عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫زﻣﯿﻨﻪ‬
»‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬«
*****
Basic Theosophical Sociology
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫زﻣﯿﻨﻪ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻓﺮوردﯾﻦ‬1390‫.ش‬ ‫ه‬
‫ﺻﻔﺤ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬: ‫ﻪ‬72

3. ٣
‫ﺑﺴﻢ‬ّ‫ب‬‫ر‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﺎس‬
»‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ‬ ‫را‬ ‫ﻫﯿﭽﮑﺲ‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫را‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬«
‫ع‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬
١-‫ﺳ‬‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫وره‬‫ص‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻧ‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬‫ر‬ ‫را‬‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗم‬»:‫ﻣردم‬ ‫ﻣﻌﺑود‬ ، ‫ﻣردم‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ﺑﮕو‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ،‫ﻣ‬‫ردم‬
‫ﻣردم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﺷر‬ ‫از‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬‫آﺷﮑﺎر‬«.
٢-‫ﺧ‬‫ﻣر‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎس‬ّ‫ﻧ‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻓﻌﺎﻟﯾ‬ ‫ﺎن‬‫دﻣ‬‫ﺎن‬
) ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ (‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫)ﺟ‬‫ﻣردﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫وره‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﮐﯾﺳﺗﻧد‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ . (‫د‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬‫ﻣرد‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺑﯽ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫اﺣﺎط‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺎن‬‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬‫و‬ ‫رﻏم‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫دارد‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳوﺳ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﯾم‬‫ﮐ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﮐ‬‫اﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ﺎل‬
‫ھر‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫راه‬‫ﮔﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ﮐﻔرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬‫ﮫ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫را‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھداﯾت‬
٣-‫ﺑزرﮔ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺎﺳ‬ ‫طﺑﻖ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻋﯾﻧ‬‫ﭘﻠ‬ ‫و‬ ‫رذل‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﺗﺑﮭﮑ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎس‬‫ﺧﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫درﻣ‬‫د‬‫ﯾ‬
‫و‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﯾطﻧت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣرﻓ‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻟت‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﯾﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﺎرﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﻧد‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬‫ع‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯾﺎط‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫در‬ ‫ﯾن‬
‫ظ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫ﭘﻠﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫اﯾدﺋوﻟوﮔﮭﺎی‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ! ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬‫رم‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻠ‬‫و‬
‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾس‬
۴-‫ا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬‫ﺎزﯾﮭ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫رال‬‫ﻟﯾﺑ‬ ‫ﺧﻧﮕوﯾﺎن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫دﺋوﻟوﮔﮭﺎ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫رھﺑران‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧﻧﺎﺳﺎن‬ ‫ﯾن‬‫ﺎی‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯾت‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺻوری‬‫ﮐﻧ‬‫د‬‫ﻧ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﻋم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬‫ظﺎﻟم‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫و‬. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺎزﯾﭼﮫ‬
۵-‫رھﺑر‬ ‫اﯾن‬‫ھﺎ‬ ‫ﺗﺧﺻص‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫در‬ ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫ان‬‫ی‬‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓﻊ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫اﺗﮑﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ‬‫د‬‫ر‬
‫ﺑﮭداﺷ‬ ، ‫ﺎوی‬ ‫رواﻧﮑ‬ ، ‫ﻔﮫ‬ ‫ﻓﻠﺳ‬ ، ‫ت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ، ‫ﺎد‬ ‫اﻗﺗﺻ‬ : ‫د‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺳوﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬‫ﯾو‬ ‫دﮐوراﺳ‬ ، ‫ﺎن‬ ‫درﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬، ‫ن‬
‫ﺗﻔرﯾﺣﺎت‬، ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ، ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ، ‫اﻋﺗﻘﺎدات‬ ،‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﻣﻠﯾت‬ ، ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻣﻘدﺳ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫ﺎت‬
. ‫ﻣذھﺑﯽ‬
۶-‫ﺧﻧﺎﺳﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬‫و‬‫ل‬‫ﻣﻠ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻐﺎت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫دادن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳوﺳﮫ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺑزار‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫را‬
٧-‫د‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ا‬‫ﻓرﯾ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻏﺎﻟب‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾم‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ھ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ﻣ‬‫ﺎن‬
‫دﻣوﮐ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫و‬ ‫اﺑزار‬‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫راﺳﯽ‬‫ھﺎ‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬‫ا‬‫و‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺷد‬
. ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرض‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬
٨-‫د‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧﻧﺎﺳ‬ ‫دﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧوﻧﯽ‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬‫ﺣﺎﮐﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ر‬‫ر‬‫ﺑ‬‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬
‫ﻟوای‬ ‫ﺗﺣت‬‫د‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧﻧﺎﺳﺎن‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬‫ﻣوﮐراﺳﯽ‬
‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ری‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﺻ‬‫ورت‬
