14. Las necesidades educativas especiales pueden ser de carácter transitorio o permanente . De hecho, hay alumnos que requieren ayudas y recursos sólo en un momento determinado de su escolarización , otros en cambio requerirán de estos apoyos en forma sostenida en el tiempo.
15.
16. Las nee temporales que superan a la escuela y necesitan de un equipo interdisciplinario.
17. Las nee que comprometen la capacidad de aprendizaje , que requieren adecuaciones curriculares, equipo integrador, etc.
18. Las nee complejas , generalmente permanentes y por lo general también necesitan de escuelas especiales.
19. Dis-capacidad; Minus-valia; Deficiencia; NEE; La personalidad de este sujeto; el par dialéctico Integración/exclusión. Discusión frente al concepto de enfermedad
20.
21. Para una enfermedad, la etiología es su causa principal identificada; representa el punto de partida para establecer la enfermedad.
22. El modelo médico parte de la concepción, en referencia específica a los trastornos mentales, que son enfermedades que tienen una causa biológica (bioquímica, genética, física, entre otros), fundamentalmente relacionada con el SNC o cerebro .
23. El modelo Psicológico parte de que los trastornos mentales derivan de determinadas experiencias de la persona a lo largo de su vida que se organizan en forma de estructuras mentales , aprendizajes o significados que generan conductas anormales.
24.
25. Sobre los orígenes Separación lenguaje/acción metafísica Fragmentación de las enfermedades Tr. del lenguaje Tr. del pensamiento Tr. de Psico motricidad Dualismo cartesiano Mente/ cuerpo El psicoanálisis Y gestalt Razón Lenguaje del devenir Tr. de afectividad Trastornos de Sensación; percepción; representación Nueva forma de ver El cuerpo El soma integrado que nos habla El síntoma Modernidad Posmodernidad
32. Los enfermos “valen menos”. Pérdida de un valor cultural esencial… “La libertad”.
33.
34. Diferenciar excluido (no necesita transgredir explícitamente una regla o norma para ser catalogado como tal) de sujeto desviado (transgrede explícitamente).
35. Martine Xiberras, desde la Sociología Francesa contemporánea, propone la “ dimensión simbólica ” de la exclusión. Considera que los excluidos no son sólo privados materialmente, sino que carecen de las “riquezas espirituales” en tanto sus valores no son reconocidos en el universo simbólico. Se les rechaza y excluye por no ser admisibles en los modos de vida “normales”, en el modelo normativo dominante de la sociedad.
36.
37. Recordar también el análisis de Nietzsche del origen de la moral, nuestra construcción cultural de lo que es bueno y lo que es malo, diferenciando la moral del aristócrata con la moral de los esclavos.
38. Recordar a Karl Marx en su distinción entre proletariado, burguesía .
39. Recordar a Foucault cuando nos señala cómo “el programa moderno” clasificó los conceptos de normalidad/anormalidad, salud/enfermedad, y las dinámicas del poder en nuestra sociedad.
40.
41. Esta condición “ enferma ” se ve como antinatural y no estamos muy lejos de los antiguos discursos que atribuían la condición diferente (y gran peso tiene aquí lo estético, la apariencia) con un castigo de Dios por los pecados cometidos o los de sus antepasados.
42.
43. Toda restricción o ausencia (debido a una deficiencia) de la capacidad de realizar una actividad, en la forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano. (Dificultad para subir escaleras; dificultad para hablar; dificultad para arrodillarse; dificultad de comprensión; dificultad excretoria.
44. Toda situación desventajosa para un individuo determinado, consecuencia de una deficiencia o de una discapacidad, que limita o impide el desempeño de un rol social normal, en función de la edad, sexo y factores sociales y culturales. (Minusvalía de independencia física; minusvalía ocupacional; minusvalía de integración social; minusvalía de autosuficiencia económica.
