El escultismo en Mikel Deuna

El escultismo en Mikel Deuna

Trabajo final del curso de monitor de tiempo libre

Me comprometo ante Dios y ante mis

amigos y hermanos de Mikel Deuna…

Iturralde-Eskola

Noviembre de 2011

Ander Mijangos

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................... 2
1. BREVE HISTORIA DE BADEN-POWELL.................................................................................... 3
EL PRIMER SCOUT ............................................................................................................ 3
“LOBO QUE NUNCA DUERME” ........................................................................................... 3
LA DEFENSA DE MAFEKING ............................................................................................... 4
NACIMIENTO DEL ESCULTISMO .......................................................................................... 4
PRIMER CAMPAMENTO SCOUT........................................................................................... 4
UN NUEVO MOVIMIENTO MUNDIAL .....................................................................................5
2. EL ESCULTISMO .............................................................................................................. 6
3. EL MÉTODO SCOUT.......................................................................................................... 7
NUESTRO MÉTODO SCOUT ................................................................................................ 8
4. EL PROGRAMA SCOUT ..................................................................................................... 11
5. SIMBOLOGÍA ................................................................................................................. 13
PAÑOLETA .................................................................................................................... 13
LEMA SCOUT ................................................................................................................. 14
MÁXIMAS SCOUT ........................................................................................................... 14
LEY SCOUT ................................................................................................................... 14
PROMESA ..................................................................................................................... 15
INSIGNIA SCOUT MUNDIAL ............................................................................................... 16
UNIFORME ................................................................................................................... 16
SEÑA Y SALUDO SCOUT ................................................................................................... 16
LA ORACIÓN DEL LOBATO Y LA ORACIÓN SCOUT ................................................................. 17
“AGUR ESKAUT” ........................................................................................................... 17
CANCIONES SCOUT ......................................................................................................... 19
El escultismo en Mikel Deuna | Ander Mijangos

6. EL MOVIMIENTO ............................................................................................................20
7. ESCULTISMO: ESTILO DE VIDA, METODOLOGÍA Y MOVIMIENTO ................................................ 22
8. TESTAMENTO SCOUT ...................................................................................................... 23
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................... 24
FOTOGRAFÍAS ............................................................................................................... 24
NOTA DEL AUTOR .............................................................................................................. 25
LICENCIA ......................................................................................................................... 25
ANEXO I: ELEMENTOS SCOUT EN LAS PROGRAMACIONES BÁSICAS...............................................26
ANEXO II: ORACIÓN Y LEY SCOUT ........................................................................................30

1

EL ESCULTISMO EN MIKEL DEUNA

Introducción
El título de este trabajo, “El escultismo en Mikel Deuna”, refleja perfectamente su
contenido.

El “escultismo”, el movimiento educativo más conocido y extendido, no surgió de la
nada. Fue ideado hace algo más de un siglo en Inglaterra por Baden-Powell. Y la
metodología scout es la que empleamos en “Mikel Deuna”. He ahí el título.

¿Por qué este trabajo?
Porque el escultismo es más que lo que nosotros conocemos. Es un movimiento, es una
filosofía, es un estilo de vida; no es tan solo una metodología. En Mikel Deuna hemos
tomado muchos de los principios y rasgos esenciales de su metodología. Pero, ¿Qué es
realmente el escultismo que ideó Baden-Powell en 1908? ¿Qué nos queda de aquellas
primeras tropas cuasi-militares? ¿Cómo ha evolucionado el escultismo a nivel global, cómo
lo hemos adaptado a nuestra realidad en Euskalerriko Eskautak y qué nos es propio de
Mikel Deuna?

Este trabajo pretende ser un viaje desde el escultismo creado en 1908, pasando por sus
principales rasgos, hasta lo que hoy es Mikel Deuna.


2

1. Breve historia de Baden-Powell
El primer scout
La mejor forma de conocer el origen del escultismo es conocer la vida de su fundador,
Robert Baden-Powell, “el primer scout del mundo”, ya que podría decirse que el
escultismo es consecuencia de su vida y obra.

Baden-Powell nació en Londres en 1857. Su padre era profesor y su madre era hija de un
colonizador inglés.

Los primeros años de su vida se caracterizaron por el descubrimiento de un mundo donde
la naturaleza, el sentido de la justicia y otros temas como las artes plásticas o la música
marcarían a Baden-Powell para siempre. Posteriormente gran parte de estos temas
aparecerán en su propuesta del escultismo.

Tras su etapa escolar obtuvo una beca para estudiar en una universidad del centro de
Londres que fue trasladada a las afueras.

De forma paralela a sus estudios Baden-Powell iba perfilando su personalidad con el
descubrimiento de multitud de elementos de interés. Mientras estudiaba en la
universidad, una vez ésta había sido trasladada a las afueras, realizó sus primeras
exploraciones de la naturaleza.

“Lobo que nunca duerme”
Baden-Powell fue un militar extraordinario. Con 19 años se alistó en el ejército inglés y ya
en la propia graduación obtuvo varios reconocimientos por sus habilidades. El paso de
Baden-Powell por el ejército está marcado por las destrezas adquiridas y los
reconocimientos obtenidos. Mientras iba desarrollando novedosas técnicas fue
ascendiendo paulatinamente por el Ejército hasta que en 1903 le fue concedido el rango

más alto al que podía aspirar un militar inglés.

En su vida en el ejército tomó parte en numerosas campañas. Pasó por lugares como
India, Afganistán y África, participando en conflictos bélicos en los que desarrollaba y
perfeccionaba unas técnicas que le otorgaban clara ventaja sobre el enemigo, lo que le
brindaba sucesivos ascensos.

A lo largo de esos años destacó por sus habilidades de rastreo y exploración y desarrolló
habilidades de adiestramiento que puso en práctica en sus operaciones. En varias
ocasiones se le encomendó la tarea de explorar el terreno y obtuvo un premio por la caza
de jabalíes después de ser nombrado instructor de tiro. La exitosa búsqueda de un
caballo perdido le otorgó una popularidad que se sumó a la que con el tiempo iba
ganando. En uno de sus pasos por África, los nativos le dieron el nombre de Impeesa, que
quiere decir Lobo que nunca duerme.

3

La defensa de Mafeking
Pero el origen del escultismo, sin duda, puede concretarse en la batalla de Mafeking.
Baden-Powell servía en Sudáfrica cuando estalló la guerra contra los bóeres.

