Literatura universal poesia simbolista, Baudelaire.

1. La poesía del últimoLa poesía del último
tercio del siglo XIXtercio del siglo XIX
Ángeles Fernández BañónÁngeles Fernández Bañón

2. 1.1. La poesía del último tercio1.1. La poesía del último tercio
del siglo XIXdel siglo XIX
• Nacimiento de la literatura moderna.Nacimiento de la literatura moderna.
• Cambio radical en los planteamientosCambio radical en los planteamientos
estéticos.estéticos.
• Iniciadores:Iniciadores:
– BaudelaireBaudelaire en Europa con la publicaciónen Europa con la publicación
dede Las flores del malLas flores del mal
– el norteamericanoel norteamericano Walt WhitmanWalt Whitman concon
Hojas de hierbaHojas de hierba..

3. Coexistencia de corrientesCoexistencia de corrientes
• Dificultad para estudiar este periodoDificultad para estudiar este periodo
• Varias corrientes muy diversas queVarias corrientes muy diversas que
coinciden en el tiempo.coinciden en el tiempo.
• Características comunes:Características comunes:
– OposiciónOposición al sentimentalismo romántico.al sentimentalismo romántico.
– RechazoRechazo de la sociedad burguesade la sociedad burguesa..
– Afán deAfán de rebeldíarebeldía individual y social.individual y social.
– ConcepciónConcepción no utilitariano utilitaria del arte y de ladel arte y de la
literatura: se busca la belleza en sí misma,literatura: se busca la belleza en sí misma,
frente a la llamada poesía útil, comprometidafrente a la llamada poesía útil, comprometida
con una causa.con una causa.

4. Crisis antiburguesaCrisis antiburguesa
Por distraerse, a veces, suelen los marineros
Dar caza a los albatros, grandes aves del mar,
Que siguen, indolentes compañeros de viaje,
Al navío surcando los amargos abismos.
Apenas los arrojan sobre las tablas húmedas,
Estos reyes celestes, torpes y avergonzados,
Dejan penosamente arrastrando las alas,
Sus grandes alas blancas semejantes a remos.
Este alado viajero, ¡qué inútil y qué débil!
Él, otrora tan bello, ¡qué feo y qué grotesco!
¡Éste quema su pico, sádico, con la pipa,
Aquél, mima cojeando al planeador inválido!
El Poeta es igual a este señor del nublo,
Que habita la tormenta y ríe del ballestero.
Exiliado en la tierra, sufriendo el griterío,
Sus alas de gigante le impiden caminar.
Charles Baudeleire

5. EsteticismoEsteticismo
“Todo arte es completamente inútil”.
Óscar Wilde, El retrato de Dorian Gray.
• Gusto por la decoración.
• Refugio del prosaísmo.
Alfons Mucha

6. Irracionalismo yIrracionalismo y
antipositivismoantipositivismo
• Rechazo de la razón y la ciencia.
• Doctrinas irracionalistas y vitalistas:
– Schopenhauer: la voluntad como ansia
vital insaciable causa dolor.
– Nietzsche: crítica radical valores
tradicionales: razón y cristianismo.
• Formas alternativas de
espiritualidad: misticismo pagano…

7. HastíoHastío
• Imposibilidad de encontrar sentido a
la vida: aburrimiento o spleen.
• Se combate con el culto al placer y al
erotismo:
– Desnudos.
– Sensualidad exarcebada
– Femme fatale
abulia
existencial

8. El pecado, el error, la idiotez, la avaricia,
nuestro espíritu ocupan y el cuerpo nos desgastan,
y a los remordimientos amables engordamos
igual que a sus parásitos los pordioseros nutren.
Nuestro pecar es terco, la constricción cobarde;
la confesión nos hacemos pagar con largueza,
y volvemos alegres al camino enfangado
pensando que un vil llanto lave todas las faltas.
En la almohada del mal es Satán Trismegisto
quien largamente mece nuestro hechizado espíritu,
y el preciado metal de nuestra voluntad
lo ha evaporado todo este sabio alquimista.
¡El Diablos los hilos que nos mueven sujeta!
Encontramos encantos a objetos repugnantes;
hacia el Infierno damos un paso cada día,
sin horror, a través de tinieblas que hieden.
Igual que un libertino pobre que besa y come
el pecho torturado de una antigua ramera,
robamos al pasar un placer clandestino
que exprimimos con fuerza cual a naranja vieja.
Preso y hormigueante como un millón de helmintos
un pueblo de Demonios bulle en nuestros cerebros
y cuando respiramos, la Muerte a los pulmones
baja, río invisible, con apagadas quejas.
Si el estupro, el puñal, el veneno, el incendio,
no bordaron aún con sus gratos dibujos
el banal cañamazo de nuestra suerte mísera
es que nuestra alma, ¡ay!, no es lo bastante osada.
Prólogo:
Las flores del mal

