1. Joselo Schuap nació en Leandro Alem, una ciudad misionera donde se sentaron las bases
para lo que hoy es su esencia, según él mismo cuenta: “ Fue lo bueno de vivir en una
ciudad como es la mía que es el pueblo de Leandro N. Alem, que queda en el centro de la
provincia, que comprende la misma distancia hacia Brasil, hacia el Paraguay y luego hacia
Corrientes y hacia Posadas, una ciudad que tiene influencias europeas muy grandes, que
es la capital de la alegría, es donde se hace la fiesta de la cerveza, la que tiene una
música cervecera muy feliz, del baile y la diversión y que difunde el prototipo del alemán
con tiradores, con plumas, con el porrón de cerveza en la manos. La música es
interpretada con orquestas con muchos integrantes que incluye toda la línea de
instrumentos y un ritmo y un armado escenográfico dispuesto al baile con bandas”.
“Mi adolescencia en ese pueblo va mezclada también con amistades mayores que yo, que
desempolvaban discos de Los Beatles, de Creedence, de Charly y de Serú. Allí comienzo
a aprender algunos acordes con la guitarra y la armónica. Más tarde apareció la posibilidad
de trabajar en la comunicación. Empecé en una radio del pueblo, de corto alcance pero de
mucha audiencia, que también marcó un camino. Trabajé como operador de radio cuando
no existía el CD pero sí el disco de vinilo, aún no estaba todo computarizado.”
Este camino es el que eligió Joselo para difundir no sólo su música sino también su
compromiso con la situación social, cultural y ecológica de su provincia y del país en
general.
¿Cómo comenzaste a tomar conciencia de que lo que hacés servía para difundir algo
más que tu música?
“El arranque de la relación y compromiso que creo que ya esta altura del partido es así,
viene desde el momento donde casi todas las personas se dan cuenta o tienen la suerte
de saber para qué han venido al mundo. Creo que allí fue donde me fui encaminando a lo
que es la comunicación en general. Para mí el escenario siempre fue un medio de
comunicación más que un lugar en donde uno puede quedarse a vivir y es el lugar más
lindo que uno puede encontrar, estas ahí arriba y no existen los problemas, la gente
aplaude y uno está haciendo lo que más le gusta en su vida.”
¿Te parece que en general se pueden arreglar las cosas desde un escenario?
“Respeto y valoro que los entendidos de marketing se hayan apoderado hasta inclusive de
la capacidad que tiene la palabra dentro de una canción, entiendo que esa sea una ley de
nuestro mundo actual. Yo creo que el escenario es un medio de comunicación y se merece
el respeto debido y que haya público enfrente yo creo que es el esfuerzo de los

2. espectadores llegar a un lugar, el esfuerzo tecnológico de tener lo necesario como para
sonar, cosas puntuales que hacen que el escenario sea casi sagrado. En lo personal no
puedo concebir ese lugar como algo que no comunique cosas, más en un momento donde
en nuestro país estamos en un tiempo de descuento en todo lo social, lo histórico”.
“Que un artista se suba a un escenario y no lo aproveche para construir, me parece que no
está haciendo lo necesario. Para mí es como una trinchera todos los días, como un campo
de batalla porque lo tomamos así, se transporta, se siente mucho esa cuestión con la
gente enfrente y porque el mensaje más fuerte de lo que hacemos es la resultante de
movimientos sociales que existen y de los cuales en gran parte formamos fila; hablo
puntualmente del Movimiento Agrario de Misiones, el MAM, de la defensa de nuestro
monte misionero a través de asociaciones ecologistas, somos vecinos de la provincia y de
la ciudad que dejan su tiempo defendiendo esto que realmente es inminente en su
destrucción”.
“Para mi subir a un escenario y no hablar de eso significa perder el tiempo, lo hago
constantemente, hablo de Misiones y de todo lo que está pasando trabajo en las dos
cosas, en la radio y con la música, no son dos profesiones tan paralelas, son primas
cercanas. El asunto es que en Misiones aparece un periodista que trabaja para esos
programas de cámaras ocultas y viajan a Misiones y muestran como se roban los bebés
en la frontera, o como nacen los chicos contaminados por los agrotóxicos, y tiene mucho
más rating mostrar a un chico deformado en vez de preguntarnos otras cuestiones mas de
fondo. Misiones sale en los medios con estas malas noticias que son reales pero que son
tomadas en forma fragmentada por estos programas para vender la noticia.”
¿Cómo ves la música misionera en relación a otras músicas del país?
“La música misionera se vende en lo que tiene más relación con lo correntino, con el
estereotipo de músico chamamecero que se dedica al sapucay, que baila, creo que hay
más para dar y tiene mezcla de ritmos y culturas que tenemos que es riquísima”.
“Misiones le da al folklore argentino la variedad, la posibilidad de intercambio. Es una
región que tiene una sumatoria de cultura muy grande y de esto sale la música, la de
nuestra provincia no es sólo el chamamé, sino otros que vienen del sur de Brasil como el
balerón o del Paraguay como la guaraña, la polca. Todo esto le da al folklore argentino
variedad, la que nosotros notamos cuando recorremos el país, que tenemos la misma raíz
y somos muy parientes con la chacarera, con el seis por ocho en general, que también hay
en el resto de Latinoamérica porque todo viene de la misma mano negra que lo toca, en
todo caso mano negra con palma blanca.”

