2. CHAN CHAN
DESCRIPCION:
Chan Chan se ubica en el valle de moche, frente al
mar, a mitad de camino entre el balneario de
huanchaco y la ciudad de Trujillo, capital del
departamento de la libertad en la costa norte del
Perú el sitio arqueológico cubre un área aproximada
de 20 kilómetros cuadrados. La zona central está
formada por un conjunto de 10 recintos amurallados
(llamados “ciudadelas” y otras pirámides solitarias.
Este conjunto central, cubre un área de 6 kilómetros
cuadrados, aproximadamente. El resto, está formado
por una multitud de pequeñas estructuras mal
conversadas, veredas, canales, murallas y
cementerios.
Por su gran volumen y su antiguo prestigio de haber
sido la capital de un importante y rico reino, chan
chan ha estado presente en el interés de los viajeros
en investigadores desde hace siglos.
3. ETAPAS
PRIMERA ETAPA (850 - 1100 D.C.)
Empieza con la construcción de la ciudadela Chayguac que
tiene la organización interna más simple, luego la ciudadela
Uhle que presenta una planificación más compleja con
presencia de oficinas administrativas (audiencias). Esto
hace evidente un movimiento económico basado en los
tributos.
SEGUNDA ETAPA (1125 - 1370 D.C.)
Durante esta etapa se construye la ciudadela Laberinto,
con la cual se instituyó formalmente la estructura en tres
partes (tripartita) de las ciudadelas. Se construye la
ciudadela Gran Chimú, la más grande de Chan Chan, con
plazas espaciosas, numerosos depósitos y anexos. Se
pone aquí de manifiesto la centralización del poder político
y económico.
TERCERA ETAPA (1370 - 1470 D.C.)
El tamaño de las ciudadelas se reduce, así como el espacio
para los depósitos. Hay una disminución en los tributos. Por
el contrario, los funcionarios y administradores estatales
aumentaron en forma considerable, tal vez, con la intención
de obtener mayores tributos. Sin embargo, fue difícil
sostener a tantos funcionarios en un período de crisis
económica. Esto debilitó cualquier resistencia ante la
amenaza de los incas.
4. Ciudadelas de chan chan
Los conjuntos amurallados (palacios) que componen la
metrópoli son los siguientes:
Nombre actual Nueva denominación significado
Chayhuac Chayhuac An Casa De Chayhuac
Uhle Xllangchic An Casa del Este
Laberinto FechechAn Casa del Oeste
Gran Chimú Utzh An Casa Grande
Squier Fochic An Casa del Norte
Velarde Ñing An Casa del Mar
Bandelier Ñain An Casa de las Aves
Tschudi Nik An Casa del Centro
Rivero Chol An Casa Nueva
Tello Tsuts An Casa Pequeña
CIUDADELA TSCHUDI O NIK AN
Es la única habilitada para las visitas turísticas. Entre 1964
y 1970 se realizaron trabajos de limpieza, consolidación y
restauración que estuvieron dirigidos por el peruano
Francisco Emilio Iriarte Brenner.
Asimismo, en 1972 como parte del Proyecto Chan Chan -
Valle de Moche, dirigido por Michael E. Moseley y Carol J.
Mackey de la Universidad de Harvard se efectuaron nuevas
excavaciones y estudios. El nombre de la ciudadela está
dedicado a Johan Jacob Von Tschudi (Glaris, Suiza 1818 -
St. Galler 1889), médico y diplomático; vivió en el Perú de
1838 a 1842. Durante estos años estudió quechua, hizo
investigaciones de las costumbres indígenas, coleccionó
ejemplares de la flora y fauna y otros aspectos de interés
científico.
La publicación más conocida fue el libro “Antigüedades
Peruanas” que fue escrito junto al peruano Mariano
Eduardo de Rivero (Arequipa 1798 - París 1857), editada
en Viena, en idioma alemán (1851). Aquí aparecieron
planos de la ciudadela que lleva su nombre.
