1. BIENVENIDOS

3. Que contiene
• Aspectos espirituales del Servicio devocional
• Formas de Krishna
• Características de Krishna y diferencias con otras formas del Señor
• Líneas de etiqueta y comportamiento vaisnava
• Ofensas que se deben evitar contra el santo nombre
• Forma aporpiada para la adoración y métodos aceptados
• Reglas y regulaciones en la adoración de la deidad
• Proceso de instalación de deidades
• Como celebrar apropiadamente festivales y días sagrados,
• Como conducir ceremonias espirituales
• Conocimiento acerca de los distintos tipos de relacionamiento con
Krishna
• Relacionamientos incompatibles

4. Néctar de la devoción
resumen del
BHAKTI-RASAMRITA-SINDHU
• BHAKTI -
connota devoción o amor
• RASA –
literalmente “Jugo” Bhaktisiddhanta lo traduce como
“Melosidad” la dulzura o el sabor contenido en el jugo…
• AMRITA –
“mrtyu” – muerte; “a”-sin Dato interesante ? aquí
• SINDHU–
Océano

5. RASA
dos tipos:
• Rasa mundano
Bhoga-tyaga y Capala Sukha
• bhakti rasa
Permanente y eterno

6. POR LO TANTO
El Bhakti rasamri•ta-sindhu — significa:
"El océano del
néctar del
servicio

7. MANGALACARANAM
invocación de auspiciosidad
Versos 1-6
1. Objetivo del libro (1er verso o parágrafo)
2. Ofrece reverencias (2°,3°y 4to verso)
3. Ofrece bendiciones (5to y 6to verso)

8. OBJETIVO
- -
- - - -
kalita-śyāmā-lalito
rādhā-preyān vidhur jayati

9. OFRECE REVERENCIAS
ayā
varāka-rūpo 'pi
-
vande caitanya-devasya

10. «Aunque soy el más bajo de los hombres y
no poseo conocimiento, me ha sido
concedida, con gran misericordia, la
inspiración para escribir obras literarias
trascendentales acerca del servicio
devocional. Por ello ofrezco reverencias
a los pies de loto de Sri Caitanya
Mahaprabhu, la Suprema Personalidad
de Dios, quien me ha dado la
oportunidad de escribir estos libros.»

11. 3er verso
• Aquí Srila Rupa Goswami ofrece
sus reverencias a su hermano
mayor y Guru Sanatana
goswami, diciendo que el
desarrollo de esta obra es sólo
para complacerlo.

12. 4to verso
Permítasenos ofrecer nuestras
respetuosas reverencias a todos los
grandes devotos y Acaryas
(maestros santos), que son como los
tiburones del gran océano de néctar
y a quienes no les interesa los
diversos ríos de la liberación.

13. 1.Los tiburones viven sólo en el
Océano.
2. Los tiburones rechazan los
ríos
3.Los tiburones nunca caen en
las redes de un pescador

14. Ofrece
Bendiciones…

15. “Aquellos y 6to verso
5to que estudien el
Bhakti-rasmrita- sindhu
se verán libre le las
erróneas concepciones
de los impersonalistas y
alcanzarán
bienaventuranza
trascendental”

17. OCEANO ESTE
Hoy sólo estudiaremos la
4 olas
1.Visión general de Bhakti
2.Servicio devocional en la
práctica
3.Servicio devocional en éxtasis
4.Servicio devocional en amor
puro por Dios

18. 1 er Ola
SAMANYA BHAKTI
A. Introducción
B. Cap. 1 “Caracterísiticas del Servicio
devocional puro”

19. anyabhilasita-sunyam
jñana-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu-
silanam bhaktir uttama

20. Dos características
• Svarupa Lakshanam (características primarias)
1. Es para Krishna
2. Es una ocupación activa (anusilanam)
3. Es con intención favorable (anukulyena)
• Tatastha lakshanam (caracteríticas secundarias)
1. Libre de motivaciones personales
2. No cubierto por Karma o Jñana

22. En la mitología griega,
la ambrosía (en griego ἀμβροσία) es una
sustancia asociada a los dioses,
considerada generalmente la comida o
bebida de estos. La palabra deriva del
griego ἀμ- (an-, ‘no’) y βροτός (brotόs,
‘mortal’) y significa, literalmente,
«inmortalidad».

