3. DESCUBRIMIENTOS
Foto de moneda de Constantino.
Celebración del Sol Invictus.
DE SANTA ELENA
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SÁBANA SANTA
Santa Elena, madre del emperador Constantino,
recupera en Aelia Capitolina (Jerusalén) en el siglo
III las siguientes reliquias: Veracruz o cruz donde
Cristo fue crucificado, lanza de Longinos, corona
de espinas, el tablero del INRI, varios clavos, y 39
sudarios, de los cuales ella mismo certificó uno
como válido.
Santa Elena tiene en su haber recuperado los
restos de los Reyes Magos, que actualmente se
conservan en la Catedral de Colonia (Alemania).
Santa Elena manda construir una basílica donde
supuestamente Jesús fue crucificado, con la
tumba y el calvario uno junto al otro. Elena tuvo
un sueño donde un ángel le dijo dónde estaban
intactas 3 siglos después las cruces de Jesús y los
tres ladrones, junto a todas las reliquias
comentadas.
4. CÓDICE PRAY
Ilustración del Códice Pray donde se aprecia
el entierro de Jesús.
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SÁBANA SANTA
En la Biblioteca Nacional Húngara de Budapest se
conserva el llamado Códice Pray, documento
escritos entre el 1192 y 1195. Los creyentes no creen
que se trata de una escena de la Pasión, sino que
opinan que están viendo la Sábana Santa.
La primera ostensión de la Sábana Santa se produce
en 1357, cuando la viuda del caballero francés
Geoffroy de Charny la expuso en una iglesia en Lirey
(diócesis de Troyes, Francia).
En 1389, el obispo Pierre D’Arcis denunció en una
carta al papa de Aviñón que la imagen era un fraude,
indicando que ya había sido denunciada
anteriormente por su predecesor Henri de Poitiers,
al que le extrañaba que no fuera mencionada en
ningún Evangelio.
Según D’Arcis: “Un examen riguroso descubrió
eventualmente cómo la imagen había sido
astutamente pintada, siendo la verdad corroborada
por el propio pintor, esto es, que fue producto de la
mano del hombre y no fue forjada ni se formó
milagrosamente”.
5. ¿DOS SÁBANAS
SANTAS? ¿UNA DE
LEONARDO?
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Sábana Santa de Plasencia, con
la inscripción del año 1012.
Reza debajo del año 1012 que fue
pintada por Gier Della Rovere. El
problema está en que el taller de
Gier Della Rovere es del siglo XVII.
SÁBANA SANTA
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Pese a las declaraciones del obispo D’Arcis, Clemente VII
(primer antipapa del Gran Cisma de Occidente) prescribió
indulgencias a los que peregrinaran al sudario, por lo que la
veneración continuó, aunque no se le permitió el título de
«Verdadero Sudario».
Hay un documento papal llamado “D’Arcis Memorandum”
que certifica que la primera ostensión de la Síndone de Turín
fue en Lirey, hacia el 1357. Antes de este año jamás se había
visto en ninguna parte.
Ya en 1670, el Papa Clemente X, da indulgencias a los que la
visiten en su nuevo emplazamiento en Turín, orgulloso de
exhibir una nueva Síndone, que ahora sí parecía más real,
muy diferente de la Síndone de Lirey, del 1357. Es por ello
que algunas teorías recientes comentan que quizás fuera
Leonardo Da Vinci el que realizara la nueva Síndone, ya en
época renacentista.
7. CARACTERÍSTICAS
SÁBANA SANTA
Mandylion expuesto en la capilla
privada del Papa en el Vaticano.
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SÁBANA SANTA
La Sábana Santa mide 441,5 cm. x 113 cm. desde
el año 2002. En el año 2000 medía 434 cm. x 113
cm. de ancho.
Tejida en lino.
Hilos de la sábana con espesor de 250 milésimas
de milímetro, tejidos en forma de Z.
Doblada en 12 partes.
Daños de quemaduras por el incendio del 3 al 4
de diciembre de 1532 en la capilla de Chambéry.
Remiendos de monjitas de 1534 en el monasterio
de Sainte-Claire-en-Ville.Chambéry.
21 remiendos de tela blanca y 8 de color que se
suprimen en la restauración del 2002.
Faltan 14 cm. de tejido en el lado izquierdo y 36
cm. en el lado derecho para la prueba del
Carbono 14.
8. LA TELA DEL LINO
Diferencias moleculares entre la Síndone
y un tejido de lino habitual en el siglo I.
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SÁBANA SANTA
La tela del lino se entrelaza en su giro en sentido
horario, y los obenques judíos no seguían esta
técnica. Ni por asomo esa industria es del siglo I.
