afala yatadabbaron alquran

1. ‫القرآن‬‫يتدبرون‬‫أفال‬
‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬
‫العمر‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬
2341/ ‫هـ‬1122‫م‬
‫األول‬‫اجلــزء‬

2. ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
4141‫هـ‬-3144
‫الرياض‬–‫الد‬‫الشرقي‬ ‫ائري‬–‫خمرج‬41
‫هاتف‬3115554‫حتويلة‬444‫ناسوخ‬3115552
:‫ب‬ .‫ص‬54111:‫الرمز‬44211
:‫احلاسوبي‬ ‫الربيد‬tadabbor@tadabbor.com
www.tadabbor.com
...........................
،‫العمر‬ ‫سليمان‬ ‫ناصر‬ ‫ح‬4144‫هـ‬
‫النشر‬ ‫أثناء‬ ‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫فهرسة‬
‫سليمان‬ ‫ناصر‬ ،‫العمر‬
‫العمر‬ ‫سليمان‬ ‫ناصر‬ /.‫القرآن‬ ‫يتدبرون‬ ‫أفال‬–‫ط‬3-،‫الرياض‬4144‫هـ‬
11:‫ص‬11‫سم‬
:‫ردمك‬1-4431-14-214-511
:‫ديوي‬331225311/4144
:‫اإليداع‬ ‫رقم‬5311/4144
:‫ردمك‬1-4431-14-214-511
‫ب‬

5. 
َّ‫إن‬َ‫د‬‫احلم‬‫هلل‬،َ‫ن‬ُ‫د‬‫حم‬ُ‫ن‬‫ونستعي‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫ونستغف‬ ‫ه‬ُ‫ذ‬‫ونعو‬ ،‫ه‬‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬
ِّ‫سي‬ ‫ومن‬ُ‫م‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ،‫أعمالنا‬ ‫ئات‬َّ‫ضل‬ُ‫ي‬ ‫ومن‬ ،‫له‬َ‫ي‬‫هاد‬ ‫فال‬ ‫ضلل‬،‫له‬
ُ‫د‬‫وأشه‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬،‫وحده‬،َ‫ك‬‫شري‬ ‫ال‬‫له‬،ُ‫د‬‫وأشه‬َّ‫أن‬َّ‫حمم‬ُ‫د‬‫عب‬ ً‫ا‬‫د‬‫ه‬
.‫ورسوله‬
‫ﮋ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﮊ‬
(‫آل‬‫عمران‬:413).
‫ﮋ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﮊ‬(‫النساء‬:4).
‫ﮋ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﮊ‬(‫األحزاب‬:11،14).
َّ‫الس‬ ‫وسبيل‬ ،‫الفالح‬ ‫طريق‬ ‫هو‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ُّر‬‫تدب‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫بعد‬ ‫ّا‬‫م‬‫أ‬‫عادة‬
َّ‫الد‬‫يف‬ُ‫هلل‬‫فا‬ ،‫ارين‬َ‫ن‬‫القرآ‬‫هذا‬‫أنزل‬‫ما‬‫تعاىل‬:‫لنشقى‬‫ﮋ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫ﭻ‬‫ﮊ‬()‫طه‬،ُ‫ي‬‫ل‬ ‫بل‬َ‫س‬‫النا‬ ‫خرج‬َّ‫الش‬ ‫من‬ ‫به‬ً‫ة‬‫رمح‬ ‫أنزله‬ !‫قاء‬:‫قال‬ ‫كما‬‫ﮋ‬‫ﮯ‬
‫ﮰ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﯝ‬‫ﯞ‬‫ﯟ‬‫ﯠ‬‫ﮊ‬(‫األعراف‬:311):‫وقال‬،‫ﮋ‬‫ﮂ‬‫ﮃﮄ‬‫ﮅ‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬

6. ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮊ‬(‫نس‬‫و‬‫ي‬:11،11)،‫ﮋ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫ﰊﰋ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭖ‬‫ﭗ‬‫ﭘ‬‫ﭙ‬‫ﭚ‬‫ﮊ‬(‫اإلسراء‬:12،11)،‫كثرية‬‫املعنى‬‫هذا‬‫يف‬‫واآليات‬ ،
َّ‫لكن‬ُ‫د‬‫يعو‬ ‫ه‬ُّ‫تدب‬ ‫عن‬ ‫املعرض‬ ‫الظامل‬ ‫على‬ ‫خسارة‬،‫ره‬َّ‫الن‬‫قال‬ ‫كما‬ ،‫آياته‬ ‫عن‬ ‫افر‬
ُّ‫رب‬َّ‫عز‬‫نا‬َّ‫وجل‬:‫ﮋ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮊ‬(‫اإلسراء‬:13):‫وقال‬،‫ﮋ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯳﯴﯵ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﮊ‬(‫فصلت‬:
11)،‫وقال‬‫تعاىل‬ً‫ا‬‫واصف‬َ‫ر‬‫أث‬‫ما‬‫أنزله‬‫على‬ٍ‫ري‬‫كث‬‫من‬‫الكافرين‬‫املعرضني‬‫عن‬ِّ‫الذ‬‫كر‬
‫احل‬:‫كيم‬‫ﮋ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮧﮨ‬‫ﮦ‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﮊ‬(‫املائدة‬:21).
ُ‫ن‬‫فالقرآ‬ٌ‫ة‬‫رمح‬ً‫ى‬‫وهد‬،‫لكن‬‫ملن‬‫أقبل‬،‫عليه‬َّ‫وتدب‬‫ر‬،‫آياته‬‫وقد‬‫نفع‬‫اهلل‬
‫تعاىل‬‫به‬ً‫ا‬‫أمم‬‫منذ‬‫أيام‬‫البعثة‬‫األوىل‬،‫وحتى‬‫اليوم‬،‫وإىل‬‫أن‬‫يرث‬ُ‫هلل‬‫ا‬‫األرض‬‫ومن‬
،‫عليها‬َّ‫فتغي‬‫رت‬‫به‬،‫أحوال‬‫وانتقل‬‫به‬‫كثريون‬‫من‬ُّ‫الظ‬‫لم‬‫ات‬‫إىل‬ُّ‫الن‬‫ور‬.‫واحلبور‬
َّ‫وتذك‬‫ر‬‫أخا‬‫اإلسالم‬‫نعمة‬‫اهلل‬‫عليك‬َّ‫خاص‬ً‫ة‬‫بهذا‬!‫القرآن‬ْ‫ل‬‫وتساء‬:‫يا‬‫ترى‬
‫ما‬‫حنن‬‫بدونه؟‬‫ال‬ٌ‫خ‬‫تاري‬‫وال‬ٌ‫ر‬‫حاض‬‫وال‬!‫مستقبل‬َّ‫أم‬‫ا‬‫به‬‫فقد‬‫صنعنا‬،‫التاريخ‬
‫وفتحنا‬،‫اآلفاق‬‫ونشرنا‬ُّ‫الن‬َ‫ر‬‫و‬َ‫ق‬‫فو‬‫أرض‬ُّ‫الظ‬ُ‫ل‬،‫مات‬‫وبالرجوع‬‫إليه‬ُّ‫وتدب‬‫ره‬
‫وحتكيمه‬‫كذل‬‫ك‬ُ‫ن‬‫عاجل‬،‫حاضرنا‬ُ‫ع‬‫ونض‬َّ‫أم‬‫تنا‬‫يف‬‫مكانها‬‫الذي‬َّ‫ختل‬‫فت‬‫عنه‬‫يوم‬

7. َ‫ض‬ُ‫ع‬‫ف‬ُّ‫متس‬ُ‫ك‬‫ها‬‫بكتاب‬،‫ربها‬‫وبه‬‫نصنع‬‫مستقبلنا‬َ‫ق‬‫املشر‬‫البعيد‬‫الذي‬ُ‫ز‬‫يتجاو‬
‫حدود‬‫الزمان‬‫واملكان‬‫إىل‬‫ما‬َ‫د‬‫بع‬ُّ‫الد‬!‫نيا‬
َ‫هلل‬‫فا‬ُ‫ل‬‫أسأ‬‫أن‬‫يرزقنا‬‫تعظيم‬،‫كتابه‬‫وتقدميه‬‫على‬‫العقول‬‫واآلراء‬‫املقتبسة‬
‫من‬‫الش‬‫رق‬‫والغرب‬‫اليت‬َّ‫أخ‬‫رتنا‬،ً‫ا‬‫كثري‬‫وأن‬َّ‫مين‬‫علينا‬ُّ‫بتدب‬‫ر‬.‫آياته‬‫وتدبر‬‫آياته‬ٌ‫ة‬‫مثر‬
‫معانيه‬ ‫تتذوق‬ ‫عندما‬ ‫ّفس‬‫ن‬‫ال‬ ‫يغمر‬ ٌّ‫طبيعي‬ ٌ‫ر‬‫شعو‬ ‫ُه‬‫م‬‫وتعظي‬ ،‫لتعظيمه‬ ٌ‫ة‬‫مباشر‬
‫لتجزم‬ ‫إنها‬ ‫حتى‬ ،‫مبانيه‬ ‫يف‬ ‫وتنظر‬–‫تعلم‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬–‫به‬ ‫املتكلم‬ ‫بعظمة‬
.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يغفل‬ ‫وقد‬ُ‫و‬‫فيق‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫عظمة‬ ‫عن‬ ‫األحوال‬‫ده‬
‫ذلك‬ ،‫ّفس‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫واستجاشته‬ ‫ّعظيم‬‫ت‬‫ال‬ ‫بهذا‬ ‫الشعور‬ ‫إىل‬ ‫معانيه‬ ‫يف‬ ‫ّر‬‫ك‬‫والتف‬ ‫ّر‬‫ب‬‫ّد‬‫ت‬‫ال‬
،‫التعظيم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫شرط‬ ‫ليس‬ ‫ولكنه‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ َ‫م‬‫تعظي‬ ‫التدبر‬ ‫لوازم‬ ‫من‬ ّ‫ن‬‫أ‬
ٌ‫ة‬‫هيب‬ ‫له‬ ‫فالقرآن‬‫يع‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫لدى‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫َّم‬‫معظ‬ ‫فتجده‬ ،‫القلوب‬ ‫مبجامع‬ ‫تأخذ‬‫رف‬
ُ‫ي‬ ‫ومل‬ ‫معانيه‬ُ‫ر‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ،‫مراميه‬ ‫درك‬ٍّ‫نصراني‬ ‫عن‬ ‫وي‬:=‫بقارئ؛‬ َّ‫مر‬ ‫أنه‬
‫َّظم‬‫والن‬ ‫َّجا‬‫للش‬ :‫قال‬ ‫َ؟‬‫ت‬‫بكي‬ َّ‫مم‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ ،‫يبكي‬ ‫فوقف‬+(4)
.
َّ‫بأن‬ ‫ّح‬‫ر‬‫ص‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫القرآن‬ َّ‫إن‬ُ‫ة‬‫الغاي‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫التدبر‬ ‫منه‬ ‫الغاية‬‫من‬
َ‫د‬‫أبع‬ ‫نزوله‬َ‫م‬‫وأعظ‬ْ‫ن‬‫ولك‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬‫الق‬ ‫جعلها‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫كثري‬ُ‫ن‬‫رآ‬،‫ألهميتها‬ ‫غايته‬
‫وال‬ ،‫القرآن‬ ‫وتعظيم‬ ‫القرآن‬ ‫وحتكيم‬ ‫بالقرآن‬ ‫العمل‬ ُ‫س‬‫أسا‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫ُّر‬‫فتدب‬
ُ‫ي‬ُ‫ب‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫لألمة‬ ‫مكن‬َ‫ر‬َّ‫العملي‬ ‫املراحل‬ ‫تلك‬ ‫إىل‬َّ‫والت‬ ‫والعمل‬ ‫التطبيق‬ ‫من‬ ‫ة‬‫حاكم‬
(4)‫الشفا‬:4/311.

