El documento habla sobre la épica como género literario. Explica que la épica narra hechos externos de manera objetiva y que fue el primer género que apareció en las literaturas primitivas. También discute las teorías sobre el origen de la épica y las formas menores como el romance, la balada y la leyenda. Finalmente, menciona ejemplos de epopeyas de diferentes culturas y las etapas de desarrollo de la épica castellana.

1. La Épica
Género épico su nombre viene del griego
epos=narración.
Que también llamamos género objetivo, el poeta
narra hecho exteriores, ajenos a su espíritu, y temas
como en los problemas filosóficos.

2.  Este género es el primero que aparece en todas la
literaturas, los pueblos primitivos saben dar vida a
relatos y canciones con asuntos reales o
imaginarios, aventuras de caza o de
guerra, evocaciones de la divinidad.

3.  Existen dos teorías acerca de la épica.
 Los Tradicionalistas defienden el origen
de la épica en el Mester de Juglaría (el
oficio de los juglares). Los juglares, en el
repertorio de cantos que realizaban para
entretener y divertir a la gente en
actuaciones públicas, tanto en las
plazas, las romerías, los lugares
recreativos del momento, o los atrios de las
iglesias, incluían el cantar de las hazañas
de un determinado personaje del momento
o histórico, o de un pueblo.

4.  Como contrapartida a los tradicionalistas están
los individualistas, quienes defienden el origen de
la épica en el Mester de Clerecía (el oficio de los
clérigos). Los clérigos eran los hombres
poseedores de la cultura -en el sentido más amplio
de la palabra- de la época y, por lo tantos, tenían la
posibilidad de conocer los hechos históricos y
reflejarlos por escrito (hecho que ocurre algo más
tarde). Los individualistas creen en que son
autores concretos los iniciadores de los poemas
épicos, y no una colectividad. No dudan de que los
clérigos utilizaran a los juglares como medio de
cultura.

5. La Epopeya.
 Es el poema épico por excelencia el que encierra toda la
materia épica de un pueblo, el ideal de una raza y de un
periodo histórico, representado por sus luchas y su religión.
Los personajes de esta principalmente el protagonista ha de
ser héroe popular de cualidades sobresalientes. Las partes
en que se dividen estos poemas se llaman cantos o libros.

6. Son epopeyas:
“El mahabaratha” y el “Ramayana”
entre los poemas indios; la “Ileada” y
la “Odisea”, en la literatura griega; la
“Eneida” en la latina y en América, la
“Haraucana”.
Si las epopeyas brotan del pueblo en su
período de formación, se llaman
populares, como “los nivelungos” en
Alemania y el poema del “cid” en
España.

8. Estructura y estilo: la
salmodia de los versos.
 La estructura básica de los poemas
épicos, a nivel argumental, solía ser el
enfrentamiento entre dos grupos de
personajes: el protagonista (o
protagonistas) y el antagonista (o
antagonistas); enfrentamiento que se
producía principalmente por motivos
religiosos, de ley o morales.

9.  La recitación de los versos era, evidentemente, de distinta
forma dependiendo del juglar que los recitase y del lugar
donde se realizase la recitación. En el caso de los poemas
largos, la recitación se realizaba por trozos, interrumpidos
para la petición del dinero, o incluso de un día para
otro, manteniendo en vilo al espectador, que se hacía
cómplice en el juego poético.


10. Los cantares de Gesta.
Los tradicionalistas apuestan por el Los individualistas insisten en su idea
origen de los cantares de gestas de que los cantares de gestas
en la épica francesa, en las pertenecen o se originan en autores
pequeñas canciones épico-líricas concretos, con intenciones
fundamentalmente doctrinales hacia
llamadas cantinelas, compuestas los peregrinos; leyendas y hechos
por los propios guerreros como históricos que utilizan los clérigos
breve crónica de los sucedido en para ennoblecer sus ideas y los
los campos de batallas. lugares sagrados de peregrinación.

11. Etapas de la épica
castellana.
Tercera etapa o
Primera etapa: Siglo Cuarta etapa o
Segunda etapa o época
VIII al XI. Relatos sobre decadencia: Mitad del
época de auge: siglo XI refundición: Mitad del
temas épicos del siglo VIII siglo XIV y siglo XV. Los
en torno a la pérdida de al XIII. Los poemas épicos siglo XIII a mitad del siglo poemas épicos cada vez
España (Cantar del Rey empiezan a ser más XIV. Similares a las de la son más extensos y
Rodrigo), relatos extensos (Cantar de Mio segunda etapa, aunque fantásticos. Comienza la
novelescos del siglo X Cid, Cantar de comienza a tomarse piezas tendencia a la novelización
(Cantar de Fernán Roncesvalle, Bernardo del autónomas de los cantares (Cantar de las Mocedades
González). Carpio). extensos, y la aparición de de Rodrigo).
los romances.

12. Formas menores de la épica.
 Dentro del carácter de la poesía
épica encontramos algunas obras
que sin alcanzar la grandeza de la
epopeya tiene el carácter
narrativo, como lo son:

13. El Romance: que
procede de las
“canciones de Gesta”
españolas y es un
fragmento épico, que
tiene por misión relatar
hecho heroicos o
legendarios
Las sagas y
eddas: son las
La Balada: es narraciones
el relato épico épico-
de los pueblos legendarias de
germanos. los pueblos
escandinavos.

14. La Novela: es
La leyenda: es una obra
la narración narrativa, es prosa
de asuntos ficticios
poética de las algunas veces
tradiciones otras real. La
populares con novela es el
resultado de la
frecuencia en poesía épica .
prosa.
Las Fabula: es una
composición de cortas
dimensiones que se
desarrolla una acción
de carácter alegórico
con el fin de impartir
una enseñanza

15.  El escritor austriaco Stefan Zweig, en su obra “3maestros”
considera a Balzac, Dickens y Dosteievski como los
verdaderos representativos de la novela, por la influencia que
han ejercido en la humanidad.

16.  El cuento: merece citarse como una
novela corta y es muy abundante en
todas las literaturas. Por breve
requiere interés, viveza, gracia y
acción. Los cuentos son muy
antiguos, casi como la humanidad.
Sobre salen en el catalogo universal
“Calila et dimna”, los fantásticos de
“Las mil y una noches”, los de
Perrault, Grimm, Andersen etc.

18. ¡Gracias!