Contenu connexe
Similaire à פרשת במדבר התשעג
Similaire à פרשת במדבר התשעג (6)
Plus de Rabbi Ari Kahn (20)
פרשת במדבר התשעג
- 1. 1
פרשתבמדברהתשע"ג
קאהן דוד ארי הרב Rabbi Ari Kahn
מת"ןכ"האיירהתשע"ג Adk1010@gmail.com
http://Rabbiarikahn.com http://arikahn.blogspot.com
1.במדברפרקגפסוקא
(א)ֶּהל ֵא ְוֹתדְֹלוּתֹןרֲַאהה ֶֹּשמּוֹםוי ְברֶּב ִּדה’ת ֶאה ֶֹּשמר ַה ְּבָיני ִס(:ב)ֶּהל ֵאְוֹתומ ְשֵינ ְב
ֹןרֲַאהֹרכ ְב ַהב ָָדניהּוא ִּבֲאַורָזָעְל ֶּאר ָמ ָית ִּא ְו(:ג)ֶּהל ֵאֹתומ ְשֵינ ְבֹןרֲַאהִּיםנֲֹהכ ַהים ִּחֺש ְם ַה
ר ֶּשֲאֵאל ִּמם ָָדין ֵכַהְל(:ד)ת ָָמיַוב ָָדניהּוא ִּבֲאַוֵינ ְפִּלה’םָב ִּר ְק ַה ְבש ֵאה ָרָזֵינ ְפִּלה’ברַב ְּד ְִּמ
ַיני ִסִּיםנָּובֹלאיּו ָהם ֶָּהלן ֵַהכְיַורָזָעְל ֶּאר ָמ ָית ִּא ְולַעֵינ ְפֹןרֲַאהם ֶּיה ִּבֲא:פ
2.מנחתשיבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א< )ביוםדברה'ת ֶּאמשה:כלדבורל ֶאמשה,במ"אביוםדברה'ת ֶּאמשה.וכלציווי
ת ֶאמשה,במ"אאויניחהואהרןדצנצנתהמן,פ'בשלח[ >.את־משה.]
3.מדרשאגדה(בובר)במדברפרשתבמדברפרקגסימןא
[א]ואלהתולדותאהרןומשה.מצינושחושבלתולדותאהרןואינוחושבתולדותמשה,
ולמהלאחשבבניו,לפישהיובניונביאיםונחשבועםהלוים,לכךפירשתולדותיו:ד"א
למהנתייחסובניאהרןעלשםמשה,לפישהואלמדםתורה,ומעלהעליוהכתובכאילו
ילדם,ולכךנאמרביוםדברה'אתמשהבהרסיני,לומרמיגרםלבניושלאהרן
שנקראועלמשה,התורהשדברה'אלמשהבהרסיני,מכאןאתהלמדשכלהמלמדאת
בןחבירותורה,מעלהעליוהכתובכאילוילדו:
4.רש"יבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א)ואלהתולדתאהרןומשה-ואינומזכיראלאבניאהרן.ונקראותולדותמשה,לפי
שלמדןתורה.מלמדשכלהמלמדאתבןחבירותורה,מעלהעליוהכתובכאלוילדו:
ביוםדברה'אתמשה-נעשואלוהתולדותשלו,שלמדןמהשלמדמפיהגבורה:
5.רשב"םבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
ביוםדברי"יאתמשהבהרסיני-שזהוקודםשהוקםהמשכןאזהיוארבעה.אבל
בשנהשנייהשהוקםהמשכןבמדברסינילאנשארוכיאםאלעזרואיתמר,כמו
שפירשתילמעלהבתחילתפרשה.שכלמקוםשנאמרבהרסיניזהוקודםשהוקם
המשכן,אבלמשנבנהאהלמועדלאנאמראלאבמדברסיני:
6.רשב"םעלבמדברפרקאפסוקא
במדברסיניבאהלמועדלחדשהשני-כלהדברותשנאמרובשנהראשונהקודםשהוקם
המשכןכתיבבהןבהרסיני.אבלמשהוקםהמשכןבאחדלחדשבשנהשניהלאנאמר
בהרסיניאבלבמדברסיניבאהלמועד.וכןמוכיחלפנינודכתיבואלהתולדותאהרן
ומשהביוםדברה'אתמשהבהרסיני.קודםשהוקםהמשכןאזהיותולדותאהרן
ארבעהואלהשמותבניאהרןנדבואביהואואלעזרואיתמראבללבסוףבשנהשניה
שהוקםהמשכןלאהיוכיאםשניםלפישלבסוףכשהוקםהמשכןבשנהשניהנאמר
