Reporte de lectura sobre la [etica del deber de Kant

1. AndreaXacheli JardónPizano
Lagos de Moreno,Jal.
16 Febrero2015
Reporte de Lectura
“Ética del deber“
La éticadel deberestablece comoque laconductamoral será buenao malaencuanto a la
intenciónconlaque se realizas,independientemente de los resultadosque podamosobtener,
se refiere entoncesal deberde hacersiempre loque se tiene que hacer,sinimportarel
resultadode esto.
SegúnKant,loque cataloga una conductacomo buenaesla intenciónconlaque se actúa y
aclara estodividiendolas conductasmoralesen3tipos:
-vs.el deber: inmorales
-conforme al deberperox interés,miedooinclinación: carecen devalormoral
-conformesal deberyrealizadasx respetoal deber: moralmentebuenas
Por su parte Nietzsche consideradostiposde personas?Losnobles(fuertes,superiores,
poderosos,sinnormas:dominadores) ylosesclavos(débiles,inferiores,bondad,pasividad,vive
enmasa),que somosla mayoría, mediocres.Propone la transmutaciónde valores. El
superhombre esel únicocapazde hacerlo,al comprenderytenerlavoluntadde sermás y
superarse,sinperderel sentidode larealidad.
Por otra parte JeanPaul Sartre dice que el serhumanoes libre yal dejarque otros decidan
sobre nuestraexistenciayasomosinmorales.Serauténticosyde moral común(libertadmíay
de todos).
JürgenHabermasapoyala éticacomunicativa,que se alcanzacon el diálogouniversal,púbico,
igual,abiertoyverdaderoconel objetivode acordarcualesdeberíanserlosvalores,normasy
finesmorales.
Comparandolaéticaformal de Kantcon la de otros filósofosypensadores,se resume enque la
suyaes autónoma,a priori, noimpone normassi no que orienta,yse basa enla razón,
clasificandolasconductasmalas ybuenas,loque la hace de carácter universal.Se resumeenel
deberporel debery el carácter universal de labondadomaldad.Al seruniversal esmoderna,
trascendente ydinámica.

2. Kant estuvoinfluidoprincipalmente pordos personas:Lalecturade Hume que le despertódel
sueñodogmático(lacolonizaciónimperial pone enpeligrolaautonomíade lavoluntad) y“el
Newtondel mundomoral“,Rousseaule inculcólaexcesivadedicaciónal uso teóricode larazón
(voluntadyautonomía,voluntadgeneral,libertadpositiva).
Y juntocon Lutero defiende larazónpráctica,lajustificaciónporlafé y alcanzarla perfección
que no sólose quede enpalabras.
El pensamientode Kantrepercutióenel idealismoalemán,el pensamientoneokratianoyla
escuelade Baden,concaracterísticas que resaltancomoel usoteóricoy práctico de la razóny
una filosofíacientífica.
Al hacer filosofíacreacondicionesque loconviertenenunfilósofode actualidadaplicándoloal
ámbitojurídico:democracia,separaciónde poderes,estadocosmopolitaycivilizado,contrato
social,se asemejaala ONU,hospitalidaduniversal,libertadde circulación, universalizaciónde la
éticakantiana: DUDH.
Otra área que abarca la éticadel deberde Kanttiene que ver con lareligiónyel relativismo
papal:“el relativismomoral”vs.la“radicalidadevangélica“.BenedictoXVIsostiene que toda
norma heterónomase reduce soloaobedeceryaunque fueralaobedienciaalosmandamientos
de Dios notiene estoningúnméritomoral,coincidiendoconlaconcepciónde Kant,de que la
religiónnogarantizalamoralidadni viceversa. Nopornosercreyentesse carece de moral,ni el
serloimplicacalidadética,se tratamás biende respeto,buscarunfiny autorregularnos,que de
una estrictaobedienciaanormas.
Desde mi puntode vistoconcuerdocon laética del deberenel sentidode que unaacciónserá
buenao malasegúnlasintencionesque tengasal hacerla,aunque me parece unpocoradical el
que se consideracomoprioridad el deberque el bienestar,lasatisfacciónolafelicidad.Aunque
encuanto a la autonomíaestoytotalmente de acuerdoen que laéticaideal debe guiarnosyno
imponernos,debealentarnosyhacernosverlobuenoylo maloperono exigirnosaobedecerya
que con estoperderíamosnuestrapropiavoluntadynotendríaningúnvalorético,ycomo el
papa decía ni siquieralaobedienciaalosmandamientosde Diostieneméritomoral,porquees
una simple obediencia,debemosentoncesvermásallá de estay si concentrarnosenel bieny
enel deberperono radicalizarningunapostura.