8. َ‫رب‬‫ع‬ ‫إال‬ ،‫وغريها‬َ‫ة‬‫الغاي‬ ‫ُعل‬‫ج‬ ‫وهلذا‬ ،‫ّر‬‫ب‬‫التد‬ ‫جسر‬‫القرآن‬ ‫إنزال‬ ‫من‬،‫فقال‬
:‫تعاىل‬‫ﮋ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﮊ‬(‫ص‬:35)،
‫قال‬‫ا‬َّ‫لط‬ُّ‫ربي‬:«‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫ليتدبر‬ ‫يعين‬،‫قومك‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫أرسلناك‬ ‫من‬،‫يا‬
‫حممد‬»(4)
.
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فقال‬ ‫تدبره‬ ‫عن‬ ‫غفل‬ ‫ملن‬ ‫والتبكيت‬ ‫التوبيخ‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬‫ﮋ‬‫ﭻ‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭿ‬‫ﮀ‬‫ﮁ‬‫ﮂ‬‫ﮃ‬‫ﮄ‬‫ﮅ‬‫ﮆ‬‫ﮇ‬‫ﮈ‬‫ﮊ‬(‫النساء‬:13)‫قال‬ ،
:‫الشوكاني‬«ُ‫و‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ّت‬‫ل‬‫د‬‫التدبر‬ ‫جوب‬‫للقرآن‬‫؛‬ُ‫ي‬‫ل‬‫معناه‬ ‫عرف‬»(3)
.
:‫تعاىل‬‫وقوله‬‫ﮋ‬‫ﮈﮉ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﮊ‬‫قال‬
ُّ‫الشوكاني‬:«َّ‫أن‬ :‫املعنى‬َّ‫تدب‬ ‫لو‬ ‫هم‬َّ‫حق‬ ‫روه‬ُّ‫تدب‬َ‫ري‬‫غ‬ ً‫ا‬‫مؤتلف‬ ‫لوجدوه‬ ‫ره‬،‫خمتلف‬
َ‫ح‬‫صحي‬‫البالغة‬‫يف‬ً‫ا‬‫بالغ‬،‫ملباني‬‫ا‬َّ‫قوي‬،‫ملعاني‬‫ا‬،‫درجاتها‬‫أعلى‬‫إىل‬‫ﮋ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬
‫ﮈﮉ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮊ‬‫وت‬ً‫ا‬‫تفاوت‬:‫أي‬ً‫ا‬‫ناقض‬»(4)
،‫فاهلل‬
ٌ‫ف‬‫اختال‬ ‫فال‬ ،‫ِّرين‬‫للمتدب‬ ‫معناه‬ ‫ّل‬‫ه‬‫س‬ ‫فقد‬ ‫للقارئني‬ ‫ألفاظه‬ ‫ّل‬‫ه‬‫س‬ ‫كما‬ ‫تعاىل‬‫يف‬
ٌ‫ب‬‫تضار‬ ‫وال‬ ،‫أحكامه‬ُ‫ض‬‫بع‬ ‫ّق‬‫د‬‫ُص‬‫ي‬ ‫بل‬ ،‫أخباره‬ ‫يف‬ُ‫ي‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫بعض‬ ‫ه‬ُ‫ض‬‫بع‬ ‫وافق‬‫ه‬
.ً‫ا‬‫بعض‬
(4‫ج‬ ):‫البيان‬ ‫امع‬41/112.
(3:‫القدير‬ ‫فتح‬ )4/114.
(4.‫نفسه‬ )

9. َّ‫بي‬ ‫وقد‬َ‫ن‬َّ‫عز‬ ‫اهلل‬َّ‫وجل‬‫الكريم‬ ‫كتابه‬ ‫ُّر‬‫تدب‬ ‫عن‬ ‫املعرضني‬ ‫إعراض‬ َ‫ب‬‫سب‬،
:‫فقال‬‫ﮋ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮗ‬‫ﮊ‬(‫حممد‬:31)‫فسبب‬،
ِّ‫رب‬ ‫كتاب‬ ‫عن‬ ‫املنصرفني‬ ‫انصراف‬‫وجد‬ ‫فمن‬ ،‫األقفال‬ ‫من‬ ‫قلوبهم‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫العاملني‬
ً‫ى‬‫مبتل‬ ‫َّه‬‫أن‬ ‫فليعلم‬ ،‫القرآن‬ ‫ُّر‬‫تدب‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫انصراف‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬‫َستعن‬‫ي‬‫ول‬ ،ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ء‬‫ابتال‬
َ‫ل‬‫ُزي‬‫ي‬‫ل‬ ،‫اإلصباح‬ ‫بفالق‬َ‫م‬‫لينع‬ ٍ‫ة‬‫غشاو‬ ‫من‬ ‫بقلبه‬ ‫ما‬ِ‫ء‬‫بضيا‬.‫القرآن‬
‫املع‬ ‫هذه‬ ‫إطار‬ ‫ويف‬َّ‫الط‬ ‫املسار‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫متجاوب‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫جييء‬ ‫اني‬ِّ‫بعي‬
‫وذي‬ ‫عليه‬ ٍ‫ز‬‫عزي‬ ٍ‫ن‬‫إنسا‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫رسال‬ ‫تبلغه‬ ‫عندما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫به‬ ّ‫ر‬‫مي‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ،ِّ‫الفطري‬
‫قراءتها‬ ‫إىل‬ ‫التعظيم‬ ‫هذا‬ ‫ويدفعه‬ ،ً‫ء‬‫ابتدا‬ ‫ّمها‬‫ظ‬‫ُع‬‫ي‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫نفسه‬ ‫يف‬ ٍ‫ة‬‫عظيم‬ ٍ‫ة‬‫مكان‬
‫االستف‬ ‫يف‬ ‫يبدأ‬ ّ‫م‬‫ث‬ ‫ومن‬ ،‫مضمونها‬ ‫على‬ ‫ّلع‬‫ط‬‫لي‬ ٍ‫ر‬ّ‫ب‬‫بتد‬‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ّا‬‫مم‬ ‫ادة‬
.ً‫ا‬‫فشيئ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫تظهر‬ ‫وآثارها‬ ‫مثراتها‬ ‫تبدأ‬ ‫اليت‬ ،‫املعاني‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬،:‫ّة‬‫ي‬‫أساس‬ ٍ‫ل‬‫فصو‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫جييء‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تعظيم‬ ‫وجوب‬
ُّ‫وتدب‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تالوة‬ ‫وجوب‬.‫ره‬
‫مثرا‬.‫وآثاره‬ ‫ّر‬‫ب‬‫ّد‬‫ت‬‫ال‬ ‫ت‬
،‫واإلميان‬ ‫القرآن‬ ‫بني‬ ‫الوثيقة‬ ‫بالعالقة‬ ‫ّه‬‫و‬‫ُن‬‫ي‬ ٍّ‫متهيدي‬ ٍ‫ل‬‫فص‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫إضاف‬‫وبني‬
ً‫ة‬‫كلم‬ ‫ذلك‬ ‫يدي‬‫مشروع‬ ‫عن‬(ُّ‫تدب‬‫ر‬)،َ‫هلل‬‫وا‬ُ‫ل‬‫أسأ‬َّ‫الس‬َّ‫والر‬ ‫داد‬‫وهو‬ ،‫شاد‬
ُّ‫الت‬ ‫وعليه‬ ‫اجلهد‬ ‫وإليه‬ ،‫املستعان‬.‫كالن‬
***

10. َّ‫قص‬‫مشروع‬‫ة‬:ُّ‫تدب‬‫ر‬
ِّ‫احلج‬ ‫رحلة‬ ‫يف‬َ‫م‬‫عا‬(4131)‫هـ‬ُ‫ذ‬‫جتا‬ ‫كان‬‫احل‬ ‫ب‬‫أخي‬ ‫وبني‬ ‫بيين‬ ‫دي‬
‫الدكتور/عمر‬‫املقبل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬(4)
َّ‫األحب‬ ‫بني‬ ‫جيري‬ ‫كما‬َّ‫الس‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ولفت‬ ،‫فر‬
ُ‫ة‬‫سيطر‬ ‫نظري‬ُّ‫(تدب‬ ّ‫م‬‫ه‬ُ‫ت‬‫فقل‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫قلب‬ ‫على‬ )‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ر‬َّ‫إن‬ :‫له‬‫ه‬
َّ‫ولكن‬ ،‫رائد‬ ‫مشروع‬ٍ‫د‬‫جهو‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ه‬ٍ‫ة‬‫ضخم‬ُ‫ي‬‫ل‬َ‫ح‬‫صب‬َ‫ع‬‫مشرو‬ُ‫أل‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫ت‬‫أن‬ ‫فهل‬ ،‫ة‬
ٌّ‫مستعد‬‫لذلك‬،ٍ‫ت‬‫عقبا‬ ‫من‬ ‫واجهنا‬ ‫مهما‬َّ‫ومشاق‬‫اهلدف‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬
َّ‫الن‬ِ‫ة‬‫والغاي‬ ‫بيل‬ُ‫ع‬‫ال‬‫ظمى؟‬
ٌّ‫مستعد‬ ‫أنا‬ ،‫نعم‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫فأجاب‬ُ‫رب‬‫سأعت‬ ‫بل‬ ،‫لذلك‬َ‫ع‬‫مشرو‬ ‫ه‬‫بإذن‬ ‫العمر‬
.‫اهلل‬
َّ‫توك‬ ً‫ا‬‫إذ‬ :‫فقلت‬.‫اهلل‬ ‫على‬ ‫لنا‬
ِ‫ة‬‫بدراس‬ ‫بدأنا‬‫الزم‬ ‫من‬ ٌ‫د‬‫عد‬ ‫إلينا‬ ‫انضم‬ ‫ثم‬ ،‫األوىل‬ ‫اخلطوات‬،‫األخيار‬ ‫الء‬
ُ‫ي‬ ‫املشروع‬ ‫فإذا‬ ،‫معدودة‬ ‫سنوات‬ ‫إال‬ ‫وماهي‬ُّ‫(تدب‬ ‫مركز‬ ‫عرب‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ‫صبح‬‫يف‬ )‫ر‬
َّ‫أن‬‫ومبا‬ ،‫اململكة‬ٌ‫ة‬‫رسال‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫للعاملني‬:‫ﮋ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﮊ‬
(‫التكوير‬:31)،‫ال‬ ‫فكان‬َّ‫بد‬ُ‫ت‬ ‫عاملية‬ ‫هيئة‬ ‫إنشاء‬ ‫من‬َ‫ن‬‫ع‬ِ‫ع‬‫املشرو‬ ‫بهذا‬ ‫ى‬،‫العظيم‬
‫ا‬ ‫(اهليئة‬ :‫إلنشاء‬ ‫اخلطوات‬ ‫فبدأت‬َّ‫لعاملي‬ُّ‫لتدب‬ ‫ة‬َّ‫كأو‬ )‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ر‬ٍ‫ة‬‫هيئ‬ ‫ل‬َّ‫عاملي‬ٍ‫ة‬
َّ‫علمي‬ِّ‫متخص‬ ‫ة‬ُ‫ت‬ ‫صة‬َّ‫(بالت‬ ‫عنى‬ُّ‫دب‬َّ‫ومت‬ ،)‫ر‬.‫وتوفيقه‬ ‫اهلل‬ ‫بفضل‬ ‫ذلك‬
(4).‫القرآن‬ ‫لتدبر‬ ‫العاملية‬ ‫اهليئة‬ ‫جملس‬ ‫رئيس‬ ‫نائب‬

11. ً‫ا‬‫فشيئ‬ ً‫ا‬‫وشيئ‬،ُ‫ع‬‫املشرو‬ ‫هذا‬ ‫فإذا‬َ‫ع‬‫بأسر‬ ‫ينمو‬ُّ‫توق‬ ‫من‬ِ‫ع‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫وإذا‬ ،‫نا‬‫بول‬
ُ‫مل‬‫ا‬َّ‫األم‬ ‫من‬ ‫ذهل‬ُ‫رب‬‫أك‬ ‫ة‬ُّ‫هم‬ ‫وأصبح‬ ،‫جهودنا‬ ‫من‬ُ‫ع‬‫تطبي‬ ‫هو‬ ‫نا‬‫ال‬َّ‫ت‬ُّ‫دب‬‫األمة‬ ‫يف‬ ‫ر‬،‫كما‬
ُ‫ط‬ِّ‫ب‬.‫قبل‬ ‫من‬ ‫والتجويد‬ ‫التحفيظ‬ ‫ع‬
ُّ‫(تدب‬ ‫أهداف‬ ‫حتمل‬ ‫متالحقة‬ ‫خطوات‬ ‫متت‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬َّ‫األم‬ ‫إىل‬ )‫ر‬‫ة‬،َ‫رب‬‫ع‬
َ‫ل‬‫وسائ‬ِّ‫متعد‬ٍ‫ة‬‫د‬،َّ‫علمي‬َّ‫وإعالمي‬ ‫ة‬َّ‫وتربوي‬ ‫ة‬َّ‫وإداري‬ ‫ة‬.‫ة‬
‫عام‬ ‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫قباء‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫حماضرتي‬ ‫كانت‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬
4131‫(ل‬ :‫بعنوان‬ ‫هـ‬‫واملواقع‬ ‫التسجيالت‬ ‫عرب‬ ‫فانتشرت‬ )‫آياته‬ ‫يدبروا‬،‫بعد‬
‫متواليتني‬ ‫سنتني‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫إذاعة‬ ‫من‬ ‫إذاعتها‬،َ‫ء‬‫أثنا‬ِ‫ر‬‫شه‬َ‫ن‬‫رمضا‬.‫املبارك‬
ُ‫ط‬ ‫ثم‬ُ‫ر‬‫نش‬ ‫مين‬ ‫لب‬ُ‫ت‬‫وكن‬ ،‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫ألقي‬ ‫قد‬َّ‫عد‬ٍ‫ت‬‫حماضرا‬ ‫ة‬‫حول‬
ُ‫ت‬‫تناول‬ ،‫القرآن‬ ‫تدبر‬َّ‫تتعل‬ ‫خمتلفة‬ ‫زوايا‬ ‫فيها‬َّ‫بالت‬ ‫ق‬ُّ‫دب‬َّ‫فتم‬ ،‫ر‬‫مج‬ُ‫ح‬‫وتنقي‬ ‫عها‬‫ها‬
ُ‫ة‬‫واإلضاف‬‫هذ‬ ‫فكان‬ ،‫موضوعاتها‬ ‫ترتيب‬ ‫وإعادة‬ ‫إليها‬‫ا‬ُ‫ب‬‫الكتا‬‫بني‬ ‫الذي‬
:‫أيديكم‬‫ﮋ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮊ‬.
ُ‫م‬‫أخت‬ ‫وهنا‬‫املبارك‬ ‫املشروع‬ ‫هذا‬ ّ‫ر‬‫س‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫اليت‬ ‫الكلمات‬ ‫بهذه‬،
:)‫(تدبر‬ ‫مشروع‬
ُ‫ذ‬‫من‬‫السنني‬ ‫عشرات‬،ُ‫ظ‬‫أحل‬ ‫وأنا‬َ‫ع‬‫إمجا‬‫عن‬ ‫البح‬ ‫على‬ ‫الناس‬
َّ‫الس‬َّ‫ولكن‬ ،‫عادة‬‫القل‬َ‫ل‬‫ي‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ‫منهم‬َّ‫وف‬‫أوىل‬ ‫من‬ ‫فكانت‬ ،‫طريقها‬ ‫لسلوك‬ ‫ق‬
َّ‫(الس‬ :‫حماضراتي‬َّ‫ثم‬ ،)‫واحلقيقة‬ ‫الوهم‬ ‫بني‬ ‫عادة‬َّ‫الز‬ ‫مرور‬ ‫مع‬‫من‬،ُ‫ت‬‫وجد‬َّ‫أن‬
َّ‫وأن‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫احلقيقية‬ ‫السعادة‬ ّ‫ر‬‫س‬‫واألسرار‬ ‫الكنوز‬ ‫هذه‬ ‫مفتاح‬
َّ‫(الت‬ ‫هو‬ُّ‫دب‬:)‫ر‬

