1. INTRODUCCIÓN
A LA FILOSOFÌA
Mg. Ps. Alex Valenzuela Romero

2. Sobre la definición de filosofía
• Formada de las
raíces griegas
Filo = amor
Sofía= Sabiduría

3. • El filosofo romano Cicerón
en las “Tusculanas” y las
versiones de Heráclites
Póntico (discípulo de
Platón) describen:

4. Leonte quedó fascinado
de la elocuencia de
Pitágoras, Leonte le
pregunta a Pitágoras
que profesaba, este le
respondió que a ciencia
cierta no estaba seguro
que arte era el suyo,
pero que era un filosofo.

5. Leonte le interrogó:
¿Quiénes eran los
filósofos y que
diferencia había entre
ellos y los demás
hombres?

6. • Pitágoras explicó entonces
que la vida humana era muy
parecida a una gran fiesta de
Olimpia, donde algunos
buscaban la gloria a través de
la competencia física, otros
concurrían sólo en busca de
las ganancias y el lucro a
través de las compras

7. • Pero que existían unos hombres
muy distintos por su nobleza,
que participaban en dichas
fiestas sin buscar ni la gloria ni
el lucro, sino que sólo
contemplaban los
acontecimientos en dichos
juegos.
A estos se les llamaba filósofos.

8. • Los filósofos eran amantes
de la sabiduría, en aquella
época se entendía por
sabiduría toda
contemplación de la
naturaleza y el conocimiento
de la vida y la búsqueda de
la causa y el principio de las
cosas.

9. • Pitágoras habría sido el
primero en usar la palabra
filosofía en su acepción
específica.
• La primera acepción escrita
de la palabra filósofo
aparece en Heráclito cuando
escribiera: Es necesario que
los hombres filósofos sean
buenos indagadores de
muchas cosas

10. P r o b le m a s C e n t r a le s d e la F ilo s o f ía
P r o b le m a d e l P r o b le m a d e l P r o b le m a d e l
S e r d e b e s e r c o n o c im ie n to
C o r r e s p o n d e a la p a r te
p r á c t ic a d e la f ilo s o f í a . T r a ta d e e s t a b le c e r la
In d a g a s o b r e e l o r ig e n L le v a la f ilo s o f í a a la p o s ib ilid a d d e lle g a r o
d e t o d o lo e x is t e n t e ( d e p r á c tic a c o n fo r m e a u n n o a l c o n o c im ie n t o
la m a te r ia ) . o r d e n r a c io n a l o a b s o lu t o o p r o fu n d o d e
n o rm a . la r e a lid a d
M e t a f ís ic a : E s t u d ia e l G n o s e o lo g ía : In d a g a
o r ig e n d e la s c o s a s , t r a ta A x io lo g í a : E s t u d ia la t e o r ía s o b r e c u a le s s o n lo s
d e d a r u n a e x p lic a c ió n d e lo s v a lo r e s ( c u a lid a d e s fu n d a m e n to s d e l
r a c io n a l d e lo r e a l a b s tr a í d a s d e lo s o b je t o s c o n o c im ie n t o e n g e n e r a l.
p a r tie n d o d e la q u e p e r m ite n a l h o m b r e B u s c a la v e r d a d
e x p e r ie n c ia te n e r e s tim a tiv a p a r a S e m ió t ic a : E s t u d ia e l
p r e f e r ir u n a c o s a s a n te s le n g u a je e n s u s t r e s
T e o d ic e a : E s tu d ia la q u e o tra , d e a c u e rd o a s u d im e n s io n e s : S in ta x is
e x is t e n c ia d e D io s ra n g o .) ( in t e r c o n e x ió n d e lo s
s ig n o s e n t r e s í ) ,
s e m á n tic a ( e l s e n tid o o
C o s m o lo g ía : E s t u d ia e l É tic a y M o r a l: E s tu d ia
s ig n ific a d o d e lo s s ig n o s ) ,
u n iv e r s o c ó m o d e b e n s e r la s p r a g m á t ic a ( c o n t e x t o
a c c io n e s d le h o m b r e p a r a s o c ia l d e l le n g u a je )
E s t é tic a : S e o c u p a d e la q u e é s te m e re z c a e l
L ó g ic a : E s la t e o r í a d e la
b e lle z a . c a lif ic a tiv o d e p e r s o n a c o n in f e r e n c ia , q u e n o s
" C a lid a d H u m a n a " p e r m ite d ife r e n c ia r u n
A n tr o p o lo g ía F ilo s ó fic a :
E s tu d ia e l p r o b le m a d e l p e n s a m ie n t o in c o r r e c t o
h o m b r e , e s d e c ir c u a n d o e l d e u n o c o rrre c to
h o m b r e e m p ie z a a E p is t e m o lo g ía : e p is t e m e ( c ie n c ia )
p r e g u n ta r s e d e s u p r o p io y lo g o s ( tr a ta d o ) . In d a g a s o b r e la
s e r. e s t r u c t u r a d e la c ie n c ia y m é to d o s
d e l c o n o c im ie n t o c ie n tífic o

