Síntesis de la Enciclica Laudato Si (Alabado seas).

1. ENCICLICA “LAUDATO SI”:ALABADO SEAS...
SINTESIS DEL DOCUMENTO
SOBRE EL CUIDADO
DE LA CASA COMUN

2. ORACION CRISTIANA CON LA CREACION
Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas, que salieron de tu mano poderosa.
Son tuyas, y están llenas de tu presencia y de tu ternura. Alabado seas.
Hijo de Dios, Jesús, por ti fueron creadas todas las cosas. Te formaste en el seno
materno de María, te hiciste parte de esta tierra, y miraste este mundo con ojos
humanos. Hoy estás vivo en cada criatura con tu gloria de resucitado. Alabado seas.
Espíritu Santo, que con tu luz orientas este mundo hacia el amor del Padre y
acompañas el gemido de la creación, tú vives también en nuestros corazones para
impulsarnos al bien. Alabado seas.
Señor Uno y Trino, comunidad preciosa de amor infinito, enséñanos a contemplarte en
la belleza del universo, donde todo nos habla de ti. Despierta nuestra alabanza y
nuestra gratitud por cada ser que has creado. Danos la gracia de sentirnos
íntimamente unidos con todo lo que existe.
Dios de amor, muéstranos nuestro lugar en este mundo como instrumentos de tu
cariño por todos los seres de esta tierra, porque ninguno de ellos está olvidado ante ti.
Ilumina a los dueños del poder y del dinero para que se guarden del pecado de la
indiferencia, amen el bien común, promuevan a los débiles, y cuiden este mundo que
habitamos. Los pobres y la tierra están clamando: Señor, tómanos a nosotros con tu
poder y tu luz, para proteger toda vida, para preparar
un futuro mejor, para que venga tu Reino de justicia,
de paz, de amor y de hermosura.
Alabado seas.
Amén.

3. ESQUEMA GENERAL
• CONTEXTO ACTUAL
• RESPUESTA DE LA IGLESIA EN EL MARCO DE LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA (Ambiente y recepción)
• A QUIEN VA DIRIGIDA, SU LENGUAJE Y LOS
PRESUPUESTOS BASICOS
• ENFOQUE ETICO E INTENCIONALIDAD – OBJETIVO.
• METODO DE LA ENCICLICA
-. VER
-. JUZGAR
-. ACTUAR – PROPUESTA
. LA ENCICLICA Y LA AMAZONIA
• SINTESIS
• ORACION POR NUESTRA TIERRA

4. CONTEXTO ACTUAL
 Alarma sobre la realidad socio-ambiental.
 Información y análisis científicos serios en relación a lo que
sucede en el planeta.
 Cambio climático. Situación actual del planeta, de la
Creación y de los POBRES. Cuestionamiento al modelo
económico.
 Decisiones de la comunidad internacional: Modificación del
tratado de Kioto y su respuesta en la COP20 Lima 2014 , que
han sido una gran decepción, en antesala a COP21 Paris.
 Urgencia de una respuesta por parte de la comunidad
internacional, de las naciones, de la sociedad en general, de
las comunidades y de cada persona.

5. RESPUESTA DE LA IGLESIA EN EL MARCO DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
(Ambiente y recepción)
 Momento oportuno para proponer el debate y dar criterios.
 Figura del Papa Francisco: Jesuita con espiritualidad
Franciscana que se convierte cada vez más en un líder
indiscutible y lanza su primera encíclica.
 San Francisco, su figura y su mensaje – Simbolismo y
patrono del medio ambiente: hermana y madre tierra
con quien compartimos la vida y quien nos acoge en sus brazos.
 Consultas a expertos.
 Estrategia publicitaria con anterioridad.
 Citas de la doctrina de la Iglesia y de los Papas sus antecesores –
Magisterio de la Iglesia, de las Conferencias Episcopales, de hombres no
católicos, de otras culturas y religiones y científicas
 Relación con la “CARTA DE LA TIERRA”.
 Ha recibido críticas varias particularmente de multinacionales,
empresarios, algunos políticos de derecha, USA, etc. Algunos piensan que
el Papa no debería ocuparse de estos temas (Iglesia de sacristía)

6. A QUIEN VA DIRIGIDA, SU LENGUAJE Y LOS
PRESUPUESTOS BASICOS
• Más allá de la Iglesia, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.
• Lenguaje inclusivo, sencillo, comprensible y práctico mostrando el drama
sin perder la alegría y la esperanza.
• Texto profundo y amplio.
Presupuestos
• ALABANZA Y GRATITUD POR LA CREACION (que no es solo Naturaleza),
pues es fruto del amor de Dios, DON del Padre, que nos convoca a una
COMUNION UNIVERSAL.
• SOMOS PARTE DE LA NATURALEZA
• MIRADA DE GLOBALIDAD DONDE EXITE UN DESTINO UNIVERSAL Y
COMUN DE LOS BIENES DE LA CREACION, QUE SON PATRIMONIO Y
RESPONSABILIDAD DE LA HUMANIDAD.
• TENEMOS UNA CASA COMUN
• VALOR DE TODOS Y CADA UNO DE LOS SERES VIVOS con su propia
bondad y significado, EN VARIEDAD Y MULTIPLES RELACIONES (Armonía).