3. Joselo habla con cariño de su tierra, dice de sus paisajes, de sus colores, de sus olores, y
de la pertenencia:
“La música de Misiones, tiene tanta variedad y tantas historias y colores, como decía
Ramón Ayala que es nuestro máximo exponente y yo coincido con él, en que nos
esforzamos distinto, para que nadie nos venza desde afuera. Creo que eso es nuestro
mayor capital. Y de lo que es cada persona en esta tierra, uno es el paisaje que anda, el
ser humano es parte del paisaje, solo que camina, ese es el paisaje, eso somos nosotros,
tratamos y nos esforzamos mucho en no perder los colores de nuestro paisaje estando en
otro lugar.”
El Centro Cultural Chaloy, en la ciudad de Posadas, genera una gran cantidad de
actividades, que van desde charlas, talleres, festivales, exposiciones y obras de teatro,
hasta presentaciones de los más destacados artistas nacionales y de países vecinos. Es
un proyecto que empezó hace un tiempo y del cual Joselo Schuap está orgulloso por ser
uno de sus creadores.
“El Centro Cultural Chaloy -que este año cumple dos años- funciona a base de nuestro
sacrificio personal y tiene casi el significado de un bunker de trabajo desde donde se
despliegan varia actividades: la producción periodística, la artística, donde hacemos lo
posible para que los artistas locales le puedan mostrar al público lo suyo y donde se dan
todo tipos de actividades y talleres, está bueno porque es una mezcla de bar con centro
cultural”.
“Hemos llevado más de 25 propuestas, el teatro Negro de Bulgaria, por ejemplo, que ha
tenido un buen recibimiento. Estamos trabajando con ONGs, como ente que se relaciona
con otras entidades del Estado y privadas y que nos permite generar recursos para seguir
haciendo más.”
“Tratamos de operar de esta manera, sumando amigos, también con este concepto como
lo de Folklore club, la gente se asocia porque tiene un interés determinado, a los que nos
interesa el folklore y la música argentina vamos a un club. Nosotros trabajamos de la
misma forma, tenemos socios, amigos y aquí aparece lo espectacular de la cosa, creemos
más en los amigos en cada provincia, ciudad y lugar, para difundir todo esto que en la
oficina de producción que nos vaya a vender, un buen amigo interesado en que lo nuestro
se difunda nos da su corazón y su trabajo para que podamos tocar.”
“Nosotros armamos un movimiento de músicos populares misioneros que luego dejó de
existir como tal pero en su espíritu sigue vigente porque quedó el concepto en el aire y en

