الفوائد المختارة على اشراط الساعة .

2. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٥
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈـﺎﳌﲔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺪﻭﺍﻥ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﻭﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗـﺬﻛﲑ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻠﻴﻐـ‬
‫ﻭﻳﺴـﻠﻚ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺪﻧﻮ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﺑﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺼـﺤ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑﻴﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲢﺬﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬.‫ﺍﳌﻨﻄﻠـﻖ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﲰﻴﺘ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺖ‬‫ﻛﺘﺒ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳎﺘﻬﺪ‬ ‫ﻬﺎ‬:»‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬«)١(
.
‫ﻧ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺄﻝ‬‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﲝﻔﻈﻪ‬ ‫ﳛﻔﻈﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻـﻠﻰ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﺭﻙ‬.
‫ﻛﺘﺒﻪ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺧﻼﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
)١(‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲢﻀﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ‬:»‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬«‫ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬
‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺒ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬.

3. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٦
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬

4. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٧
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﰲ‬»‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬«‫ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬»‫ﺃﲪﺪ‬«.
٢-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﻗﻠ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻣﺮﻙ؟‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬:»‫ﻭﺑﺸﺮﻯ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺿﺎﺀﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺃﻣﻲ‬ ‫ﻭﺭﺃﺕ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬«‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻗﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬«.
٤-‫ﺣﺎﺩﺛﺔ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﱪﺍﻳﺮ‬ ‫ﻷﻭﺍﺧﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭﺍﺋﻞ‬)٥٧١(‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻱ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺒ‬ ‫ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﲝﻮﺍﱄ‬.
٥-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻣﺮ‬«‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺒﻌﺜﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﻭﺣﺎﺩﺛﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬.
‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻮﺕ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬
‫ﻭﺃﺳﻨﺎﻧﻪ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻭﻛﺴﺮﺕ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻓﺸﺞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬

5. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٨
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﻩ‬‫ﺰ‬‫ﻭﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻀﺖ‬ ‫ﺭﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻛﺎﻟ‬:»‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬«}‫ﻣﺮ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬:٣٠{.
٢-‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬:
‫ﻪ‬‫ﺩﻳﻨـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﱪﻳ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﺸـﻌﺮﺍ‬ ‫ﻭﻳـﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﻤﻌﺖ‬‫ﺟ‬ ‫ﻊ‬‫ﺃﺻﺎﺑ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻴـﺪ‬ ‫ﺃﻧـﺖ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ،‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻫﻲ‬
ُ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻀــــــــــﺎ‬ ‫ﺐ‬‫ﺤ‬‫ﺻـ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﺟﻰ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻟـــــــــ‬
ُ‫ﺀ‬‫ﺟﻨـﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻔﻼ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﺩ‬‫ﺣﺎ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﹸﺮﻓﺎ‬‫ﻏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺿﻮﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻞ‬‫ﺍﻟﺴـﻤﺤ‬ ‫ﹸﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺁ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﲜﻨﺎﻥ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬
٣-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﻀﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬«.‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬.
‫ﺑﻴ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺖ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﺍﺧﻞ‬ ،‫ﺣﺪﻭﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬.
٢-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻻ‬
‫ﻣﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ‬ ‫ﺗﺸﺪ‬:‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺴﺠﺪﻱ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺠﺪ‬«‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬.
٣-‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:»‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭﻝ؟‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬:‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ،:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ؟‬ ‫ﰒ‬:‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬

6. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٩
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻢ‬:‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ‬«.‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺑﲎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﲎ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻴﻘﻊ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﺳﻠﻴ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬.
٤-‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﲰﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﻱ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻴ‬ ‫ﻭﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﻱ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺖ‬.
‫ﻋﻤﻮﺍﺱ‬ ‫ﻃﺎﻋﻮﻥ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻋﻤﻮﺍﺱ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻴﺎﻝ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻠﺪﺓ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬٣٤‫ﻭﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻫـ‬٧٢‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬)‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‬:‫ﺍﻟﻜﻮﻟﲑﺍ‬.(
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬-‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬-
‫ﺍﻟﻄﺎﻋ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻠﻐﻪ‬‫ﰒ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﲔ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻮﻥ‬

7. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٠
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬-‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ‬-‫ﻓﺄﺧﱪﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻮﻑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬:
»‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻌﺘﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺮﺍﺭ‬ ‫ﲣﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺑﺄﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺄﺭﺽ‬«‫ﻭﻣﺴﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻢ‬.
٣-‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﺎﳊﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﻋﻴ‬ ‫ﻌﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﲨﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻤﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻪ‬‫ﺩ‬‫ﻭﻭ‬ ‫ﻟﻠﻴﻤﻦ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺭﺟﻮﻋﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻓﻨﺎﻝ‬ ‫ﻋﻤﻮﺍﺱ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬.
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺎﻝ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺛﻮﺑﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﺃﻣﱵ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻐﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺯﻭﻯ‬
‫ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻷﲪﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﹸﻋﻄﻴﺖ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺯﻭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
-‫ﻗﻮﻟﻪ‬»‫ﺯﻭﻯ‬«:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺴﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬
‫ﻭﻣﻌ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﻮﻳ‬.
-‫ﻗﻮﻟﻪ‬»‫ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ‬:‫ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻷﲪﺮ‬«:‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﻛﺴﺮﻯ‬ ‫ﻠﻜﻲ‬‫ﻣ‬:‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻠﻜﻲ‬.
-‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬.
-‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬»‫ﺃﻣﱵ‬«:‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬.
٢-‫ﻟﻠﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ﻓﻄﺮﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻣﺮ‬:]‫ﺐ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬

8. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١١
‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬[}‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬:٨{‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬]‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬[}‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬:٢٠{‫ﺍﳌﲑﺍﺙ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻔ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﻳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺹ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺃﳘﻴﺘﻬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻧﺒﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺎ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬«.
‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬:
١-‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺶ‬ ‫ﻭﻣﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻓﻖ‬ ‫ﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﻭﺍ‬‫ﻟﺘﺸﺘﺖ‬:
-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻖ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺷﺎﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻉ‬‫ﻳﻨﺰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺯﺍﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻓﻖ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮﻡ‬‫ﻳ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
-‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭﺻﱪ‬ ‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻠ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬«.
٢-‫ﻪ‬‫ﳌ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻜ‬‫ﹸﺷ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬:
-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:]‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬[}‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٨٣{.
-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻭﺿﺎﻕ‬ ‫ﺑﺎﻋﻪ‬ ‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻗ‬

9. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٢
‫ﻳﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻳﺪﺭﻳﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻭﺣﻖ‬«.
٣-‫ﻣﻨﺎﻓﺎﺓ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬‫ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬:
-‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬:]‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬‫ﺰ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﺭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻂ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬[}‫ﻣﺮﱘ‬:٢٥{.
-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻌﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺗﻮﻛﻞ؟‬ ‫ﺃﺩﻋﻬﺎ‬
»‫ﻭﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻋ‬«‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٤-‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:
-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:]‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺧ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺻ‬[}‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:٢٥{.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬«.
-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﱠ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﻛﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﺍﳍﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﻟﺰﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﳌﻬﺮﺏ‬‫ﻗﻮﺕ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬«.
٥-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﶈﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﺭﺍﺀ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:]‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬[}‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٩١{.
٦-‫ﳘﺎ‬ ‫ﺷﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬:

10. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٣
‫ﺃ‬-‫ﺑﻔﺤﺺ‬ ‫ﺍﶈﺪﺛﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‬.
‫ﺏ‬-‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﺰﺍﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬.
‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺡ‬«.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﱯ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺛﺎﺭﺕ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬
‫ﺍﳋﻮ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺭﺝ‬
‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺟ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬«.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬:»‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻓﺴﻘﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎﺭ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭ‬«‫ﺍﳌﻮﻃﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٤-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﻭﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳋﻴﻼﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬«‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

11. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٤
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﳘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻼﻁ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﲔ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺅﻭﺍ‬ ‫ﺭﻋﺎﻉ‬١٨/١٢/٣٥‫ﻫـ‬«.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎﺻﺮﻭﻩ‬
‫ﻭﺳﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻔﺘﺢ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻮﺍ‬«.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺣﲔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻠﻒ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺧ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬:‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﲦﺎﻧﲔ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻠﻒ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺧ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﺎﻣ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬«.
٤-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﱳ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺟ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺟ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬
‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻪ‬«.
٥-‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻯ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻄﺖ‬‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﺔ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺒﺎﻳﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺎﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬
‫ﰒ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﱢﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬.

12. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٥
‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻫ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺮﻳﺮﺓ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻻ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺌﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺘﺘﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﳘﺎ‬«‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻋﻨﻪ‬:»‫ﺣﻮﱄ‬ ‫ﺗﻨﺤﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻘﺮ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹸﺘﻠﺖ‬‫ﻗ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎﻙ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻓﺌ‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬‫ﺔ‬«‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬:»‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬«‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬:»‫ﻧﻌﻢ‬«‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﺷﻘﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬:»‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺄﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﺭﺩﺩﳘﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬«‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٤-‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳍﻮﺩﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺃﱐ‬ ‫ﺃﺗﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﺗﻴﺘﻚ‬:‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮﻳﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﹰ؟‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺃﻟﺰﻡ‬
‫ﻓﺴﻜﺘﺖ‬.!‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺍﻋﻘﺮﻭﺍ‬!‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﺧﻮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻌﻘﺮﻭﻩ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻫﻮﺩﺟﻬﺎ‬‫ﹸﺩﺧﻠﺖ‬‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬...‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬«‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ‬.
٥-‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ‬‫ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﻭﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬.

13. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٦
‫ﻣﻮﻗﻌ‬‫ﱢﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﱢﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬:‫ﺍﻟﻐﺮﰊ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬ ‫ﺷﺎﻃﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻗ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺑﻘﺮﺏ‬.
٢-‫ﻃﺎﺋﻔﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻌﺔ‬:‫ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬.
٣-‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻳﻌﻄﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻗﺘﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻤﻴﺺ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻤﻞ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺚ‬‫ﻳ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻧﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻟﻠﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮﺍ‬
‫ﻭﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻌﺰﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﺒﺎﻳﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻭﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺑﲑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻴﺶ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﺠﻬﺰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩﻭﻩ‬ ‫ﻨﻴﻒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻭﻭﱃ‬
‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻴﺶ‬ ‫ﺟﻬﺰ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﺎ‬ ‫ﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻓﻌﺖ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺰﻡ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺗﻼ‬ ‫ﱢﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬
‫ﻭﺫﻫﺒﺖ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻗﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺪﻝ‬ ‫ﺩﻭﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬:»‫ﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬«
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﺭﻳﺪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬«.
٤-‫ﺍ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﻨﺎﺯﻟﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬
‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺚ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﳌﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﺔ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﺮﺍﺩﻱ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻠﺠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬٤٠‫ﻫـ‬.

14. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٧
٥-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬:»‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺑﲏ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺌﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻭﻟﻴﺼﻠﺤ‬«.
‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮ‬‫ﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱢﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺭﺟﻮﻉ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬
‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﺮﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬‫ﺑﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬
‫ﻫﺰﳝﺔ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬.
٢-‫ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ‬:‫ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬
‫ﺩﺟﻠﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺼﺐ‬ ‫ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬.
٣-‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢﺮﻭﻥ‬‫ﻔ‬‫ﻭﻳﻜ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻥ‬ ‫ﺑﺪﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ‬‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺩﻣﻪ‬.
٤-‫ﺍﳋﻮﻳﺼﺮﺓ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺴﻤﺔ‬ ‫ﺣﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ‬
‫ﻛﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻓﻐﻀﺒﺖ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﳏﻠﻮﻕ‬ ‫ﺍﳉﺒﲔ‬ ‫ﻧﺎﺗﻰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻨﺘﲔ‬ ‫ﻣﺸﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺯﺍﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﺮﺃﺱ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺗﻖ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬«.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺃﻭﻟﺴﺖ‬ ‫ﻭﻳﻠﻚ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺘﻘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬«.‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﱃ‬ ‫ﰒ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬:»‫ﻭﺇﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬

15. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٨
‫ﳚﺎﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻃﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻴﻨ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺿﺌﻀﻰﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺨﺮﺝ‬
‫ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ‬...‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬«.
٥-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻧﺴﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻼﻟﺘﻪ‬:
»‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺿﺌﻀﻰﺀ‬«‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬«.
‫ﺍﳊﺮﺓ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺍﳊﺮﺓ‬:‫ﺍﳌﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﺟﻴﺶ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺰﻳﺪ‬٦٣‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻴﺸ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺧﻠﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺒﺎﺡ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬٧٠٠‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻴﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺎﺻﺪ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﺕ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺘﺮﻙ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺍﳊﺮﺓ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬«.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲞﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬
‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲞﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺎ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻥ‬:‫ﺍﳌ‬‫ﺄﻣـﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ‬.
٢-‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲞﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﻊ‬

16. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬١٩
‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ﻨﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬.
٣-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬:»‫ﺍﻟﺴﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﺔ‬‫ﻟﻜﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬«‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻣﻌﻤﺮ‬:‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﺮﺳﺎﱐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬.
٤-‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺻﱪ‬٧٧‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ‬:»‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﺗﺄﻭﻝ‬ ‫ﲜﻬﻠﻪ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻞ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﳊﻖ؟‬«.
٥-‫ﻣﻨﺎﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳊﺮﰊ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻧﻌﻼﻥ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬:‫ﺭﰊ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﲏ‬
‫ﺑﻘﻮﱄ‬:‫ﳐﻠﻮﻕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬«‫ﺍﳍﻮﻳﺴﲔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬«.
٦-‫ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺅﻱ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺌﻞ‬‫ﺴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺑﻚ؟‬ ‫ﺑﻚ‬:‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻨﺼﺮﰐ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬.
٧-‫ﰲ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬٢٠/٣/١٦٤‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺍﳉﻤﻌﺔ‬٢٢/٣/٢٤١‫ﻫـ‬.
٨-‫ﻫﻢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬:
١-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬٢٤٠‫ﻫـ‬.
٢-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬٢٣٥‫ﻫـ‬.
٣-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﺣﻆ‬٢٥٥‫ﻫـ‬.

17. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٠
‫ﺍﺗﺒ‬‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺎﻉ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬«.
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺪﻋﻲ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺪﻋﻲ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﺷﻮﻛﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﳛﺼﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﲢﺪﺙ‬
‫ﺍﺗﺒ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺟ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﺎﻋﻪ‬.
٢-‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻋﻮﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻇﻬﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬:
-‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺍﺏ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬.
-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬.
-‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬:‫ﻟﻺﺳﻼﻡ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﹸﺘﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺰ‬ ‫ﺎﺡ‬‫ﺠ‬‫ﺳ‬.
-‫ﻟﻺﺳﻼ‬ ‫ﻭﺭﺟﻊ‬ ‫ﺗﺎﺏ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺧﻮﻳﻠﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﻠﻴﺤﺔ‬‫ﻡ‬.
-‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬.
-‫ﺎﻝ‬‫ﺟ‬‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻰ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻳﺎﱐ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﲑﺯﺍ‬.
-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﳌﲑﺯﺍ‬١٣٠٩‫ﻫـ‬.
-‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﹸﻋﺪﻡ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬١٤٠٥‫ﻫـ‬.
٣-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
»‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺎﻟﻮﻥ‬‫ﺟ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠﺍﺑﻮﻥ‬‫ﺬ‬‫ﻛ‬ ‫ﺃﻣﱵ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﺪﻱ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﻭﺇﱐ‬ ‫ﻧﺴﻮﺓ‬«‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬.

18. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢١
‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻭﲢﺪﺙ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳉﻮﺭ‬ ‫ﻤﻨﻊ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﻈﻠﻢ‬.
٢-‫ﰲ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺗﻌﺪﻯ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬:
‫ﻭﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬«.
‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
٦٥٤‫ﻫـ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬.
٢-‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲢﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﳏﺸﺮﻫﻢ‬.
٣-‫ﲟﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺁﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺣﻮﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺼﺮﻯ‬‫ﺑ‬.
٤-‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺷﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬:»‫ﺍﻷﺭﺑﻌ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﺎﺀ‬٣/٦/٦٥٤‫ﺩﻭﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺯﻟﺰﻟﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬
‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺒﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﻈﺔ‬
‫ﺳﺪﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺇﺷﻌﺎﳍﺎ‬
‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻛﻠﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﳊﺮﺓ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬

19. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٢
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺗﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺗﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺻﻒ‬ ‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﻭﺗﺎ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺼ‬«‫ﺑﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳐﺘﺼﺮ‬.
٥-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﺳﻴﻞ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﻭﺷﻮﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎﺭﺩ‬ ‫ﻧﺴﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻛﻐﻠﻴﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏﻠﻴﺎ‬«.
‫ﺮﻙ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﻼﺩﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﳍﻨﺪ‬ ‫ﻭﴰﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﲔ‬ ‫ﻣﻐﺎﺭﺏ‬.
٢-‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳝﺸﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﻗﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﲪﺮ‬ ‫ﺍﻷﻋﲔ‬ ‫ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﻧﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﻑ‬.
٣-‫ﺧ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮﻙ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬‫ﻼﻓﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻏﻨﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬.
٤-‫ﺣﺪﻳﺚ‬:»‫ﺗﺮﻛﻮﻛﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ‬«‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬.
٥-‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻐﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬.
٦-‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺣﺘﻜﺎﻛﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬.

20. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٣
‫ﻗ‬‫ﺍﻟﻌﺠﻢ‬ ‫ﺘﺎﻝ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﲪﺮ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻮﺯ‬‫ﺧ‬ ‫ﻘﺎﺗﻠﻮﺍ‬‫ﺗ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﻧﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮﻗﺔ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﲔ‬ ‫ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﻑ‬ ‫ﹸﻄﺲ‬‫ﻓ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬«‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻢ‬ ‫ﻛﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺮﻙ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬:
‫ﺮﻙ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬:‫ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﻌﺠﻢ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬:‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭﴰﺎﳍﺎ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﻏﺮﺏ‬ ‫ﻛﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺟﻨﻮ‬.
‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬:‫ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻀﻴﻊ‬‫ﻭﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺨﺎﻟﻂ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.
٣-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ؛‬ ‫ﻌﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬«.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻳﺎ‬ ‫ﺇﺿﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﹸﺳﻨﺪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬«‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:»‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩ‬‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬«.
٤-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬

21. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٤
:»‫ﺏ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﻓﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺼ‬«‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺒﺾ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻨﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺑﺬﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻳﻌ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻭﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨــﻦ‬ ‫ﻭﲤـﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﺍﻟﻨﺎﺱ؟‬ ‫ﻫﻼﻙ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ‬ ‫ﻫﻠﻚ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻤﺎﻥ‬:‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬«.
‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﻮﺍﻥ‬ ‫ﻁ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬:»‫ﻮﺱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬«‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺍﻥ‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺎ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺳﻴﺎﻁ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺮﻭﺣﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺨﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻐﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺃﺫﻧﺎﺏ‬«‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺃﲪﺪ‬.

22. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٥
‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:
»‫ﻭﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬«‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻭﺷﻴﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﺮﺑ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬‫ﺎ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺄﺗﲔ‬‫ﺃﻡ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻳﺒﺎﱄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬«‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺄﺗﲔ‬
‫ﻏﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻪ‬«‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﲪﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺩ‬:»‫ﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬«.
‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻼﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺯﻑ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﻐﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺯﻑ‬ ‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﻐﻨﻴﺎﺕ‬.

23. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٦
٢-‫ﺍﳊﺎ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﰱ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻆ‬٤٥٦‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻇﺎﻫﺮﻳ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺘﺄﻭ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻒ‬‫ﻌ‬‫ﻭﻳﻀ‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬
‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﺜﺒﻮﺕ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻠﺘﻔﺖ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻷﻏﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺯﻑ‬ ‫ﺍﳌﻼﻫﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬.
٣-‫ﻟ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻺﻣﺎﻡ‬»‫ﺍﻟﻄﺮﺏ‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬«‫ﻭﰲ‬
‫ﻧﺼﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬:»‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬‫ﱢﺪﻳﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻣﻘ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺩﻳﻨ‬ ‫ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﲔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺯﻑ‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺤﲔ‬«.
‫ﺯﻫﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﺘﻮﻯ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬١٣٧٣‫ﻫـ‬.
‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻼﳍﺎ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻼﳍﺎ‬ ‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬.
٢-‫ﳘﺎ‬ ‫ﺑﺘﻔﺴﲑﻳﻦ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻼﻝ‬:
-‫ﺎ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬.
-‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝ‬ ‫ﻋﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝ‬.
٣-‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻨﻪ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
»‫ﺃﻣﱵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﺮﺏ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬«‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺯﺧﺮﻓﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻭﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺯﺧﺮﻓﺔ‬

24. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٧
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻔﻈﻬﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
٢-‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬:
»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺘﻔﱳ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺗﺼ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﲢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻦ‬‫ﻛ‬‫ﺃ‬«‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻳﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺃﻋﻼﻡ‬‫ﺍﶈﺎﺭﻳﺐ‬ ‫ﺗﺰﺧﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﺮﺍﻃﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﲣﺮﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬«‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬ ‫ﻳﺒﲏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺒﺎﻫﺎﺓ‬
‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺟﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻢ‬«.
٢-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬:‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﹼﻊ‬‫ﻄ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺟﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﻳﺆﺫﻱ‬«‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٣-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﻋﻠ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻰ‬:‫ﻣـﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫ﺳﻘﻒ‬ ‫ﺃﻗﺼﺮ‬:‫ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﺎﻟﻪ‬:»‫ﺃﻳﺎﻣﻜﻢ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﺗﻄﻴﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬«‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.

25. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٨
‫ﻟﺮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﳋﻄ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺎﺏ‬:
»...‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺎ؟‬‫ﺃﻣﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﱐ‬:‫ﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﺗﻠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬...‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬«.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺐ‬ ‫ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻓﻴﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬
‫ﻓﺄﻃﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﺎ‬«.
‫ﺍﻟﻘﺘ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﻞ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬»‫ﻻ‬
‫ﺍﳍﺮﺝ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﳍﺮﺝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:
»‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻉ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬«‫ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬:
-‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬.
-‫ﻭﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺑﻦ‬.

26. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٢٩
-‫ﺍﳌﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﺩ‬
‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬.
-‫ﻭﺍﳌﺮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﺻﻼﺕ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
-‫ﻭﺳﺮﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﺴﻌﺮ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬
‫ﻭﻧﻘﺼﺎﻧﻪ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺳﻮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﻮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬.
٢-‫ﻋﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻻ‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬«
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬.

27. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٣٠
٢-‫ﺍﻟﻌﺒ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﻠﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻴﺔ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ‬ ‫ﺑﺄﻓﻮﺍﻫﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﲑﺍﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻭﻳﺪﻳﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﻭﳜﻀﻌﻮﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ‬‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺄﺫﻥ‬
‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﻘﻘﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬«.
‫ﺍﳉﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﻗﻄﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺶ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻔﺤﺶ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺶ‬‫ﺎﻭﺭﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﻗﻄﻴﻌﺔ‬«‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
‫ﺍﳌﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﺐ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬:»‫ﻛﺤﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﺩ؛‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﻀﺒﻮﻥ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺭﺍﺋﺤﺔ‬ ‫ﻳﺮﳛﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﻡ‬«‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬:
‫ﺻﺤﻴﺢ‬.

28. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٣١
‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺸﺢ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:»‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺢ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬«‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻳﺘﻘﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺢ‬ ‫ﻭﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬«‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻮ‬‫ﻭﻓﺸ‬«‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺷﺎﻛﺮ‬:‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬.
‫ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺰﻻﺯ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬‫ﻝ‬«‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺩﻭﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﴰﻮﳍﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻜﺜﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬«.
٣-‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻌﺒﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻟﺰﻻﺯﻝ‬.

29. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٣٢
٤-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬«.
‫ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺦ‬ ‫ﺍﳋﺴﻒ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﻭﻗﺬﻑ‬ ‫ﻭﺧﺴﻒ‬ ‫ﻣﺴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬«‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬‫ﻷﻟﺒﺎﱐ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﳋﺴﻒ‬
‫ﺃﺳﻔﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬«.
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺫﻫﺎﺏ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬.
٢-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺮﺩﺍﺱ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
»‫ﺍﻟﺸﻌﲑ‬ ‫ﻛﺤﺜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﺜﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺒﺎﳍﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬«‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٣-‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻣﺼﻠﺢ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﻓﺴﺪﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼﺣﻪ‬
‫ﻣﺼﻠﺢ‬.

30. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٣٣
‫ﺍﻷﺳﺎﻓﻞ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬
*‫ﺍ‬‫ﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻗﺒﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬:‫ﺃﺟﻠﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬!‫ﺃﻇﺮﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬!‫ﻣﺎ‬
‫ﺃﻋﻘﻠﻪ‬!‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺩﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬«.
٢-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:»‫ﺪ‬‫ﺧ‬ ‫ﺳﻨﻮﻥ‬ ‫ﺳﺘﺄﰐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬،‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺪﻕ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻋﺔ؛‬
،‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳋﺎﺋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﲤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠﺏ‬‫ﺬ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﻄﻖ‬«‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ؟‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:»‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻜ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬«‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻣﺘﻨﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬.
‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬:
١-‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:»‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﱢﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬«‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺻﺤﺢ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬:‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﻨ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﳊﻨﺚ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﱠﺎﺭﻭﻥ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟﺼ‬.‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﹼﺎﺭﻭﻥ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬ ‫ﻧﺶﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﻋﻦ‬ ‫ﺗﻼﻗﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﲢﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬«‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﲪﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﺼﺪﺍﻕ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬

31. ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٣٤
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﳌﺮﺫﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺶﺀ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺷﱴ‬ ‫ﺑﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻨﺎﻩ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻋﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﲢﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻼﻗﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ‬«.
‫ﺍﻷﺻﺎﻏﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺌﻞ‬‫ﺳ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﻏﺮ؟‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬:»‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺼﻐﲑ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬«.
٢-‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﺮﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﻐﺎﻳﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻐﺎﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻫﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻬﻢ‬«‫ﺍﳊﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٣-‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﹸﻤﺤﻲ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻣﻴﺔ‬‫ﺃ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻋﻦ‬:»‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﻃﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﺎﻏﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬«‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺎﺕ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
*‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋ‬‫ﺪ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻔﺎﻥ‬‫ﺃﺭﳘﺎ‬:‫ﺍﻟﺒﻘﺮ؛‬ ‫ﻛﺄﺫﻧﺎﺏ‬ ‫ﹲ‬‫ﻁ‬‫ﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬
‫ﻣﺎﺋﻼﺕ‬ ‫ﳑﻴﻼﺕ‬ ‫ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﺴﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ‬
،‫ﺭﳛﻬﺎ‬ ‫ﳚﺪﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺖ‬ ‫ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ‬ ‫ﺭﺅﻭﺳﻬﻦ‬
‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻣﺴﲑﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻮﺟﺪ‬ ‫ﺭﳛﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﲪﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻇﻬـﺮ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