En 1899 Baden-Powell fue enviado a Sudáfrica y un mes después de su llegada, cuando
estalló la guerra, como oficial en jefe, Baden-Powell tuvo que hacerse cargo de la defensa
de la ciudad de Mafeking. La ciudad era asediada por unas tropas que superaban en ocho
a uno a los defensores y contaban con importantes armas. Baden-Powell logró resistir los
ataques durante más de medio año hasta que refuerzos ingleses liberaron la ciudad.

Para posibilitar aquella resistencia imposible Baden-Powell creó un cuerpo de cadetes
formado por jóvenes voluntarios, dándoles la tarea de transmitir los mensajes y órdenes,
hacer de centinelas y ayudar en la distribución de alimentos y medicinas. De esta forma
todos los soldados profesionales podían dedicarse por completo a la batalla.
Uniformados y con la insignia de la flor de lis que más tarde se convertiría en el símbolo
de todos los scout, los cadetes cumplieron su tarea fielmente incluso bajo fuego
enemigo. Baden-Powell se dio cuenta de que “cuando a un joven se le da una
responsabilidad, éste pone mucho empeño en cumplirla”.

Además, Baden-Powell ideó un sistema de protección formado por fuertes y un efectivo
esquema de trincheras. Por otra parte, trató de engañar al enemigo haciéndoles creer
que contaban con un ejército mayor, para lo que construyeron una multitud de
maniquíes, y por la noche empleaba un megáfono para anunciar falsos ataques que
impedían descansar a los bóeres.

Tras la liberación de Mafeking, Baden-Powell se encargó de adiestrar a la policía
sudafricana antes de regresar a Inglaterra y obtener el rango máximo con el que se podía
condecorar a un militar.

Nacim iento del escul tismo
Su heroica defensa de Mafeking fue conocida en toda Inglaterra; a su regreso, descubrió
que el libro con el que había instruido al ejército defensor, “Aids to scouting” (Ayudas
para el escultismo), había ganado una popularidad tal que era empleado incluso en
escuelas para instruir a los jóvenes. A raíz de aquello, empezó a recopilar información
para trabajar en la educación de los jóvenes.

Baden-Powell intercambió ideas sobre programas de entrenamiento de la juventud con
un amigo y tomó algunas de sus ideas, ya que él trabajaba con una organización juvenil,
para lanzar su propuesta educativa: el escultismo estaba naciendo.

Primer campamento scout
Viendo que sus ideas atraían a jóvenes incluso fuera del ámbito militar, en 1907 Baden-
Powell, con algunos ayudantes, realizó un campamento en la isla de Brownsea, al sur de

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Gran Bretaña, donde quería probar algunas de sus ideas: fue el primer campamento
scout.

Participaron 20 muchachos con edades entre los 12 y los 17 años, y los organizó en cuatro
patrullas, cada una identificada con un animal y una cinta con un color que los distinguía.

El esquema general era levantarse temprano al sonido de un cuerno, recorrer la
naturaleza para observarla, realizar ejercicio, cocinar y aprender técnicas scout. Todas las
noches el grupo se reunía alrededor de una fogata, donde Baden-Powell contaba una
historia en la que una técnica del escultismo le había servido en su experiencia personal, y
al día siguiente practicaban la técnica.

“Por ejemplo, tomemos un aspecto de la materia “Observación”, por ejemplo el
rastreo de huellas. En el fogón nocturno, contaremos a los muchachos algunos
ejemplos interesantes sobre el valor de tener la capacidad de seguir huellas. A la
siguiente mañana, les enseñaremos cómo practicar rastreo al confeccionar huellas
de diferentes muchachos a distintas velocidades y mostrando como leerlas y
deducir su significado. Por la tarde se realizara el juego del rastreo del ciervo.”

Baden-Powell

Todas las noches acababan con una oración. Cada día las actividades giraban en torno a
un tema (campismo, observación, salvamento…).

Un nuevo movim iento mundial
Baden-Powell confirmó que su método podía ser útil para educar a la juventud.

Al año siguiente, en 1908, Baden-Powell publicó Escultismo para muchachos, donde

presentó su método scout basado en el sistema de patrullas. Aunque era una obra
dirigida a organizaciones juveniles ya existentes la obra se convirtió en el manual de un
nuevo movimiento mundial, siendo hoy la obra más importante del escultismo.

Posteriormente Baden-Powell y sus colaboradores siguieron publicando libros que
ayudaron a los grupos scout que iban surgiendo y sus responsables. Baden-Powell
renunció al ejército para poder dedicarse de lleno al movimiento naciente, y este se fue
ampliando para abrirse a las mujeres y a nuevas edades, como el lobatismo para los más
pequeños y el roverismo para los más mayores.

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2. El escultismo
La esencia del escultismo original era preparar a los jóvenes
lo mejor posible para que pudiesen prestar un servicio a los Escultismo
demás cuando fuesen mayores.

Baden-Powell vio que enseñar las técnicas que aprendió en
el ejército a los jóvenes era una buena forma de prepararles Método Scout
para el día de mañana. “Hay también scouts de paz”,
escribió, “hombres que en tiempo de paz hacen una labor
que exige las mismas condiciones de habilidad”. La Programa Scout
exploración de la naturaleza, los primeros auxilios, la
fortaleza física o el servicio a los demás no eran virtudes exclusivas para los soldados:
podían ser una muy buena herramienta educativa, para que en esos “tiempos de paz” los
jóvenes ingleses pudiesen servir a los demás.

La formación inicial consistía de las “técnicas scout”, similares a las que hoy conocemos:

 Conocimiento de la naturaleza
 Exploración y rastreo
 Campamentos
 Señales
 Entrenamiento físico
 Primeros auxilios
 …

El escultismo es un movimiento educativo, y como tal, su fin es educar. Por lo tanto, debe
ofrecer una propuesta educativa, y lo hace con algunas características propias.
Fundamentalmente, que solo trabaja con jóvenes y lo hace en el marco del tiempo libre.

El escultismo propone una auto-educación progresiva de los jóvenes. Auto-educación
porque trata a cada chaval como un ser único que debe aprender por sí mismo, y El escultismo en Mikel Deuna | Ander Mijangos
progresiva porque es un proceso que se desarrolla a lo largo de toda su infancia y
juventud.

El escultismo se basa en el llamado “Método Scout” que se concreta en un “Programa
Scout”.

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3. El Método Scout
Para cumplir con su fin educativo se propone un Método
Scout, elaborado y definido por la Organización Mundial Escultismo
del Movimiento Scout (OMMS).