12. َّ‫تأم‬ُّ‫أي‬‫معي‬‫ل‬:‫ملبارك‬‫ا‬‫ها‬‫ﮋ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭵﭶ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﮊ‬
َ‫ت‬‫وقف‬ ‫كم‬ِّ‫متدب‬ ‫عندها‬‫ً؟‬‫ا‬‫ر‬
ُ‫ة‬‫وخالص‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫هلا‬ ‫فهمي‬َ‫ق‬‫يش‬ ‫أن‬ ‫مكن‬َ‫م‬ ‫ى‬ُ‫ت‬‫ووجد‬ ،‫القرآن‬ ‫معه‬ ‫ن‬‫يف‬
‫السورة‬‫آخر‬‫ي‬‫ما‬‫ـ‬ِّ‫ؤك‬‫ـ‬‫د‬:‫ذلك‬‫ﮋ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯭﯮ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﮊ‬
،‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫توضح‬ ‫االسراء‬ ‫وآية‬ ،‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫اهلدى‬ ‫وأعظم‬:
‫ﮋ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭟﭠ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﭬ‬‫ﭭ‬‫ﭮ‬‫ﮊ‬(‫اإلسراء‬:5)ُ‫ت‬ ‫طه‬ ‫سورة‬ ‫وإذا‬ ،ِّ‫بي‬‫الشقاوة‬ ّ‫ر‬‫س‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫ن‬
‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫والتعاسة‬:‫ﮋ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬
‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭗ‬‫ﭘ‬‫ﭙ‬‫ﮊ‬(‫طه‬:431،432)،ُ‫ض‬‫واإلعرا‬‫عن‬
ٌ‫ض‬‫إعرا‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬َّ‫الر‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬‫مح‬.‫ن‬
ُّ‫ويستمر‬ُ‫ن‬‫القرآ‬َّ‫والش‬ ‫املرض‬ ‫من‬ ‫اخلالص‬ ‫طريق‬ ‫لنا‬ ‫يرسم‬‫جند‬ ‫حي‬ ،‫قاء‬
َّ‫أن‬ ‫بينت‬ ‫اليت‬ ‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫أن‬َّ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫تكشف‬ ،‫اهلداية‬ ‫مصدر‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬
َّ‫عم‬ ‫الكاشف‬ ‫هو‬ ‫ذاته‬ ‫القرآن‬‫شقاء‬ ‫من‬ ‫باملؤمن‬ ‫حيل‬ ‫ا‬‫وعنت‬:‫ﮋ‬‫ﮤ‬‫ﮥ‬
‫ﮦ‬‫ﮧ‬‫ﮨ‬‫ﮩ‬‫ﮪ‬‫ﮫ‬‫ﮊ‬‫به‬ ‫االستشفاء‬ ‫عن‬ ‫املعرضون‬ ‫أما‬
:‫فجزاؤهم‬‫ﮋ‬‫ﮭ‬‫ﮮ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮊ‬(‫اإلسراء‬:13).
َّ‫إن‬‫بالقرآن‬ ‫االستشفاء‬ ‫مفهوم‬،‫ليس‬–‫البعض‬ ‫يظن‬ ‫كما‬–ً‫ا‬‫حمصور‬

13. ‫أوسع‬ ‫املفهوم‬ ‫ولكن‬ ،)‫االستشفاء‬ ‫وسائل‬ ‫إحدى‬ ‫(وهي‬ ،‫الشرعية‬ ‫بالرقية‬
‫األمة‬ ‫ملشكالت‬ ‫االستشفاء‬ ‫أنواع‬ ‫مجيع‬ ‫يتناول‬ ‫حي‬ ،‫وأعمق‬ ‫وأمشل‬
‫يكون‬،‫وأفرادها‬‫الكتاب‬‫هلذا‬‫بالتحكيم‬:‫ﮋ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯟ‬‫ﯠ‬
‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﮊ‬(‫النساء‬:21).
‫بالقرآن‬‫بالعمل‬‫ويكون‬‫كله‬:‫ﮋ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭻ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﮊ‬(‫البقرة‬:11)،‫السعادة‬ ‫تتحقق‬ ‫فلن‬ ‫اإلميان‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬،‫ولن‬
:‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ،‫العناء‬ ‫يذهب‬‫ﮋ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮊ‬(‫اإلسراء‬:13).
ُ‫ت‬‫ووجد‬‫ا‬ ‫الدليل‬ ‫ربي‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬‫خيط‬ ‫ال‬ ‫لذي‬‫ئ‬َّ‫اهلني‬ ‫احلياة‬ ‫حتقيق‬ ‫حنو‬‫ة‬:
‫ﮋ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮊ‬(‫النحل‬:51).
ُ‫ت‬‫تعجب‬ ‫وقد‬،‫شتى‬ ‫بأساليب‬ ‫السعادة‬ ‫منهج‬ ‫لنا‬ ‫يرسم‬ ‫القرآن‬ ‫أجد‬ ‫وأنا‬
‫هذه‬ ‫معي‬ ‫تأمل‬ ،‫ناجعة‬ ‫نافعة‬ ‫بوسائل‬ ‫والشقاء‬ ‫البالء‬ ‫من‬ ‫اخلالص‬ ‫على‬ ‫ويدل‬
‫اهلل‬ ‫من‬ ‫األقسام‬،:‫الليل‬ ‫سورة‬ ‫يف‬
‫ﮋ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬
‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮊ‬(:‫اآليات‬،‫الليل‬4-1)،‫ثم‬
‫السعادة‬ ّ‫ر‬‫س‬ ‫البشر‬ ‫أغلب‬ ‫يعتربه‬ ‫الذي‬ ‫املال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يبني‬،‫الشقاء‬ ّ‫ر‬‫س‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬
‫والعناء‬،‫ا‬‫أمر‬‫وفق‬‫وينفق‬‫يكسب‬‫مل‬‫إذا‬،‫وشرعه‬‫هلل‬‫ﮋ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬
‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﮊ‬(:‫اآليات‬،‫الليل‬1-44)،
:‫احلقائق‬ ‫بهذه‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫وخيتم‬

14. 1.‫ﮋ‬‫ﯥ‬‫ﯦ‬‫ﯧ‬‫ﮊ‬(‫الليل‬:43)،.‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫لسبيل‬ ‫واملوضح‬
2.:‫متقابلني‬ ‫أمنوذجني‬ ‫ويضرب‬
‫أ‬.:‫وأخرى‬‫دنيا‬‫التعيس‬‫الشقي‬‫مثال‬‫ﮋ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﮊ‬(:‫اآليات‬ ،‫الليل‬41-42).
‫ب‬.:‫وأخرى‬‫دنيا‬‫السعادة‬ ‫مجاع‬‫نال‬‫الذي‬‫التقي‬‫مثال‬‫ﮋ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﮊ‬(:‫اآليات‬ ،‫الليل‬45-34).
ُ‫د‬‫أج‬ ‫وأنا‬ ‫عجيب‬ ‫ويزداد‬‫العظيمة‬ ‫املعاني‬ ‫هذه‬،‫يف‬‫ما‬ ‫بعد‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬
‫وكهولته‬ ‫شبابه‬ ‫العمر‬ ‫من‬ ‫مضى‬،َّ‫أن‬ ‫مع‬‫الصغر‬ ‫يف‬ ‫حفظتها‬ ‫ين‬،َ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫هذه‬ ‫أفقه‬ ‫م‬
‫الكرب‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫املعاني‬!
‫ما‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ّ‫ر‬‫الس‬‫؟‬)‫(التدبر‬ ‫إنه‬!‫هذه‬ ‫مفاتيح‬ ‫فسيجد‬ ‫عليه‬ ‫أقبل‬ ‫من‬
‫طول‬ ‫غفلته‬ ‫يف‬ ‫يستمر‬ ‫وقد‬ ،‫نفسه‬ ‫إال‬ ّ‫ن‬‫يلوم‬ ‫فال‬ ‫عنه‬ ‫أعرض‬ ‫ومن‬ ،‫الكنوز‬
‫حياته‬:‫ﮋ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮊ‬(‫حممد‬:31)‫؟‬
‫التدبر‬ ‫خالل‬ ‫من‬،‫قد‬ ‫اليت‬ ‫املصائب‬ ‫لتجاوز‬ ‫وسيلة‬ ‫أعظم‬ ‫وجدت‬
‫املفتاح؟‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ترى‬ ‫فيا‬ ،‫حياته‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعرتض‬
‫الشـورى‬ ‫سـورة‬ ‫يف‬ ‫إنه‬:‫ﮋ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﮊ‬(‫الشورى‬:41).
:‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫الواقعي‬ ‫ومثاله‬‫ﮋ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﯿ‬‫ﰀ‬
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﮊ‬
(‫عمران‬ ‫آل‬:421).

15. ‫يدك‬ ‫كسب‬ ‫من‬ ‫املصيبة‬ ‫هذه‬ ‫سبب‬ ‫بأن‬ ‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫واملفتاح‬،‫إىل‬ ّ‫ر‬‫فتف‬
ً‫ا‬‫صادق‬ ً‫ا‬‫مستغفر‬ ً‫ا‬‫تائب‬ ‫ربك‬،ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫املصيبة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫فتنجو‬‫التوبة‬ ‫شروط‬ ‫كمل‬
:‫ولوازمها‬‫ﮋ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﮊ‬(‫األنفال‬:44).
َّ‫أن‬ :‫إليها‬ ‫أصل‬ ‫اليت‬ ‫واخلالصة‬َّ‫كل‬ ‫السعادة‬‫كتاب‬ ‫مع‬ ‫العيش‬ ‫يف‬ ‫السعادة‬
‫اهلل‬،‫املصطفى‬ ‫لقول‬ ً‫ا‬‫مصداق‬"‫تضلوا‬ ‫فلن‬ ‫به‬ ‫اعتصمتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫=تركت‬ :
+‫اهلل‬ ‫كتاب‬ :ً‫ا‬‫أبد‬(4)
.
‫السعادة‬ ‫هذه‬ ّ‫ب‬‫ل‬ ‫إىل‬ ‫نصل‬ ‫ولن‬،‫اهلل‬ ‫جعلـه‬ ‫الـذي‬ ‫الطريـق‬ ‫خـالل‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫لــذلك‬:‫ﮋ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭺ‬‫ﮊ‬‫ـورة‬‫ـ‬‫(صـ‬:
35)،‫أهـل‬ ‫شـأن‬ ‫فهـذا‬ ،‫تـدبر‬ ‫بـال‬ ‫الـتالوة‬ ‫جمـرد‬ ‫علـى‬ ‫االقتصـار‬ ‫مـن‬ ‫احلـذر‬ ‫مع‬
(4)‫يـئس‬ ‫قد‬ : ‫فقال‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫خطب‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ : ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ذ‬ ‫سـوى‬ ‫فيمـا‬ ‫يطـاع‬ ‫أن‬ ‫رضـي‬ ‫لكنه‬ ‫و‬ ‫بأرضكم‬ ‫يعبد‬ ‫بأن‬ ‫الشيطان‬‫أعمـالكم‬ ‫مـن‬ ‫حتـاقرون‬ ‫ممـا‬ ‫لـك‬
‫سـنة‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫كتـاب‬ : ‫أبـدا‬ ‫تضـلوا‬ ‫فلن‬ ‫به‬ ‫اعتصمتم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫تركت‬ ‫قد‬ ‫إني‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫فاحذروا‬
‫نبيه‬"‫عـن‬ ‫أعطـاه‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫أخيه‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫المرىء‬ ‫حيل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫إخوة‬ ‫املسلمون‬ ‫املسلم‬ ‫أخ‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫إن‬
‫بعضك‬ ‫يضرب‬ ‫كفارا‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ترجعوا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تظلموا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫نفس‬ ‫طيب‬‫بعـض‬ ‫رقـاب‬ ‫م‬.‫احلـاكم‬ ‫رواه‬
‫وصححه‬،: ‫التلخـي‬ ‫قـي‬ ‫الذهيب‬ ‫تعليق‬‫أويـس‬ ‫بـأبي‬ ‫مسـلم‬ ‫واحـتج‬ ‫بعكرمـة‬ ‫البخـاري‬ ‫احـتج‬
‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫وله‬ ‫عبداهلل‬.
‫وسـنة‬ ‫اهلل‬ ‫كتـاب‬ ‫بهمـا‬ ‫متسـكتم‬ ‫مـا‬ ‫تضـلوا‬ ‫لن‬ ‫أمرين‬ ‫فيكم‬ ‫(تركت‬ :‫مرسال‬ ‫موطأه‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫ورواه‬
،)‫نبيه‬‫م‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫مسلم‬ ‫عند‬ ‫احلدي‬ ‫وأصل‬ ‫قلت‬‫نبيه‬ ‫(وسنة‬ ‫أو‬ )‫(وسنيت‬ :‫لفظة‬ ‫بدون‬ ‫اجة‬
".)‫بييت‬ ‫أهل‬ ‫وعرتتي‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ :‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ ‫ويف‬.

