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1. EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE
JORGE BASADRE Y VÍCTOR
ANDRÉS BELAÚNDE
Integrantes:
Hector Huaman Mariñas
Diego Segura Guerra
Araceli Marin Cachay

2. JORGE BASADRE GROHMANN
BIOGRAFIA:
• Nació el 12 de febrero de 1903 nació
en Tacna, sus padres fueron don
Carlos Basadre Forero y doña Olga
Grohmann Butler.
• Vivió sus primeros años en la Tacna.
• Aprendió a leer y escribir en el Liceo
Santa Rosa, una escuela fundada por
la maestra doña Carlota Pinto de
Gamalla la cual funcionaba en su
casa.

3. • En 1919, a los dieciséis años de edad, “huérfano, pobre y
provinciano”, Jorge Basadre ingresó a la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, formando parte de la generación de la
Reforma, junto a Raúl Porras Barrenechea, Luis Alberto
Sánchez y Jorge Guillermo Leguía.
• En ese mismo año también empieza a trabajar como auxiliar en
la Biblioteca Nacional.
• En 1925 y1926, Jorge Basadre interrumpió sus estudios
universitarios y asumió el cargo de secretario de la Comisión
Jurídica en la Comisión Plebiscitaria de las provincias cautivas
de Tacna y Arica.

4. • En 1928 obtuvo su doctorado de Letras con un trabajo notable,
Contribuyo al estudio de la revolución social y política del Perú
durante la República.
• Entre 1929-1930 publica su obra bajo el título Iniciación de la
República.
• Aunque se graduó y tituló como abogado, su vocación fue
siempre la investigación documental y la docencia.
• A los 26 años en 1929 Inició en San Marcos su cátedra de
Historia de la República.
• Colaboro en la revista Amauta de José Carlos Mariátegui
(1926-1929) y en 1931 prestó apoyo al grupo Acción
Republicana, que lanzó la candidatura presidencial de José
María de la Jara y Ureta.

5. • Siguió estudios superiores de bibliotecología en los EE.UU
(1931); y de especialización en investigación histórica en
Alemania y España (1932-1935).
• De regreso al Perú, ejerció cátedras de su especialidad en San
Marcos y la Universidad Católica y fue profesor de la Escuela
Militar (1941-1945).
• Luego que un incendio destruyera la Biblioteca Nacional el 9 de
mayo de 1943, fue nombrado director y realizó una encomiable
labor de reorganización y modernización, incluyendo la
fundación de una Escuela de Bibliotecarios

6. • Fue ministro de Educación Pública del presidente Bustamante y
Rivero (28-VII a 11-X-1945) y al concluir dicho gobierno fue
nombrado director del Departamento de Relaciones Culturales
de la Unión Panamericana (1948-1950).
• Durante el segundo gobierno de Manuel Prado fue nuevamente
ministro de Educación Pública (1956-1958).

7. PENSAMIENTO
• Basadre gozaba de una sólida formación humanística y un
permanente deseo de estar informado y actualizado sobre teorías y
técnicas y en varios campos del saber.
• Su pensamiento se basa en un análisis de la vida histórica, política,
ideológica con el afán de entender al Perú.
• Basadre entiende a la sociedad desde el punto de vista de la
existencia y espíritu común de toda la sociedad y consideraba: “la
historia es válida en la medida que en que el historiador tiene la
razones válidas para otorgarle su confianza a aquello que ha
deducido de sus fuentes; el pasado no puede ser mirado como un
cuadro coherente sino desde un punto de vista que implica un
elección, una perspectiva personal; la historia es un argumentar sin
fin desde sus miserias hasta sus grandezas.

8. • Para Basadre revivir la historia se contemplaba en un acto de
comprensión la marcha de lo externo a lo interno, lograr la
conexión espiritual con la conciencia de que todo es historia.
• La historia es el proceso mediante el cual se busca contribuir a los
individuos una reflexión consiente sobre el pasado y el presente.
• Basadre tenía un pensamiento antimarxista, pues él
consideraba que socialismo era el nombre que debería de
darse a la totalidad del pueblo.
• consideraba que la misión que él debía de cumplir era la de
unificar la totalidad del pueblo mediante la participación
intelectual en la formación de la “memoria y conciencia plena
de esta unidad de sentimientos comunes”.