El Método Scout es un conjunto de elementos
interdependientes que forman un todo unificado e Método Scout
integrado. Cada uno de estos elementos tiene una función
educativa y se complementan entre ellos, por lo que todos
son necesarios. Programa Scout
Los elementos del Método Scout tal y como define
actualmente la OMMS son siete:

 La Ley y la Promesa Scout, que recogen los valores que se transmiten a los
chavales y el compromiso que estos adquieren, respectivamente.
 Aprender por medio de la acción (la llamada Acción-Reflexión-Acción), en
contraposición a la educación teórica.
 El sistema de patrullas o equipos, como forma de organización de los chavales en
pequeños grupos.
 El marco simbólico, un conjunto de símbolos que representan las propuestas
educativas y los valores a transmitir.
 El progreso personal, el avance hacia los objetivos educativos de cada etapa.
 La naturaleza, por las posibilidades educativas y de desarrollo que permite.
 El apoyo del adulto (el monitor), como líder del equipo, educador y facilitador de
grupo (apoya la creación de grupo y las relaciones personales).

Para que el Método Scout funcione es necesario que el responsable utilice correctamente

los elementos descritos y que mantenga la coherencia en la dinámica del Método, de
modo que los siguientes cuatro elementos apunten todos en la misma dirección:

 Los objetivos educativos
 Las actividades
 La vida de grupo
 La estructura del grupo

Los elementos centrales del Método son, en definitiva, la Ley y la Promesa. La Promesa es
el compromiso de seguir una serie de valores recogidos en la Ley. 1

1
Esta primera parte de la sección “El Método Scout” así como la parte final de “El escultismo” son un
resumen del documento “The essential Characteristics of Scouting” publicado por la Organización Mundial
del Movimiento Scout en 1998 (ver Bibliografía).

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Nuestro método scout
Probablemente la mayor diferencia entre los fines del escultismo original y el moderno es
que en aquél entonces el sentimiento patriótico estaba muy presente, por lo que el
objetivo del escultismo inicial era que los jóvenes sirviesen al país, mientras que hoy
hemos sustituido el término anticuado de patriotismo y diríamos que el fin es educar a los
jóvenes para que sean capaces de pensar en los demás. Igualmente, hace más de un siglo
la aceptación de unas normas, aunque fuesen buenas y válidas, predominaba sobre el
protagonismo actual de reflexión de los jóvenes y el aprendizaje por sí mismos. Aunque
distinto en las formas, el fondo es el mismo: ser una buena persona a los ojos de Dios y de
los demás.

El método scout recoge a nivel teórico la propuesta educativa del movimiento. Por lo
tanto, es difícil comparar esta propuesta con el modelo que aplicamos nosotros sin
profundizar más como haremos a continuación. Sin embargo, aunque en Mikel Deuna
recogemos los siete elementos, incluyendo la Promesa y la Ley Scout, el significado de la
promesa es muy distinto.

En el escultismo, la promesa no es una reflexión individual que los chavales hacen al
finalizar una etapa, como es en nuestras promesas del lobato, promesa scout y proyectos
personales de Azkarrak y Bidean.

La Promesa Scout, como se define a nivel mundial, es la aceptación del siguiente texto:

Prometo hacer cuanto de mi dependa para
amar a Dios,
servir a mi país,
trabajar por la paz
y vivir la Ley Scout.

En el escultismo que ideó Baden-Powell y que hoy se sigue defendiendo a nivel global, el El escultismo en Mikel Deuna | Ander Mijangos
proceso no es del grupo a la promesa (“como estoy en el grupo tengo que reflexionar y
hacer una promesa”) sino de la promesa al grupo (“debo hacer la promesa para estar en
el grupo scout”), dado que cuando un nuevo scout entra a formar parte del grupo se
celebra una ceremonia.

Los siguientes gráficos reflejan esta diferencia de concepto entre el modelo que plantea
el escultismo y el que nosotros usamos.

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I LUSTRACIÓN 1. E L MODELO DE B ADEN -P OWELL .

I LUSTRACIÓN 2. E L MODELO DE M IKEL D EU NA .

En el modelo del escultismo, la Promesa se concreta en la Ley, y estas deben ser
aceptadas como requisito indispensable para formar parte del grupo. En nuestro
modelo, quienes forman parte del grupo conocen la Ley Scout y esta debe ser
concretada a nivel individual en la Promesa.

Indudablemente, el primer modelo refuerza la identidad de grupo y el compromiso de sus
miembros (una mera inscripción no es suficiente para entrar al grupo) pero supone una
forma de pensamiento anticuada que en la práctica ha quedado superada.

En todo caso, nuestra forma de trabajar recoge los siete elementos del Método:

 La Ley y la Promesa Scout: las leyes se trabajan al final de la etapa Oinarinak y la
promesa al final de cada etapa. Véase Ley Scout y Promesa.
 Aprender por medio de la acción: es nuestro modelo Acción-Reflexión-Acción.
Hacemos una actividad y posteriormente, nunca antes, reflexionamos y
aprendemos algo, que intentaremos poner en práctica en adelante. Todo se
aprende con la experiencia.
 El sistema de patrullas o equipos: siempre trabajamos con pequeños grupos
(seisenas en el caso de los pequeños, equipos en el caso de Oinarinak, que se
juntan por separado entre semana) dentro del grupo (que se junta entre semana).
En cada uno de ellos se trabajan unos objetivos distintos.

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 El marco simbólico:
o Hasta Kaskondoak se emplea el recurso de la aventura, que a través de un
marco simbólico guía las actividades del trimestre y permite alcanzar los
objetivos educativos. Además del marco simbólico propio de cada etapa,
algunos trimestres se idean aventuras nuevas.
 En Zidor son los Potxokis.
 En Koskorrak es el libro de la selva.
 En Kaskondoak se mantiene el libro de la selva.
o En Oinarinak se hacen proyectos, cosas que el grupo decide hacer para el
propio grupo.
o En Azkarrak se hacen empresas, cosas que el grupo decide hacer para los
demás.
 El progreso personal: a través de las actividades educativas, reflexiones,
oraciones, revisiones…
 La naturaleza: a través de los campamentos de verano y los volantes, las
excursiones…
 El apoyo del adulto: el papel fundamental que jugamos los monitores y las figuras
del Asesor y los Consiliarios (sacerdotes del grupo scout).