- 2. 2
וימתנדבואביהואלפניה'במדברסיני.במדברסיניהיוארבעהולבסוףשניםכיבו
ביוםשהוקםאהלמועדמתונדבואביהוא:
7.הטורהארוךעלבמדברפרקגפסוקא
והדרשסמכוהו(סנהדריןיט,ב)מפנישלאפירש"ואלהבנימשה,"כאשרפירשבבני
אהרן,לרמוזכיבניאהרןגםהםתולדותמשהמפנישלמדםתורה.ישמפרשים,במנין
ישראלולויםכתיב"במדברסיני"ובאהרןכתיב"ואלהתולדותוגו'בהרסיני,"לפי
שאהרןנבחרבמצריםשנאמר(שמותד,יד)הלאאהרןאחיךהלוי,אבלהלויםנבחרו
במדבר:
8.ספורנובמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א)ואלהתולדותאהרןומשהביוםדברה'אתמשה.בעתשהבדילאתשבטהלוי
קצתםלשאתוקצתםלשרתוולברךבשמו(ע"פדבריםכא,ה)בכללםהיואזנדב
ואביהוא:
9.חזקוניבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א)ביוםדברה'אלמשהבהרסיניכלזמןשהקב"הנדברעםמשהבהרסיניהיונדב
ואביהואקיימיםאבלמתובמדברבאהלמועדשהיהבמדברסיני.
11.ספרתפארתיהונתןעלבמדברפרקגפסוקא
ואלהתולדותאהרןומשהביוםדיברה'אתמשהבהרסיני.הנהרש"י...וקשההלא
אפילוכלדקדוקיתורהניתנומסינימפיהגבורהרקדאמרולאיכולנולשמועמפני
האשהגדולההזאתוהאתינחבשארישראלמשא"כבנדבואביהואשרכברהעיד
עליהםהכתובויחזואתהאלהיםובאמתהםהיויכוליםלקבלכלפרטיהודקדוקיה
מסיניכמ"שרבינוע"הבעצמודבהםנסתרהטעםלאיכולנומפניהאשהגדולהאך
נראהדאיתאדהקב"ההיהשונההתורהעםמשהלשלישיםולרביעיםולאהועיללו
ותמידהיהנשתכחממנועדשנתנהלוהקב"הבמתנהוזההיהמעלתמשהמשא"כ
בנדבואביהושבאמתשמעוולאהועילעדשלמדםמשהושפירמוכחמכאןשכלהמלמד
בןחבירותורההויכאלוילדואונראהלפרשדעלכןנקראתולדותמשהדבאמתראוים
היונדבואביהולמותביוםמתןתורהשהציצובשכינהאךמשהביקשעליהםרחמים
והויכאלוילדםוזהופירשהכתובואלהתולדותאהרןומשההטעםדהיותולדותשל
משהעלביוםדיברה'וגו'והוילהםלמותבאותויוםרקבתפילתותיקןאותםולכך
נקראולותולדות:
11.שמותפרקכד
(ט)לַַעיַוה ֶֹּשמֹןרֲַאה ְוב ָָדניהּוא ִּבֲאַוים ִּע ְב ִּש ְוֵינ ְק ִּז ִּמל ֵא ָר ְיִּש:(י)אּו ְרִּיַות ֵאי ֵֹלהֱאל ֵא ָר ְיִּש
ת ַח ַת ְוָיולְג ַרה ֲֵשע ַמ ְכַתנ ְבִּליר ִּפ ַס ַהם ֶּצֶּע ְּוכיִּם ַמ ָש ַהר ַֹהטָל:(יא)ל ֶּא ְוֵילי ִּצֲאֵינ ְבל ֵא ָר ְיִּשֹלא
ַחל ָשֹוָדיזּוֱֶּחיַות ֶּאים ִֹּלהֱא ָהלּוְֹאכיַוּתּו ְיִּשַו:ס
12.אבןעזראבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א)ואלהתולדותאהרןומשה.הטעם,שלאהולידובניהםולאהוסיפובקרובמעשרה
חדשים,כאשרדברה'עםמשהבהרסיניבעלותולהתכפרעלמעשההעגלאזנבחר
שבטלוי,ואמרהשםלמשההקרבאתמטהלוי(ו,)גםפרשתואניהנהלקחתי(יב,)
- 3. 3
וכאשרהוקםהמשכן,אמרהשם:פקודאתבנילוי(טו)והשכינהבמשכן,עלכןכתב
במדברסיני(שם.)והנההיותולדותאהרןומשהבמדברסיניכאשרהיובהרסיני,רק