‫را‬ ‫ﯽ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧﻧﺎﺳﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫رھﺑران‬ ‫و‬ . ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ظﻠﻣ‬‫ف‬‫ﻟطﯾ‬‫ر‬‫ﺗ‬‫و‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻧﺎﻣرﺋﯽ‬
٩-‫ﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎن‬‫ﻗﺑرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫م‬‫درھ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺧﻧﺎﺳ‬ ‫ﺎط‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫دم‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺦ‬
‫اﻟ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﻟ‬ ، ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫رب‬ : ‫ﺎن‬ ‫ﻣردﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫ﻧﮭ‬ ‫اراده‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ﻓرﺳ‬‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧ‬
! ‫آﻓرﯾن‬ ‫وﺳرﻧوﺷت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬

4. ٤
١٠-‫ﻧﺎس‬ ‫ﺳوره‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫و‬،‫ﺟﻧ‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ھﺎ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺎح‬‫ی‬
! ‫ﺧﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻐﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺣزاب‬ ‫و‬ ‫ﮔروھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزارھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﺑﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻧﺎس‬
١١-‫ﻣؤ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﮐ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻣر‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ) ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫آرای‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮫ‬‫ﭘ‬ (‫روی‬‫ﯾ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫اﻧﺗﺧﺎﺑ‬ ‫دان‬‫ﻣﯾ‬ ‫روز‬‫ﭘﯾ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣردم‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫وﺳواس‬ ‫ﭘﯾروزی‬
١٢-‫ﻋﻠﯽ‬‫ع‬‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬‫از‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬
‫اﯾن‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺻف‬ ‫در‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺧﯾزﯾد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑﺎم‬‫ﻧ‬‫وارد‬ ‫ﺑرد‬‫ﺷده‬
.‫دھﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
١٣-‫ﻣردم‬ ، ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺗوده‬ ،،‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ( ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ) ‫ﻧﺎس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ر‬‫وی‬
‫زﻣ‬‫وﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻧﺟﺎﺗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾن‬‫ﮔﻣرا‬ ‫ﮫ‬‫وﺳ‬‫ﯽ‬‫ھ‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرﻧد‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬‫ﺗ‬‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬
. ‫ﻧﺷوﻧد‬ ‫دﭼﺎر‬
١۴-‫ﻧ‬‫ﺑﻠ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ھدف‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫ﻠوک‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮑﮫ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
. ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫و‬
١۵-‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬‫اﯾﻣ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬‫رد‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫و‬
‫ﻋدا‬‫ﻟ‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟذﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫روﺷﻧﻔﮑری‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟذب‬ ‫ت‬
١۶-‫ﺷﺎھد‬ ‫اﻣروزه‬‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗص‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻧظ‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬‫اﻋظ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬
‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﻌﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﺧوار‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎی‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﺗ‬‫ر‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫ا‬
‫ﭘﯾدا‬ ‫ﺻدد‬ ‫در‬‫ھﻧرھ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧو‬ ‫ھﺎی‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﮐردن‬‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ھ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻓﻌﺎﻟﯾ‬ ‫م‬‫ﻣﮭ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫درﺗﮭﺎ‬‫ﻗ‬ ‫اﺑر‬ ‫اطﻼﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﻣراﮐز‬ ‫و‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻐﺎت‬ ‫و‬‫د‬‫ﻧ‬‫ﻣﺗﺣ‬ ‫و‬‫و‬ ‫د‬‫دﻧ‬
‫ا‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﻣﻠﻠﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺣداﻟﻘول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑدﯾن‬‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬‫ل‬‫ﻣ‬
! ‫ﻗدرﺗﮭﺎ‬ ‫اﺑر‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ : ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
١٧-‫ﻧ‬‫در‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ﺎظ‬ ‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎس‬»‫س‬ ‫ﻧ‬«‫دﯾ‬ ‫ﺗﻘﺎت‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫ﮕ‬.
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻘﺎت‬‫ﻣﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫واص‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎھﯾم‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫دارای‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬‫د‬‫ارای‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫طﺑﻌﯽ‬‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺎھر‬‫ﺗظ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺳﺎﻻرﻧد‬ ‫زن‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎﻻ‬‫ﺳ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ری‬
‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎدت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﮔﯾ‬ ‫س‬‫اﻧ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻗدرت‬ ‫دارای‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫وﺳوﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫واﯾ‬‫ﭘ‬‫ذﯾری‬
‫ﺎس‬‫ﺧﻧ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫از‬ ‫ﺎس‬‫ﻧ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ .»‫س‬‫ﻧ‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧطﻔ‬ ‫ذﯾرش‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زن‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬
‫ﺎز‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬ ‫ﭘرورﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﭘذﯾرﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣردﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬ ‫ھﻣ‬‫و‬ ‫ﯾﮕری‬
( ‫زن‬ )‫ﺎء‬‫ﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫وﯾژﮔ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎس‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣزاﺟ‬ ‫دﻣﯽ‬‫دﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬‫و‬‫ده‬‫و‬‫اﮐ‬‫ت‬‫ﺛرﯾ‬
‫ﻧزد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ( ‫ﻣردم‬ ) ‫ﻧﺎس‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬.
‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وده‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧ‬ ‫ﻣردم‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑس‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫زن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑﯾﮭ‬ ‫و‬ . ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫را‬ ‫ای‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ ، ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﺑرا‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫زن‬ ‫ری‬‫و‬‫و‬ ‫رد‬‫ﻣ‬
‫ر‬ ‫اول‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ا‬. ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
١٨-‫ﺑ‬‫را‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫طﺑﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫در‬ ‫دﻗﺗﯽ‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﺎ‬‫ف‬
‫زن‬ ‫ﺎھﯾﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫وب‬‫ﻣﻐﻠ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻻر‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫دارای‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺎﻻر‬‫ﺳ‬‫دارد‬ ‫اﻧﮫ‬‫و‬
‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫زن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻟذا‬‫ﻓ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﻣﺎن‬‫ر‬‫اﻧد‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬‫و‬‫ﺎﻟم‬‫ظ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﯾرﯾت‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻣﻘﺎﺻد‬‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫و‬
‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫دارای‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫و‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرداﻧﮫ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫دارای‬. ‫اﺳت‬

5. ٥
١٩-‫ھ‬‫وﻋده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬‫و‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﺛﻣﺎر‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮔرﻓ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ب‬‫ﻓرﯾ‬ ‫د‬‫وﻋﯾ‬‫ود‬‫ﻣ‬
‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧش‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎس‬‫ا‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﻘﻼﺑﯽ‬‫و‬ ‫ده‬
‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﯾران‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ﮐل‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫رﺑوﺑﯾ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ، ‫ﺎس‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬
‫ﭼ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗوار‬‫اﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫رت‬‫ﻓط‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ( ‫وده‬‫ﺗ‬ ) ‫ﺎس‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫و‬‫ن‬‫ر‬‫ﻓط‬‫ﺗ‬‫ش‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺑﯾدار‬»‫ﺧ‬ ‫در‬ ( ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ) ‫ﻧﺎس‬‫و‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫واب‬‫ن‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫ﺑﻣﯾرد‬«.
٢٠-‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫واب‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫دان‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣرد‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫داری‬‫ﺑﯾ‬ ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫وی‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﺑﮑ‬ ‫را‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﺗﯽ‬‫ﺣﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎه‬‫ھرﮔ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دان‬‫وﺟ‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺷ‬
‫ﺷد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھم‬ ‫ن‬‫ﻋ‬‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫دﺳت‬
٢١-‫اﻧﺑ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﮭﺿ‬ ‫در‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺗﯾن‬ ‫ﻧﺧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟرﮔ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎت‬ ‫طﺑﻘ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫ت‬ ‫ﭘﺳ‬ ‫واره‬ ‫ھﻣ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﯾ‬
‫ﻣرﯾم‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺣواری‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺳﺗﻣدﯾده‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺧﺻوص‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺗﯾن‬‫ﻧﺧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺟدﻟﯾﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﺳﻣﯾﮫ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫زن‬ ‫آورد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬
٢٢-‫ﻧ‬ ، ‫ﻧﺎس‬ ‫ﻗﻠب‬‫دار‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎن‬‫زﻧ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫زﻧﺎﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎس‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ( ‫)زن‬ ‫ﺳﺎء‬
‫دﺗ‬‫ﻗدرﺗﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯾن‬‫ﻧﺧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﺎﻋ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﺑش‬‫ﺟﻧ‬ ‫رﯾن‬‫ا‬ ‫در‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫از‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬
. ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫زﻧﺎن‬
٢٣-‫ﺗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ظ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ای‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑری‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺎھﯽ‬‫م‬‫ﻠ‬
. ‫ﺑﺎﻟﻌﮑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫زن‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫وﻓﺳﺎد‬
٢۴-‫ا‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ز‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺗﺑ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎه‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ا‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑدن‬ ‫از‬ ‫زن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺷد‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﮐ‬ ‫ﺳﺗﻔﺎده‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻧد‬
. ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑر‬ ‫اش‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺳﮑس‬
٢۵-‫آﻧﺟﺎﺋﯾﮑﮫ‬ ‫از‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺳﯾت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬‫زن‬ ‫دن‬
‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻧﺧﺳ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫در‬ ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬‫ر‬
. ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣﺳﻠط‬ ‫آدم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣوا‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫وارد‬ ‫ﺣوا‬
٢۶-‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫وﺳوﺳ‬ ‫وب‬‫ﻣﻐﻠ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﯾد‬
‫آ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎﻻری‬‫ﺳ‬ ‫ﮑس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫زن‬ ‫ﮑس‬‫ﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎد‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺗﺛﻣﺎر‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ذﯾری‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻻری‬‫ﺳ‬ ‫ﺎس‬‫ﺧﻧ‬ ‫د‬‫ﻣ‬.
‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوزخ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫زن‬ ‫ﺗﺎزی‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫دوزخ‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬
‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ذاﺑﮭﺎی‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫دﯾﮭﺎ‬‫ﭘﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧﻔﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زن‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﻣﻌﻠول‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬
٢٧-‫ھرﭼ‬‫دن‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﺎﻻﺗر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﮭوات‬‫ﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ارﺿ‬ ‫و‬ ‫ﮑس‬‫ﺳ‬ ‫رخ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬
.‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫درﮐل‬ ‫ﭘﻠﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﺳرﻣﺎﯾﮫ‬
٢٨-‫ﻣﺣو‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﻣرد‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫زن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣردھﺎ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣرد‬ ، ‫ر‬
٢٩-‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭘس‬. ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻧﺳﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻧس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬
٣٠-‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫ھﻣﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫اﻓزوده‬ ‫ارزش‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗورم‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾدﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬‫ا‬‫ﯾن‬
‫ﺟ‬ ‫ﺑﻧﺎی‬ ‫زﯾر‬ ‫اﻓزوده‬ ‫ارزش‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎﻟﯾزم‬‫اﻣﭘرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫ﺳرﻣﺎﯾﮫ‬ ‫ﻣﻌﮫ‬‫ری‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫اﯾدﺋوﻟ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫در‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬‫وﯾﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫دارای‬ ‫ﺎﻟﯾزم‬‫اﻣﭘرﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫وژی‬‫ا‬ ‫ﭘﯽ‬‫روﺳ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫زن‬ ‫ﮔری‬ ‫روﺳﭘﯽ‬

6. ٦
٣١-‫ا‬‫دﻧﮭﺎی‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾن‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬
‫)ﻧﺎس‬‫اطﺎﻋت‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫اﻗﻠﯾﺗﯽ‬ ‫از‬ (‫؟‬ ‫ذﯾرد‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ود‬‫ﻧ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﺧﯽ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ﺎﮐﻧون‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫دو‬ ‫از‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ھﺷ‬ ‫و‬‫د‬‫د‬‫رﺻ‬
‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻣ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫؟‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ذﯾرا‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻣﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻣردم‬‫ظ‬‫در‬ ‫م‬‫ﻠ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬
٣٢-‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺷ‬‫اﺟ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫د‬‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎزه‬
‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬‫ت‬‫ﭘﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻟﮭﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬‫ا‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺳت‬
‫ﻗ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎس‬‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ودش‬
. ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ت‬‫اﻟﮭﯾ‬ ‫و‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺷد‬‫و‬‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬
‫ﻧ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓﯽ‬‫ﮐ‬ ‫دازه‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘذﯾرﻧ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﻧد‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬‫ﻣود‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬
‫ذ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﮐم‬ ‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬ ‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫د‬ ‫اﻓﺗﺎدﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫اﻧﻘﻼ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﺗ‬‫ﺎت‬ ‫ﺑ‬
! ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻣﻌﻣﺎی‬ ‫آن‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬
٣٣-‫ﭘ‬‫ظﻠم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫ظﻠم‬ ‫وﺟودی‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫س‬‫ﮐردن‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ذﯾر‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﻧﺧواھد‬ ‫ظﺎﻟﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ظﺎﻟﻣﺗر‬ ، ‫ﻣظﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ود‬‫ﺑ‬‫ﺧن‬‫ﺳ‬
‫ﻋﻠﯽ‬‫ع‬.‫اﺳت‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻣظﻠوﻣﺎن‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺳت‬
٣۴-‫ظ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﭼون‬‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺑﺧش‬‫آزادﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯾزاﻧﮫ‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎرزات‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﻠم‬‫و‬
‫ﺑ‬ ‫رادف‬‫ﻣﺗ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫اﺳﺎرﺗﯽ‬‫ﺎوات‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫و‬
‫در‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﭘﻧداﺷ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎد‬‫آﺣ‬ ‫وری‬‫ﺻ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺳ‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋوض‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
٣۵-‫ﭘ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺗوده‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫س‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫م‬‫ﺧﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺿد‬ ‫ﮫ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺧ‬‫د‬‫ﺑراﻧ‬ ‫ود‬‫ازی‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫وﺳواس‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭره‬
٣۶-‫در‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﭘس‬‫دﻣوﮐر‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ک‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺷد‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﺳﯽ‬
‫ظ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫زی‬‫ﻣرﮐ‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﮐﺛراﻟﻧﺎس‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﻋﻧوان‬‫ز‬‫ﻣﻐ‬ ‫ور‬‫ﮭ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬‫و‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬‫ا‬‫ن‬‫ﺑط‬ ‫ز‬
‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺷد‬. ‫ﯾد‬
٣٧-‫د‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬‫ﺗ‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻠطﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧظﺎﻣﮭ‬ ! ‫ﮫ‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺎﮐﺎراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎدﻗﺎﻧﮫ‬‫ﺻ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻧوع‬ ‫و‬‫ﺑداد‬‫ي‬
‫و‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھم‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ظ‬‫ﺎن‬‫ﺎﻟﻣ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻣوﮐراﺗﯾﮏ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬‫ﻗرآن‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬،‫ﮐ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬‫ﻔ‬‫ر‬
‫اﺳت‬.