16. :‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ذمهم‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬‫ﮋ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﮊ‬(‫البقرة‬:11)،‫املفسرين‬ ‫بعض‬ ‫قال‬:.‫تالوة‬ ‫إال‬
:‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫لتدبرهم‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫آخرين‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وأثنى‬‫ﭽ‬‫ﭴ‬
‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ﮃﮄ‬‫ﭼ‬(‫البقرة‬:434)،ُّ‫تدب‬ ‫تالوته‬ ‫حق‬ ‫ومن‬ُ‫ر‬ُ‫ل‬‫والعم‬ ‫ه‬‫به‬،ّ ‫ن‬ ‫كما‬
.‫العلماء‬
‫والشفاء‬ ‫والرمحة‬ ‫السعادة‬ ‫شرط‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫اإلميان‬ ‫يتحقق‬ ‫وبهذا‬‫ﮋ‬‫ﮤ‬
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮊ‬‫اإلسراء‬‫سورة‬(:13)،‫الشقاء‬‫كان‬‫وإال‬
:‫والعناء‬‫ﮋ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮊ‬(‫اإلسرا‬‫ء‬:13).
:‫وبعد‬
‫اهلل‬ ‫لكتاب‬ ‫الفهم‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬،ُّ‫أدل‬ ‫طفقت‬‫يسعدهم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الناس‬
.‫والعنت‬ ‫الشقاء‬ ‫من‬ ‫وخيرجهم‬ ‫أمانيهم‬ ‫هلم‬ ‫وحيقق‬
ُ‫ت‬‫رأي‬ ‫ولقد‬‫عظيمة‬ ‫باهرة‬ ‫نتائج‬ ‫واحلمدهلل‬‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫الذي‬ ‫الفهم‬
ُ‫أ‬ ‫ال‬ ‫حي‬ ،)‫(تدبر‬ ‫يف‬ ‫وإلخواني‬ ‫لي‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫توفيق‬ ‫أعتربه‬‫يتصل‬ ‫من‬ ‫حصي‬
‫ويشكر‬َّ‫ضل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الشايف‬ ‫الدواء‬ ‫هذا‬ ‫على‬‫وتعاسة‬ ‫بالء‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫سنني‬،
‫مراده‬ ‫له‬ ‫حتقق‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫واملعنوية‬ ‫احلسية‬ ‫العالجات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أنواع‬ ‫خالهلا‬ ‫استخدم‬
.‫السعادة‬ ‫له‬ ‫جتلب‬ ‫ومل‬
َّ‫اد‬ ْ‫ن‬‫وإ‬َّ‫مد‬ ‫عى‬‫من‬ ‫بالقرآن‬ ‫العالج‬ ‫(دواء‬ ‫الدواء‬ ‫هذا‬ ‫استعمل‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ٍ‫ع‬
‫التدبر‬ ‫خالل‬،‫الشفاء‬ ‫له‬ ‫يتحقق‬ ‫ومل‬ُّ‫القليب‬ُّ‫احلسي‬ ‫أو‬،‫من‬ ‫أعظم‬ ‫القلب‬ ‫وشفاء‬

17. َّ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫الصحيح‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫يستعمله‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫فليعلم‬ )‫البدن‬ ‫شفاء‬‫موانع‬ ‫هناك‬
ُ‫ر‬‫ظاه‬ ‫بقي‬ ‫ولو‬ ،‫والرضى‬ ‫احلمد‬ ‫هو‬ ‫الشفاء‬ ّ‫ب‬‫ول‬ ،‫ذلك‬ ‫حتقق‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫حالت‬
.‫البالء‬
‫فكالم‬‫اهلل‬‫حق‬‫صدق‬ ‫ووعده‬‫ﮋ‬‫ﭵﭶ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫ﭻ‬‫ﮊ‬(‫طه‬:4،3)،‫األو‬ ‫واخلطوة‬‫قلبك‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ىل‬،‫على‬ ‫وليس‬
‫لسانك‬‫طرف‬‫ﮋ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮞ‬ ‫ﮛﮜﮝ‬ ‫ﮚ‬‫ﮊ‬(‫الشعراء‬:454،451)،‫ﮋ‬‫ﮔ‬
‫ﮕ‬‫ﮖ‬‫ﮗ‬‫ﮊ‬(‫حممد‬:31)،،‫يتدبرونه‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫القرآن‬ ‫يتلون‬ ‫فاملنافقون‬
.‫به‬ ‫ينتفعون‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬
‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫الصفحات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫أشرت‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫أخي‬ ‫جتد‬ ‫أن‬ ‫آمل‬
‫وتت‬ ،‫والرمحة‬ ‫والسعادة‬ ‫واهلداية‬ِّ‫الغم‬ ‫من‬ ‫يعرتضك‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫خل‬‫والضنك‬
‫الشقاء‬‫و‬،‫كما‬‫جنا‬‫عليه‬‫نس‬‫و‬‫ي‬‫السالم‬‫ﮋ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮊ‬
(‫األنبياء‬:11،11)،،‫النون‬ ‫لذي‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫يكرمنا‬ ‫ثم‬
ِّ‫لكل‬ ‫بل‬‫يونس‬ ‫بعالج‬ ‫فاستشفى‬ ‫الغم‬ ‫أصابه‬ ‫من‬:‫ﮋ‬‫ﮬ‬‫ﮭ‬
‫ﮮ‬‫ﮊ‬(‫األنبياء‬:11)،َ‫ل‬‫طو‬ ‫فيا‬:‫املفرطني‬ ‫حسرة‬
ِ‫س‬‫كالعي‬‫يق‬ ‫البيداء‬ ‫يف‬‫ت‬‫الظمأ‬ ‫لها‬ُ‫ء‬‫واملا‬‫حممول‬ ‫ظهورها‬ ‫فوق‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ُّ‫(تدب‬ ‫املبارك‬ ‫املشروع‬‫الطموح‬ ‫املشروع‬ )‫ر‬
ُ‫أ‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫الذي‬.)‫القرآن‬ ‫لتدبر‬ ‫العاملية‬ ‫(اهليئة‬ ‫نشئت‬

18. ‫ال‬ ‫وحسن‬ ‫واإلخالص‬ ‫الصدق‬ ‫يرزقنا‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬‫وأن‬ ،‫والعمل‬ ‫قول‬
‫مج‬ ‫األمة‬ ‫مشروع‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫مشروعنا‬ ‫يف‬ ‫يبارك‬‫ي‬‫كل‬ ‫اجلزاء‬ ‫خري‬ ‫جيزي‬ ‫وأن‬ ،ً‫ا‬‫ع‬
ِّ‫بأي‬ ‫املشروع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ساهم‬ ‫من‬‫هذه‬ ‫آخر‬ ‫يصلح‬ ‫فلن‬ ،‫معنوي‬ ‫أو‬ ‫حسي‬ ‫جهد‬
‫اهلل‬ ‫وأسأل‬ ،‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫إال‬ ‫أوهلا‬ ‫صلح‬ ‫وهل‬ ،‫أوهلا‬ ‫به‬ ‫صلح‬ ‫مبا‬ ‫إال‬ ‫األمة‬
‫أه‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫جيعلنا‬ ‫أن‬.‫وخاصته‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬
َّ‫كل‬ ‫وأشكر‬‫هذ‬ ‫أثرى‬ ‫من‬‫ا‬ٍ‫ة‬‫بإضاف‬ ‫الكتاب‬،‫اقتباس‬ ‫أو‬ ‫فائدة‬ ‫أو‬‫ساهم‬ ‫أو‬
‫وأ‬ ،‫النور‬ ‫إىل‬ ‫إخراجه‬ ‫يف‬.‫وتقصري‬ ‫خطأ‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ربي‬ ‫ستغفر‬
ً‫ا‬‫وآخر‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫واحلمدهلل‬،ِّ‫نبي‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬.‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫نا‬
:‫وكتب‬َ‫ن‬ِ‫ص‬‫ا‬ُ‫ن‬‫ب‬‫ر‬َ‫م‬‫سلي‬ُ‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬َ‫م‬‫ر‬
‫العاملية‬ ‫اهليئة‬ ‫رئيس‬‫القرآن‬ ‫لتدبر‬
‫جد‬،‫ة‬:‫االثنني‬ ‫مساء‬41/11/4143‫هـ‬

19. ٌّ‫متهيدي‬ٌ‫ل‬‫فص‬
!ْ‫ن‬‫والقرآ‬ُ‫ن‬‫اإلميا‬:ٍ‫ر‬‫نو‬‫على‬ٌ‫ر‬‫نو‬
‫الناس‬ ‫من‬ ٌ‫ري‬‫وكث‬ ،َ‫ب‬‫ومصائ‬ ٍ‫ء‬‫بال‬ ‫من‬ ‫ُعاني‬‫ت‬ َ‫م‬‫اليو‬ ‫َّة‬‫اإلسالمي‬ ‫األمة‬ َّ‫إن‬
‫املظلم؟‬ ‫َّفق‬‫الن‬ ‫هذا‬ ‫لتجاوز‬ ‫َّبيل‬‫الس‬ ‫وكيف‬ ‫ُ؟‬‫ج‬‫العال‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ،ُ‫ج‬‫املخر‬ ‫أين‬ :ُ‫ل‬‫يسأ‬
‫ِها؟‬‫ر‬‫فج‬ ُ‫د‬‫مول‬ ُ‫ن‬‫سيكو‬ ‫ومتى‬ ‫َّة؟‬‫األم‬ ‫مشس‬ ُ‫ر‬‫ُسف‬‫ت‬ ‫أين‬ ‫ومن‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫املخرج‬ َّ‫بأن‬ ٍ‫ني‬‫يق‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ َ‫ع‬‫مجي‬ َّ‫فإن‬ ،‫أخرى‬ ٍ‫ة‬‫ناحي‬ ‫ومن‬
‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ،‫احلالكات‬ ‫والليالي‬ ‫ُبات‬‫ر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫وهذه‬ ،‫األمة‬ ‫على‬ ‫املتعاقبة‬ ‫األزمات‬
‫عل‬ َ‫ب‬ّ‫ت‬‫يرت‬ ‫أن‬ َ‫ن‬‫دو‬ ‫القلوب‬ ‫يف‬ ‫يبقى‬ َ‫ني‬‫اليق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫اهلل‬‫يف‬ ٌّ‫عملي‬ ٌ‫ر‬‫أث‬ ‫يه‬
!‫الواقع‬
:ً‫ال‬‫قائ‬ ‫أجاب‬ ،‫املرير‬ ‫َّة‬‫األم‬ ‫واقع‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫ُئل‬‫س‬ ‫إذا‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ٌ‫ري‬‫كث‬ ،‫نعم‬
!‫ربنا‬ ‫كتاب‬ ‫عن‬ ‫لبعدنا‬ ‫ذلك‬
‫من‬ ‫ألمتنا‬ ‫نرجوه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫الواقع‬ ‫هذا‬ ُ‫ر‬ِّ‫ُغي‬‫ن‬ ‫وكيف‬ ،ُّ‫احلل‬ ‫هو‬ ‫فما‬ :‫سئل‬ ‫وإذا‬
‫ر‬ ‫كتاب‬ ‫إىل‬ ‫بالرجوع‬ ‫ذلك‬ ُ‫ن‬‫يكو‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫أجاب‬ ‫واجملد؟‬ ‫ِّيادة‬‫الر‬!‫بنا‬
‫املشكلة؟‬ ‫تكمن‬ ‫فأين‬ ،‫معروف‬ ‫والدواء‬ ،‫معروف‬ ‫الداء‬ :ً‫ا‬‫فإذ‬
،‫طبيبه‬ ‫إىل‬ ‫ُصغي‬‫ي‬ ‫وهو‬ ،ِ‫ض‬‫املري‬ ُ‫ل‬‫حا‬ ،ٍ‫ر‬‫تصوي‬ َّ‫أدق‬ ‫مشكلتنا‬ ‫ِّر‬‫ُصو‬‫ي‬