Es más, en el año 2009 se encontró en Jerusalén
un sudario datado en el siglo I, que permitió
conocer realmente qué sistemáticas se usaban
en la confección de estos tejidos.
Se trata de una tela mucho más sencilla, con una
textura diferente y dividida en dos piezas,
mientras que la famosa Sábana Santa es más
compleja y está elaborada en una sola pieza.
El estudio aparece en la publicación científica en
internet PloS ONE Journal (
http://www.plosone.org/article/info:doi/10.1371/journa
). En el enlace se observan las enormes
diferencias entre un auténtico sudario del siglo I
y el de la Síndone de Turín.
9. EL PROBLEMA DE
LAS PALMAS DE LA
MANO
Crucificado por las palmas de las manos.
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SÁBANA SANTA
La perforación en las muñecas es falsa, como se
viene diciendo.
Basta mirar el original para darse cuenta de que el
hombre del sudario está crucificado por el
metacarpo. Algunos pueden aludir que es el carpo,
pero el carpo es todo hueso, así que debería ser
entre medio de los huesos cubito y radio, como así
ajusticiaban los romanos.
Como el clavo se advierte en la zona del carpo, los
creyentes de la Sábana Santa argumentan que esa es
la parte del dorso y que por la parte de la palma
entró correctamente, habiendo atravesado los
clavos oblicuamente en ambas manos.
Cualquiera con un par de ojos bien entrenados
puede ver que la Sábana Santa muestra a un hombre
crucificado por la zona del metacarpo, como siempre
se representó a todos los Cristos, y eso es
improbable que sucediera, pues el peso del hombre
de la Sábana Santa hubiera desgarrado la piel.
10. RESTOS
HEMÁTICOS
Dorsal de la Síndone y detalle
correspondiente a la parte trasera de la cabeza..
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SÁBANA SANTA
Curiosamente los restos de sangre de la sábana no
están en negativo, como así se presenta la figura
(que es un negativo fotográfico).
El doctor Pierre Barbet, en 1950, certifica la sangre.
La sangre cadavérica no se coagula hasta que se
seca. No deberían existir entonces pequeñas
manchas sino una gran mancha de desangramiento
en zonas afectadas.
La sangre localizada en el lienzo es del tipo AB según
los doctores Heller y Adler. El grupo AB apareció
hace 1500 años, por una mutación genética. No
existía en la época de la crucifixión de Jesús.
El grupo AB sólo representa el 1% de la población de
Israel. No es nada común en los hebreos, todo lo
contrario. El grupo sanguíneo más habitual es el
Universal (37% entre hebreos) y el A+ (34%).Más
información sobre los grupos sanguíneos de las
poblaciones en
http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_sanguíneo
11. EL POLEN
Las plantas de los pólenes de la Síndone.
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SÁBANA SANTA
El 4 de octubre de 1973 Max Frei-Sulzer, de
Zürich, analiza los restos de polen que había
recogido con simples cintas de celo.
En 1973 había identificado 48 especies de polen.
Y en 1987, 10 especies más.
Frei concluyó que sólo dos pertenecen a plantas
originarias del Oriente Próximo, especialmente
del desierto y las estepas. Y aunque los pólenes
podían haberse datado para saber a qué época
pertenecían, Frei nunca llevó a cabo este análisis.
Frei sólo dijo que de las 26 muestras distintas, 2
parecían pertenecer a la zona de Palestina
(Helichrysum, y Gundelia Tournefortii).
En conclusión: el polen sólo evidencia que la
Sábana Santa estuvo expuesta en diversos
lugares, no cuál es el origen.
12. MORFOLOGÍA
Máscara de oro del rey Agamenón, 1550 a.C.
Museo Arqueológico Nacional Atenas.
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SÁBANA SANTA
Cuando a una persona le depositan una sábana
sobre la cara ésta le cuelga por las orejas. La
impregnación fotográfica (o radiación para los
creyentes) mostraría al desplegarse la sábana un
rostro deforme, con las orejas muy separadas de
los ojos, es decir un rostro ancho, pues el tejido
le habría caído por los lados. ¡Pero no! Nuevo
fallo del autor de la Síndone, el rostro es
simétrico y no sufre el efecto de haberse
consignado sobre la cara de nadie.
El pelo debería caerle hacia atrás por la ley de
gravedad, y sin embargo el pelo posa horizontal.
Cuando alguien se tumba de espaldas, las nalgas
quedan aplastadas contra la superficie en la que
el cuerpo reposa y eso no ocurre con la figura de
la sábana, que, en el colmo del puritanismo,
oculta los genitales con las manos.