חסרושניבניאהרן,עלכןאמרתיכיהלויםלאנתנוכפרנפשם,כיכןכתובלכלהעובר
עלהפקודים(שמותלח,כו.)וישאומרים,כילאפקדםמשהטרםעשותהמשכן,רק
ידעפקודיהםבדרךנבואה,והכתוביכחישם,והואכיתשא:
13.רמב"ןבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
ואיןביוםדברה'אלמשהבהרסיני-אלאלומרשהיואלהתולדותםביוםשדברהשם
אלמשהבהרסיני,ואמרכימתונדבואביהואואיןלהםהיוםתולדותרקאלעזר
ואיתמר.והזכירזה,לומרכיביוםדברה'אלמשהבהרסינינבחרואלהלמשחהאותם
ולהיותלהםמשחתםלכהונתעולם,ושארהשבטלאנצטוהבבחירתועדעתה.וטעם
הזכירתולדותאהרןומשהבמקוםהזה,כיכאשרהשליםמספרכלישראללתולדותם
לביתאבותםורצהלהזכירתולדותשבטלויהתחילבראשיהשבטההוא:
14.כלייקרעלבמדברפרקגפסוקא
ואלהתולדותאהרןומשהוגו.'פירש"ילפישמשהלמדםתורהדומהכאילוילדםונעשו
תולדותיוביוםשדברה'אתובהרסיני.וקשהדא"ככלישראלתולדותיוכילכולםלמד
תורה,ועודלמהחזרואמראלהשמותבניאהרןולאהזכיראתמשה,ונ"ללפישנאמר
(דבריםטכ)ובאהרןהתאנףה'מאדלהשמידו.ואיןהשמדהאלאכילויבניםכו'כמו
שפירש"יפר'עקב(טנ)והועילהתפלתמשהלחצאיןנמצאשאותןב'בניםשהצילמשה
בתפלתודומהכאילוילדםונעשותולדותיוביוםדברה'אתמשהבהרסיני.לךרדוגו'
(שמותלבז)ואח"כהתפללעליהםבהרונעתרלוה'שםעלההר,וכשאמראלהתולדות
אהרןומשה.הזכירמשהבעבוראלעזרואיתמרשהצילמןהמיתה,ומ"שאח"כאלה
שמותבניאהרןולאהזכירמשהאמרכלפינדבואביהואכיאותםלאהצילמןהמיתה.
ובזהמיושבמהשהזכירכאןמיתתנדבואביהואוהשארותאלעזרואיתמר:
15.אורהחייםבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א)תולדותאהרןומשהוגו.'ולאמנהאלאתולדותאהרן,לומרכיבניאהרןיחשבועל
משהלצדשהואהתפללבעדםוחיודכתיב(דבריםט)ובאהרןהתאנףה'להשמידווגו,'
ואמרוז"ל(ויק"רפ"ז)שהועילהתפלתולהצילאלעזרואיתמר,ואומרוביוםדברוגו'
לומרזמןשהתפללעליהם,וכללעודבזהסיבתקבלתתפלתושהואלצדשדברה'אליו
בהרסיניונעשהצירנאמןלה'בקבלתהתורה:
16.חתםסופרעלבמדברפרקגפסוקא
ואלהתולדותאהרןומשהוגו,'יאמרכיאלהמקריתולדותמעשהאהרןומשהוהוא,כי
ביוםדברה'אתמשהבהרסיניהיובניאהרןנדבוגו'כיאזנתחייבואציליבניישראל
מיתהוניצולובזכותאהרןומשה,ואח"ככשנמשחולהתכהןמתונדבואביהואבחטאו
שלאהרןוניצולואלעזרואיתמרבתפלתושלמשהכידוע[דבריםט'כ'ורש"ישם,]
נמצאשזההסיפורהמהגלגוליתולדותילדיהזמןשלמשהואהרן[ .תק"ס:]
17.חתםסופרעלבמדברפרקגפסוקא
ואלהתולדותאהרןומשהוגו'בהרסיני...ועודמאיקמ"לשנעשותולדותיוביוםשדבר
ה'עמובהרסיניפשיטאשמאזוהלאהלמדעמהםתורה,וי"לעפ"ימשחז"לכימה
ששברמרע"האתהלוחותהי'כדישידונוכפנויםולאכאשתאיש[שמ"רר"פמ"ו,]
- 4. 4
וצ"עממ"נאינתקדשולהקב"הבקבלתמרע"הא"כמהמועילשבירתומכיוןשקבל