20. َّ‫ثم‬ ،‫استعماله‬ ‫وموانع‬ ‫استعماله‬ ‫ّة‬‫ي‬‫وكيف‬ ،‫للدواء‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اليوم‬ ‫اجلرعات‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬‫ِّث‬‫حيد‬
،‫الدواء‬ ‫صفات‬ ‫على‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫ّف‬‫ر‬‫يتع‬ ،‫ّواء‬‫د‬‫ال‬ ‫وصفة‬ ‫يقرأ‬ ‫وهو‬‫رغم‬ ‫ّه‬‫ن‬‫لك‬
‫يأبه‬ ‫مل‬ ‫تناوله‬ ‫وإذا‬ ،‫بتناوله‬ ُّ‫يهتم‬ ‫فال‬ ،‫الدواء‬ ‫هذا‬ ‫استعمال‬ ‫يف‬ ‫ُهمل‬‫ي‬ ‫ذلك‬
!‫حوله‬ ‫الطبيب‬ ‫بإرشادات‬
‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أنزله‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ،‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫ّا‬‫ن‬‫م‬ ‫كثري‬ ُ‫ل‬‫حا‬ ‫اإلخوة‬ ‫ُّها‬‫أي‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
‫ُّر‬‫ّدب‬‫ت‬‫وال‬ ‫ّالوة‬‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ُّه‬‫يستحق‬ ‫وما‬ ‫ّه‬‫ق‬‫ح‬ ‫ُعطه‬‫ن‬ ‫فلم‬ ،ً‫ة‬‫ورمح‬ ً‫ة‬‫وهداي‬ ً‫ء‬‫شفا‬ ‫وتعاىل‬!
!‫واألدواء‬ ‫والعلل‬ ‫األمراض‬ ‫من‬ ‫ُعاني‬‫ت‬ ‫ُنا‬‫ت‬َّ‫أم‬ ‫ّت‬‫ل‬‫وظ‬ ،‫ظللنا‬ ‫فلذا‬
‫ّة‬‫م‬‫األ‬ ُ‫ه‬‫َّبت‬‫جر‬ ،‫ّب‬‫ر‬‫ُج‬‫م‬ ٌ‫ع‬‫ناج‬ ٌ‫ء‬‫شفا‬ َ‫ن‬‫القرآ‬ َّ‫بأن‬ ‫ويقيننا‬ ‫علمنا‬ ‫مع‬ ‫ُّه‬‫كل‬ ‫وهذا‬
ُ‫ن‬‫الكو‬ ‫بنورها‬ ‫واستضاء‬ ،‫بأسرها‬ ‫ّنيا‬‫د‬‫ال‬ ‫هلا‬ ‫فدانت‬ ،‫منهجه‬ ‫على‬ ‫استقامت‬ َ‫م‬‫يو‬
.‫ُّه‬‫كل‬
‫سبحان‬ ‫واهلل‬:‫آياته‬ ‫حمكم‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ،ً‫ة‬‫ساطع‬ ً‫ة‬‫حقيق‬ ‫فيه‬ ‫َّر‬‫قر‬ ‫قد‬ ‫وتعاىل‬ ‫ه‬
‫ﮋ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﮊ‬(‫األعراف‬:52).
:‫ويقول‬‫ﮋ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﮊ‬(‫اجلن‬:42).
:‫ويقول‬‫ﮋ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﮊ‬(‫اإلسراء‬:5).

21. ‫ِنا‬‫ت‬ّ‫م‬‫أ‬ ‫وحال‬ ‫َنا‬‫ل‬‫حا‬ َ‫ب‬‫أعج‬ ‫فما‬!
‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫َى‬‫ض‬‫ونر‬ ،‫بها‬ ‫نأخذ‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫واجملد‬ ‫ّصر‬‫ن‬‫ال‬ ‫ّمات‬‫و‬‫مق‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫منتلك‬
:‫ّاعر‬‫ش‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫قو‬ ‫علينا‬ ‫فصدق‬ ،‫واهلوان‬ ّ‫ل‬ُّ‫الذ‬ ‫حبياة‬ ‫ذلك‬
ٌ‫ة‬َّ‫مج‬ ُ‫ب‬‫والعجائ‬ ِ‫ب‬‫العجائ‬ ‫ومن‬
‫ّما‬‫ظ‬‫ال‬ ‫يقتلها‬ ِ‫ء‬‫َيدا‬‫ب‬‫ال‬ ‫يف‬ ِ‫س‬‫ِي‬‫ع‬‫كال‬
ُ‫ل‬‫وصو‬ ‫إليه‬ ‫وما‬ ِ‫د‬‫املرا‬ ُ‫ب‬‫قر‬
ُ‫ل‬‫حممو‬ ‫ظهورها‬ َ‫ق‬‫فو‬ ُ‫ء‬‫واملا‬
،‫املسلم‬ ‫أخي‬
‫وراء‬ ‫احملموم‬ ‫َّه‬‫والل‬ ،‫واهلموم‬ ‫املشاغل‬ ِ‫ج‬َ‫ج‬ُ‫ل‬ ‫يف‬ ٌ‫ق‬‫غار‬ ‫َّك‬‫أن‬ َّ‫شك‬ ‫ال‬
‫هذه‬ ‫بلى‬ ،‫احلياة‬ ُ‫ة‬‫حقيق‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ :‫لك‬ ‫وقيل‬ ،‫بك‬ ‫ُحيط‬‫أ‬ ‫قد‬ ،‫ُّنيا‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫ُطام‬‫ح‬
‫اهلل‬ ‫ُريدنا‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫احلياة‬ َ‫ة‬‫حقيق‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫ّها‬‫ن‬‫ولك‬ ،‫ُّنيا‬‫الد‬ ‫احلياة‬ ‫حقيقة‬ ‫هي‬ّ‫ز‬‫ع‬
!‫فيها‬ ‫طريقنا‬ ‫يضيء‬ ً‫ا‬‫نور‬ َ‫ن‬‫القرآ‬ ‫أنزل‬ ‫واليت‬ ،‫حنياها‬ ‫أن‬ ّ‫ل‬‫وج‬
‫وحياتنا‬ ‫هذه‬ ‫ُك‬‫ت‬‫حيا‬–‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫حنن‬–‫الطبيعية‬ ‫ّمرة‬‫ث‬‫ال‬ ‫هي‬
،‫هلدايتنا‬ ‫أنزله‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ّكر‬‫ذ‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫وإعراضهم‬ ،ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫ّا‬‫ن‬‫م‬ ‫كثري‬ ‫لبعد‬
:‫تعاىل‬‫لقوله‬‫امسع‬‫ﮋ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﮊ‬‫أليس‬،
‫هو‬ ‫هذا‬:‫قال‬ !ِّ‫احلد‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ُ‫ف‬‫يق‬ ‫الشقاء‬ ‫وياليت‬ ،‫ِنا‬‫ت‬‫حيا‬ ُ‫ع‬‫واق‬‫ﮋ‬‫ﯻ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﮊ‬(:‫اآليات‬ ،‫طه‬431-432).
‫ّنيا‬‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫وفالحهم‬ ‫سعادتهم‬ ‫وفيه‬ ،‫ذكرهم‬ ‫عن‬ ‫يعرضون‬ ‫لقوم‬ !ً‫ا‬‫عجب‬
!‫واآلخرة‬

22. ‫ﮋ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﮊ‬(‫اال‬‫نفطار‬:2)!
َ‫ر‬‫شط‬ ‫وجوهنا‬ ‫ِّم‬‫َم‬‫ي‬ُ‫ن‬‫ول‬ ،‫املظلمة‬ ‫الدروب‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫َّري‬‫الس‬ ‫عن‬ َّ‫ُف‬‫ك‬‫فلن‬ ‫أال‬
!‫ّعادة‬‫س‬‫وال‬ ‫ّجاة‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ق‬‫طري‬ ‫ّه‬‫ن‬‫بأ‬ ‫واليقني‬ ‫بالثقة‬ ‫مألى‬ ‫ُنا‬‫س‬‫ونفو‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫أن‬ ‫ُريد‬‫ت‬ ،‫الطريق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫خطواتك‬ ‫ُوىل‬‫أ‬ َ‫ت‬‫وضع‬ ‫وقد‬ ،‫ّك‬‫ن‬‫بأ‬ ‫ثق‬ ،‫نعم‬
‫خال‬ ‫من‬ ،‫خالقك‬ ‫وبني‬ ‫بينك‬ ‫ِّلة‬‫الص‬ ‫ّق‬‫ث‬‫ُو‬‫ت‬‫كتابه‬ ‫وبني‬ ‫بينك‬ ‫ّلة‬‫ص‬‫ال‬ ‫توثيق‬ ‫ل‬
‫ّكريم‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ق‬‫طري‬ ‫وهو‬ ،‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫ّجاح‬‫ن‬‫وال‬ ‫الفالح‬ ُ‫ق‬‫طري‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ّ‫ن‬‫بأ‬ ْ‫ق‬ِ‫ث‬ ،‫الكريم‬
‫صباح‬ ‫منه‬ ‫فلتقتبس‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ٍ‫ر‬‫نو‬ ‫على‬ ‫ّك‬‫ن‬‫وأ‬ ،‫ّفعة‬‫ر‬‫وال‬ ّ‫و‬‫ُّم‬‫والس‬ ‫ّشريف‬‫ت‬‫وال‬
!‫اآلخرين‬ ‫وحياة‬ ‫حياتك‬ ‫به‬ ْ‫ئ‬ِ‫ض‬ُ‫ت‬‫ول‬ ،َ‫ء‬‫مسا‬
‫أ‬ ِ‫ة‬‫حقيق‬ ‫يف‬ ُّ‫َّك‬‫(الش‬!)‫األزمة‬ ‫من‬ ُ‫ج‬‫املخر‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ َّ‫ن‬
‫ينتسبون‬ ‫ّن‬‫مم‬ ،‫ّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫فئ‬ ُ‫ل‬‫قو‬ ‫أخي‬ ‫يا‬ َ‫ك‬‫مسمع‬ ‫طرق‬ ‫قد‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ َ‫ب‬‫ري‬ ‫وال‬
‫يف‬ ‫ُّون‬‫ُك‬‫ش‬‫ي‬ ‫صاروا‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ،ً‫ا‬‫بعيد‬ ً‫ا‬‫مبلغ‬ ‫اليأس‬ ‫منهم‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬ ‫ولكن‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إىل‬
ُ‫ج‬‫خمر‬ ‫هو‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ّ‫ن‬‫بأ‬ ‫ّدة‬‫ك‬‫املؤ‬ ،‫ّاطعة‬‫س‬‫وال‬ ‫ّاصعة‬‫ن‬‫ال‬ ‫احلقائق‬ ‫تلك‬
‫األمة‬‫فيقول‬ ،‫واآلخرة‬ ‫ّنيا‬‫د‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫وجمدها‬ ‫سعادتها‬ ُ‫ق‬‫طري‬ ‫وهو‬ ،‫أزماتها‬ ‫من‬
ُ‫د‬‫أح‬ً‫ا‬‫عالج‬ ‫فيه‬ ‫أجد‬ ‫فلم‬ ،‫ورقة‬ ‫ورقة‬ ‫املصحف‬ ُ‫ت‬‫ّب‬‫ل‬‫ق‬ ‫لقد‬ :‫حاله‬ ‫بلسان‬ ‫هم‬
،‫ّنك‬‫ض‬‫وال‬ ‫واليأس‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ،‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫ُعانيها‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫للمشكالت‬
‫واقع‬ ‫من‬ ‫َّة‬‫األم‬ ‫خلروج‬ ً‫ا‬‫واضح‬ ً‫ا‬‫منهج‬ ‫يذكر‬ ‫أجده‬ ‫ومل‬ َّ‫كال‬‫ّة‬‫ي‬‫وكيف‬ ،‫املأزوم‬ ‫ها‬
‫مع‬ ‫التعامل‬ َ‫ة‬‫آلي‬ َ‫ن‬َّ‫بي‬ ‫وال‬ ،‫أمريكا‬ ‫القرآن‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫كما‬ ،‫ّها‬‫و‬‫عد‬ ‫على‬ ‫انتصارها‬
!!!‫اخل‬ ... ‫و‬ ،‫املتحدة‬ ‫األمم‬