9. • Pluvioso, irritado contra la ciudad entera,
De su urna, en grandes oleadas vierte un frío tenebroso
Sobre los pálidos habitantes del vecino cementerio
Y la mortandad sobre los arrabales brumosos.
Mi gato sobre el ladrillo buscando una litera
Agita sin reposo su cuerpo flaco y sarnoso;
El alma de un viejo poeta vaga en la gotera
Con la triste voz de un fantasma friolero.
El bordón se lamenta, y el leño ahumado
Acompaña en falsete al péndulo acatarrado,
Mientras que en un mazo de naipes lleno de sucios
olores,
Herencia fatal de una vieja hidrópica,
Con la reina de espadas la hermosa sota de oros
Charla siniestramente de sus amores difuntos.
Spleen

10. Deseo de evasiónDeseo de evasión
• Escapar de la realidad anodina,
prosaica.
– Ambientaciones remotas,
– personajes del pasado legendario,
– ambientes lujosos.
– drogas y alcohol:
• Los paraísos artificiales (Baudelaire)
• Una temporada en el infierno (Rimbaud)

11. ParnasianismoParnasianismo
• Los parnasianos toman el nombre de laLos parnasianos toman el nombre de la
publicaciónpublicación Le párnase contemporaineLe párnase contemporaine,,
que hacía alusión al Parnaso, morada deque hacía alusión al Parnaso, morada de
las musas.las musas.
• CCultivan el llamado arte por el arte.ultivan el llamado arte por el arte.
• Los principales representantes de estaLos principales representantes de esta
tendencia en Francia sontendencia en Francia son TThéophilehéophile GautierGautier,,
Leconte de LisleLeconte de Lisle,, Charles BaudelaireCharles Baudelaire,, PaulPaul
VerlaineVerlaine,, Théodore de BanvilleThéodore de Banville,, CatulleCatulle
MendèsMendès

12. • La carne es triste, ¡ay!, y todo lo he leído.
¡Huir! ¡Huir! Presiento que en lo desconocido
de espuma y cielo, ebrios los pájaros se alejan.
Nada, ni los jardines que los ojos reflejan
sujetará este pecho, náufrago en mar abierta
¡oh, noches!, ni en mi lámpara la claridad desierta
sobre la virgen página que esconde su blancura,
y ni la fresca esposa con el hijo en el seno.
¡He de partir al fin! Zarpe el barco, y sereno
meza en busca de exóticos climas su arboladura.
Un hastío reseco ya de crueles anhelos
aún sueña en el último adiós de los pañuelos.
¡Quién sabe si los mástiles, tempestades buscando,
se doblarán al viento sobre el naufragio, cuando
perdidos floten sin islotes ni derroteros!...
¡Mas oye, oh corazón, cantar los marineros!
Mallarmé

13. Otros movimientos:Otros movimientos:
DecadentismoDecadentismo
• Surge del Simbolismo,Surge del Simbolismo,
pero se caracterizapero se caracteriza
por el refinamiento ypor el refinamiento y
la melancolía.la melancolía.
• Evasión de la realidadEvasión de la realidad
a través de exotismo,a través de exotismo,
los lugares y tiemposlos lugares y tiempos
remotos.remotos.
• Autores: los italianosAutores: los italianos
D´Annunzio, PascoliD´Annunzio, Pascoli
o el ingléso el inglés
Oscar WildeOscar Wilde..

14. Charles BaudeleireCharles Baudeleire
• París, 1821.
• Pérdida de su padre.
• Relación difícil con su
padrastro.
• Las flores del mal,
1857: procesado por
“ofender la moral
pública”.
• Admirador de Wagner
y Poe.
• Murió en París, víctima
de la sífilis en 1867.

15. SímbolosSímbolos
• Pensamiento idealista e irracional.
• A través de la poesía,
Baudelaire consigue ascender hasta
su Ideal:
– se libera del spleen,
– de la melancolía y
– el hastío que le produce la vida burguesa.
• Baudelaire crea así el simbolismo poético.