7. ENFOQUE ETICO E INTENCIONALIDAD
(OBJETIVO)
Es una prioridad (1ª. Encíclica)
Hacer frente a la degradación humana y socio-
ambiental.
Construcción de un nuevo paradigma, de una
nueva ética y de una solidaridad Universal.
Llamado a la erradicación de la pobreza y a una
justicia internacional.
Búsqueda de un DESARROLLO INTEGRAL Y
SOSTENIBLE, de respeto a la diversidad de los
ECOSISTEMAS.

8. METODO DE LA ENCICLICA
Método de los últimos documentos de la Iglesia (Aparecida) y
de la Teología de Liberación.
VER la REALIDAD y lo que sucede en nuestra CASA COMUN
desde la identidad cristiana y considerar sus raíces.
JUZGAR desde la sabiduría BIBLICA y el quehacer teológico
(Teología y Evangelio de la Creación)
ACTUAR para transformar sin perder lo celebrativo

9. VER
(Qué sucede en nuestra CASA COMUN y cuáles son las raíces de la
realidad que vivimos?)
Ambiente mundial y humano deteriorado, degradado, destruido y
maltratado , que afecta fundamentalmente a los más pobres y
excluidos y que no distingue razas, pueblos, naciones, credos. Fracaso
del sistema o modelo económico que es voraz (“capitalismo”
mercantilista), pobreza, migración, exclusión, perdida de bosques y de
la biodiversidad, degradación del suelo, del agua, del aire y del mar,
contaminación, desaparición de especies, cambio climático y sus
consecuencias en sequía, inundaciones, catástrofes naturales,
erupciones volcánicas y terremotos. Minería en condiciones no
apropiadas y sus consecuencias. La deuda externa como mecanismo
de control y en realidad lo que tenemos, es una deuda ecológica.
Propiedad privada sin cumplir una función social.

10. VER (2)
• Cultura del consumismo y del descarte (tirar y usar),
• Decepción de las cumbres y de los avances en compromisos concretos,
hay demasiados intereses de por medio.
• No se le puede poner precio a la naturaleza (servicios ambientales y bonos
de carbono), critica al efecto que han tenido los agrotóxicos y duda con los
transgénicos, donde lo que prima son los intereses económicos.
• En el fondo hemos CONTAMINADO el alma y hemos corroído el ESPIRITU
(hemos PECADO).
Raíces:
“La humanidad ha defraudado las expectativas de Dios”
• Visión antropocéntrica (Gen 2), bio-centrismo y relativismo práctico.
• Paradigma tecnocrático y “desarrollista”
• Concepción del trabajo
• Indiferencia sin asumir responsabilidades.

11. JUZGAR
DESDE DONDE?
La ENCICLICA no es neutral ni puede serlo.
Francisco se coloca o posiciona PROFETICAMENTE
o Desde un apremio ETICO, en un mundo regido por el Dios dinero.
o Desde el grito de la TIERRA y el grito de los POBRES y sus comunidades.
o Desde los excluidos de los bienes de la creación.
o Desde los empobrecidos de la tierra y los excluidos, quienes son los que más
sufren y padecen las consecuencias de la realidad socio-ambiental actual.
o Desde la realidad socio-ambiental, como creación amenazada.
o Desde las luchas de campesinos, población urbana e indígenas amenazados.
o Desde las diversas culturas.
o Desde la doctrina social, el magisterio de la Iglesia y las conferencias episcopales.
o Desde la tradición Judeo-cristiana
o Desde un Teología de la creación, encarnada en el evangelio.
o Desde la mirada de Jesús atenta a la Creación.
o Desde el dialogo: ciencia, movimientos ecológicos, religiones, poderes y
gobiernos locales.
EN COMUNION CON LOS POBRES Y OPRIMIDOS.

12. ACTUAR – PROPUESTA
EDUCACION , ESPIRITUALIDAD Y ETICA
 CONVERSION ECOLOGICA que significa un NUEVO PARADIGMA DE JUSTICIA: ES
NECESARIO CAMBIAR DE PARADIGMA, DEBEMOS SUPERAR EL ACTUAL, que
parcela la vida, nos desconecta, es utilitario, sin límites para el llamado progreso y
crecimiento, donde prima el lucro y el maximizar las beneficios, tecnocrático y
tecnocientifico controlador, de indiferencia y resignación. Queremos construir un
nuevo paradigma, que se fundamente en la interrelación, todo está relacionado y
nosotros somos parte de la naturaleza, donde el destino es común y nuestra tarea
es el CUIDADO (Proteger, custodiar, preservar, guardar).
 ECOLOGIA INTEGRAL: Socio-ambiental, política, económica, cultural, mental, ética,
impregnada de una espiritualidad y de la vida cotidiana vivida con alegría y
autenticidad (No más una ecología verde y si multicolor).
 ESPIRITUALIDAD ECOLOGICA de la sobriedad y de la gratuidad que alimente la
pasión por el CUIDADO, de corte TRINITARIO (relación y comunidad).
 EDUCACION ECOLOGICA como proceso que lleven a una verdadera REVOLUCION
CULTURAL QUE NO HOMOGUENIZE Y CON UNA NUEVA MATRIZ ENERGETICA y una
NUEVA CIUDADANIA
 MISERICORDIA QUE ES PERDON por lo que hemos destruido y dejado de hacer.
 AMBITOS: Personal, Comunitario (habitos y costumbres) y Colectivo
Local, Nacional e Internacional-Planetario (Planes de vida o de
DESARROLLO)
Eclesial: Difundir, profundizar y poner en práctica.