23. ِ‫ذ‬‫سا‬ ٌ‫ة‬‫نظر‬ ‫اهلل‬ ُ‫ر‬‫لعم‬ ‫وتلك‬‫واملتباينات‬ ‫باملتغريات‬ ‫مليء‬ ٍ‫ع‬‫واق‬ ّ‫ل‬‫ظ‬ ‫يف‬ ‫جة‬
!‫واجملاهيل‬
‫احل‬ ‫واقع‬ ُ‫ف‬‫يكتن‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ّعقيد‬‫ت‬‫بال‬ ُ‫ف‬‫نعرت‬ ً‫ء‬‫ابتدا‬ ‫ّنا‬‫ن‬‫إ‬‫ذلك‬ َّ‫ولكن‬ ،‫املعاصرة‬ ‫ياة‬
‫يعرضونها‬ ‫اليت‬ ‫ّدة‬‫ق‬‫املع‬ ‫املشكالت‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬ ،ّ‫ي‬‫اإلهل‬ ‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫للبعد‬ ٌ‫ة‬‫مثر‬ ‫هو‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ك‬
‫اهلداية‬ ‫عن‬ ‫ُعدهم‬‫ب‬‫ل‬ ً‫ة‬‫نتيج‬ ‫نشأت‬ ‫قد‬ ،‫مشكالتهم‬ ‫هي‬ ‫ّها‬‫ل‬ُ‫ح‬‫لي‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬
!‫َّة‬‫اإلهلي‬
ٍ‫م‬‫مسل‬ ِّ‫كل‬ ‫لدى‬ ٌ‫ح‬‫واض‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫مشكالت‬ ‫مجيع‬ َّ‫حل‬ َّ‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫ومع‬
!ُ‫ن‬‫القرآ‬ ‫وهذا‬ ُ‫ن‬‫اإلميا‬ :‫هما‬ ،ِ‫ني‬‫شيئ‬ ‫يف‬ ‫َّل‬‫يتمث‬ ‫ّما‬‫ن‬‫إ‬ ،‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬
!‫حولنا‬ ‫من‬ ‫ُّه‬‫كل‬ ‫العامل‬ ُ‫ر‬ّ‫ي‬‫يتغ‬ ٍ‫ذ‬‫وعندئ‬ ،‫أنفسنا‬ ُ‫ر‬ّ‫ي‬‫ُغ‬‫ن‬ ‫والقرآن‬ ‫باإلميان‬
‫احلوادث‬ ‫بنا‬ ‫وأحاطت‬ ،‫حولنا‬ ‫من‬ ‫الكون‬ ُ‫م‬‫ظال‬ َّ‫َم‬‫هل‬‫اد‬ ‫مهما‬ ،‫إذن‬
‫بتقدير‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ك‬ ‫ذلك‬ ّ‫ن‬‫بأ‬ ٍ‫ني‬‫يق‬ ‫على‬ ‫فنحن‬ ،‫ّكبات‬‫ن‬‫وال‬‫ملجأ‬ ‫ال‬ ‫ّه‬‫ن‬‫وأ‬ ،ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬
!‫إليه‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫من‬
‫األساس‬ ‫ُه‬‫ب‬‫سب‬ ‫ّل‬‫ث‬‫يتم‬ ‫ّما‬‫ن‬‫إ‬ ،‫الكون‬ ‫وجه‬ ‫ُغطي‬‫ي‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫والقتام‬ ‫ّالم‬‫ظ‬‫ال‬ ‫فهذا‬
‫رئيسة‬ ‫بصورة‬ ‫ّل‬‫ث‬‫يتم‬ ‫عالجه‬ َّ‫فإن‬ ‫ّالي‬‫ت‬‫وبال‬ ،‫ومعصيته‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫يف‬
‫هلداية‬ ‫أنزله‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرآن‬ ‫وبهذا‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫يف‬‫إىل‬ ‫الناس‬
!‫املستقيم‬ ‫الصراط‬
‫اإلميان‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫أكرمك‬ ‫وقد‬ ،‫املسلم‬ ‫ّها‬‫ي‬‫أ‬ ‫فيا‬
،‫آذانهم‬ ‫يف‬ ُ‫ن‬‫الشيطا‬ َ‫ل‬‫با‬ ‫ملن‬ ً‫ال‬‫با‬ ِ‫ق‬‫ُل‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫الطريق‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ َّ‫أن‬ ‫فاعلم‬ ،‫والقرآن‬
‫إقبال‬ ‫حممد‬ ‫لنداء‬ ْ‫ع‬‫وامس‬ ،‫ِّها‬‫رب‬ ‫وكتاب‬ ‫َّتهم‬‫أم‬ ‫عقيدة‬ ‫يف‬ ‫ِّكون‬‫ُشك‬‫ي‬ ‫فباتوا‬(4)
:
(4‫ص‬ ‫اجلود‬ ‫ألبي‬ ،‫نشيدنا‬ :‫انظر‬ )433.

24. ّ‫ن‬‫إ‬ٌ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ليــ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫العصــ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫هــ‬‫ـأنر‬‫ـ‬‫فــ‬
‫ـوى‬‫ـ‬‫اهلـ‬ ِّ‫ـج‬‫ـ‬‫ُـ‬‫ل‬ ‫يف‬ ِّ‫ـق‬‫ـ‬‫احلـ‬ ُ‫ني‬‫ـف‬‫ـ‬‫وسـ‬
‫واليـــاقوت‬ ِّ‫ُّر‬‫الـــد‬ ‫كنـــز‬ ‫أنـــت‬
‫إىل‬ ٌ‫ج‬‫ُحتـــا‬‫م‬ ِ‫ل‬‫األجيـــا‬ ُ‫ل‬‫حمفـــ‬
!‫احلـــائرين‬ ‫ليـــل‬ ُ‫م‬‫املســـل‬ ‫ّهـــا‬‫ي‬‫أ‬
!‫ـفني‬‫ـ‬‫َّـ‬‫الس‬ َ‫ن‬‫ـا‬‫ـ‬‫ّـ‬‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ُك‬‫ري‬‫ـ‬‫ـ‬‫غـ‬ ‫َى‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ُـ‬‫ي‬ ‫ال‬
!‫يعرفـوك‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫ُّنيا‬‫الـد‬ ‫موجة‬ ‫يف‬
!‫يسـمعوك‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫العالي‬ ‫ِك‬‫ت‬‫صو‬
‫ا‬،ُّ‫احلقيقي‬ ُ‫ت‬‫املو‬ ‫هو‬ ‫فالكفر‬ ‫وباملقابل‬ ،‫لإلنسان‬ ُ‫ة‬‫احلقيقي‬ ‫احلياة‬ ‫هو‬ ‫إلميان‬
‫يأكلون‬ ‫أنهم‬ ‫مع‬ ،‫باملوتى‬ ‫هديه‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫عاشوا‬ ‫الذين‬ ُ‫ن‬‫القرآ‬ َ‫ف‬‫وص‬ ‫ولقد‬
:‫اهلل‬‫قال‬،‫ويغدون‬‫ويروحون‬‫ويشربون‬‫ﭽ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭼ‬(‫النمل‬:11،14).
‫القيم‬‫ابن‬‫ويقف‬×:‫تعاىل‬‫قوله‬‫عند‬‫ﮋ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫ﯭ‬‫ﯮ‬‫ﯯ‬‫ﮊ‬(‫األنفال‬:31)‫ِّر‬‫ليقر‬ ،«‫ُل‬‫ص‬‫حت‬ ‫إمنا‬ ‫النافعة‬ ‫احلياة‬ َّ‫أن‬
‫وإن‬ ،‫له‬ ‫حياة‬ ‫فال‬ ‫االستجابة‬ ‫هذه‬ ‫له‬ ‫حتصل‬ ‫مل‬ ‫فمن‬ ،‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫باالستجابة‬
‫بهي‬ ٌ‫ة‬‫حيا‬ ‫له‬ ‫كانت‬‫الطيبة‬ ‫احلقيقية‬ ‫فاحلياة‬ ،‫احليوانات‬ ‫أرذل‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫مشرتكة‬ ‫َّة‬‫مي‬
‫وإن‬ ُ‫ء‬‫األحيا‬ ‫هم‬ ‫فهؤالء‬ ،ً‫ا‬‫وباطن‬ ً‫ا‬‫ظاهر‬ ‫َّسول‬‫والر‬ ‫هلل‬ ‫استجاب‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫هي‬
.‫األبدان‬ ‫أحياء‬ ‫كانوا‬ ‫وإن‬ ‫أموات‬ ‫ُهم‬‫ري‬‫وغ‬ ،‫ماتوا‬
‫ما‬ َّ‫ألن‬ ،‫َّسول‬‫الر‬ ‫لدعوة‬ ‫استجابة‬ ‫َهم‬‫ل‬‫أكم‬ ً‫ة‬‫حيا‬ ‫الناس‬ ُ‫ل‬‫أكم‬ ‫كان‬ ‫وهلذا‬

25. ‫إل‬ ‫دعا‬‫احلياة‬ ‫من‬ ‫وفيه‬ ،‫احلياة‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫جز‬ ‫فاته‬ ‫منه‬ ٌ‫ء‬‫جز‬ ‫فاته‬ ‫فمن‬ ،‫احلياة‬ ‫فيه‬ ‫يه‬
‫َّسول‬‫للر‬ ‫استجاب‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬»(4)
.
«‫النافع‬ ‫يدرك‬ ‫بها‬ ‫اليت‬ ‫بدنه‬ ‫حياة‬ :‫احلياة‬ ‫من‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ ٌّ‫مضطر‬ ‫واإلنسان‬
َّ‫والضار‬ُ‫ي‬‫و‬ ،ِ‫ث‬‫ؤ‬ُ‫ر‬ُّ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ينفعه‬ ‫ما‬‫من‬ ‫ناله‬ ُ‫ة‬‫احليا‬ ‫هذه‬ ‫فيه‬ ‫نقصت‬ ‫ومتى‬ ،‫ه‬
‫والضعف‬ ‫األمل‬‫وصاحب‬ ‫واحملزون‬ ‫املريض‬ ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫كانت‬ ‫ولذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫حبسب‬
‫قلبه‬ ُ‫ة‬‫وحيا‬ .‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ُعافى‬‫م‬ ‫هو‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫حيا‬ ‫دون‬ ‫ُّل‬‫والذ‬ ‫والفقر‬ ‫واخلوف‬ ِّ‫والغم‬ ِّ‫اهلم‬
،‫والضالل‬ ‫واهلوى‬ ‫َّشاد‬‫والر‬ ِّ‫والغي‬ ‫والباطل‬ ‫احلق‬ ‫بني‬ ‫مييز‬ ‫بها‬ ‫اليت‬ ‫وروحه‬
‫ب‬ ‫التمييز‬ ‫قوة‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫ُفيده‬‫ت‬‫ف‬ ،‫ضده‬ ‫على‬ َّ‫احلق‬ ‫فيختار‬‫يف‬ ‫والضار‬ ‫النافع‬ ‫ني‬
‫وقوة‬ ،‫للحق‬ ِّ‫واحلب‬ ‫واإلرادة‬ ‫اإلميان‬ ‫قوة‬ ‫وتفيده‬ ،‫واألعمال‬ ‫واإلرادات‬ ‫العلوم‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫نصيبه‬ ‫حبسب‬ ‫ُه‬‫ت‬‫ِفر‬‫ن‬‫و‬ ‫ُّه‬‫وحب‬ ‫ومتييزه‬ ‫فشعوره‬ ،‫للباطل‬ ‫والكراهة‬ ‫البغض‬
‫احلياة‬»(3)
.
‫ّسول‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقول‬":=‫إىل‬ ‫َّماء‬‫الس‬ ‫من‬ ٌ‫د‬‫ممدو‬ ٌ‫ل‬‫حب‬ ،‫اهلل‬ ُ‫ب‬‫كتا‬
‫األر‬‫ض‬+(4)
‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،ِّ‫ِي‬‫ع‬‫َا‬‫ز‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ح‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ِي‬‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫آخر‬ ٍ ‫حدي‬ ‫ويف‬ ،
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬":َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ،=،ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ،‫ُوا‬‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫أ‬
(4‫ص‬ :‫الفوائد‬ )11.
(3‫ص‬ :‫الفوائد‬ )15.
(4)( ‫َّحيحة‬‫الص‬ ‫السلسلة‬321.)

26. ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ :‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ‫ِ؟‬‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ِّي‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬،ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ط‬ ٌ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬
‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ُّوا‬‫ِل‬‫ض‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ك‬َّ‫َس‬‫م‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫و‬+(4)
.
:‫بأنه‬ ‫ّفوه‬‫ر‬‫فع‬ ،‫ّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫بيد‬ ‫الذي‬ ‫طرفه‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫إىل‬ ‫العلماء‬ ُ‫ض‬‫بع‬ ‫ونظر‬
«‫النيب‬ ‫على‬ ‫املنزل‬ ‫اللفظ‬"‫أ‬ ‫من‬‫الناس‬ ‫سورة‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫الفاحتة‬ ‫ول‬»(3)
،
:‫ّه‬‫ن‬‫بأ‬ ‫آخرون‬ ‫ّفه‬‫ر‬‫وع‬«‫النيب‬ ‫على‬ ‫املنزل‬ ،‫املعجز‬ ‫الكالم‬"‫يف‬ ‫املكتوب‬ ،
‫بتالوته‬ ‫املتعبد‬ ،‫بالتواتر‬ ‫املنقول‬ ،‫املصاحف‬»َ‫ع‬‫مج‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫وأنت‬
‫النيب‬ ‫على‬ ‫والتنزيل‬ ،‫اإلعجاز‬ :‫بني‬"‫والنقل‬ ،‫املصاحف‬ ‫يف‬ ‫والكتابة‬ ،
‫والتعبد‬ ،‫بالتواتر‬‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫امتاز‬ ‫اليت‬ ‫العظمى‬ ‫اخلصائ‬ ‫وهي‬ ،‫بالتالوة‬
‫الكريم‬»(4)
.
‫يتعاملوا‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫ميلك‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ،‫املتني‬ ‫القرآن‬ ‫حبل‬ ‫من‬ ُ‫ف‬‫الطر‬ ‫وهذا‬
.‫به‬ ‫ّكون‬‫س‬‫ويتم‬ ‫ّونه‬‫د‬ُ‫ش‬‫في‬ ،‫معه‬
‫يتعامل‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫ميلك‬ ‫وال‬ ،َّ‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫اآلخ‬ ‫الطرف‬ ‫ّا‬‫م‬‫وأ‬
‫القرآن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫فهو‬ ،‫معه‬«ٌ‫ر‬‫نو‬‫به‬ َ‫ن‬‫َستضيئو‬‫ي‬ ‫خلقه‬ ‫إىل‬ ‫أنزله‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬»(1)
،
‫من‬ ‫هدايته‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫املؤمن‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫يسكبه‬ ،‫النور‬ ‫وهذا‬
(4)( ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬144.)
(3):‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫العرفان‬ ‫مناهل‬4/45.
(4):‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫العرفان‬ ‫مناهل‬4/45.
(1):‫الطربي‬ ‫تفسري‬45/411.