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4. El Programa Scout
El Programa Scout es la manera de llevar a la práctica el
Método Scout. Escultismo
El programa se adapta a las distintas edades de los chavales,
apareciendo así el concepto de “ramas”.
Método Scout
Aunque en Mikel Deuna hacemos la distinción entre rama y
ER (llamamos a Kas 2 rama y ER a todo Kaskondoak) el
concepto de rama se refiere a toda la etapa (en nuestro
caso, Kaskondoak sería una rama), tal y como hacen los Programa Scout
demás grupos scout de Bilbao.

La siguiente tabla recoge las ramas de Mikel Deuna y su denominación a distintos niveles.

Euskalerriko Movimiento Otros
Edad Mikel Deuna
Eskautak Scout Católico nombres
Etapa pre- <10 Zidor (no hay) Castores (6-8)
scout
Ramas 10 Koskorrak Koskorrak Lobatos (8-11)
menores
11-12 Kaskondoak Kaskondoak
Ramas 13-14 Oinarinak Oinarinak Rangers o
mayores Scouts (11-14)
15-16 Azkarrak Azkarrak Pioneros (14- Caminantes
17)
17-18 Bidean Trebeak Rutas (17-20) Rovers

Existen ramas menores y ramas mayores. Zidor no es propiamente una rama que siga el
método scout, por lo que la llamamos la etapa pre-scout.

El Programa Scout se adapta a las distintas edades:

 El sistema de patrullas. Es el sistema original del escultismo. En el escultismo
moderno no se usa. Según este sistema, la “patrulla” (grupo scout) se organiza en
varias “tropas” (equipos) de unos pocos chavales liderados por el más hábil. Es un
sistema heredado directamente del ámbito militar, por lo que ha sido sustituido
por una organización del grupo scout en ramas lideradas exclusivamente por
adultos (los monitores).

 El lobatismo. Es la metodología que se creó para los hermanos pequeños de los
“scout”. Está basado en la novela El libro de la selva y es en esencia la misma que
utilizamos en Mikel Deuna. En el marco simbólico del libro de la selva los chavales

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constituyen una manada de lobos que se reúne en torno a la Roca de Consejo para
escuchar a los Akelas, bajo la atenta mirada del Gran Akela, Jesús.

 El roverismo. Metodología para los hermanos mayores de los scout. Es el
equivalente a las ramas de Azkarrak y Bidean aunque con su propia metodología.

La etapa pre-scout, Zidor, no existe en otros grupos y utiliza el marco simbólico de los
pitufos: estos pitufos (los chavales) son amenazados por Gargamel (el mal) y deben
escuchar a Aita Potxoki (Dios) en sus aventuras.

En Koskorrak comienzan a vivir el escultismo mediante el lobatismo, que se prolonga
toda la etapa de Kaskondoak. La forma de trabajar son las aventuras, no todas
relacionadas con el libro de la selva, que se explota fundamentalmente en Koskorrak.

En Oinarinak las personas que bajan entre semana no son una “seisena” sino un “equipo”
que debe tener su propia identidad dentro del grupo mayor. En esta etapa se hacen
“proyectos” que duran un trimestre y es la principal tarea del grupo, donde se lleva a
cabo la labor educativa.

En Azkarrak se realizan “empresas”, un proyecto de un trimestre pero cuyo destinatario
no es el propio grupo sino terceras personas.

En Bidean, en el resto de grupos de la zona conocido como Trebeak, se pierde en gran
medida la metodología scout por su forma de trabajo, aunque se mantienen elementos
importantes.

Véase Anexo I: Elementos scout en las programaciones básicas.


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5. Simbología
Los símbolos facilitan que las actividades que realizan nuestros chavales no resulten una
colección inconexa sino que permite que haya una unidad y evolución a lo largo de todo
el proceso, aportando además posibilidades educativas.

Lema

Máximas

Ley

Promesa

Este gráfico representa el orden en que deben entenderse los principales elementos de la
simbología: el lema scout da pie a las tres máximas, que se concretan en las leyes scout, y
todo ello se refleja en la Promesa que se realiza al final de cada etapa.

Pañoleta
La pañoleta, rasgo más característico de todos los grupos scout del mundo,
simboliza el la unidad y el compromiso del grupo.

Cada grupo scout diseña su propia pañoleta; la pañoleta de Mikel Deuna es
azul con borde blanco.

Quienes desempeñan cargos regionales utilizan una pañoleta distinta: en
Euskalerriko Eskautak se emplea una con los colores blanco,
rojo y verde y a nivel mundial se emplea una pañoleta morada.

La pañoleta se consigue tras acabar la etapa de Koskorrak, que
sirve de introducción al escultismo, y la ceremonia de
imposición de la pañoleta se celebra en el paso a Kaskondoak 1.

La pañoleta va siendo completada con nuevos símbolos. Al
acabar la etapa Kaskondoak se les regala el lobato, símbolo de
la etapa del lobatismo que ya han superado. El pasapañoletas
se les regala al acabar la etapa Oinarinak, y en Azkarrak reciben

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la flor de lis (véase Insignia scout mundial) y una pañoleta en miniatura. El regalo de
Bidean es un mosquetón con una brújula, símbolos del camino (“bidea”) que comienza.

Lema scout
“Siempre listos” fue el lema escogido por Baden-Powell para todos los scout del mundo.
Significa “siempre listos para ayudar” y recuerda la obligación de todo scout de servir a
los demás.

En euskera se ha traducido como “Beti Prest”. El lema original en inglés es “Be
Prepared”. En ambos idiomas las iniciales del lema coinciden con las de Baden-Powell
(BP).

Máximas Scout
Las Máximas Scout son:

1. Jesús es nuestro amigo.
2. Todos somos hermanos.
3. Merecemos confianza.

Las Máximas son la concreción del lema scout, Beti Prest. Se aprenden al comenzar la
etapa Oinarinak.

Aunque no hay constancia de que las máximas sean un elemento común en el escultismo,
en Internet pueden encontrarse referencias a los tres “principios ranger”, donde la única
diferencia es que la primera se enuncia con un vocabulario menos cercano, “El Señor es
nuestro amigo”.

Posteriormente se comentará que los tres dedos que se alzan en el saludo scout
simbolizan estas tres máximas (véase Seña y saludo scout).

Ley Scout
Aunque las Leyes son un elemento clave en el escultismo, su redacción ha variado desde El escultismo en Mikel Deuna | Ander Mijangos
la original de Baden-Powell hasta nuestros tiempos, existiendo incluso versiones distintas
según la región del mundo.