23. Anukulyena y la analogía del guerrero

24. Anyabhilasita-Sunyam
Libre de motivaciones ulteriores
• Anya — otra.
• abhilasita — deseo
inherente, "motivo”
• sunyam — vacío

25. Jñana-Karmady Anavrttam
no cubierto por Jñana o Karma
• Jñana — Especulación
filosófica
• Karma --- actividades
fruitivas

26. CAPÍTULO 1
Características del Servicio devocional puro
1. Kleshagni (alivio de las aflicciones materiales)
2. Subhada (comienzo de todo lo auspicioso)
3. Moksa lagutakrit (se burla incluso la felicidad de
la liberación)
4. Sudurlabha (se logra muy rara vez)
5. Sandrananda visesatma (lo pone a uno
automaticamente en felicidad trascendental)
6. Krishna karsini (es el único medio para atraer a
Krishna.)

27. Kleshagni
alivio de las aflicciones materiales
“Avidya” Ignorancia
Bijam (Semilla)
deseos materiales
“Papam” acción
pecaminosa
KLESHA Sufrimiento

28. “Papam” acción
pecaminosa
prarabhda aprarabhda
manifiesta

29. Según el padma purana
• 1. Aprarabdha (reacción inmanifiesta) — En este estado la
reacción está completamente inmanifiesta y no tiene
efectos perceptibles
• 2. Kutam (tendencia pecaminosa) — en este estado la
reacción lo involucra a uno a una disposición sicológica
hacia el pecado
• 3. Bijam (deseo pecaminoso) — En este estado uno es
proclive a involucrarse en una deseo específico a cometer
un tipo particular de pecado
• 4. Prarabdha (reacción pecaminosa manifiesta) — En este
estado el deseo pecaminoso lo lleva a uno a cometer una
acción pecaminosa y sufrir su consecuente reacción

30. PAPAM
Aprarabdha
Kutam
Bijam Prarabdha

31. Subhada
(comienzo de todo lo auspicioso)
Kleshagni y Subhada
son inversamente proporcionales
Moraleja: si kleshi baja shubi SUBI
KLESHI
shubi

32. Subhada
1.Beneficia a todos
2.Atrae a todos
3.Produce buenas
cualidades
4.Confiere felicidad suprema

33. Confiere felicidad suprema
Tres tipos de felicidad
• 1. la felicidad que procede del disfrute material
• 2. la felicidad que procede de identificarse con el
Brahman Supremo.
• 3. la felicidad que procede del cultivo de conciencia
K••rishna.
Eterna Supera a los otros
tipos de felicidad

34. Moksa lagutakrit
(se burla incluso la felicidad de la liberación)
• 1. la de volverse uno con el Señor, “Sayujña”
• 2. la de vivir con el Señor Supremo en el mismo
planeta, “Salokya”
• 3. la de tener las mismas características que el
Señor, “Sarupya”
• 4. la de gozar de las mismas opulencias que el
Señor “Sarsti”
• 5. la de vivir como acompañante del Señor.
“Samipya”

35. Sudurlabha
(Se alcanza muy rara vez)
1. No se puede lograr por esfuerzos propios
2. Krishna es reticente a otorgarlo. Por??

36. Uno no puede alcanzar el servicio puro
piadoso por propios esfuerzos de
alguien. Uno puede obtenerlo sólo si
Krsna lo da. Sin embargo, Krsna está muy
poco dispuesto a dar el servicio puro
piadoso porque esto tiene el poder de
controlarlo. Los comentarios de Narada y
Yudhisthira ilustran el poder del servicio
devocional. Narada describe como el
poder de la devoción pura obligó a Krsna
a hacerse su mensajero sirviente.

37. Sandrananda visesatma
(lo pone a uno automáticamente en felicidad trascendental)
«Si brahmananda, la bienaventuranza
trascendental que se deriva de la comprensión
del Brahman impersonal, se multiplicase un
trillón de veces, esta cantidad de felicidad ni
siquiera podría compararse con una porción
atómica del placer saboreado en el servicio
devocional puro» (B.r.s. 1.1.38)

38. 1.000.000.000.000
BHAKTI

39. Felicidad que se autosupera…
Srila Rupa Gosvami declara esto en función a la felicidad que se
obtiene en la Conciencia de Krishna….
• Entonces tres grados de servicio devocional:
• — sadhana, bhava, y prema —
• cada uno caracterizado por un grado de felicidad
• Subhada felicidad que se encuentra en sadhana-bhakti. Esta es
superior a la gratificación de los sentidos y la liberación
• Moksalaghutakrt esta felicidad se encuentra en bhava-bhakti. Es
tan superior que hace que la gratificación de los sentidos y la
liberación se vean insignificantesión
• Sandrananda-visesatma esta es la felicidad encontrada en prema-
bhakti. Es tan incalculablemente superior que uno no puede incluso
percibir la existencia de la gratificación de los sentido o la liberación

40. Sri Krishna karsini
(es el único medio para atraer a Krishna.)