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DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
Comentario
PROCESO:
Comentario según la Biblia:
I. LA NATURALEZA DEL PACTO
a. Obedece y vivirás
Según Gén 2:16,17 ¿Cuál es la naturaleza básica del pacto de Dios antes del pecado?
“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal
no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” Gén 2:16,17
El punto central era el mandato de Dios de no comer del fruto prohibido. La naturaleza básica del pacto era: “¡Obedece y vivirás!” Con
una naturaleza creada en armonía con Dios, el Señor no requería lo imposible. La obediencia era la inclinación natural de la
humanidad; sin embargo, Adán y Eva escogieron hacer lo que no era natural y, con ese acto, no solamente rompieron el pacto de la
creación, sino que también hicieron imposibles sus estipulaciones para los humanos corrompidos ahora por el pecado. Dios mismo
restauraría la relación que Adán y Eva habían perdido. Hizo esto al establecer un pacto de gracia, basado en la promesa eterna de un
Salvador (Gén. 3:15). En el pacto con Abram (Gén 12:1-5), Dios hace las promesas, por medio de él bendijo a todos los seres humanos,
renovó y clarificó su promesa de un Redentor que redimiría a toda la humanidad, destruiría el mal, y restauraría el paraíso (Gén. 3:15).
II. LOS DOS PACTOS
a. Dos actitudes
Según Gál 4:23,24 ¿En qué se diferencian los dos pactos?
“Pero el de la esclava nació según la carne; más el de la libre, por la promesa. Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los
dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar” Gál 4:23,24
Los dos pactos no son asuntos de tiempo; más bien reflejan las actitudes humanas. Representan dos diferentes formas de intentar
relacionarse con Dios, que se remontan a Caín y Abel. El antiguo pacto representa a aquellos que, como Caín, erróneamente
dependen de su propia obediencia como un medio de agradar a Dios; en contraste, el nuevo pacto representa la experiencia de
aquellos que, como Abel, dependen completamente de la gracia de Dios para hacer todo lo que él ha prometido. Ismael era el hijo del
plan humano, de la falta de fe de Abrahán (Gén 16). Isaac fue el hijo de la promesa, el hijo de la fe (Gen13:14-16; 17:3-6,19-21). Uno
era el pacto de la fe, representado por Sara; el otro, el pacto de las “obras”, representado por Agar (Gal3:17-19; Heb8:8-10).
En el Sinaí, Dios deseaba compartir con Israel la misma relación de pacto que compartió con Abraham (Éxo. 6:2-8; 19:3-6 cf. Gén 12:1-
3; Éx 19), Dios, enfatiza lo que hará por su pueblo, no pide a los israelitas que prometan hacer algo para obtener sus bendiciones, más
bien, han de obedecer como respuesta a esas bendiciones. Las palabras de Dios no implican justificación por obras. En vez de
responder a las promesas de Dios en humildad y fe, respondieron con confianza propia. “Todo lo que Jehová ha dicho, haremos” (Éxo.
19:8). Los israelitas buscaron transformar el pacto de gracia de Dios en un pacto de obras.
III. VIVIR LAS PROMESAS DEL PACTO
a. Regocijo y misión
Según Gál 4:26-29 ¿Qué significa vivir las promesas del pacto?
“Más la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a
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Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com
LIMA PERÚ
https://gramadal.wordpress.com/
Sistematización
luz; prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto; porque más son los hijos de la desolada, que de la que tiene
marido. Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora”
Gál 4:26-29
Cristo ha quitado la muralla de separación entre judíos y gentiles (Ef 2:12-22). Esa unidad mediante la fe en Cristo produce gran gozo.
El Israel literal había sido “estéril” en los días de Isaías porque no había dado frutos de justicia (Isa 5:1-7) y no había hecho nada para
evangelizar al mundo. La perspectiva de un éxito glorioso ahora pertenece a la iglesia cristiana, cuyo privilegio es llevar las buenas
nuevas de salvación a la humanidad. (Hech11:18). Ser el hijo de la promesa trajo a Isaac no solamente bendiciones sino también
oposición y persecución. Como descendientes espirituales de Isaac, no deberíamos sorprendernos cuando sufrimos dificultades y
oposición, incluso desde la familia misma de la iglesia. A veces podemos desanimarnos (Gén. 15:1-6).
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
Reflexión
INTERIORIZACIÓN:
Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice la Biblia acerca de los dos pactos? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
10´
CREATIVIDAD
Transferencia
ACCIÓN:
Examina los himnos navideños en el himnario y busca expresiones de la relación del nuevo pacto con Dios. Compártela en tu Facebook
Son… Es…
La actitud del pacto antiguo implica hacer para que las cosas sucedan, la actitud del
nuevo pacto implica confiar en Dios. Somos llamados a vivir las promesas del pacto
Vivir las promesas del pacto
En conclusión…
Considera…
Los dos pactos
Los dos pactos
Describe …
La naturaleza del pacto
Experimenta…
Regocijo y misiónDos actitudes
Es…
Obedece y vivirás
4. 4
EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
COMPLETA
A. Los fundamentos del pacto:
1. La palabra hebrea traducida como “pacto” es berit
2. Los pactos a menudo involucraban el sacrificio de animales
3. La naturaleza básica del Pacto era: “¡Obedece, y vivirás!”
4. Todas las anteriores
B. El pacto con Abraham:
1. En el pacto, Dios y Abram hacen promesas
2. Abram es llamado a tener fe en la certeza de la promesa de Dios
3. Abram fue llamado a obedecer a Dios
4. Todas las anteriores
C. Abraham, Sara y Agar:
1. Saraí llegó a la conclusión de que Dios necesitaba su ayuda
2. Saraí dio su esclava moabita a Abram para que fuera su concubina
3. Ismael es hijo de Agar la moabita
4. Todas las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. Dios pidió a los israelitas obedecer para ser bendecidos ( F )
2. Agar y el Sinaí simbolizan el intento humano para ser salvos ( V )
3. Ser el hijo de la promesa trae solo bendiciones ( F )
4. El judaísmo bíblico, desde sus inicios fue una religión de la gracia ( V )