Nuestro planteamiento de las 10 leyes se recoge a continuación, muy en línea con las
pretensiones originales aunque con un vocabulario y unos contenidos adaptados a
nuestros tiempos.

Ley Scout en Mikel Deuna Ley Scout como la enuncia la OMMS

1. El/La scout es digno/a de confianza. El Scout
2. La/El scout es responsable con lo Es una persona digna de confianza; [1]
que se compromete y consecuente Es leal; [2]
con lo que piensa. Sirve a los demás; [3]
3. La/El scout es solidaria/o con las Comparte con todos; [4]
personas más necesitadas y se Es amable;

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compromete con ellas. Protege la vida y la naturaleza; [9]
4. El/La scout respeta profundamente Se organiza y no hace nada a medias; [6]
a las personas que comparten con Enfrenta la vida con alegría; [7]
él/ella el Mundo. Cuida las cosas y valora el trabajo; [8]
5. La/El scout busca a Dios cada día y le Es una persona limpia en pensamientos,
siente cercano. palabras y obras.
6. El/La scout no hace las cosas a
medias.
7. La/El scout supera las dificultades Los números entre corchetes indican la ley en
con alegría. Mikel Deuna que recoge una idea similar.
8. El/La scout es austero/a,
trabajador/a y cuidadoso/a de sus
bienes.
9. La/El scout es sano, ecológico, ama
la Naturaleza y su Pueblo.
10. El/La scout es constructor/a de un
mundo más justo.

Las leyes se aprenden al terminar la etapa Oinarinak, el 3er trimestre de Oinarinak 2 (
véase Anexo II: Oración y Ley Scout).

Promesa
Ya hemos explicado anteriormente en qué consiste la Promesa y cómo la hacemos en
Mikel Deuna.

Los Kaskondoak, en su último campamento como lobatos, dedican un día, tal vez el más
importante del año, a realizar la Promesa del Lobato. Por la mañana tienen un rato
individual para pensar en los distintos aspectos de su vida, con el apoyo de un monitor
que hablará con cada uno, y por la tarde, todos juntos y “ante Dios y ante mis amigos”, en

la Eucaristía se celebrará la Promesa. Cada lobato, bajo la fórmula “Yo, el lobato X, me
comprometo ante Dios y ante mis amigos y hermanos de Mikel Deuna a…” adquirirán
unos compromisos que exponen a Dios y a su grupo.

La fórmula se repite en el último campamento de Oinarinak con la Promesa Scout.

Este elemento fundamental en la vida del grupo y de cada chaval continúa con los
Proyectos Personales para todas las etapas posteriores (Azkarrak, Bidean y continúa en
el Catecumenado).

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Ins ignia scout mundial
También desde el principio del escultismo la flor de lis ha caracterizado
a los scout. Fue la insignia que otorgó Baden-Powell al cuerpo de
cadetes que defendió Mafeking y decidió mantenerla para el
movimiento educativo que posteriormente surgió.

La flor de lis apuntando hacia arriba simboliza el camino recto
que debe seguir todo scout. Los tres pétalos simbolizan las tres
partes de la promesa original o los tres principios del escultismo, en
nuestro caso equivalentes a las tres máximas. Las dos estrellas representan los ojos
abiertos y los 10 picos de las estrellas representan las 10 leyes scout. La cuerda alrededor
de la flor de lis es símbolo de la unidad de todos los scouts.

La de la imagen es el símbolo de la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Un pin con la flor de lis se regala a los chavales en Azkarrak.

Uniforme
Además de la pañoleta, inicialmente los grupos scout llevaban un uniforme formado
principalmente por una camisa y un sombrero inspirados en los uniformes militares. Hoy
día solo algunas zonas mantienen la costumbre.

Seña y saludo scout
La seña scout se realiza con los tres dedos centrales de la mano derecha alzados y juntos.
Inicialmente simbolizaba las tres partes de la promesa, lo que hoy se puede traducir en las
tres máximas antes descritas.

El saludo scout se realiza con la seña en la mano derecha y estrechando la mano
izquierda, entrelazando el dedo menor.

El utilizar la mano izquierda puede ser porque es la mano más cercana al corazón o podría
estar basado en una historia que cuenta que en una ocasión, cuando Baden-Powell fue a
estrechar la mano, le ofrecieron la izquierda explicando que “sólo los más valientes entre
los valientes se saludan con la mano izquierda, porque para hacerlo deberían
desprenderse de su mayor protección que era su escudo.”

A menudo la seña se realiza a la vez que se pronuncia el lema Beti Prest (véase Lema
scout).

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La Oració n del Lobato y la Oración Scout
La Oración del Lobato es la principal oración
de la etapa del lobatismo, rezada en la
mayoría de oraciones de los campamentos y
al finalizar los sábados.

La Oración Scout es la correspondiente en la
etapa scout, y es una oración de generosidad
y de servicio a Dios.

Aunque de origen desconocido, las dos
pueden encontrarse en multitud de
referencias en Internet, lo que da idea de su
uso extendido en distintos grupos scout del
mundo.

La Oración del Lobato es aprendida en
Koskorrak y empleada en todo Kaskondoak
hasta que al comienzo de Oinarinak aprenden
la Oración Scout que sustituye a la anterior.

ORACIÓN DEL LOBATO ORACIÓN SCOUT
Señor Jesús que nos amas tanto, Señor Jesús,
danos la gracia de amarte más y más. enséñanos a ser generosos,
Danos un corazón alegre a servirte como tú mereces,
para cantar las maravillas que tú has creado. a dar sin medida,
Danos la fuerza de hacer siempre lo mejor a trabajar sin descanso,
para que venga a nosotros tu reino. a combatir sin miedo a las heridas,
Ayuda a todos los que sufren Y a no esperar otra recompensa que la de

y protege a todos los que amamos. saber que hacemos tu santa voluntad.
Así sea. Así sea.

Véase Anexo II: Oración y Ley Scout.

