Tasawuf membincangkan konsep dzauq dan syurb yang merujuk kepada pengalaman spiritual para sufi. Dzauq bermakna rasa atau pengalaman, manakala syurb merujuk kepada kenikmatan takwa. Para sufi mengalami dzauq dan syurb melalui perjalanan rohani dalam berbagai tahap kesucian serta amalan zikir.

1. IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
DZAUQ DAN SYURB
DI SEDIAKAN UNTUK:
PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
DI SEDIAKAN OLEH: MOHAMAD SYAHMI BIN MOHAMED
035808
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING
SEMESTER 7 (A)

2. DZAUQ
DAN
SYURB

3. PENDAHULUAN
ISTILAH DAN GAGASAN PENTING PARA SUFI MENGENAI HAL
HATI ATAU KEROHANIAN ATAU PERJALANAN ROHANI YANG
TELAH DILALUI OLEH MEREKA.
DZAUQ : RASA ATAU MERASAKAN.
SYURB : MINUMAN.

4. MENURUT ISTILAH TASAWUF
SYURB : AHLI SUFI MENYEBUT MANISNYA TAKWA DAN KELAZATAN
KARAMAH DAN KEBAHAGIAAN SEBAGAI SYURB (MINUMAN) DAN
MEREKA TIDAK BOLEH MELAKUKAN APA-APA TANPA KELAZATAN
SYURB.
SEBAGAI CONTOHNYA JIKALAU MINUMAN JASAD ADALAH AIR,
MAKA MINUMAN HATI ADALAH KESENANGAN DAN KEMANISAN
ROHANIAH.

5.  DZAUQ : MENYERUPAI SYURB AKAN TETAPI SYURB HANYA
DIGUNAKAN TERHADAP KESENANGAN-KESENANGAN
SEDANGKAN DZOUQ DITERAPKAN PADA KESENANGAN DAN
KESEDIHAN SEKALIGUS.
ORANG MENGATAKAN DZAUQ AL-HALAWAT (AKU
MERASAKAN KEMANISAN) DAN DZAUQ AL-BALA (AKU
MERASAKAN PENDERITAAN).

6. DZAUQ JUGA BOLEH DIERTIKAN SEBAGAIMANA KEADAAN
SESEORANG YANG MERASAKAN KELAZATAN DAN KENIKMATAN
SESUATU, BAIK SECARA ZAHIR MAHUPUN BATIN. DALAM SEBUAH
HADITH SAHIH DISEBUTKAN BAHAWA:
“SESEORANG ITU AKAN MERASAKAN MAKANAN IMAN : SESIAPA YANG
REDHA DENGAN ALLAH SEBAGAI TUHAN DAN DENGAN ISLAM SEBAGAI
AGAMA DAN DENGAN MUHAMMAD SAW SEBAGAI RASUL.” HADITH INI
MEMBERIKAN GAMBARAN KEPADA KITA BAHAWA IMAN ITU ADALAH
SEPERTI MAKANAN, DAN HATI SESEORANG YANG BERIMAN AKAN
MERASAKAN KENIKMATAN DAN KELAZATAN SESUATU MAKANAN DAN
MINUMAN. JIKA SESEORANG TELAH MERASAKAN KELAZATAN IMAN DAN
ISLAM MAKA TIDAK ADA SEDIKITPUN KERAGUAN YANG AKAN TIMBUL DI
DALAM HATINYA.

7. DZAUQ DAN SYURB
SESEORANG HAMBA LARUT DALAM PENYAKSIAN LANGSUNG
DENGAN ALLAH, SESEORANG ITU TIDAK AKAN MENYEDARI
DIRINYA DI LUAR PERBUATAN DIRINYA SENDIRI SEHINGGA
TERLALU ASYIK DAN MEMUNCULKAN UNGKAPAN SPIRITUAL
YANG LUAR BIASA KERANA RASA KEKUASAAN DISEBABKAN
WUJUDNYA TUHAN DI DALAM DIRI ROHANINYA.

8. KESIMPULAN
MERASAKAN KELAZATAN KEHADIRAN ALLAH DALAM SETIAP KEADAAN
HIDUPNYA. ORANG INI AKAN MERASAKAN BAHAWA ALLAH SELALU
BERSAMANYA, SELALU MELIHAT PERBUATANNYA, SELALU MENGAWASI
TINDAKANNYA BAIK DI MANA PUN IA BERADA, DI WAKTU SEORANG DIRI
MAHUPUN SEDANG BERSAMA DENGAN ORANG RAMAI.
CARA MENDAPATKAN DZAUQ DAN SYURB: MELALUI PERJALANAN ROHANI
DALAM BERBAGAI MAQAMAT SERTA BERBAGAI PERILAKU ZIKIR DARI
SEORANG SUFI.