27. ‫ّكه‬‫س‬‫ومت‬ ‫وحتريكه‬ ‫ِّه‬‫هز‬ َ‫د‬‫عن‬ ‫أي‬ ،‫مساعه‬ ‫أو‬ ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫تالوته‬ ‫عند‬ ،‫الناس‬
.‫بيده‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلبل‬ ‫بطرف‬
‫منسك‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ٌ‫ف‬‫طر‬ ،ِ‫ن‬‫طرفا‬ ‫له‬ ‫فالقرآن‬ ،‫إذن‬ُ‫ة‬‫تالو‬ ‫وهو‬ ‫أال‬ ،‫به‬
)ً‫ال‬‫أص‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ِّقة‬‫متحق‬ ،‫األخرى‬ ‫السمات‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫(باعتبار‬ ً‫ة‬َّ‫خاص‬ ‫القرآن‬
‫بيدنا‬ ‫فليس‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫ّا‬‫م‬‫أ‬ .‫به‬ ‫مطالبون‬ ‫حنن‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫ّالوة‬‫ت‬‫وال‬
!ً‫ا‬‫ونور‬ ً‫ا‬‫روح‬ ‫القرآن‬ ‫كون‬ ‫وهو‬ ‫أال‬ ،ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ،‫به‬ ‫اإلمساك‬
‫بالط‬ ‫املسلم‬ ‫ُمسك‬‫ي‬ ‫وعندما‬‫ُفيض‬‫ي‬ ٍ‫ذ‬‫فعندئ‬ ،ِ‫ن‬‫للقرآ‬ ً‫ا‬‫تالي‬ ‫يليه‬ ‫الذي‬ ‫رف‬
‫من‬ ‫قراءته‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ،‫وروحه‬ ‫القرآن‬ ‫أنوار‬ ‫من‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬
!‫وإخالص‬ ‫ُّر‬‫وتدب‬ ٍ‫ق‬‫صد‬
:‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫فيقول‬ ،‫القلب‬ ‫على‬ ‫الفائض‬ ِّ‫اإلهلي‬ ‫النور‬ ‫هذا‬ ‫آثار‬ ‫عن‬ ‫ّا‬‫م‬‫أ‬
«‫الوجو‬ ُ‫ق‬‫حقائ‬ ‫له‬ ‫َّف‬‫فتتكش‬ ‫ُّور؛‬‫الن‬ ‫هذا‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫د‬‫وجي‬‫وحقائق‬ ،‫د‬
‫يف‬ ‫وجتري‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫جتري‬ ‫اليت‬ ‫األحداث‬ ‫وحقائق‬ ،‫الناس‬ ‫وحقائق‬ ،‫احلياة‬
‫اليت‬ ‫الدقيقة‬ ‫َّة‬‫ُّن‬‫الس‬ ‫مشهد‬ ،‫باهر‬ ‫رائع‬ ‫كذلك‬ ‫مشهد‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫َّف‬‫تتكش‬ . .‫الناس‬ ‫عامل‬
‫حمكم‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫ونتائجها‬ ‫مقدماتها‬ ‫تتواىل‬،‫ميسر‬ ٌّ‫فطري‬ ‫ولكنه‬»(4)
.
!َ‫ن‬‫القرآ‬ ‫أعظم‬ ‫فما‬
‫بت‬ ُ‫ن‬‫القرآ‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬‫طريق‬ ‫ُضيء‬‫ي‬ ً‫ا‬‫ونور‬ ،‫للقلوب‬ ً‫ا‬‫َوح‬‫ر‬ :‫املثابة‬ ‫لك‬
(4):‫القرآن‬ ‫ظالل‬ ‫يف‬4/441.

28. ُ‫ه‬َ‫م‬ِّ‫ُعظ‬‫ن‬ ‫بأن‬ ‫أحرانا‬ ‫فما‬ ‫َتام؛‬‫ق‬‫ال‬ ‫مالحمها‬ ‫من‬ ‫ُزيل‬‫ي‬‫و‬ ‫الظالم‬ ‫عنها‬ ُ‫ف‬‫ويكش‬ ،‫احلياة‬
!‫واالهتمام‬ ‫العناية‬ ‫من‬ ‫ُّه‬‫يستحق‬ ‫ما‬ ‫ونوليه‬ ،‫ِمه‬‫ر‬‫ُك‬‫ن‬‫و‬
‫آثار‬ ‫من‬ ٌ‫ر‬‫وأث‬ ،‫عاله‬ ‫يف‬ َّ‫جل‬ ‫الباري‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ :ً‫ا‬‫دائم‬ ‫َّر‬‫فلنتذك‬
‫و‬ ،‫رمحته‬‫إذا‬ ،‫بأيدينا‬ ‫منه‬ ٌ‫ف‬‫طر‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫وبينه‬ ‫بيننا‬ ٌ‫د‬‫ممدو‬ ٌ‫ني‬‫مت‬ ٌ‫ل‬‫حب‬
‫سبحانه‬ ‫بيده‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالطرف‬ ‫جازانا‬ ،ً‫ا‬‫وحفظ‬ ً‫ا‬‫واستماع‬ ً‫ا‬‫ّر‬‫ب‬‫وتد‬ ‫تالوة‬ ‫به‬ ‫ّكنا‬‫س‬‫مت‬
!ً‫ء‬‫وشفا‬ ً‫ا‬‫ونور‬ ً‫ء‬‫وضيا‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫وتعاىل‬
‫رفع‬ ،ً‫ا‬‫ُّر‬‫وتدب‬ ً‫ة‬‫تالو‬ ‫ُها‬‫ع‬‫نسم‬ ‫أو‬ ‫نقرؤها‬ ‫ّيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫واآليات‬ ‫َر‬‫و‬ُّ‫الس‬ ‫أحكمنا‬ ‫فإذا‬
ُ‫هلل‬‫ا‬‫والفهم‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬ ِ‫ة‬‫املناجا‬ ‫مقام‬ ‫يف‬ ‫وجعلنا‬ ،‫مرتبتنا‬ ‫وأعلى‬ ‫درجتنا‬
!‫ونوره‬ ‫ورمحته‬ ‫َوحه‬‫ر‬‫ل‬ ِ‫ض‬ُّ‫ّعر‬‫ت‬‫وال‬ ،‫منه‬ ‫ّم‬‫ل‬‫ّع‬‫ت‬‫وال‬ ،‫عنه‬
‫ما‬ ‫نوليه‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ،‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫حنو‬ ،‫علينا‬ ٍ‫ب‬‫واج‬ ‫أول‬ ّ‫ن‬‫أ‬ :‫اآلن‬ ‫ندرك‬ ‫ّنا‬‫ل‬‫لع‬
ُ‫ح‬‫و‬ !‫واإلجالل‬ ‫ّوقري‬‫ت‬‫وال‬ ‫ّعظيم‬‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ُّه‬‫يستحق‬َّ‫ق‬!‫ذلك‬ ‫له‬
‫نــ‬‫ـ‬‫َــ‬‫م‬ ‫علــى‬ ٌ‫ر‬‫و‬‫ـ‬‫َّقــا‬‫تأل‬ ‫الزمــان‬ ِّ‫ر‬
‫بـه‬ ‫َهـدينا‬‫ي‬ ‫َّمحن‬‫الـر‬ ‫مـن‬ ً‫ى‬‫ُد‬‫ه‬‫و‬
‫ِنــــا‬‫ب‬‫قلو‬ ُ‫د‬‫زا‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ب‬‫كتــــا‬ ‫هــــذا‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ِّن‬‫عز‬ ُ‫ر‬‫ـد‬‫ـ‬‫مص‬ ُ‫ن‬‫ـرآ‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬
‫ُشــرقا‬‫م‬ ً‫ا‬‫طريقــ‬ ‫ُّنيا‬‫للــد‬ َ‫ء‬‫وأضــا‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ُّق‬‫والت‬ ‫ـارم‬‫ـ‬‫وللمك‬ ‫ـاحلات‬‫ـ‬َّ‫للص‬
‫أرهقــا‬ ٍ‫ء‬‫دا‬ ِّ‫كــل‬ ‫مــن‬ ‫وشــفاؤنا‬
‫ـا‬‫ـ‬‫األمسقـ‬ َ‫ن‬‫ـا‬‫ـ‬‫املكـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫َّأنـ‬‫تبو‬ ِ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ِـ‬‫ب‬َ‫ف‬
!‫ُه‬‫ح‬‫رو‬ ‫هو‬ ،‫احلقيقية‬ ‫حياته‬ ‫هو‬ ‫لإلنسان‬ ‫بالنسبة‬ ‫اإلميان‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫رأينا‬ ‫قد‬
،‫عبده‬ ‫قلب‬ ‫على‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ُه‬‫ض‬‫ُفي‬‫ي‬ ٌ‫ر‬‫نو‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كذلك‬ ‫ورأينا‬
!‫للقرآن‬ ‫تالوته‬ َ‫د‬‫عن‬

29. ‫االستغناء‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ،‫لإلنسان‬ ‫منهما‬ ّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ،‫والقرآن‬ ‫اإلميان‬ :‫وكالهما‬
‫أحدهما‬ ‫عن‬!‫األحوال‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫حبا‬
.‫مراتب‬ ‫أربع‬ ‫القرآن‬ ‫وتالوة‬ ‫اإلميان‬ ‫صفيت‬ ‫اجتماع‬ ُ ‫حي‬ ‫من‬ ‫ولإلنسان‬
ِّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫الن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫س‬‫ُو‬‫م‬ ‫ِي‬‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،‫صحيحه‬ ‫يف‬ ُّ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬":َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،
=ِ‫ر‬َ‫و‬ ،ٌ‫ب‬ِّ‫َي‬‫ط‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ط‬ :ِ‫ة‬َّ‫ُج‬‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫أ‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ك‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َا‬‫ه‬ُ‫حي‬
!ٌ‫ب‬ِّ‫َي‬‫ط‬‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ،ٌ‫ب‬ِّ‫َي‬‫ط‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ط‬ :ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬َّ‫َالت‬‫ك‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬
!‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ح‬‫ِي‬‫ر‬‫َا‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫و‬ ،ٌ‫ب‬ِّ‫َي‬‫ط‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫حي‬ِ‫ر‬ :ِ‫ة‬َ‫ن‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ي‬َّ‫َالر‬‫ك‬ ،َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫و‬
!ٌّ‫ُر‬‫م‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫و‬،ٌ ‫ِي‬‫ب‬َ‫خ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٌّ‫ُر‬‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ط‬ :ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ك‬ ،َ‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ق‬
!ٌّ‫ُر‬‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫حي‬ِ‫ر‬َ‫و‬+(4)
!
ّ‫م‬‫ث‬ ،‫ّبة‬‫ي‬‫ط‬ ً‫ة‬‫رائح‬ ُّ‫تشم‬ ،‫والقرآن‬ ‫اإلميان‬ ‫فيها‬ ‫جيتمع‬ ،‫األوىل‬ ‫فاملرتبة‬
‫ومث‬ !ً‫ا‬‫طيب‬ ‫كذلك‬ ‫فتجده‬ ‫ّعم‬‫ط‬‫ال‬ ‫تذوق‬ْ‫ت‬ُ‫أل‬‫(ا‬ ‫هو‬ ‫ورمزها‬ ‫املرتبة‬ ‫هذه‬ ‫ال‬!)‫َّة‬‫ُج‬‫ر‬
‫ا‬ ‫ويف‬،ً‫ة‬‫ّب‬‫ي‬‫ط‬ ً‫ة‬‫رائح‬ ّ‫م‬‫تش‬ ‫فال‬ ،‫القرآن‬ ‫ويغيب‬ ‫اإلميان‬ ‫حيضر‬ ،‫الثانية‬ ‫ملرتبة‬
‫هو‬ ‫املرتبة‬ ‫هذه‬ ‫ومثال‬ !ً‫ا‬‫ّب‬‫ي‬‫ط‬ ‫َه‬‫ت‬‫ألفي‬ َ‫م‬‫الطع‬ ‫ذقت‬ ‫إذا‬ ‫ّك‬‫ن‬‫ولك‬ ،ً‫ا‬‫رائق‬ ً‫ا‬‫مست‬ ‫ترى‬ ‫وال‬
.)‫ّمرة‬‫ت‬‫(ال‬
‫وترى‬ ،ً‫ة‬‫ّب‬‫ي‬‫ط‬ ً‫ة‬‫رائح‬ ُّ‫فتشم‬ ،‫القرآن‬ ‫وحيضر‬ ،‫اإلميان‬ ُ‫ب‬‫يغي‬ ،‫الثالثة‬ ‫املرتبة‬ ‫ويف‬
‫ّك‬‫ن‬‫ولك‬ ،ً‫ا‬‫َن‬‫س‬‫ح‬ ً‫ا‬‫مست‬‫هذه‬ ُ‫ل‬‫ومثا‬ ،ً‫ا‬‫ّب‬‫ي‬‫ط‬ ً‫ا‬‫طعم‬ ‫جتد‬ ‫مل‬ ‫َ؛‬‫ت‬‫ُق‬‫ذ‬‫و‬ َ‫ت‬‫ّب‬‫ر‬‫وج‬ َ‫ت‬‫بلو‬ ‫إذا‬
.)‫َّحيانة‬‫(الر‬ ‫هو‬ ‫املرتبة‬
(4)( ‫البخاري‬ :‫عليه‬ ‫ّفق‬‫ت‬‫م‬1115( ‫ومسلم‬ )151.)