“Agur Eskaut”
El “Agur Eskaut” es la canción que usan los scout Zegatik galdu itxaropena
para despedirse tras cualquier encuentro. Es, sin berriz ikusteko?
duda, una canción de adiós en el sentido más Ez daigun galdu itxaropena
berriz ikusteko.
profundo de la palabra: un mensaje de esperanza, de
fe y de reencuentro. Bakarrik gero arte,
bakarrik agur bat.
Anai-arreba danok
Elkartugo gara.
17

Nosotros lo cantamos al final de cada campamento, el Paso y encuentros con otros
grupos scout de una forma muy característica: en círculo, pasando el pie derecho por
encima del pie izquierdo de la persona que tenemos a nuestra derecha, y estrechando las
manos con los brazos cruzados, con el izquierdo por arriba. La canción se repite una
segunda vez, con la primera estrofa muda, y se termina pasando un saludo de persona en
persona rematado por un último apretón de manos entre todos.

La versión en euskera es común a la usada en otros grupos aunque la simbología del acto
varíe sutilmente, y es la versión euskaldunizada de la original en castellano. En Internet se
pueden encontrar varias versiones, todas ellas parecidas aunque varían en la letra o
número de estrofas. La canción ha sido adoptada por el movimiento aunque no le es
propia.

Por qué perder las esperanzas
de volverse a ver,
por qué perder las esperanzas
si hay tanto querer.

No es más que un hasta luego,
no es más que un breve adiós,
muy pronto, junto al fuego,
nos reuniremos.

Con nuestras manos enlazadas
en torno al calor,
formemos esta noche
un gran círculo de amor.

No es más...

Pues el señor que nos protege El escultismo en Mikel Deuna | Ander Mijangos
y nos va a bendecir
seguro que otro día
nos habrá de reunir.

No es más...

18

Cancio nes scout
Existen canciones propias del escultismo. Además del “Agur Scout” este movimiento ha
compuesto y adoptado muchas nuevas canciones. Algunas de las más relevantes, por su
significado, y que nosotros utilizamos son las siguientes:

 Ani Kuni. Canción dedicada al “espíritu del fuego”, que habla de los lobos de la
selva que se reúnen por la noche. Canción ideal para cantar al juntarse en la
hoguera, muy propia de la etapa del lobatismo.
 Ortan chiviri y Agasaku.
 La Virgen del Scout. Breve canción en clave de oración que se canta en los volantes
de Oinarinak.
 El Sheriff Pitufin, que pertenece al marco simbólico de los potxokis, empleado en
la etapa de Zidor.
 Oh alé lé.
 …

Una canción frecuentemente asociada al escultismo es el Kumbayá, que sin embargo no
se canta en nuestra región.

Todas estas canciones, junto con tantas otras canciones de misa, de bendición, las
canciones de velada… también constituyen el entramado simbólico que da unidad a
nuestro proceso desde Zidor hasta Bidean.

19

6. El movimiento
Aunque es una forma de educar a los chavales de un grupo, el escultismo se ha
convertido en un movimiento más allá de la metodología que emplea cada grupo.
Muchos de los scouts del mundo están organizados a nivel mundial.

La principal celebración del movimiento se produce en fechas cercanas al día de San
Jorge o Gorka Deuna, que se celebra el 23 de abril. El movimiento scout celebra la fiesta
en fechas cercanas al día de su patrón, escogido por Baden-Powell como ejemplo de
caballerosidad en su actuación frente al dragón. Los grupos celebramos todos los años
una fiesta a nivel provincial y cada cuatro años a nivel de todo Euskalerriko Eskautak.

El siguiente gráfico recoge cómo Mikel Deuna está representado a través de varios
escalones, empezando por Euskalerriko Eskautak Bizkaia y terminando representado en
la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Organización Mundial del Movimiento Scout

Federación de Escultismo en España

Movimiento Scout Católico

Euskalerriko Eskautak

Euskalerriko Eskautak Bizkaia

Mikel Deuna

I LUSTRACIÓN 3. R EPRESENTACIÓN DE M IKEL D EUNA EN DISTINTAS OR GACIONES . E N COLOR CLARO APARECEN LAS
ORGANIZACIONES CON POCA RELEVANCIA QU E SIRVEN FUNDAMENTALMENTE DE CONEXIÓN ENTRE UNAS
ORGANIZACIONES Y OTR AS .

Mikel Deuna (Itaka-Escolapios) está representado en Euskalerriko Eskautak Bizkaia, la
coordinadora de grupos eskaut de Vizcaya, formada por un total de 27 grupos.

Participamos tanto a nivel local, asistiendo mensualmente a la reunión que celebran los 6
grupos de “Bilbo-Erdia” (una de las cuatro zonas en las que se organizan los 27 grupos),
como a nivel general, asistiendo y votando en las Asambleas Generales y Consejos de
Coordinadores en los que participan los 27 grupos. Además, participamos ocasionalmente
en comisiones de trabajo y sesiones de formación.

20

Con chavales participamos en el Gorka Deuna, en la salida de zona y en otros encuentros
ocasionales.

Euskalerriko Eskautak Bizkaia, junto con Euskalerriko Eskautak Araba y Euskalerriko
Eskautak Nafarroa conformamos Euskalerriko Eskautak, que cada cuatro años organiza
el Gorka Deuna conjunto y que sirve de nexo de unión con el Movimiento Scout Católico,
la mayor organización de grupos scout del país: 35.000 personas de 600 grupos.

El Movimiento Scout Católico está finalmente representado, junto con las otras dos
agrupaciones de grupos scout de España, a través de la Federación de Escultismo en
España (que no tiene tiene otra función que la de agrupar a las tres organizaciones
nacionales), en la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Por lo tanto, nuestro pequeño grupo de Mikel Deuna está representado, por muy lejano
que nos parezca, en la mayor organización de grupos scout del mundo, en la que estamos
(que no están) más de 30 millones de scouts de 161 países y por lo tanto, en nuestra
medida, somos parte de las decisiones que a nivel mundial se toman en el mayor
movimiento educativo para jóvenes que jamás haya existido.

Tanto el MSC (Movimiento Scout Católico) como la OMMS (Organización Mundial del
Movimiento Scout) elaboran materiales muy interesantes que se encuentran disponibles
en sus sitios web. Por otro lado, organizan encuentros nacionales e internacionales, y
algo que es de gran importancia aunque nuestra labor como monitores no nos exija mirar
tan lejos, son la representación del escultismo y de la educación en el tiempo libre a nivel
nacional e internacional, acudiendo a foros, relacionándose con las Administraciones y
defendiendo un movimiento y una metodología ante terceros.

21

7. Escultismo: estilo de vida, metodología y movimiento
A modo de conclusión, tras haber conocido lo que es el escultismo y cómo lo aplicamos
nosotros, podría decirse que el escultismo es un estilo de vida, una metodología y un
movimiento.