13. En la imagen del sudario se observan las
pantorrillas y la parte inferior de los muslos.
Imposible si como dicen los sindonólogos está
en posición supina, o sea no hay contacto.
CUERPO
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SÁBANA SANTA
En la parte superior el cuerpo de la Sábana mide
196 cm.
En la parte inferior mide 202 cm.
En la imagen frontal aparece relajado, con ambas
piernas totalmente estiradas.
En la vista dorsal está impresa la planta del pie
derecho, lo que exigiría que hubiera doblado una
rodilla.
La cabeza está desproporcionada. El resto del
cuerpo contiene ocho veces y media la cabeza,
cuando en cualquier cuerpo la proporción es de
siete.
El cuello de la figura de la Sábana tiene una línea
de ensamblaje entre la cabeza y el tronco, lo que
denota una composición en dos partes.
14. MONEDAS
ROMANAS
A la izquierda un leptón romano, y a la derecha
la tela de la Síndone donde dicen se aprecia
el leptón romano. ¿Alguien lo ve?
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SÁBANA SANTA
En 1968 se descubre en Giv’at ha-Mivtat, junto a
Jerusalen, quince osarios de la época de Jesús. No
se recuperan monedas romanas.
En agosto de 1979 el jesuita Francis L.Filas,
profesor de teología de la Universidad Loyola de
Chicago, descubre unos caracteres alfabetos en la
cuenca derecho del rostro de la Síndone.
Dice que se lee la palabra UCAI.
Las letras UCAI junto a un lituum se encuentra en
las monedas de bronce de Poncio Pilatos.
No es posible que letras de tamaño 1,8 X 0,6 mm.
puedan leerse en la sábana.
Sólo se consigue identificar una moneda en la
cuenca derecha. ¿Y la izquierda?
Los judíos nunca tuvieron como costumbre
enterrar a los suyos con monedas en los ojos. Lo
hubieran considerado pagano, dado que ese hábito
era el de los romanos, que solían hacerse enterrar
con monedas para Caronte, el barquero.
15. CARBONO 14
Cómo se data mediante C-14.
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SÁBANA SANTA
El 23 de abril de 1988 se toman muestras para
datarlas por C-14, por parte del STURP (Shroud
of Turin Reserach Project), una parte de tejido de
300 mg. que luego se divide en 3 partes para ser
analizada por 3 laboratorios diferentes.
El 13 de octubre de 1988 se anuncian los análisis.
Los laboratorios de la Universidad de Arizona, de
la Universidad de Oxford y del Politécnico de
Zürich, a través del doctor Tite, del British
Museum, coinciden en afirmar en un 95% de
posibilidades que el lienzo es de los años 1260 al
1390.
Las muestras se habían lavado previamente para
evitar dataciones incorrectas por la suciedad de
los siglos o por alteraciones del fuego de
incendios. No hay margen de error.
16. REMIENDOS
INVISIBLES
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SÁBANA SANTA
Se achacó a los resultados de los laboratorios
como propios de persecuciones contra el
Vaticano, otros dijeron que un cuerpo humano en
descomposición contamina la prueba del C-14,
que las capas de suciedad de la tela desmontaban
la prueba del C-14 (teniendo en consideración
que, como he dicho, cada muestra fue lavada
antes de someterla al C-14), y la mejor de todas,
que el trozo analizado del exterior era en realidad
el remiendo que las monjas cosieron en la Edad
Media.
Si hubiera sido un parche o remiendo de las
monjas se habría apreciado enseguida, así como
la diferencia de color entre siglos, en el lugar
donde se tomó la muestra para la prueba del C14.
La técnica del zurcido invisible se realiza con hilos
sacados de la misma sábana. O con pelo humano.
Pero ni uno ni otro se localizaron en la Sábana.
17. WALTER MCCRONE
Walter McCrone, 1916-2002
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SÁBANA SANTA
A finales de los 70 se comenzó a decir que la NASA
había examinado la Síndone. La información llegó a
España a través de las revistas esotéricas Karma.7 y
Mundo Desconocido. La NASA nunca examinó el
lienzo de Turín, sino el STURP.
El microanalista forense Walter McCrone que
trabajaba para el STURP fue expulsado del grupo por
anunciar la presencia de yoduros (aquí tenemos la
técnica fotográfica de la “Luna Cornata”) y otras
sustancias químicas (véase su análisis en este enlace:
http://www.mcri.org/home/section/63-64/the-shroud-of-tu
) al analizar los restos de la supuesta sangre de la
sábana.
Explicó que las partículas de pigmento se hallaban
pegadas entre sí gracias a un fijador orgánico, que
identificó como témpera al colágeno.