12. D o g m a t is m o C o n s id e r a q u e e l c o n o c im ie n to e s in m u ta b le , n o v a r ía , s in
n in g u n a d e f o r m a c ió n : P la tó n , A r is tó t e le s , D e s c a r te s , L e ib n iz .
N ie g a la p o s ib ilid a d d e l c o n o c im ie n t o . E l s u je t o n o p u e d e
E s c e p t ic is m o a p r e h e n d e r a l o b je t o p o r c o n s ig u ie n t e n o p u e d e t e n e r
c o n o c im ie n t o d e é l: M o n ta ig n e
L a v e r d a d d e p e n d e d e la p e r c e p c ió n in d iv id u a l d e l s u je t o . L o
S u b j e t iv is m o q u e p a r a m í e s v e r d a d p u e d e q u e p a r a lo s d e m á s n o :
P ro tá g o ra s .
R e la t iv is m o L a v e r d a d s o lo e s v á liid a e n d e t e r m in a d a s it u a c ió n . D e p e n d e
d e la é p o c a , e l m e d io c u ltu r a l, e t c . : S p e n g le r

13. L o V e rd a d e ro s ig n ific a lo ú til, lo v a lio s o s , lo q u e fo m e n ta la
P r a g m a t is m o v id a . E l h o m b re n o e s u n s e r p e n s a n te , e s u n s e r c u y o d e s tin o
e s a c tu a r. (L ig a d o a l h e d o n is m o ).: W illia m J a m e s y J o h n D e w e y .
C o n s is te e n in v e s tig a r la fu e n te d e la s o b je c io n e s d e la te o ría
C r it ic is m o
c ie n tífic a : K a n t, "C rític a d e la ra z ó n p u ra ".
L im ita e l v a lo r d e l c o n o c im ie n to a l c a m p o d e la e x p e rie n c ia
P o s itiv is m o p rá c tic a . S ó lo d b e e m o s c o n c re ta rn o s a la o b s e rv a c ió n d e
h e c h o s , fe n ó m e n o s o b s e rv a b le s y m e d ib le s ta n g ib le m e n te .
D e ja n d o d e la d o la p o s ib ilid a d d e la m e ta fís ic a : A u g u s to C o m te .

14. R a c io n a lis m o H a lla e n e l p e n s a m ie n to , e n la ra z ó n la fu e n te m á s im p o rta n te
y d e c is iv a p a ra e l c o n o c im ie n to : P la tó n , D e s c a rte s .
E n e l e s p íritu h u m a n o n o s e p u e d e e n c o n tra r id e a s o
E m p ir is m o p rin c ip io s , e s to s s e e n c u e n tra n e n la e x p e rie n c ia . N ie g a lo s
s a b e re s p re v io s : J o h n L o c k e , B a c o n , H u m e .
C o n c ilia e l ra c io n a lis m o c o n e l e m p iris m o . L a e x p e rie n c ia y e l
In t e le c t u a lis m o p e n s a m ie n to e n c o la b o ra c ió n , s e c o n s tru y e la b a s e d e l
c o n o c im ie n to c ie n tífic o .
N u e s tro c o n o c im ie n to p re s e n ta c ie rto s c o n o c im ie n to s a p rio ri
A p r io r is m o (S a b e re s P re v io s ), q u e n o d e riv a n d e la e x p e rie n c ia . T o m a s e n
c u e n ta la in tu ic ió n . In ic ia lm e n te p la n te a d o p ta m b ié n p o r
In m a n u e l K a n t

15. Los orígenes de la
filosofía

16. Del mito al logos
• La filosofía surgió a
través de una serie de
transformaciones a partir
de las cuales el
pensamiento racional fue
derribando los
mecanismos de
construcción de las
representaciones míticas

17. • Para explicar la realidad Homero y Hesiódo
recurren a símbolos o imágenes que
personifican poderes sobrenaturales.
• Los mitos iban acompañados de ritos, lo que
hacía que el mito esté presente

19. Los primeros filósofos: la búsqueda
del arjé
• Son llamados
filósofos
presocráticos.
Comprende desde
los inicios del S. VI
a. C,, hasta la
primera mitad del
siglo V a. C

20. • No existe el
concepto de
creación como lo
entiende el
pensamiento
judeocristinao, que
admite la formación
de algo a partir de
la nada.

21. Para la mentalidad de la época
eso es inconcebible, siempre
tendrá que haber algo, un
principio originario
fundamentalmente material o
arjé a partir del cual aparecen o
se generan las cosas que
componen el mundo

22. FILÓSOFOS Lugar de Origen PRINCIPIOS
Tales Mileto Agua
Anaximandro Mileto Apeirón
Anaxímenes Mileto Aire
Heráclito Efeso Fuego
Pitágoras Samos Números
Parménides Elea Ser
Zenón Elea Ser
Anaxágoras Clazómenas Nous
Empédocles Agrigento Agua, aire,
tierra, fuego
Leucipo ¿Mileto- Elea? Átomos
Demócrito Addera Átomos

23. Muchas
gracias