﻧﮕوﻧ‬ ، ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫طﮫ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗن‬ ‫داﺷ‬ ‫ت‬ ‫دوﺳ‬
‫دوﺳ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺗرک‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬‫ت‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﮑﺎراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎرﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫ﺗﺟﺎرﺗﯽ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬
. ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ادﻋﺎی‬
٦١-ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺷرک‬ ، ‫ﺧداوﻧد‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻣﻠﮑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫رﮐﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ی‬
. ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫ﺷراﮐت‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
٦٢-‫ﺑ‬‫ﯽ‬! ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫و‬ ‫راﺳﺗﯾن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ : ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺷﺗرﮐﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ھﯾﭻ‬
٦٣-‫ﻋﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬. ‫ﺗﺎﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
٦٤-ّ‫ﯾ‬‫اﺣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ! ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻣدی‬ ‫و‬ ‫اﺣدی‬. ‫اﺳت‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬
٦٥-‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ظﺎﻟﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻠﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟوه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫وﺟوه‬
‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺗرﮐﯽ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎھت‬‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬
‫ھ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﭘﺳر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ای‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﺎی‬. ‫ﮔدا‬ ‫دﺧﺗر‬

١٠
٦٦-‫ا‬ ‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎدھﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺳﺎس‬‫و‬ ‫زن‬ ‫ری‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻣرد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﺟز‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،
٦٧-‫و‬ ‫ﻧﺞ‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎاﻣﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ل‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻋﻠت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ری‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻣﻌﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫درﻧﯾزم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﻣﺳﺎﻧﯽ‬
٦٨-. ‫ﻧدارد‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ﺧﺻﻣﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬
٦٩-‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﭼون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫راز‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬
. ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫او‬‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎی‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎﻧش‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬
‫ھﻣ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﺷﺑﺎھﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾت‬‫وﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺗﺎ‬‫درک‬ ‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .
‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫درﯾﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﮐش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧزه‬
٧٠-‫ﺑر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ذات‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫ﺷد‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺳرﺣد‬! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬
٧١-‫را‬ ‫وﻗش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﺎﺑﮭﺎت‬‫ﻣﺷ‬ ‫او‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺑﻠﻌﻧده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧودﭘرﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫را‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﭘس‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﺗظﺎھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣزدوراﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮭم‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬
‫ر‬‫اﮔ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫دارد‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫دارد‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫وﻗش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ھوﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬
‫آﻧﺳت‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣﻔرﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ھم‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬
‫ﭼ‬ ‫و‬‫آﻏﺎز‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ون‬
! ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
٧٢-‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫د‬‫ﮔزﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬
‫ﺻ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻔﺗﯽ‬
ّ‫رز‬ ، ‫ﻋزﯾز‬ ، ‫ﻣؤﻣن‬ ، ‫ﻗوی‬ ، ‫ﺣﮑﯾم‬ ، ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣﺛل‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻔﯾﻊ‬‫ﺷ‬ ، ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ، ‫ل‬‫وﮐﯾ‬ ، ‫اق‬
‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫در‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ق‬
‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺎﯾش‬‫ادﻋ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﺎﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
. ‫را‬ ‫ﺗوھﻣش‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬
٧٣-‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬‫و‬‫اﺳ‬ّ‫ر‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫طﮫ‬‫ب‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودت‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫؟‬ ‫ﺟوﯾم‬
‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ، ‫ﻓﻘر‬ ، ‫ﺟﮭل‬ ، ‫ﺧﺷوع‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬،ّ‫ﻟ‬‫ذ‬‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﺿﻌف‬ ، ‫ت‬
! ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
٧٤-‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﺗرﮐﺎت‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﮭﺎت‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗﺿﺎدھﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻣوﺟب‬
٧٥-‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﯽ‬
(‫)ع‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻔرﻣﺎﯾد‬:‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑﻧﯾد‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﻣن‬!
٧٦-‫و‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬. ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬
٧٧-‫و‬ ‫د‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎﺑﮭﺎت‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬
. ‫ﻧﮕذارد‬ ‫اﺷﺗراﮐﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾزان‬
٧٨-‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫زﯾ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺗراک‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭘﻧدارﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬‫ذا‬
! ‫دادی‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﮔﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظن‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﺳوء‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬

١١
٧٩-‫دو‬ ‫آن‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎدھﺎﯾﯽ‬‫ﺗﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎوﺗﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾزات‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺟول‬ ‫آدم‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫آدم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺳت‬،‫ﻣﺗﮑﺑر‬ ‫آدم‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺗواﺿﻊ‬ ‫آدم‬ ‫ﺟذب‬،‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﺎﻗ‬ ‫ذب‬‫ﺟ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ‫آدم‬
‫ﺷود‬،‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آدم‬،‫ر‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﺗﮑﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎدل‬‫ﺗﻌ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺧﯽ‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫آدم‬
، ‫دارﺗرم‬‫ﭘوﻟ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫وادﺗرم‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫دوی‬
‫ذ‬‫ﺟ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎد‬‫زﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎوﺗﮭ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ... ‫و‬ ‫ﺟﺎﻋﺗرم‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫اﺑﺗرم‬
‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رﺟﺎی‬‫ﺳ‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳﯾﮑل‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫و‬ ‫دﮐﺗر‬ ‫ﺧودش‬
‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آدم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫دﮐﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫اھل‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫را‬ ‫دﮐﺗرھﺎ‬ ‫ﻏﯾر‬
٨٠-‫و‬ ‫وی‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺗراﮐﺎت‬‫اﺷ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺣرﻣ‬ ‫راز‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫دوری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ازدواج‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ل‬‫ﻓﺎﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬
.‫ﺣراﻣﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬
٨١-‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑرﺧوردارﻧ‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻓﮑ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫درون‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬
‫ژ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ارﮐ‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺧوردارﻧد‬‫او‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫م‬‫ﺧﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫اد‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬
٨٢-‫ﺗراﮐﺎت‬‫اﺷ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫درون‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
!‫ﺷﻣﺎﯾﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٨٣-‫ﻟذ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗراﮐﯽ‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ژادی‬‫ﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎد‬‫ﺟﮭ‬ ‫ده‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ا‬
! ‫ھﻣﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﻧژادی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧزادی‬
٨٤-‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣﻠﮑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻋﺷ‬ ‫ﻓرزﻧدان‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻖ‬
٨٥-‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ذات‬ ‫دارای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬‫ﺗرک‬‫ﻣﺷ‬ ‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫از‬ ‫داوﺗﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﮭﻠﮑﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎﻧﮫ‬
. ‫ھوو‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬
٨٦-‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫ھووی‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻣﻠﻌون‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﮐﻔرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫اﺷد‬ ، ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﭼوﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺷﻘﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وای‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬
‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻗ‬. ‫ﺳﺎﺧﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯾﺎس‬
٨٧-. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﺗر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗﺎﺑﯾل‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺑﯾل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬
٨٨-‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺑﺧودﺷﺎن‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧواھران‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺑرادران‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫ﻋداوت‬
! ‫ظﺎھری‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑﮫ‬
٨٩-‫ﻧﺑرد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺷوھر‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﻋروس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬
٩٠-‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬
. ‫ﻋﻠل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﺗﺎﺗرﯾن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬
٩١-‫از‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫ﺟﻧﮓ‬‫دام‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
! ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬
٩٢-‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬

١٢
٩٣-‫ﻋداﻟ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ﺎ‬‫درﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﺗﮭﺎﺳ‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ری‬‫ھﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ره‬
‫ﮐﮫ‬!‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺑﺳﻧده‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ :
٩٤-‫و‬ ‫ﺎری‬‫رﻓﺗ‬ ‫رورزی‬‫ﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫ذرد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ران‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺷﺑﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺳﺎوی‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎوی‬ ‫ﻧﻔﻘﮫ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬
‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺳران‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫ﮔﻔﺗﺎری‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫در‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺳط‬ ‫ﺳر‬
‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋدل‬‫و‬ ‫ران‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐردن‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫و‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣودن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬
٩٥-‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫ر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬
. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﮓ‬
٩٦-‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺧواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻧﺎدرﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬
‫ﺧداو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳراﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓراطﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﯾﮏ‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔرﯾط‬ ‫و‬ ‫اﻓراط‬ ‫از‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫ﻧد‬
‫واژه‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻣﻠﮑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫وﻻﯾت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣب‬‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وداد‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫و‬»‫اﺷد‬‫ﺣ‬ّ‫ب‬«‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ﺳﺧن‬
‫رادف‬‫ﻣﺗ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬»‫آور‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮔروھ‬ ‫زودی‬‫ﺑ‬‫م‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺷﺎﻧم‬«‫ﻗرآن‬–
٩٧-‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫آﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻼﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ! ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻼﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﻣرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟذوب‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﭼﯾز‬‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫روح‬ ‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬
‫آﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ارادی‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﮔﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ره‬‫ﻣﺣﺎﺻ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫درﺑﻧد‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﮐداﻣﯾن‬ ‫زﻟف‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻋﻣری‬‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬.
‫دای‬ ‫ﻧ‬ ‫او‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ . ‫ت‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫زد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫ذرد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾش‬ ‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫ده‬ ‫درﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫دادن‬ ‫ﺎری‬ ‫ﯾ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬! ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دھد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬
٩٨-‫واھﯾم‬‫ﺑﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫او‬ ‫؟‬ ‫ﺗﯾد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫رف‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾده‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻣﯾن‬‫ﺗﺿ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫دﻣﺎن‬‫ﺟﺎوﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫واھﯾم‬‫ﺑﺧ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫را‬
‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳﻧﮕﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬
‫ﻻ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﯾ‬. ‫ﺎزد‬ ‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫دش‬ ‫ﺟﺎوﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﻖ‬‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ب‬ ‫طﻠ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬
‫رای‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗدرﺷﻧﺎﺳﯽ‬
! ‫او‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬
٩٩-‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻗﻌﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼرا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬!
١٠٠-‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫و‬‫ﻋﻔ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫د‬‫ﺧواھﯾ‬ ‫ﺞ‬‫رﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫آورﯾد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﯾﺎزﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫وارد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫آﺳﺎﯾش‬ ‫در‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ﺎن‬‫ﻣرﮔﺗ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﮔذراﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫وﯾد‬‫ﺷ‬
. ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ھردوی‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﺷﺎن‬ ‫ﺑورزﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﻧد‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻣن‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬
‫ﺑرا‬ ‫را‬. ‫ﺑﺑﺎزد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧرد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﭘس‬ .‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺷﻣﺎران‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ی‬
١٠١-‫و‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫روط‬ ‫ﻧﺎﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫ﮐﯾﻔﯾ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺧﺗﺎراﻧ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫اﻟﮭ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬ ‫ﺑﻧ‬
‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ورای‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ . ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺣدودﺗرﯾن‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫و‬
! ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ورای‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