13. ACTUAR – PROPUESTA (2)
• DIALOGO ENTRE ACTORES de diversos lenguajes y con otras
espiritualidades y cosmovisiones.
• Reconocer los DERECHOS de los que cuidan.
• CIENCIA Y TECNOLOGIA a favor del bien común.
• Acciones políticas con PARTICIPACION de las comunidades.
• JUSTICIA socio-ambiental, intergeneracional en el rescate de la
sociedad y de los más pobres.
• Nuevo ESTILO DE VIDA y de habitar la CASA COMUN
• ENCANTAMIENTO Y CONTEMPLACION DE LA BELLEZA, con
capacidad de silencia y admiración(Cada criatura refleja algo de
Dios): MISTICA.
• ACCIONES significativas de impacto. PROPUESTAS con preguntas
claves: Qué pretendemos logar? Cuando? Cómo, Donde, Para
quién? Riesgos? Costos? Quien se beneficia o se perjudica?

14. LA ENCICLICA Y LA AMAZONIA
El Documento de Aparecida, nos da los fundamentos para acción eclesial conjunta, que se traduce entre
otras cosas, en lo que es actualmente la RED ECLESIAL PANAMAZONICA – REPAM : “… Establecer, entre
las iglesias locales de diversos países sudamericanos, que están en la cuenca amazónica, una pastoral
de conjunto con prioridades diferenciadas para crear un modelo de desarrollo que privilegie a los
pobres y sirva al bien común…” (Aparecida No. 475).
La encíclica hace una referencia explícita a la Amazonia en la que la compara con el otro pulmón del
mundo en el Arica: “Mencionemos, por ejemplo, esos pulmones del planeta repletos de biodiversidad
que son la Amazonia y la cuenca fluvial del Congo, o los grandes acuíferos y los glaciares. No se ignora
la importancia de esos lugares para la totalidad del planeta y para el futuro de la humanidad. Los
ecosistemas de las selvas tropicales tienen una biodiversidad con una enorme complejidad, casi
imposible de reconocer integralmente, pero cuando esas selvas son quemadas o arrasadas para
desarrollar cultivos, en pocos años se pierden innumerables especies, cuando no se convierten en
áridos desiertos. Sin embargo, un delicado equilibrio se impone a la hora de hablar sobre estos
lugares, porque tampoco se pueden ignorar los enormes intereses económicos internacionales que,
bajo el pretexto de cuidarlos, pueden atentar contra las soberanías nacionales. De hecho, existen «
propuestas de internacionalización de la Amazonia, que sólo sirven a los intereses económicos de las
corporaciones transnacionales » - Aparecida. Es loable la tarea de organismos internacionales y de
organizaciones de la sociedad civil que sensibilizan a las poblaciones y cooperan críticamente,
también utilizando legítimos mecanismos de presión, para que cada gobierno cumpla con su propio e
indelegable deber de preservar el ambiente y los recursos naturales de su país, sin venderse a
intereses espurios locales o internacionales.” (Laudato SI No. 38)
La Asamblea General ordinaria XXXV del CELAM en Santo Domingo en mayo del 2015, estableció como
una de sus prioridades a futuro la REPAM y lo expresó así: “…hemos acogido y respaldado con
esperanza la creación de la Red Eclesial Pan-amazónica – REPAM, para responder de manera eficaz y
orgánica a los desafíos de la Amazonia: “fuente de vida en el corazón de la Iglesia”. Esto nos alienta a
“crear conciencia en las Américas de la importancia de la Amazonia para toda la humanidad
(Aparecida 475) y a asumir la responsabilidad por la misión eclesial en la región”. (No. 7, Mensaje de
la Asamblea)

15. SINTESIS
• Desafía nuestra FE
• Ilumina nuestra ESPIRITUALIDAD
• Apremia nuestra CONCIENCIA
• Provoca nuestro PENSAMIENTO
• Alienta nuestra RESPUESTA
• Aumenta nuestro COMPROMISO

16. ORACION POR NUESTRA TIERRA
Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, Tú, que rodeas
con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la
belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie. Dios de los pobres,
ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos.
Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos
hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de
los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que
estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino
hacia tu luz infinita. Gracias porque estás con nosotros
todos los días. Aliéntanos, por favor,
en nuestra
lucha por
la justicia, el amor y la paz.
MARIA REINA DE LA CREACION COMPADECIDA.

17. PAPA FRANCISCO
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 24 de mayo.
Solemnidad de PENTECOSTES, del año 2015, tercero de mi Pontificado.