שליחלקבלההריכברנתקדשומאז,ואילאנתקדשועדשהביאלהםהלוחותכדין
שליחלהולכהא"כבלאשבירתהלוחותהיהלהםדיןפנויהבשעתעשייתהעגל,וי"ל
דהרימבוארמפורשבכלהמדרשיםשהיהלהםלישראלדיןכמונערההמאורסה,
ונערהאביהמקבלקדושיה,וא"כי"למרע"הלאהי'לודיןשליחכללאלאדיןאב
המקבלקדושי'לבתו,ומהשנקראאביהםהואהואילולמדעמהםתורה,נמצאאי
ישראלמקבליםממנוהלוחותולומדיםתורתוהריהואאביהםלמפרעמיוםהרסיני
וה"לכבתשקיבלאביהקידושין,עלכןשיברהלוחותוכיוןשלאקבלוממנולאנעשה
אביהםלמפרעולאנתקדשוכללוה"לכפנוייםוא"ש-נמצאלפ"זאעפ"ישאמתכי
מרע"ההואאביהםשלכלישראלע"ישלמדעמהםתורתו,מ"מלאנעשהאביהםמיום
הרסיניכיעלכןשברהלוחותלהנצלמזה,אךנעשהאביהםאח"כמפסללךואילך,
משא"כבניאהרןשלאהי'להםחלקבעגללאנתבטלקבלתםהתורהמאזונעשה
אביהםמיוםשדברה'עמובהרסיני,והה"נלכלשבטלויאךהזכירזהבבניאהרןמפני
כבודושלאהרןשלאנחשובח"ושהיהלאהרןשוםנדנודעבירהבעגלשעשהקמ"ל.
[תקס"ח:]
18.אלשיךעלבמדברפרשתבמדברפרקגפסוקא
(א)אמנם,הנהכתבנולמעלה,כירצההקדושברוךהואלהורותבכלמשפחותישראל
שלאהיהבהםפיסול,ככלאשרכתבנו.והנה,אשריראהמיתתבניאהרןלפניה'הלא
יתמה.כמאמרםז"ל(ילקוטאיוברמזתתקכא)עלפסוקאךלזאתיחרדלביויתר
ממקומו(איובלזא,)שעלמיתתנדבואביהואידברכדבריהמדרשוהמתרגם.וזהלשון
המדרש,טיטוסהרשענכנסלביתקדשהקדשיםוכו'ויצאבשלום.ונדבואביהואנכנסו
להקריבויצאושרופים.כיהנהעניןהאשההואלאהיהכדיחייבאתראשם.ורבי
אליעזראמר,שעלשהורוהלכהבפנירבןמתו(עירוביןסגא,)ולרביישמעאלעלשהיו
שתויייין(ויקרארבהיבד.)באופןשהיהמקוםלומר,שאולימאשרפגעהבםידה,'
ולאהגיעולבאבכללפקודישבטהלוי,אשרנמנולביתאבותםמשולליפיסול.אולי
חלילהאיזהשמץפיסולהיהבהםוימיתםה.'לזהאמרדעואיפהכיאלהתולדות
אהרןומשה,כלומרמתייחסיםאליהםחשוביםוגדוליםכהם.ואיךיבחןזההלאהוא
ביוםדברה'אלמשהבהרסיני.והוא,כישםנאמר,ויעלמשהואהרןנדבואביהוא
ושבעיםמזקניישראלויראואתאלהיישראלוכו( 'שמותכדט,)הנהכיהשוהאותם
הקדושברוךהואלמשהולאהרן,ועלכןהוזכרוקודםלשבעיםזקנים.וגםלאהפסיק
בוי"ו,לומרונדבואביהואכמושהפסיקבינםלזקנים.וגםקראםהכתובאציליבני
ישראל:
אוקרובלזהוהואהנכון.והוא,כיביוםרביעילסיוןאמרלוהקדושברוךהואלמשה
עלהאלה'אתהואהרןנדבואביהוא(שמותכדא.)ולאעלובאותוהיום,ולאהיהרק
דבורבלבד.אךביוםהמחרתהיההענין,כיוישכםמשהבבקרויבןמזבחוכו( 'שםד.)
וביוםההואויעלמשהואהרןנדבואביהואושבעיםמזקניישראלויראואתהאלהים
וכו,'ואלאציליבניישראללאשלחידוויחזווכו( 'שםטי-יא.)והוא,כינדבואביהוא
נהרסולראותולהסתכלביותרונתחייבולמות.לולאהואיתברךאמרשלארצהלערבב
שמחתבתו,והניחהדבראליוםשמחתובאהלמועד.וזהואומרוואלאציליוכו'לא
שלחידווכו:'