4. Misiones hay mucha producción artística, en Posadas hay mucho, musical, murgas,
teatros, literatura, todo muy poco organizado, entonces esto había nacido a tal efecto. “
¿Quiénes son tus referentes musicales?
“Valoro y quiero muchísimo al Chango Spaziuk por lo que él ha rescatado de su raíz
fundamentalmente europea y polaca. “Polcas de mi Tierra” es un disco que rescata toda la
cuestión, a mí me gustaría también poder seguir rescatando otras raíces de la misma
tierra. Sin dudas creo que el Chango es una persona que nos representa muy bien a los
misioneros, sobre todo por su calidad humana y musical”.
“Sin embargo nos falta salir, mostrarnos más y hay muchos artistas en nuestra provincia
que a lo mejor por una cuestión cultural, ni siquiera les interesa trascender la fronteras de
sus provincia y ser conocidos afuera. Quienes somos más inquietos agarramos el colectivo
y tratamos de hacer eso.”
“Yo escuché mucha música siempre, inclusive rock, jazz, tengo amigos con los que hemos
hecho cosas como Miguel Botafogo, hemos tocado chamamé con él, a ver qué salía y fue
muy interesante. Creo más en el parentesco de conceptos que de estilos musicales.
Pienso como piensan muchos rockeros y no pienso como piensan muchos folkloristas. Hay
un gran mito sobre que todos los folkloristas son defensores de la patria y eso es una gran
mentira, se deja crecer la barba y usa poncho y al toque tiene un mensaje de hermano
argentino y latinoamericano y después se disfraza de Capitán América; me parece que hay
mucha cuestión extraña con eso. Sin embargo en otros sentidos de la música argentina
hay pibes que se están jugando la camiseta con su mensaje, por eso mis referentes son
de lo mas variados”.
“En Misiones creo que es indiscutible esta cuestión, pero no es lo que solamente hoy
aparece en el mapa; Misiones fue toda la provincia actual más todo Corrientes, el sur de
Brasil y Paraguay. Para mí significó la gran pelea de Andresito y lo que fue la pelea de las
misiones en 1810 y 1860, el tiempo de ese paisano indio guaraní que hablaba más de
siete idiomas, que liberó a nuestro pueblo y que después con el paso del tiempo Gervasio
Posadas modificó por un decreto la frontera de Misiones o lo que era en su momento, para
que yo me pueda explicar, Misiones abarcaba más de lo que hoy es”.
“Y en ese mapa más grande, nuestra música era lo que hoy es la música de Corrientes y
viceversa, por lo tanto no podemos hablar de fronteras hoy, si no conocemos la historia y
por qué yo trato de cantar música del Brasil, aunque parezca extranjerizante muchos en mi
provincia disienten con nosotros que tocamos música de Brasil y se olvida de esta historia,

5. eso éramos nosotros y hasta ahí pisábamos y nos movíamos en estas fronteras. Entender
esta parte soluciona un montón de discusiones posteriores que al folclorista exagerado le
gusta muchísimo, si es tradicional o no es, de hecho hay que defender lo tradicional para
que no muera.”
Joselo y su banda recorrieron en el verano del 2004/05 gran parte del país llevando su
música y sus historias, con su banda en un colectivo Mercedes Benz pintado por un artista
plástico misionero.
“Nosotros venimos viajando en nuestro Mercedes Benz del año 61, que se rompe, y que
hay que usar la sexta cuerda de una guitarra para arreglar el acelerador. Está pintado por
un amigo que se llama Carlos Nievas, que hizo un mural con todo los temas del disco. Lo
compramos vendiendo el auto personal, pidiendo plata prestada, como todas las cosas,
generando de donde sea recursos.”

6. eso éramos nosotros y hasta ahí pisábamos y nos movíamos en estas fronteras. Entender
esta parte soluciona un montón de discusiones posteriores que al folclorista exagerado le
gusta muchísimo, si es tradicional o no es, de hecho hay que defender lo tradicional para
que no muera.”
Joselo y su banda recorrieron en el verano del 2004/05 gran parte del país llevando su
música y sus historias, con su banda en un colectivo Mercedes Benz pintado por un artista
plástico misionero.
“Nosotros venimos viajando en nuestro Mercedes Benz del año 61, que se rompe, y que
hay que usar la sexta cuerda de una guitarra para arreglar el acelerador. Está pintado por
un amigo que se llama Carlos Nievas, que hizo un mural con todo los temas del disco. Lo
compramos vendiendo el auto personal, pidiendo plata prestada, como todas las cosas,
generando de donde sea recursos.”