McCrone auguró en 1980 que, si algún día se hacía,
la prueba del carbono 14 dataría la tela en torno al
1356, diez años más o menos.
19. NEGATIVO
FOTOGRÁFICO
Cámara original de Secondo Pía.
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SÁBANA SANTA
En 1898 se organiza en Turín la Exposición
General Italiana, con motivo del V Centenario del
Estatuto Albertino.
Secondo Pía, abogado de Asti y fotógrafo, realiza
varias tomas fotográficas el 25 y 28 de mayo de
1898.
Secondo Pía observa que se trata de un negativo
fotográfico, pues la imagen se positiva en su
plancha.
20. ROGER BACON
El tratado óptico del Opus Maius
de Roger Bacon donde se alude a la
técnica de la Luna Cornata.
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SÁBANA SANTA
La cámara oscura ya se había inventado en Bagdad
en el siglo VI, apareciendo en el libro “Tratado
óptico” del árabe Alhacén, en el año 965
Roger Bacon (1214-1294) en el siglo XIII lo llamó
“luna cornata”, pues amplió su uso haciendo que
esta técnica permitiera impregnar telas de imágenes.
Roger Bacon se conocía popularmente como “Doctor
Mirabilis”. Hacia el año 1250 Bacon se encontraba en
París donde obtiene el título de doctor en teología.
En el convento de los franciscanos se interesó
profundamente por el Arte Real, es decir, por la
alquimia.
Bacon fue acusado de herejía por usar como
modelos para sus fotografías, ni más ni menos, que a
cadáveres. Lo encerraron por ello en 1282.
El Papa Clemente V, que había leído su obra “Opus
Maius” lo suelta a cambio de que trabaje para él.
A la muerte de este Papa, el siguiente sucesor, el
Papa Nicolás IV lo vuelve a encarcelar de nuevo.
21. LUNA CORNATA
Primera foto de la historia en 1823.
Se precisaron 52 horas de exposición.
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SÁBANA SANTA
Para realizar el experimento de la “Luna Cornata”
usé una tela recubierta de yoduro de plata. No es
cloruro de plata, como algunos pudieran
imaginar. El yoduro deja ese color característico
amarillo y reacciona ante la luz para convertirse
en una placa fotográfica.
Esta técnica la usó Tomás de Aquino en el siglo
XIII exponiendo una placa de peltre (aleación de
zinc, estaño y plomo) emulsionada con betún de
Judea y revelada en aceite de lavanda. La esencia
de lavanda disuelve las partes que no han
recibido, o han recibido muy poca luz. De esta
forma las sombras no tienen betún y reflejan la
placa oscura del fondo y las partes que han
recibido luz el betún permanece y refleja más luz
por lo que se ven luminosas; de esta forma se ve
la imagen en positivo. No obstante es posible
transformar la imagen a positivo real sometiendo
la placa a vapores de yodo.
22. PROCESO DE
FALSIFICACIÓN
Negativo de la Síndone a la izquierda.
Imagen positivada a la derecha.
Obsérvese el bigote canoso.
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SÁBANA SANTA
Para el proceso sólo tienes que usar un calco en
papel o pergamino fino con algo dibujado encima.
Algunos creen que debería usarse una cámara
oscura, que permite proyectar imágenes externas en
el interior de una caja mediante un orificio. Pero si
se usa esta técnica el color destaca más al centro. Y
la Síndone no es así.
Finalmente se coloca la hoja vegetal con el calco
encima de la tela con yoduro de plata, y se deja unos
minutos a la luz del Sol.
Las partes blancas se oscurecen a la luz del Sol,
mientras las partes negras del dibujo conservan un
color blanco en negativo.
Curiosamente el bigote de la Sábana Santa es negro,
lo cual significaría que el original positivado debería
tener ese pelo blanco o canoso, si fuera original.
Pero si el proceso se realiza con un dibujo, es normal
que al exponer con Luna Cornata, el bigote aparezca
blanco.
24. MI SÁBANA SANTA
Resultado obtenido en una de mis pruebas
con la técnica medieval de la Luna Cornata.
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SÁBANA SANTA
Este es uno de los resultados que obtuve
después de hacer un calco en papel vegetal con
el dibujo de un Pantocrátor, aplicarlo en un
lienzo untado con yoduro de plata, y dejar el
conjunto al Sol con una exposición de 20
minutos.
El resultado es prácticamente idéntico al original
expuesto en Turín, la Síndone datada en el siglo
XIII.
25. CONTACTAR CON EL AUTOR
Website empresa: www.planetainsolito.es
Blog: www.carlosmesa.com
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SÁBANA SANTA