9. • El cumplía el rol de mediador entre el pasado; el presente y el
futuro para de este modo definir como una ciencia que se
encarga de comprender y criticar los acontecimientos del
presente y procurar la existencia de un benigno futuro.
• Basadre opina que el historiador peruano debe además de
participar en el logro de las reivindicaciones históricas
siguientes:
La formación de un estado a partir de la organización y totalidad del
pueblo.
Análisis y soluciones de los conflictos sociales.
La admisión de la mente inteligente y no los convencionales al poder.
Crear un estado tecnocrático y pragmático que tenga como fin no el
consenso sino la participación concentrada.
Incentivar el desarrollo industrial.

10. CONCLUSIONES
• para este gran historiador lo esencial era tener una unidad con
relación al análisis de los acontecimiento pasado y los presente
y así poder afirmar un benigno futuro.
• La única forma de que exista un estado tecnocrático es la adecuada
política educativa que busque la excelencia del alumno; con la
finalidad de convertir la sociedad en una más activa y participativa.
• Basadre tenía un pensamiento antimarxista.
• Sin duda alguna este pensador consideraba que la misión que él
debía de cumplir era la de unificar la totalidad del pueblo mediante la
participación intelectual en la formación de la “memoria y conciencia
plena de esta unidad de sentimientos comunes.

11. VÍCTOR ANDRÉS BELAÚNDE DIEZ CANSECO
• Nació en Arequipa, el 15 de diciembre de
1883 y falleció en Nueva York, el 14 de
diciembre de 1966.
• Pensador, jurista, diplomático, político,
intelectual, escritor y educador peruano.
• Católico y humanista.
• Fue el principal integrante de la “generación
del 900”.
• Destaco como una de las voces mas
importantes en la reflexión de la sociedad
peruana.
• Llego a ocupar la presidencia de la Asamblea
General de las Naciones Unidas.

12. VIDA
• Sus padres fueron Mariano Belaunde de la Torre y
Mercedes Diez-Canseco Vargas.
• Se formó en los Colegios San Vicente y san José.
• Ingreso a la Universidad Nacional de San Agustín –
Arequipa.
• Ingreso a la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos.
• Obtuvo los grados de doctor en jurisprudencia,
ciencias políticas y letras.
• En 1903 fue nombrado secretario del Archivo de
Limites del Ministerio de Relaciones Exteriores.
• En 1918 fundo el tercer Mercurio Peruano.

13. PENSAMIENTO
• El positivismo fue su punto de partida.
• Decía: “sólo con espíritu amplio, abierto a las ideas y a todas las
tendencias, se puede recorrer con paso seguro al sendero de la
ciencia”.
• Hay que convertir al Perú en un pueblo de luchadores.
• El Estado actual es obra nuestra, es fruto de nuestra historia, es la
consecuencia terrible de nuestros pecados y de nuestros errores.
• Necesitamos de un ideal y trabajemos porque surja.
• Nuestro ideal debe de ser eminentemente nacionalista.

14. PENSAMIENTO
• Sistema democrático.
• Necesitamos fuerzas creadoras: El ideal es lo único que puede
salvarnos.
• Rechaza al caudillo y al demagogo.
• Admiraba la obra incaica “desde el punto de vista de la unidad
política, eficiencia administradora y económica”.
• El catolicismo esta en las raíces y en la cumbre de nuestra
nacionalidad. El envuelve y mantiene nuestra alma colectiva.

15. CONCLUSIONES
• Belaunde se presenta como el caballero reformista cristiano.
• Un humanista que asumió, tanto el pasado glorioso del
Tahuantinsuyo como el mensaje evangelizador humanista cristiano
que impulso España desde la conquista.
• Erudito del siglo XX, inquieto positivista ante el saber científico, agudo
critico político y constitucionalista.
• Se formo en el positivismo y recibió influencia del espiritualismo.