 Escultismo como estilo de vida: “ser scout” ya es algo por sí solo. Son unos
valores, unos principios y una forma de ver la vida y de actuar con el mundo y con
las personas. Como colectivo, al margen de todo lo demás, podemos decir que
tenemos, o intentamos tener, un estilo de vida scout, de vida en grupo, de vida en
la naturaleza, de crecimiento a través de la acción-reflexión-acción y de
experiencia de Dios.

 Escultismo como metodología: para tratar de que nuestros chavales alcancen ese
estilo de vida cristiano o scout, que en el fondo son lo mismo, nos hemos dotado
de la metodología y simbología scout, siguiendo las propuestas iniciales de Baden-
Powell y adaptándolas, al igual que muchos otros grupos, a la época que vivimos y
a nuestra realidad.

 Escultismo como movimiento: aunque Mikel Deuna nació como grupo scout y
estuvo en los orígenes de Euskalerriko Eskautak tal vez sea este enfoque el que
más flaquea actualmente. Nos creemos el estilo de vida que intentamos transmitir
y la metodología que empleamos, pero muchas veces no somos conscientes de
que el escultismo es un movimiento local, en Vizcaya, y global, por todo el mundo.


22

8. Testamento scout
Baden-Powell murió a los 83 años retirado en África con su esposa.

En su lápida puede leerse “Robert Baden-Powell. Jefe Scout del Mundo”. Cuando su
esposa murió fue enterrada junto a él con el título de “Jefe Guía del Mundo” por haber
dirigido el movimiento femenino.

Se considera su testamento scout una carta hallada a Baden-Powell y dirigida a todos los
scouts del mundo:

Queridos scouts: Si habéis visto alguna vez la obra "Peter Pan", recordaréis cómo el
jefe de los piratas siempre estaba pronunciando su discurso de despedida por temor
de que cuando le llegara su hora no tuviera ya tiempo de compartirlo. Algo así me
sucede a mí, y, aún cuando no me estoy muriendo en este momento, lo haré uno de
estos días y quiero mandaros un mensaje de despedida. Recordad, esto es lo último
que oiréis de mí, por tanto meditadlo.

He tenido una vida muy dichosa, y quiero que cada uno de vosotros la tenga también.

Creo que Dios nos puso en este mundo maravilloso para que fuéramos felices y
disfrutáramos de la vida. La felicidad no procede de ser rico, ni siquiera del éxito en la
propia carrera, ni de concederse uno todos los gustos. Un paso hacia la felicidad es
hacerse sano y fuerte cuando niño, para poder ser útil y así gozar de la vida cuando se
es un hombre.

El estudio de la naturaleza os mostrará cómo Dios ha llenado el mundo de belleza y de
cosas maravillosas para que las disfrutéis. Contentaos con lo que os haya tocado y
sacad el mejor partido de ello. Mirad el lado alegre de las cosas en vez del lado triste.

Pero el camino verdadero para conseguir la felicidad pasa por hacer felices a los
demás. Intentad dejar este mundo un poco mejor de como os lo encontrasteis y,
cuando os llegue la hora de morir, podréis morir felices sintiendo que de ningún modo
habréis perdido vuestro tiempo sino que habréis hecho todo lo posible. Así, estad
"Siempre Listos" para vivir felices y morir felices: aferraos siempre a vuestra promesa
Scout, aún cuando hayáis dejado de ser muchachos, y que Dios os ayude a hacerlo así.

En la tumba de Baden-Powell está dibujado el signo de fin de pista, “como firma de una
misión cumplida a favor de la juventud de todo el mundo”.

BETI PREST!
23

Bibliografía

 BADEN-POWELL, Robert. Escultismo para muchachos. Inglaterra, 1.908.
 KIPLING, Rudyard. El libro de la selva. Inglaterra, 1.894.
 Movimiento Scout Católico (sitio web)
o Varias páginas (http://www.scouts.es/)
 Organización Mundial del Movimiento Scout (sitio web).
o “The Essential Characteristics of Scouting”, World Scout Bureau, 1998
(http://www.scout.org/en/information_events/library/fundamentals_of_scouting/the_essential_characteristics_of_scouting)
o “El método scout”
(http://www.scout.org/es/scouts_en_el_mundo/region_interamericana/scouts_en_accion/programa_de_jovenes/the_scout_met
hod)
o “El método educativo scout”
(http://www.scout.org/es/scouts_en_el_mundo/region_interamericana/scouts_en_accion/programa_de_jovenes/the_scout_met
hod/metodo_scout).
o “Promesa y Ley” (http://www.scout.org/es/about_scouting/promise_and_law).
o “National Scout Organisations”
(http://www.scout.org/en/around_the_world/countries/national_scout_organisations).
o “Census” (http://scout.org/en/about_scouting/facts_figures/census).
 Wikipedia
o Escutismo (http://es.wikipedia.org/wiki/Escultismo).
o Baden-Powell (http://es.wikipedia.org/wiki/Baden-Powell).
o Método Scout (http://es.wikipedia.org/wiki/Método_Scout).
o Programa Scout (http://es.wikipedia.org/wiki/Programa_Scout).
o Movimiento Scout Católico. (http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Scout_Cat%C3%B3lico) .
o Kumbaya (http://en.wikipedia.org/wiki/Kumbaya).
 Canciones Scouts I | Asde.scouts-es.net (http://asde.scouts-es.net/gs214/recursos/cancionero/scoutI.html).
 Cuaderno Ranger | Grupo Scout Padua, Huelva
(http://www.scouthuelva.com/noticias/publicaciones/Cuaderno%20Ranger%20Padua.pdf ).
 El Wiki de La Roca del Consejo
o Oración Scout (http://wiki.larocadelconsejo.net/index.php?title=Oraci%C3%B3n_Scout).
o Oración del Lobato (http://wiki.larocadelconsejo.net/index.php?title=Oraci%C3%B3n_del_Lobato ).

 Oración del Scout | WikiPowell (http://www.wikipowell.org/Oraci%C3%B3n_del_Scout )
 “Programaciones básicas de los grupos en Bilbao – Septiembre de 2011”, Fundación Itaka-
Escolapios.
 “Elementos centrales de la metodología Oinarina”, Fundación Itala-Escolapios.