16. La Natura es un templo donde vívidos pilares dejan, a
veces, brotar confusas palabras;
el hombre pasa a través de bosques de símbolos que lo
observan con miradas familiares.
Como prolongados ecos que de lejos se confunden
en una tenebrosa y profunda unidad,
vasta como la noche y como la claridad,
los perfumes, los colores y los sonidos se responden.
Hay perfumes frescos como carnes de niños,
suaves cual los oboes, verdes como las praderas,
y otros, corrompidos, ricos y triunfantes,
que tienen la expansión de cosas infinitas,
como el ámbar, el almizcle, el benjuí y el incienso,
que cantan los transportes del espíritu y de los sentidos.
Correspondencias

17. Las fores del malLas fores del mal
• Punto de partida de la poesía moderna.
• Temas:
– El tedio: spleen.
– La búsqueda del ideal.
– Ciudad: rechazo a la vida burguesa
deshumanizada.
– Anhelo de evasión.
– La mujer
– El mundo como organismo

18. El fragor de la calle me envolvía en aullidos.
Alta, esbelta, de luto, majestuoso dolor,
vi pasar la mujer que con mano fastuosa
levantaba y mecía de su falda los bordes.
Noble y ágil, luciendo una pierna de estatua.
Yo bebía, crispado, como un ser peregrino,
en sus cárdenos ojos, cielos hechos borrasca,
la dulzura que embriaga y el placer que da muerte.
Un relámpago… luego sólo noche. Belleza
fugitiva que mira devolviendo la vida,
¿no he de verte otra vez más que fuera del tiempo?
Oh, muy lejos de aquí, tarde ya, ¡tal vez nunca!
Yo no sé adonde huyes, donde voy tú lo ignoras,
tú a quien yo hubiese amado, tú que bien lo sabías.
A una transeúnte,
Charles Baudelaire

19. Letanías a SatánLetanías a Satán
• ¡Oh tú!, el más sabio y el más hermoso de los Ángeles,
Dios traicionado por la suerte y privado de alabanzas,
¡Oh, Satán, apiádate de mi larga miseria!
¡Oh, Príncipe del exilio al cual se ha agraviado,
Y que, vencido, siempre te yergues más fuerte!
¡Oh, Satán, apiádate de mi larga miseria!
Tú que sabes todo, gran rey de las cosas subterráneas,
Curandero familiar de las angustias humanas,
¡Oh, Satán, apiádate de mi larga miseria!
Tú que, aun a los leprosos, a los parias malditos
Enseñas por el amor el gusto del Paraíso,
¡Oh, Satán, apiádate de mi larga miseria!
¡Oh, tú, que de la muerte, tu vieja y fuerte amante,
Engendras la Esperanza, —una loca encantadora!
¡Oh, Satán, apiádate de mi larga miseria!
La fascinación
por el mal
y el culto
hedonista
son formas de
combatir el malestar

20. Himno a la BellezaHimno a la Belleza
• ¿Vienes del cielo profundo o surges del abismo,
Oh, Belleza? Tu mirada infernal y divina,
Vuelca confusamente el beneficio y el crimen,
Y se puede, por eso, compararte con el vino.
Tú contienes en tu mirada el ocaso y la aurora;
Tú esparces perfumes como una tarde tempestuosa;
Tus besos son un filtro y tu boca un ánfora
Que tornan al héroe flojo y al niño valiente.
¿Surges tú del abismo negro o desciendes de los astros?
El Destino encantado sigue tus faldas como un perro;
Tú siembras al azar la alegría y los desastres,
Y gobiernas todo y no respondes de nada,
Tú marchas sobre muertos, Belleza, de los que te burlas;
De tus joyas el Horror no es lo menos encantador,
Y la Muerte, entre tus más caros dijes,
Sobre tu vientre orgulloso danza amorosamente.
Ideal trascendente, situado
fuera del mundo sensible

21. CHARLES BAUDELAIRE. Notas para suCHARLES BAUDELAIRE. Notas para su
comprensióncomprensión
• Sensualidad y erotismo,
voluptuosidad
• Lo sensorial (perfumes,
olores, sabores, colores)
• El placer
• Lo exótico. La evasión, la
huida, el viaje: drogas,
alcohol, sexo
• El símbolo, la sinestesia,
la asociación libre, la
imagen
• Lo urbano, la ciudad como
territorio
• Negación del arte realista
y moralizante
• La muerte
• La dualidad (vida-
muerte, amor-odio)
• Aristocratismo,
dandismo, elitismo,
“soledad altiva”
• El mal, lo satánico,
cainismo, malditismo,
molochismo
• Lo blasfemo, el escándalo
• Trasgresión social, lucha
con lo establecido
• El trabajo, “torre de
marfil”
• La mujer, gloria y

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