5. El 14 de marzo del 2006 mediante Resolución Directoral
del Instituto Nacional de Cultura se designaron nuevos
nombres para las ciudadelas de Chan Chan tomando como
base la lengua muchic o yunga.De acuerdo a esta norma,
en adelante la ciudadela Tschudi llevará como nombre Nik
An cuyo significado en yunga es "Casa del Centro" se le ha
dado este nombre considerando que esta ciudadela se
ubica entre dos ciudadelas (Chayhuac y Rivero).
El palacio Nik An, es el único que se encuentra abierto al
público gracias a que se encuentra en un mejor estado de
conservación.
6. Corredor de Peces y Aves
Representan peces, dirigidos
hacia el norte y el sur (lo que
puede interpretarse como
representaciones de las dos
corrientes que marcan la
costa peruana:de la
Humboldt, fría, que viene del
sur y la del niño, caliente,
que viene del norte)
Los Chimú rendían culto
al agua, escasa en sus
desiertos. Es por ello que
muchas representaciones
en los frisos de Chan
Chan son de peces y de
aves marinas
Imágenes de nutrias
Representaban anzomitos
que era la mezcla de lobo
de mar y nutria. Las cuales
nos dan a entender que
cazaban esos animales
como alimento.
7. El dios de los chimú era
la Luna (Shi) porque
influía en las mareas, en
la agricultura y podía
verse tanto de día como
de noche. Se cree que
algunas constelaciones
como el Cinturón de Orión
podrían ser emisarios de
Shi.
Representaban las clases
sociales, las cuales eran, el gran
señor, llamado cie quich,
los alaec, o grandes curacas o
caciques, fixlla. Al final se
encontraban los vasallos, que
eran la gran mayoría, es decir el
pueblo, dedicados a la pesca, a
la agricultura.
CHAKANA
Representa los
puntos cardinales
pero también los tres
mundos: el de arriba,
el de los hombres y
el mundo de abajo.
8. Utilizado
como cementerio.El
Señorera enterrado
con madera y textiles
puesto que después
se sacaba a la
momia para rendirle
homenaje en
diversos momentos,
por lo que su estado
debía de ser
impecable.
La plataforma
funeraria era donde se
enterraba al Señor con su
mujer.
La sala de las 24 hornacinas, no
está muy claro cuál era su verdadera
función, algunos consideran que era
el lugar donde se reunían los sabios
o chamanes para tomar decisiones
puesto que se han encontrado hojas
de coca y muñecos de rituales.
9. Sala del Altarcillo
Los rombos simboliza
rían las redes de
pescar, lo que supone
que de nuevo
estamos viendo la
importancia del mar
para los chimú.
Audiencias
Esta zona estaba dirigida
al culto y a las ofrendas,
donde los ciudadanos
dejaban sus tributos a sus
ídolos. A su vez, veremos
algunas zonas que
estaban dedicadas a las
tareas administrativas.
Guachaque
Era
un pozo que
era utilizado
con
diferentes
fines, desde
rituales a
cultivos de
plantas.
10. IDOLOS DE MADERA
Representan lo femenino sin que los personajes sean
evidentemente mujeres pero se diferenciabanpor el
símbolo de feminidad.
Las imágenes se diferenciaban por el símbolo por el
símbolo que llevabanen sus manos.
El spondylusen una concha extraída del ecuador que
representaba lo femenino.
Un caracol representaba el símbolo masculino.
11. ¿Por qué debemos cuidar nuestro patrimonio?
El patrimoniohistórico “Chan Chan” es importante para
nuestro país porque nos permite identificarnoscomo
peruanos y de esa manera conocer un poco más de
nuestro patrimonioque se basa en lo que nos dejaron
nuestro antepasados.Por lo tanto debemos valorarloy
sentirnos orgullososde lo q tenemos.
Y a la vez es de mucho valorya que de ello será
transmitido a futuras generaciones teniendo en cuenta
que debe estar protegida para evitar su depredaciónpor
su desgastes.
Es por eso y muchas cosas más debemos de proteger a
nuestro patrimoniopara sentirnos dignosde ser llamados
peruanos.