30. ،ٌّ‫مر‬ ٌ‫م‬‫وطع‬ ٌ‫ة‬‫خبيث‬ ٌ‫ة‬‫فرائح‬ ،‫والقرآن‬ ‫اإلميان‬ :ً‫ا‬‫مع‬ ‫غابا‬ ،‫الرابعة‬ ‫املرتبة‬ ‫ويف‬
.)‫(احلنظلة‬ ‫ومثاهلا‬
‫طمأنينة‬ ٍ‫ق‬‫صد‬ ِّ‫بكل‬ ،‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ُقبل‬‫ي‬ ‫أن‬ ،‫املسلم‬ ‫على‬ ‫فينبغي‬ ،‫إذن‬
‫واثق‬ ،ٍ‫ني‬‫ويق‬‫بطرف‬ ‫إمساكه‬ ‫عند‬ ،‫ورمحته‬ ‫َوحه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ُفيضه‬‫ي‬‫س‬ ‫ّا‬‫مم‬ ً‫ا‬
!‫تالوته‬ ‫عند‬ ‫أي‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫يليه‬ ‫ّذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلبل‬
‫هو‬ ُ‫ن‬‫والقرآ‬ ،‫احليوان‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫ّز‬‫ي‬‫يتم‬ ‫اليت‬ ‫ّة‬‫ي‬‫احلقيق‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫فاإلميان‬
!‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ُ‫ح‬‫رو‬
:‫حياتان‬ ‫لإلنسان‬ ،‫أخرى‬ ٍ‫ة‬‫بعبار‬ ‫أو‬
‫تكون‬ ،‫األوىل‬ ‫احلياة‬‫مجلة‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫وقبلها‬ ،ِّ‫َكي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ّسول‬‫ر‬‫ال‬ ‫بنفخ‬
!‫البهائم‬ ‫سائر‬ ُ‫ل‬‫مث‬ ‫فهو‬ ‫وإال‬ ،ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫باهلل‬ ُ‫ن‬‫اإلميا‬ ‫هي‬ ‫ُها‬‫ت‬‫وحقيق‬ ،‫األموات‬
،‫والوحي‬ ‫بالقرآن‬ ‫أي‬ ،ِّ‫البشري‬ ‫ّسول‬‫ر‬‫ال‬ ‫بنفخ‬ ‫وتكون‬ ،‫ّانية‬‫ث‬‫ال‬ ‫احلياة‬
.‫القلب‬ ‫حياة‬ ‫وهي‬
:‫ّم‬‫ي‬‫الق‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫وكما‬«‫امل‬ ‫ُول‬‫س‬َّ‫الر‬ ُ‫خ‬‫نف‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫َا‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫َمن‬‫ف‬‫ُول‬‫س‬َّ‫الر‬ ُ‫خ‬‫َنف‬‫و‬ ،ِّ‫لكي‬
‫ُول‬‫س‬َّ‫الر‬ ِ‫خ‬‫نف‬ ‫دون‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫خ‬‫نف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫حصل‬ ‫َمن‬‫و‬ ،‫احلياتان‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫حصلت‬ ‫ِّ؛‬‫البشري‬
:‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،‫َى‬‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وفاتته‬ ‫احلياتني‬ ‫َى‬‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫حصلت‬‫ﮋ‬‫ﮗ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮊ‬»(4)
‫احل‬ :‫احلياتني‬ ‫بني‬ ‫له‬ ‫فجمع‬ ،‫واحلياة‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫احليوان‬ ‫غري‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫ياة‬
.‫ّة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ُّوح‬‫الر‬
(4):‫ص‬ ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫الفوائد‬51.

31. :‫ِّم‬‫القي‬‫ابن‬‫ويقول‬«:‫َوله‬‫ق‬َ‫و‬‫ﮋ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮊ‬
:ً‫ا‬‫أمور‬ ‫َّن‬‫َم‬‫ض‬َ‫ت‬‫ي‬
:‫َا‬‫ه‬‫َحد‬‫أ‬ْ‫م‬‫َمثله‬‫و‬ ‫ُه‬‫ل‬‫َمث‬‫ف‬ ،‫َة‬‫م‬‫الظل‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫وهم‬ ،ِ‫ر‬‫ُّو‬‫ِالن‬‫ب‬ ‫َّاس‬‫الن‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ميشي‬ ‫َنه‬‫أ‬
‫ُّوا‬‫فضل‬ ،‫ْل‬‫ي‬َّ‫الل‬ ‫ِم‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫أظل‬ ٍ‫م‬‫قو‬ ‫َمثل‬‫ك‬ٌ‫ر‬‫نو‬ ‫َه‬‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ر‬‫َآخ‬‫و‬ ،‫للطريق‬ ‫يهتدوا‬ ‫َمل‬‫و‬
.‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫حيذر‬ ‫َا‬‫م‬ ‫َيرى‬‫و‬ ‫ويراها‬ ‫ِيق‬‫ر‬َّ‫الط‬ ‫ِي‬‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ميشي‬
:‫ِيها‬‫ن‬‫َا‬‫ث‬َ‫و‬.‫ُّور‬‫الن‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫حلاجتهم‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫يقتبسون‬ ‫فهم‬ ،‫بنوره‬ ‫فيهم‬ ‫ميشي‬ ‫َنه‬‫أ‬
:‫َا‬‫ه‬‫ِث‬‫ل‬‫َا‬‫ث‬َ‫و‬ُ‫ك‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫أه‬ ‫ِي‬‫ق‬َ‫ب‬ ‫ِذا‬‫إ‬ ،‫َاط‬‫ر‬ِّ‫الص‬ ‫على‬ ‫َة‬‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْم‬‫و‬َ‫ي‬ ‫بنوره‬ ‫ميشي‬ ‫َّه‬‫َن‬‫أ‬
‫ونفاقهم‬ ‫شركهم‬ ‫ظلمات‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ِّفاق‬‫والن‬»(4)
.
ٌ‫ة‬‫ملفت‬ ‫حبق‬ ‫وهي‬ ً‫ة‬‫عجيب‬ ً‫ة‬‫ظاهر‬ ،‫واملعاصرين‬ ‫القدماء‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ٌ‫ري‬‫كث‬ ‫حلظ‬
‫من‬ ٍ‫س‬‫ُنا‬‫أ‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عميق‬ ً‫ا‬‫تأثري‬ ‫أحدث‬ ‫قد‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ،‫ّظر‬‫ن‬‫لل‬
‫مسع‬ ‫ّا‬‫مل‬ ،‫به‬ ‫املؤمنني‬ ‫غري‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عميق‬ ً‫ا‬‫تأثري‬ ‫أحدث‬ ‫وقد‬ ‫بل‬ ،‫وه‬
‫القرآن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫ذكرناه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ُّ‫يدل‬ ‫وذلك‬ !ً‫ال‬‫أص‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يفهمون‬
‫تأثريه‬ ‫فيها‬ ‫ُحدث‬‫ي‬‫ل‬ ،َ‫ب‬‫القلو‬ ‫خيرتق‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫وآية‬ ،ٌّ‫إهلي‬ ٌ‫ر‬‫ونو‬ ٌ‫ح‬‫رو‬ ‫الكريم‬
.‫العميق‬
:‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ،‫املغرية‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬=ِّ‫سي‬ ‫كان‬‫وأحد‬ ،‫قريش‬ َ‫د‬
‫ُطعت‬‫ق‬‫و‬ ،‫بيانه‬ ‫ِئ‬‫ف‬‫وأط‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫َنا‬‫ج‬ ‫وبلد‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫لسا‬ َ‫س‬ِ‫ر‬‫ُخ‬‫أ‬ ‫مسعه‬ ‫َّا‬‫مل‬ ،‫فصحائهم‬
(4):‫ص‬ ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫الفوائد‬51.

32. ‫ِّعر‬‫الش‬ ‫عرفنا‬ ‫قد‬ :‫قال‬ ‫حتى‬ ،‫ُه‬‫ل‬‫عق‬ ‫ُهل‬‫ذ‬‫و‬ ،‫عجزه‬ ‫وظهر‬ ،‫ظهره‬ ‫ُصم‬‫ق‬‫و‬ ،‫َّته‬‫ُج‬‫ح‬
!‫ِّعر‬‫بالش‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ،‫ومبسوطه‬ ‫ومقبوضه‬ ‫وقريضه‬ ،‫َه‬‫ز‬َ‫ج‬َ‫ر‬‫و‬ ‫َه‬‫ج‬َ‫ز‬َ‫ه‬ ‫َّه‬‫كل‬
‫ٌ؟‬‫ر‬‫فساح‬ :‫ُريش‬‫ق‬ ‫له‬ ‫قالت‬
‫هو‬ ‫وما‬ :‫قال‬‫وال‬ ‫بنفثه‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ،‫وسحرهم‬ ‫َّار‬‫ُّح‬‫الس‬ ‫رأينا‬ ‫قد‬ ،‫بساحر‬
‫أعاله‬ ‫وإن‬ ‫ملغدق‬ ‫أسفله‬ ‫وإن‬ ،‫لطالوة‬ ‫عليه‬ َّ‫وإن‬ ،‫حلالوة‬ ‫لقوله‬ َّ‫إن‬ ‫واهلل‬ ،‫عقده‬
!َ‫ب‬‫القلو‬ ‫يأخذ‬ ً‫ال‬‫قو‬ ُ‫ت‬‫مسع‬ ،‫ُعلى‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ليعلو‬ ‫َّه‬‫وإن‬ ،‫ملثمر‬
!‫جمنون‬ :‫قالوا‬
‫وال‬ ‫بوسوسته‬ ‫وال‬ ‫خبنقه‬ ‫وال‬ !!‫مبجنون‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ،ِ‫هلل‬‫وا‬ ‫ال‬ :‫قال‬!‫رعشته‬
!ٌ‫ن‬‫كاه‬ :‫قالوا‬
‫بسجعهم‬ ‫وال‬ ‫الكهان‬ ‫بزمزمة‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ،َ‫ن‬‫ُها‬‫ك‬‫ال‬ ‫رأينا‬ ‫قد‬ :‫قال‬+(4)
!
:‫ُوي‬‫ر‬‫و‬=‫ِي‬‫د‬‫َا‬‫ن‬ ‫ِي‬‫ف‬ ٌ‫س‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،‫ًا‬‫د‬ِّ‫َي‬‫س‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬َ‫ع‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ َّ‫َن‬‫أ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬"َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ي‬ :ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ف‬ ٌ‫س‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ج‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫أ‬ ،ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬
،َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬ ‫َا‬‫ه‬َّ‫َي‬‫أ‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ن‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫َل‬‫ع‬َ‫ل‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِّ‫َل‬‫ك‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫د‬َّ‫َم‬‫ح‬ُ‫م‬ ‫َى‬‫ل‬‫إ‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ب‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ْا‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ح‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫َّا؟‬‫َن‬‫ع‬ ُّ‫ُف‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬"َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ِي‬‫ز‬َ‫ي‬
َ‫ف‬ ،َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫م‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ْ‫م‬ِّ‫َل‬‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬ ،ِ‫د‬‫ِي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ب‬ :‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ‫َى‬‫ل‬‫إ‬"،ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ َ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬ ‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ..."،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬
ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ‫ِ؟‬‫د‬‫ِي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬ َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫أ‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬،ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،‫ِّي‬‫ِن‬‫م‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،
(4‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫الربهان‬ )3/444.

33. ،ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َّ‫الر‬ِ‫ن‬‫ْم‬‫ح‬َّ‫الر‬ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬‫ﮋ‬‫ﭑﭒ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭗ‬
‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﭳ‬‫ﭴ‬‫ﭵ‬‫ﭶ‬‫ﭷ‬‫ﭸ‬‫ﮊ‬(:‫فصلت‬4-1)َّ‫ُم‬‫ث‬‫َى‬‫ض‬َ‫م‬ِ‫ه‬َّ‫الل‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬
"َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫َى‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ت‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ،ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫َّا‬‫َم‬‫ل‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ؤ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ه‬‫ِي‬‫ف‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫د‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬"،‫َا‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ج‬َّ‫الس‬ ‫َى‬‫ل‬‫إ‬
‫َا‬‫ي‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬!َ‫ك‬‫َا‬‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،َ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫د‬‫ِي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫َا‬‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ‫َّه‬‫بالل‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ :ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ع‬ َ‫م‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬
َ‫ي‬ َ‫ك‬َ‫ء‬‫َا‬‫ر‬َ‫و‬ ‫َا‬‫م‬ :‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫َّا‬‫َم‬‫ل‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬‫ِي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫ا‬
:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ‫ِ؟‬‫د‬‫ِي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ه‬َّ‫َلل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُّ‫َط‬‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ه‬َّ‫َلل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ِّي‬‫َن‬‫أ‬ ‫ِي‬‫ئ‬‫َا‬‫ر‬َ‫و‬
،‫ِي‬‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬‫َا‬‫و‬ ‫ِي‬‫ن‬‫ُو‬‫ع‬‫ِي‬‫ط‬َ‫أ‬ ،ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ي‬ ،ِ‫ة‬َ‫ن‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫ح‬ِّ‫ِالس‬‫ب‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫ع‬ِّ‫ِالش‬‫ب‬
‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ُّوا‬‫َل‬‫خ‬َ‫و‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ َّ‫َن‬‫ن‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫فو‬ ،‫فاعتزلوه‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬
‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫م‬ُ‫ت‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ٌ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫أ‬َ‫ب‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬
ُ‫ك‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ِز‬‫ع‬ ُ‫ه‬ُّ‫ِز‬‫ع‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ف‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ح‬َ‫س‬ :‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫س‬‫َّا‬‫الن‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫د‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬‫َا‬‫ف‬ ،ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ِي‬‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬‫ِي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬ ِ‫ه‬َّ‫َلل‬‫ا‬َ‫و‬+(4)
.
(4)‫ه‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬:‫شام‬4/354.