Este documento discute os valores entre a educação formal e não formal para os macuas residentes em Nampula, Moçambique. Ele explora os esforços das autoridades locais, comunidade e ONGs para gerenciar a cultura macua à luz da dinâmica dos valores. Também examina como a educação formal, marcada por desigualdades, pode levar à perda de valores e como a educação não formal influencia a aprendizagem ao longo da vida.

1. TÍTULO Autor Orientador Introdução Questões de investigação Método Tema / Problema de investigação O papel dos valores entre Educação formal e Educação não formal no contexto dos macuas residentes na cidade de Nampula e arredores. As agressões, roubos a luz do dia, falta de respeito e honestidade nas pessoas, a violência doméstica, casamentos prematuros, mendicidade, as crianças usadas nos vários trabalhos em detrimento das aulas nas escolas. Que esforços são empreendidos pela Estrutura Local (Governo e Líderes Comunitários), Comunidade (académica, religiosa e partidária), Organizações não Governamentais (ONG’s), Sociedade Civil e Meios de Comunicação de Massa (rádios, Televisões) na gestão de traços particulares da cultura tendo em conta a reformulação dinâmica dos panoramas axiológicos fundamentais, inerentes aos Macuas residentes da Cidade de Nampula e arredores? Em que medida e de que modo o papel dos valores entre Educação Formal e Educação não formal na actualidade influencia para aprendizagem ao longo da vida? Inventário da investigação produzida e quadro teórico de análise Educação formal é dada em variadas condições repletas de desigualdades, dificuldades, desvalorização na qualidade e ainda de problemáticas circunstanciais de aprendizagem nas crianças permitindo não só as desistências, reprovações, mas também, a perda de valores, apesar de pensar-se que “a melhoria da qualidade é reflectida na redução da repetição e das desistências” (MEC, 2006:18), no entanto, são várias as crianças sobretudo de sexo feminino que carregam ao colo outras crianças andando de rua em rua, seguindo adultos na mendicidade que têm aptidão de fazer trabalhos diversos. Esta acção, pode conduzir a “desorganização da personalidade” (Capul e Lemay, 2003:52) dos petizes. Várias são outras do sexo masculino que praticam o comércio ambulante de produtos alimentares, limpeza de viaturas, trabalho como estivadores contribuindo assim, tanto na taxa de repetência, como de desistência nas escolas, pois de um lado, “o reconhecimento do valor didáctico do trabalho supõe um processo de desescolarização” (VEIGA, 1994:195) e, por outro lado, se o indivíduo não desempenha devidamente o papel sente-se inútil, deslocado e marginalizado (VEIGA, 1994:80). Bibliografia . Relevância do estudo O estudo irá dirimir de certo modo em forma de proposta a redução da prática da mendicidade, existência dos meninos da rua, casamentos precoces, trabalho infantil e dos burladores na cidade, mas também, incremento da acção dos polícias no controlo, inibição da perturbação de tranquilidade pública, a apreensão e uso devido dos valores tanto ético - morais, quanto humanos. INSERIR LOGÓTIPO UCM O tema em questão enquadra-se no paradigma da teoria crítica. A investigação será ideográfica interpretativa e a metodologia é dialógico - qualitativa, naturalista exploratória . MEC, 2006:18, Capul e Lemay, 2003:52, VEIGA, 1994:195