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EVANGELHO
COMO GÊNERO LITERÁRIO
O Evangelho como Gênero Literário


• O Uso do Antigo
  Testamento na
  Pregação
  Neotestamentária
  – “A profissão de fé e         – Diante da ressurreição, a
    pregação cristã                comunidade primitiva
    começam e se fundam,           entendeu que a morte
    outrora como hoje, na          tinha um sentido e
    ressurreição de Jesus.”        significado, e nisto a
                                   ressurreição era uma
                                   prova inconfundível.
O Evangelho como Gênero Literário


• A Via de Jesus “segundo
  as Escrituras”
  – Para a comunidade           • “A consciência da
    primitiva, o destino de
    Jesus deve corresponder       conformidade da morte
    à Sagrada Escritura           do Senhor com a
  – A pregação apostólica         Escritura reclamava:
    assumiu o princípio de        – uma explicitação
    ser expositora da             – um desenvolvimento
    Escritura, pois a paixão,     – evidência: a história da
    morte de ressurreição de        paixão
    Jesus estavam nela
O Evangelho como Gênero Literário

• Relações entre Antigo
  Testamento e o Cristianismo
   – A Igreja exprime o que
      aconteceu com Jesus com
      palavras do Antigo
      Testamento.
                                        – Expressões da Igreja para
        • Exemplos na narrativa da        exprimir conceitos teológicos
          paixão:                         é do Antigo Testamento:
            – divisão de vestes (Jo         • Deus, salvação, juízo, justiça,
                                              graça, crer, escolher, verdade
              19.24 / Sl 22.18)             • convite do Salvador (Mt 11.28-
            – Escárnio e                      30)
              zombarias(Lc 18.31-           • agradecimentos (Lc 1.46-55;
                                              68-79)
              32 / Is 53.3)
            – o grito de Jesus (Mt
              27.46 / Sl 22.1)
Referências Temáticas do AT no NT:

                            • Mc 8.2
              Cristo
                            • Mt 11.2

         “Filho de Davi” (Sl
                 2)
                             • Mc 1.11,9.7


         “Filho do Homem” • Mc 8.28, 13.26
              (Dn 7.13)   • Jo 3.13
Atitude de Jesus
  Perante o AT
Os Encômios e os Evangelhos
• O encômio (louvor, elogio,          • Segundo Cícero (106-43 a.C.), um
  panegírico) é uma apresentação        encômio deve conter:
  laudatória de uma pessoa, sendo         –   o nome
  semelhante à biografia, ainda que       –   a origem
  não faça referência à totalidade        –   o modo de vida
  da vida do personagem narrado;          –   a fortuna
• O primeiro a fazer em prosa tal         –   os hábitos
  apresentação elogiosa foi               –   os sentimentos
  Isócrates (436-338 a.C.), nas           –   os interesses
  obras Nicócles, Os Ciprianos e          –   as propostas
  Evágoras.                               –   as realizações
• A estrutura dos encômios foi            –   os acidentes
  desenvolvida no período                 –   uma fala sobre os feitos.
  helenístico, principalmente entre
  os oradores romanos.                    – CÍCERO, De Inventione, I, xxiv, 34.
Os Encômios e os Evangelhos
• Ordem cronológica do encômio                    Encômios do Novo Testamento
  (narrativum) segundo K. Berger:
    –   Proêmio
    –   indicação de origem                  1 Tm 3.16:   Cl 2.9-15    Referências
    –   formação e profissão                              Hb 7.1-10    ao gênero
    –   Atos – virtudes, vícios e atitudes   -escrito no  I Tm 2.5-6   oposto ao
        habituais).                          passivum     Tt 2.11-15:  encômio, a
• As fontes mais abundantes dos              divinum                   zombaria:
  encômios:                                  - próximo   - textos em   Mc 15.29-
    – inscrições                             aos         que são       32,36
    – literatura judaico-helenista           encômios    citadas as    Mt 27.40-44
    – modelo simplificado:                   mais        principais    Lc 23.35-
          •   Natureza
                                             antigos     obras dignas 37,39
          •   Origem
          •   Atos                           - enumera a de louvor,    Mc 15.18
          •   Fama.                          origem –    primeiro as Mt 27.49
                                             “revelado   da graça,     Lc 22.64
                                             na carne”   depois as de Jo 11.37, 19.3
                                             - enumera   Jesus Cristo. Lc 4.23.
                                             as ações
As Biografias Greco-Romanas e os
               Evangelhos
• As biografias greco-                • Um paradigma para a
  romanas                               análise da biografia
   – apresentam grande                  grego-romana da época
     flexibilidade e variabilidade      da redação dos
     no período compreendido            Evangelhos é a obra do
     entre o século I a.C. e I d.C.     Plutarco (45-125? d.C.),
   – conservam relações mais            autor grego de quem pelo
     próximas com o gênero
     ‘evangelho’.                       menos cinqüenta ‘Vidas’
   – desde a sua origem, foram          foram preservadas e são
     chamadas de ‘Vidas’ (em            conhecidas hoje.
     grego, bíoi; em latim,
     vitae).
Características das Biografias Greco-
              Romanas
         concentravam-     continham
             se nos       uma narrativa
          detalhes do       histórica
         caráter do seu      apenas
          protagonista     abreviada