Fotografías
 El Libro de la Selva: Javi Almeida
 Oración del Lobato en Trueba: www.itakaescolapios.org
 Pañoleta de Euskalerriko Eskautak: Irene Martín

24

Nota del autor
Este documento no pretende servir únicamente como trabajo del curso de Monitor de
Tiempo Libre de Iturralde-Eskola, sino que pretende ser un documento que pueda servir a
quienes deseen conocer y comprender mejor la relación de Mikel Deuna con el
escultismo. Por eso, estaré encantado de comentar o debatir sobre cualquiera de los
aspectos planteados aquí, así como conocer diferentes visiones o cambios que se vayan
produciendo, de modo que el documento pueda ir completándose y mantenerse
actualizado para servir como recurso formativo.

Licencia
Escrito por Ander Mijangos (andermijan@gmail.com).

Esta obra se publica bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 España.

Se permite copiar, distribuir, comunicar públicamente, transformar y hacer un uso
comercial de esta obra bajo la condición de reconocimiento. Puede leer un
resumen de esta licencia en http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/es/.

25

Anexo I: Elementos scout en las programaciones básicas.
Las programaciones básicas de los grupos en Bilbao recogen las líneas fundamentales del
Proyecto marco de los grupos educativos de la Fundación Itaka-Escolapis. Este documento,
a su vez, está inspirado en el Proyecto de Pastoral de las Escuelas Pías, Provincia de
Emaús.

Pero las programaciones básicas también vienen inspiradas en el escultismo, no tanto en
cuestión de líneas de fondo (donde el proyecto marco de los grupos educativos y el
escultismo se tocan) sino en cuanto a la metodología.

¿Qué recogen las programaciones básicas del mundo del escultismo? El Anexo I es una
tabla, clasificada por ramas y por trimestres, con los principales puntos.

Proyecto de Pastoral de las
Escuelas Pías, Provincia
Emaús
Escultismo

Proyecto marco de los grupos
educativos de la F. Itaka-
Escolapios

Programaciones básicas de
los grupos en Bilbao


26

General Paso 1er trimestre 2º trimestre 3er trimestre

Comienza la etapa del  Aventura “El Libro de la  Representación de la
lobatismo con el marco Selva”. Se presenta el obra de El Libro de la
simbólico “El Libro de la marco simbólico con sus Selva
Selva”. personajes.  Gorka Deuna.
Koskorrak

 Preparar taller para la
Roca de Consejo.
 Primera roca de consejo.  Roca de consejo.  1er campamento de
 Aprenden la oración del  Día de padres en Trueba. verano scout.
lobato.  Roca de Consejo
 Aprenden el Agur Eskaut.  Aventura en la que
encuentran la pañoleta
gigante.
Continuación del lobatismo. Se les pone la  Aventura del Cantoral  Aventura de las Máximas Del  Gorka Deuna.
pañoleta. Lobato

 Oración especial con la máxima
Kas I

 Oración del lobato todos “EL lobato es amigo de Jesús”.
los sábados al final. En  Entrega del Cantoral del  Entrega del Carnet de Lobato  1er campamento de
Kas II se aprende en Lobato  Roca de Consejo. verano de 12 días.
euskera.  Roca de Consejo.  Roca de Consejo.
 Preparación de la
Kaskondoak

promesa de lobato
 Gorka Deuna.
 Entrega del lobato para
la pañoleta.
 Roca de Consejo.  Todos los días se reparten a los  Campamento de 12
Kas II

chavales unas tarjetas para que días.
realicen una buena acción para  Promesa de lobato.
con los demás.  Diploma de lobato.
 Días de servicio.  Roca de Consejo.
 Roca de Consejo.

27

Comienza la etapa scout:  Se presenta la oración  Motivación volante con
proyectos, equipos, scout. técnicas scout
completos, cargos…  Se presentan los  Gorka Deuna.
oinkjetivos.
 Se da la oración scout  Aprenden las máximas scout  Primer campamento
Oink I

Proyecto: el grupo para el  Reunión de escultismo.  Primer día de equipos y revisión volante: Valle de la
grupo  Reparto de cargos. del trimestre. Engaña
 Revisión del trimestre.  Revisión de la promesa
de lobato.
 Día del Servicio.
 Oración scout los sábados
 Día de equipos y
Oinarinak

al principio.
revisión del trimestre.
 Completo todos los
 Leyes Scout
trimestres.
 Gorka Deuna.
 Reunión: qué es ser scout  Día de equipos y revisión del  Campamento volante:
analizando canciones trimestre. Castro Valnera
 Día de equipos y revisión  Noche oinarinak en el

Oink II

del trimestre. volante (noche de
equipos)
 Promesa scout. Se
entregan el
pasapañoletas y las
Leyes.
 Reunión de escultismo
 Revisión del trimestre.
Continua la etapa scout. Se les da la flor de  Pensar destino del bote
lis.  Preparar el volante
 Gorka Deuna.
Empresa: el grupo para los  Arreglar el caserío  Raid con revisión.  Primer volante 12 días:
Azkarrak

demás  Distribución de cargos y de Elizondo a Belagua
Azk I

comienza el bote  Raid con revisión.
 Primer raid con revisión  Revisión de la promesa
de Oink II.
 Oraciones los sábados
con una más especial.
Empiezan a preparar ellos

28

las oraciones.  Escuchar testimonios
 Completo todos los de proyectos
trimestres. personales.
 Tratar los puntos del
proyecto personal
 Monitores hablan con
chavales
Azk II

 Pensar destino del bote
 Preparar el volante.
 Gorka Deuna.
 Arreglar el caserío.  Introducción del proyecto  Volante 12 días:
 Raid con revisión. personal. Formigal – Belagua
 Presentación de los
proyectos personales
 Raid con revisión-
 Minipañoleta.

Termina la etapa scout y Entrega del  Cargos
comienzo como monitores. mosquetón /  Posible retiro sobre el
brújula de Bidean compromiso
Bidean I

 Raid y revisión.  Proyecto de Oración Personal.  Montar Trueba
 Raids, oraciones…
 Volante: Aitzgorri-
 Separación grupo – Aralar
compromiso (Bidean y
 Revisión del Proyecto
Bidean

Mugitzen).
Personal.
 Completo todos los
 Cursillo de iniciación de  Primera experiencia monitor  Preparar Proyecto
trimestres.
monitores convivencias Personal
 Cargos
Bidean II

 Tema sobre el estilo de  Convivencias + campamento  Primera experiencia de
vida. Semana Santa monitor.
 Raid y revisión.  Volante Gorbea-Anboto
 Exposición proyectos
personales

29

Anexo II: Oración y Ley Scout


30

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