45. Desde un punto de vista exclusivamente de intervención psicoeducativa , el concepto de discapacidad , desde su acepción individual e intrasujeto (persona que “la padece”), ha tenido una franca evolución hacia valores de interacción sociotemporal, de integración, igualdad y apoyo . Esto es, se ha avanzado hacia una concepción ecológica, en la que discapacidad se define desde la interacción persona-ambiente y no desde su falta de adaptación . Así, según (Luque, 2002) una persona está discapacitada como resultado de su relación recíproca entre su capacidad y las variables físicas, de situación, sociales y de recursos.
46. Si la limitación personal viene en consecuencia de una falta o anormalidad anatómica, fisiológica o psicológica , su actividad en general y su participación social tendrán que ver con la amplitud de ese funcionamiento en un nivel personal , así como el grado de relación que esa persona mantiene en su vida social, con los factores contextuales , de salud, familia, entre otros.
47.
48. Una forma de reducir las limitaciones funcionales, y por tanto la discapacidad de la persona, consiste en intervenir o proveer servicios y apoyos que se centren en la conducta adaptativa y en el nivel del papel que se desempeña en la sociedad.
49. La evaluación analiza hasta qué punto las limitaciones funcionales se han reducido y ha aumentado la conducta adaptativa de la persona y en el nivel del papel que se desempeña.
50.
51. La propuesta latina o iberoamericana (interdependencia social): La capacidad es fruto de la convivencia y cooperación social, de una necesidad y dependencia de unos y otros, necesidad que se valora positiva y propia de nuestra esencia social como seres humanos.
52.
53. En suma, lo que para una cultura es una minusvalía individual, para la otra es un valor social, pero en ambos casos se trataría de un análisis en la persona con discapacidad, centrado en el desarrollo de sus capacidades, no en la fijación en lo que no puede hacer y en la visión negativa de la discapacidad como adjetivo, sino en la formación y desarrollo de la persona, que es lo sustantivo. (Luque. 2002).
54.
55. Discusión en cuanto a si las características de personalidad originan algunos (tr del lenguaje) de los trastornos y la condición de discapacidad o son consecuencia de estos.
56. Si habría acuerdo en que, en un momento evolutivo de la condición, los rasgos de personalidad le son concomitantes y subsidiarios al trastorno.
82. Revisar las practicas docentes : superando los "mitos" educativos y atreviéndose a implementar estrategias metodológicas nuevas y diferentes, acordes a cada grupo y/o situación.
83. Reconocer y destacar el rol de los padres y la familia , dentro de la educación.
84.
85.
86. Acordar el uso del gabinete interdisciplinario o de los profesionales que prestan servicio en los hospitales públicos.
87. Concretar la participación de profesionales que comienzan su labor (recién recibidos) que en algunos casos se incorporan a honores a estas propuestas.
88.
89. Generalmente ante las situaciones que requieren una atención especial puede concluirse en el diagnóstico: "niños/as con problemas de...", "familias ausentes ante determinadas problemáticas", "Instituciones educativas con deficiencia en los recursos humanos, etc.". Pero resulta muy raro que se releve: " métodos inadecuados a la necesidad detectada", "métodos no acordes a..", "métodos tradicionalistas ante problemáticas actuales", "docentes sin bases teóricas para..."
90.
91. Algunas de las necesidades educativas especiales que habitualmente presentan estos alumnos
92.
93. Mantener altas expectativas acerca de los posibles logros.
107. ¿Qué haremos, como comportamiento ético, para sentir que nuestro trabajo se orienta a un “buen camino”?
108. Ahora que conocemos algo más de la escuela, nuestro rol como Psicólogos, el funcionamiento de la gestión en integración y educación especial, los discursos que definen la época y la naturaleza de nuestros problemas contingentes ¿nos atrevemos a tomar el desafío de buscar una evolución y mejorar la gestión?
109. Las NEE, los problemas contingentes en la educación, y nuestro rol profesional requieren continua revisión y aporte, lo que nos invita a seguir trabajando. Queda mucho por hacer y “nosotros” somos muy necesarios para el avance de nuestra sociedad y concretamente de nuestro sistema educativo.