                          apresentavam
                               grande
         tinham caráter
                          diversidade de
             moral
                              padrões
                             literários
Elementos que fazem parte de uma
       Biografia Helenística
                 prodígios
                 pessoais
                               relatos da
Genetlíaco      Lc 2.25-38     sabedoria
               Mt 2.1-12, Mc
Mt 1.20-21        14.3-8       Lc 2.41-52
Lc 1.1,13b




                  origem        ultima
 história de     nobre do       verba
  infância         herói                     relatos de
  políticas                    Lc 23.46     sofrimento
                Mt 1.18-25
Mt 2.16-18                     Jo 19.30       e morte
                  Lc 2.1-5

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Evangelho como Gênero Literário

  • 2.
  • 3.
  • 4. O Evangelho como Gênero Literário • O Uso do Antigo Testamento na Pregação Neotestamentária – “A profissão de fé e – Diante da ressurreição, a pregação cristã comunidade primitiva começam e se fundam, entendeu que a morte outrora como hoje, na tinha um sentido e ressurreição de Jesus.” significado, e nisto a ressurreição era uma prova inconfundível.
  • 5. O Evangelho como Gênero Literário • A Via de Jesus “segundo as Escrituras” – Para a comunidade • “A consciência da primitiva, o destino de Jesus deve corresponder conformidade da morte à Sagrada Escritura do Senhor com a – A pregação apostólica Escritura reclamava: assumiu o princípio de – uma explicitação ser expositora da – um desenvolvimento Escritura, pois a paixão, – evidência: a história da morte de ressurreição de paixão Jesus estavam nela
  • 6. O Evangelho como Gênero Literário • Relações entre Antigo Testamento e o Cristianismo – A Igreja exprime o que aconteceu com Jesus com palavras do Antigo Testamento. – Expressões da Igreja para • Exemplos na narrativa da exprimir conceitos teológicos paixão: é do Antigo Testamento: – divisão de vestes (Jo • Deus, salvação, juízo, justiça, graça, crer, escolher, verdade 19.24 / Sl 22.18) • convite do Salvador (Mt 11.28- – Escárnio e 30) zombarias(Lc 18.31- • agradecimentos (Lc 1.46-55; 68-79) 32 / Is 53.3) – o grito de Jesus (Mt 27.46 / Sl 22.1)
  • 7. Referências Temáticas do AT no NT: • Mc 8.2 Cristo • Mt 11.2 “Filho de Davi” (Sl 2) • Mc 1.11,9.7 “Filho do Homem” • Mc 8.28, 13.26 (Dn 7.13) • Jo 3.13
  • 8. Atitude de Jesus Perante o AT
  • 9. Os Encômios e os Evangelhos • O encômio (louvor, elogio, • Segundo Cícero (106-43 a.C.), um panegírico) é uma apresentação encômio deve conter: laudatória de uma pessoa, sendo – o nome semelhante à biografia, ainda que – a origem não faça referência à totalidade – o modo de vida da vida do personagem narrado; – a fortuna • O primeiro a fazer em prosa tal – os hábitos apresentação elogiosa foi – os sentimentos Isócrates (436-338 a.C.), nas – os interesses obras Nicócles, Os Ciprianos e – as propostas Evágoras. – as realizações • A estrutura dos encômios foi – os acidentes desenvolvida no período – uma fala sobre os feitos. helenístico, principalmente entre os oradores romanos. – CÍCERO, De Inventione, I, xxiv, 34.
  • 10. Os Encômios e os Evangelhos • Ordem cronológica do encômio Encômios do Novo Testamento (narrativum) segundo K. Berger: – Proêmio – indicação de origem 1 Tm 3.16: Cl 2.9-15 Referências – formação e profissão Hb 7.1-10 ao gênero – Atos – virtudes, vícios e atitudes -escrito no I Tm 2.5-6 oposto ao habituais). passivum Tt 2.11-15: encômio, a • As fontes mais abundantes dos divinum zombaria: encômios: - próximo - textos em Mc 15.29- – inscrições aos que são 32,36 – literatura judaico-helenista encômios citadas as Mt 27.40-44 – modelo simplificado: mais principais Lc 23.35- • Natureza antigos obras dignas 37,39 • Origem • Atos - enumera a de louvor, Mc 15.18 • Fama. origem – primeiro as Mt 27.49 “revelado da graça, Lc 22.64 na carne” depois as de Jo 11.37, 19.3 - enumera Jesus Cristo. Lc 4.23. as ações
  • 11. As Biografias Greco-Romanas e os Evangelhos • As biografias greco- • Um paradigma para a romanas análise da biografia – apresentam grande grego-romana da época flexibilidade e variabilidade da redação dos no período compreendido Evangelhos é a obra do entre o século I a.C. e I d.C. Plutarco (45-125? d.C.), – conservam relações mais autor grego de quem pelo próximas com o gênero ‘evangelho’. menos cinqüenta ‘Vidas’ – desde a sua origem, foram foram preservadas e são chamadas de ‘Vidas’ (em conhecidas hoje. grego, bíoi; em latim, vitae).
  • 12. Características das Biografias Greco- Romanas concentravam- continham se nos uma narrativa detalhes do histórica caráter do seu apenas protagonista abreviada apresentavam grande tinham caráter diversidade de moral padrões literários
  • 13. Elementos que fazem parte de uma Biografia Helenística prodígios pessoais relatos da Genetlíaco Lc 2.25-38 sabedoria Mt 2.1-12, Mc Mt 1.20-21 14.3-8 Lc 2.41-52 Lc 1.1,13b origem ultima história de nobre do verba infância herói relatos de políticas Lc 23.46 sofrimento Mt 1.18-25 Mt 2.16-18 Jo 19.30 e morte Lc 2.1-5