٣٨-‫ﮐ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻧﺎس‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ظ‬ ‫د‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذﯾری‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﮐﺎﻧﮫ‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺎﮐﺎراﻧ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻔ‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﮑ‬ ‫از‬ ‫ذﯾران‬‫ﭘ‬ ‫ظﻠم‬ ‫دادﺧواھﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺷﮏ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ورش‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ظﻠم‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫د‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺗﺑﺎﻧﯽ‬ . ‫ﻧد‬. ‫رﯾﺎﻓت‬
٣٩-‫ﺑ‬، ‫ﺎت‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ظﺎﻟﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣظﻠوﻣ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯾن‬‫راﺳ‬ ‫ون‬‫اﻧﻘﻼﺑﯾ‬‫وﻧد‬
. ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬
۴٠-‫واﺿﺢ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﮏ‬‫اﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ذﯾر‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫د‬‫اﺷ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬
‫و‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫ﻣظﻠوﻣﻧﻣﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺳﺎح‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ت‬‫رﻧوﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ظﻠم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬

7. ٧
۴١-‫ﭘر‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬‫وش‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﻼھ‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎده‬‫ﺳ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﯽ‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺳﺎح‬ ‫اﺷﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﺎوری‬‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ﮫ‬‫واروﻧ‬ ‫درک‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬
‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺑﻼھ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫را‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫داﯾش‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻗرﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫ﺎده‬‫ﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﺗراژدﯾﮭﺎی‬. ‫ود‬‫ﻧﻣ‬‫و‬
‫آن‬ ‫راز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دراﯾﻧﺟﺎﺳت‬‫ﺧطﺑﮫ‬‫ﻋﻠﯽ‬‫ع‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫را‬. ‫ﯾم‬
۴٢-‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬‫ر‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻗﻠﯾﻠ‬ ‫روه‬‫ﮔ‬ ً‫ﻻ‬‫و‬‫ﻣﻌﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﻟت‬ ‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ا‬
‫ﺟﮭ‬ ‫طﺢ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫رﯾﺎﮐ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﯾل‬‫ﺗﺷ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﻣروزه‬. ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬
۴٣-‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﯾﯽ‬‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻣردﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔردن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻔر‬‫و‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣﺳﺑب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻧدازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﮔردن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬‫ﻧ‬‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬
‫ﺳﻠ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬! ‫ﮐذب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ . ‫ﻣﺟﺑوران‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺧﺗﺎران‬ ‫طﮫ‬
۴۴-‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫زر‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑر‬‫ﻣ‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﭘذﯾران‬ ‫ظﻠم‬ ‫زار‬ ‫و‬ ‫ﺗزوﯾر‬‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﯽ‬.
۴۵-‫ﻧﯾ‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ﻣذھب‬‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ﺷرط‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣظﻠوﻣﯾت‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ز‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﻣﺳ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫!؟‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﭘذﯾران‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھم‬‫ﻠﯾب‬‫ﺻ‬ ‫ﯾﺣﯾت‬
‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ﺣﺳ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯾﻊ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ! ‫ت‬‫ﻣظﻠوﻣﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ذﯾر‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎﻟت‬‫اﺻ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﻠ‬ ‫ﯾﺎراﻧش‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﺑﻼ‬ ‫ﺻﺣرای‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬
‫ﻋدا‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧوﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ! ‫ﻟت‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫رای‬‫ﮫ‬
‫ﻣورد‬‫ﻟطف‬‫د‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﮐﺛراﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ! ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬‫ﺟ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫ﻣﻠ‬
‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﮐﺎﻓرو‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ .‫د‬
‫ﮐ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬‫ﮫ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ :‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﺗ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺧد‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﯾ‬‫د‬‫اوﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬
۴۶-‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫و‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ : ‫ﺎن‬‫ظﺎﻟﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫دو‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ، ‫ول‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دار‬‫ﭘوﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ظﺎﻟﻣ‬‫ﺎر‬‫ﻣﺧﺗ‬ ، ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫و‬‫ت‬‫اﻗﻠﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ! ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ا‬
‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﺋوﻟﯾت‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫زﯾر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬‫ﺎﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺳﻠط‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﺎرا‬‫ذ‬‫ﻌ‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫آﺧ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫رت‬
‫ﻋذاﺑش‬‫و‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ﺎس‬‫ﺧﻧ‬
. ‫اﺳت‬
۴٧-»‫ر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﺟ‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎرا‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﻼﺋ‬ ‫وز‬
‫ﭘرﺳﺗﻧد‬«‫ﻗرآن‬–‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣدھوش‬ ‫و‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ه‬‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎس‬‫ﻧ‬
‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روزی‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬‫ﮐﮫ‬‫اش‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺣﮑوﻣت‬‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺷوروی‬‫ﺑ‬‫ود‬
‫ﺎس‬‫ﻧ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺑراﻧداﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺷﯾد‬ ‫ﻓرو‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اﺷد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑرﭘرﺳﺗﯽ‬
۴٨-‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬‫ﻣردم‬‫اﻗﻠﯾ‬ ‫ظﻠم‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﺗ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ، ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫ﺎم‬‫ﺣﮑ‬ ‫ن‬
‫ﺑﺧوا‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﻣﺳﺑب‬‫ﻧ‬‫ﺋوﻟ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋدل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓرﯾم‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾم‬‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﯾت‬‫و‬‫ﺎد‬‫ﻣﻌ‬
‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺎوری‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ھم‬ ‫را‬‫ﻧ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬‫ﮫ‬‫ردم‬‫ﻣ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓراھم‬ ‫را‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داوﻧد‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬
‫او‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻧدھد‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫ﮐرد‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬
۴٩-‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫دﮔﯾش‬‫زﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ت‬
‫ﺧ‬ ‫روح‬ ‫ﻘﺎوت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫دﮔﯾش‬‫زﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬‫و‬ ‫ود‬
. ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫ﻋدم‬

8. ٨
۵٠-‫ﺧ‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﺷﺑﺧﺗﯽ‬‫ر‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺎﯾت‬‫رﺿ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻧ‬
‫ﺟﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬‫ﺑ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘوﻟدارﺗر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ل‬‫ﮫ‬‫اﺣﺳﺎﺳ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫رﺳد‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ذا‬‫ﻟ‬
‫ﻣﺑ‬ ‫دﯾدﺗری‬‫ﺷ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻌﺎﻣﻠ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﻓت‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻼ‬
. ‫ﮔردد‬
۵١-‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬‫ا‬‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺷﺎﮐر‬ ‫و‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫وﺟودش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﺗﻼش‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﭘول‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ، ‫ﺑدارﻧد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺗ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﻔﺎق‬
‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫زور‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫زدﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎی‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫وا‬ ‫را‬ ‫ان‬‫دار‬
. ‫ﺑدارﻧد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬
۵٢-‫ا‬‫در‬ ‫ﺗﯾدﻧﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﯽ‬ ‫داﺷ‬ ‫ت‬ ‫دوﺳ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧﺳ‬‫ود‬ ‫ﺧ‬‫ش‬‫ﻧر‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻓر‬ ‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ظ‬ ‫وز‬ ‫ھﻧ‬ ‫د‬ ‫ﺳ‬
‫ﺑﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ! ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫داﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫راه‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎدل‬‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﯾﻧد‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ت‬‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﻖ‬ ‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﺟ‬‫و‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬
۵٣-‫)ﻧﺎس‬ ‫ﻣردم‬‫آ‬ ‫دﺷﻣن‬ (‫زادی‬‫و‬‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫ﭼرا‬ . ‫ﮐﻔرﺷﺎن‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬‫ﮐﮫ‬
‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫آزاد‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺋوﻟﯾت‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺗ‬‫ﺳ‬ ‫راز‬ ‫ت‬‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑری‬
۵۴-‫ﺣﺗ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎن‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾﮑ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫طﻠﺑ‬ ‫ری‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎوات‬‫ﺳ‬
‫ﺋو‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺗﻌﮭ‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫آزادی‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫واھﯽ‬‫آزادﯾﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺷراف‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ل‬
‫ﭘ‬ ! ‫ذﯾر‬ ‫ﭘ‬ ‫م‬ ‫ظﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ظ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺳ‬ ‫ت‬ ‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎه‬ ‫ﺷ‬ ، ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬ ، ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫س‬
‫ظﺎﻟﻣﯾت‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣظﻠوﻣﯾت‬. ‫اﺳت‬
۵۵-‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺗﺑﻌﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫ﺗﺑﻌﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺎده‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻓﻘﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﺎﮐﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ، ‫دم‬‫ﺎم‬‫ﮑ‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ﺑرای‬
۵۶-‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫ﻣﺣﺑت‬‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻧﻔرﺗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣردم‬ ‫ی‬
‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫وﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﯾزارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫را‬‫ر‬
! ‫ﭘذﯾری‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑدھد‬ ‫آﺗﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺳﯾﮫ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋده‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬
۵٧-‫وﯾژﮔ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬‫ﮑﺎر‬ ‫آﺷ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎھر‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬ ‫رو‬ ‫آﺑ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﺑﺧ‬ ، ‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫ﺑرﺟﺳ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﯾﮭ‬
‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﻠﻣﺷﺎن‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮫ‬‫ﺎھ‬‫ﺗظ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ر‬
‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﻔرﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫وﯾش‬
. ‫ﺧداوﻧد‬
۵٨-»‫ﺑودن‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬«‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬‫و‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬‫و‬
‫ﭘذﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣردم‬. ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬
۵٩-‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫از‬ ‫ﮏ‬‫ھﯾﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﯾژﮔ‬
‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺧره‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫را‬ ‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫داﺋﻣ‬‫ﻧ‬‫دا‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬ ‫اﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ر‬ ‫ﺑرﺗ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧ‬
‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑدﺷﺎﻧﺳ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫او‬‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫از‬‫ا‬‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﺧود‬ ‫ﻏﺎﯾت‬–‫ﻟذا‬ ‫و‬ ! ‫ﻣردم‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﻧزﺟﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزاری‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ذﯾری‬‫ﭘ‬ ‫ظﻠم‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺎﻓﺗن‬‫ﯾ‬ ‫ری‬‫رﺗ‬
‫ﻣرد‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫د‬‫درﯾﺎﺑﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ . ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﺣﺑﺎن‬‫ﺻ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺟوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻘت‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫ﺳﺎﺋرﯾن‬ ‫از‬: ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
! ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬
۶٠-‫ﮐﺳﯽ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ھﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫دارد‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻧد‬
‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدل‬‫و‬. ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬

9. ٩
۶١-‫ﭘول‬ ، ‫ﻣردم‬‫ر‬‫ﭘذﯾری‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﻓروﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ا‬!‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬
‫ع‬! ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھم‬ ‫ﭘول‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧوﻋﻧد‬ ‫دو‬ ‫ﻣردم‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
۶٢-‫ﭘو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫راز‬ ‫را‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ز‬
! ‫ﮐﻣوﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﭼﮫ‬ ، ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬
۶٣-‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺟوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺧوﺷ‬ ‫و‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ﺧو‬‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬! ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫و‬ ! ‫ظﻠم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .
۶۴-‫آﻧﮕ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺎل‬‫و‬ ‫ل‬‫ﺟﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻧﮫ‬‫ظ‬‫ﺎﻟم‬
‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﻣوﮐراﺗﯾﮏ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ودش‬
‫اﻓﺗﺧﺎر‬‫ھم‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫دﻋ‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬
‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑزﻧ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳدش‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬‫ر‬‫ﺗﮕوﯾﺎن‬‫اﺳ‬
. ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧد‬ ‫زﻧدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
۶۵-‫ا‬‫ﭘرﺳﺗ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻻﻣذھب‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﯽ‬.
‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫دﻋوی‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وادار‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬‫ﺑﮑ‬ ‫داری‬‫ﺷد‬
‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﺗرک‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬‫آﺧراﻟ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬
‫ا‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﮐﻔرش‬ ‫در‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫زﯾرا‬. ‫ﺳت‬
۶۶-‫ﻣﮭد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺎس‬‫ﺧ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫ظﮭور‬‫دای‬
‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎس‬‫ﻧ‬ ‫ری‬‫ﻗﮭ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧﯾزﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫رﺣﻣﺎن‬‫دای‬‫ﺧ‬
‫اراد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬‫ﻧﺎس‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ه‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬‫و‬ ‫ﻣوده‬
. ‫را‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣﻠﮏ‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫رب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫درﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫در‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬
۶٧-‫ﻧ‬‫ﮔﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺗﻼﻗﯽ‬ ‫ﺎس‬‫د‬‫ر‬‫ﭘ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻧﯾﻠوﻓری‬ ‫ﭼون‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
. ‫ﮐﺷد‬
۶٨-‫ھ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﮫ‬‫در‬ ‫رﻓت‬‫ﮐ‬. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫وره‬
۶٩-‫ﻧ‬. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺑﺎی‬ ، ‫ﺎس‬
٧٠-‫ظﮭ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﻣردم‬‫ار‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫ور‬‫اده‬
. ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ای‬
٧١-‫ھﻣ‬‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﯾم‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬‫ﺑ‬‫رای‬
‫ﻣ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑری‬ ‫ھر‬‫ؤ‬‫ﺳﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬! ‫ﮑﯽ‬
٧٢-‫ﻣ‬ ‫ﮐراﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﻧد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﭘﺎﻻﯾﺷﮕﺎه‬ ، ‫ﻣردم‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ؤﻣﻧﯾن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬
‫اﯾن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫ادا‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رﺳﺎﻟت‬. ‫ﻧﻧد‬
٧٣-‫ﯾ‬‫ﻣردﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻏﺎری‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﮏ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷرور‬
‫آزار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓرﺳﺗد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷرور‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﭘﺎﻻﯾش‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫دھﻧد‬ ‫ش‬
٧۴-‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ .‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬
‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ص‬‫ﻗﺻ‬ ‫در‬ ‫رﯾم‬‫ﮐ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾش‬
‫ﯾوﻧس‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ع‬‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوح‬ ‫و‬‫ع‬‫ﺎن‬‫ﻣﻘﺎﻣﺷ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫را‬
. ‫ت‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣدﯾون‬ ‫ﺧدا‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬
‫ﯽ‬‫ﺗﻼﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫دادﻧد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫او‬ ‫دور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑری‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻌﺛت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬

10. ١٠
‫ﺎﻓ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﺛر‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬‫رﯾم‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫زوده‬‫اﻓ‬ ‫ران‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﮑرر‬
٧۵-‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬‫ﻟ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺷرﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺷرارت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺣﺎظ‬‫ت‬‫رﺣﻣ‬
‫ﭘﻧﺎ‬ ‫ﺧدا‬‫ه‬‫ھﻣﺎ‬ ‫د‬‫آورﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ارﻣﻐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫او‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑرﻧد‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧطورﮐ‬‫وم‬
‫اﻗوام‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫ﻋرب‬‫ظﻠم‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﺷری‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﺟﻔ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬‫د‬‫ص‬‫و‬ . ‫ت‬‫داﺷ‬ ‫روا‬‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬‫ص‬‫م‬‫ھ‬
‫ا‬ ‫اﻻ‬ ‫دﯾم‬‫ﻧﮕزﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ : ‫ﺷد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫ﻣظﮭررﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻧﮑ‬‫ﯽ‬‫ﺗ‬
‫ﻗرآن‬ ! ‫ﺷوی‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬–‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻧﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻧﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ص‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ر‬
‫ﺧدا‬‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﺎق‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ص‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﻘر‬‫ﻣﺳ‬ ‫او‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫رﺣﻣ‬ ‫رش‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ه‬
! ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬
٧۶-‫ﺳﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫د‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺑﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫دﯾن‬ ، ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻟﮑﺎن‬‫رک‬
‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ازھﻣﯾن‬ ‫دارﻧد‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫دﻣ‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﻣﻧ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮔذرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ت‬‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫ﺷﻧد‬.
٧٧-‫ا‬‫ﻟﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻔﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﯾن‬‫ء‬‫اﺳ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
‫ﮐرده‬ ‫ﮔزارش‬ ‫آﺛﺎرﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻣﺎ‬. ‫اﯾم‬
٧٨-‫ﺑز‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫رﮔﺗرﯾن‬‫ر‬‫در‬ ‫ا‬
‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳﭘری‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﻧ‬‫ردم‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫دﻣوﮐراﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻻران‬،‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ا‬‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫م‬‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﻗدرﺷﺎن‬ ‫ﻣرﮔﺷﺎن‬
٧٩-‫ﻣردﻣﺎ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﯾن‬ ، ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬
. ‫اﻧﺻﺎف‬ ‫و‬
٨٠-‫ر‬‫ﻣر‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫دﻣ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ع‬.
٨١-‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ول‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺧت‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫وب‬‫ﻗﻠ‬ ‫رﯾم‬‫ﮐ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آوری‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻧﺎس‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓوران‬ ‫را‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ﺟوﺷﺎن‬ ‫ﻧﮭرھﺎی‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻧدرت‬‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﺑﯾﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧظرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻣوﻟﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫آب‬ ‫از‬ ‫ل‬‫د‬‫ر‬
‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫رﻣﺎﯾﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وروﮐﯾن‬‫ﺳ‬ ‫ورج‬‫ﺟ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬‫ﻗ‬‫رن‬
‫آﺧرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اﻋﻼن‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﺑطﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺳﺗم‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻧظرﯾﮫ‬ ‫ن‬‫از‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﺎرف‬‫ﻌ‬
‫ﻋرﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ارادت‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺗوﻟوژی‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﻧﯽ‬‫راد‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫و‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫را‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾد‬‫ﯾت‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣدرن‬‫اﺳت‬ ‫وﻋود‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬
٨٢-‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺎدرت‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫اﺗﻔﺎ‬ ‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﺗدوﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫ب‬‫ﺎﻧ‬
‫ﺗﮑﻔﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ر‬
٨٣-‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎت‬‫رواﯾ‬ ‫در‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬‫م‬
‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣﯾﺎﻧﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﭼون‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ردﻣ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرﮐت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻓرج‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫م‬‫ھ‬ ‫دش‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ورش‬‫ظﮭ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﺗﻘدﻧد‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ظﮭورش‬ ‫وﻗت‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫س‬‫ﺑ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ث‬‫ﺑﺣ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺗﺄﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫اﺳرار‬