una de las grandes culturas del mundo

2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA.- La Cultura China se
desarrolló en el nor-oeste de Asia. El medio geográfico
chino es variado, así como su clima. Su suelo es
atravesado por dos grandes ríos navegables, el Hoang Ho
(rio amarillo) y el Yangtse Kiang (rio azul) que nacen del
suelo de la China, que dicho sea de paso es muy fértil
y productivo.
 LIMITES :
Por el Norte : Mongolia y desierto de Gobi
Por el Sur : Océano Pacifico
Por el Este :Océano Pacifico
Por el Oeste :las montañas del Tíbet y el Turquestán.

4. Los ríos de China han dividido a ésta en diferentes
regiones, pero la cultura se ha desarrollado junto a las
márgenes de estas vías fluviales. Por la extensión del país
los climas son muy variables y por tanto su agricultura,
así como su fauna, fueron también de una gran diversidad,
el arroz constituyó, por la fertilidad de su suelo, el
principal elemento de alimentación.
En este territorio, de suelo fértil, favorable a la
agricultura (cultivos de arroz, moreras, caña de azúcar,
té, trigo, etc.)

5.  ORIGEN :
Es el resultado de la mezcla de muchas razas ( tibetana , mongola , turca y el
hombre paleolítico de Pekín . ) y Como se sabe fue justamente en China,
donde se localizaron los restos del Hombre de Pekín o sinanthropus
pekinensis, a los que se les calcula una edad de cerca de medio millón de años,
y se les considera contemporáneos de las razas más primitivas
correspondientes al paleolítico inferior, se sabe que el hombre de Pekín
conocía el fuego, era cazador y hacía de piedra sus cuchillos, sus martillos y
sus raspadores.

6. Las dinastías primitivas:
*La tradición dice que los Xia (1994 a 1766 a. C.) fueron la primera dinastía china hereditaria,
que sólo desapareció cuando fue expulsado su último gobernante debido al poder tiránico que
ejerció sobre su pueblo. Sin embargo, no hay restos arqueológicos que confirmen esta historia; y
la primera dinastía de la cual hay evidencias históricas es la Shang. El último monarca Shang, un
tirano cruel y libertino, fue expulsado por un enérgico Zhou de un estado en el valle del río Wei.

7.  La dinastía Shang (1766 a 1027 a. C.):
La dinastía Shang gobernó en el territorio que ocupan las actuales provincias de Henan, Hubei,
Shandong y la parte septentrional de Anhui, en el centro y norte de China. La capital, desde
alrededor del 1384 a. C. en delante, estaba situada en Anyang cerca de la frontera norte de Henan.
La economía estaba basada en la agricultura; se cultivaba trigo, cebada y posiblemente arroz.
También se cuidaban gusanos de seda, y se criaban cerdos, perros, ovejas y bueyes Se han
encontrado recipientes de bronce, armas y otras herramientas, lo cual indica el conocimiento de
la metalurgia y la existencia de artesanía. La sociedad creada por los Shang era aristocrática. Al
frente estaba el rey, que presidía una nobleza militar y elegía a los gobernantes territoriales, que
estaban obligados a ayudarle en sus empresas militares.

8. * Entre esta clase aristocrática y los plebeyos había un estrato sacerdotal culto que se ocupaba de
los documentos de gobierno y era responsable de la adivinación. Los Shang adoraban a sus
antepasados y a una multitud de dioses, el principal de los cuales era conocido como Shang Ti, el
Señor en lo Alto. El relato de la caída de la dinastía Shang que aparece en las historias
tradicionales chinas sigue el modelo legendario de la defección de los Xia. El último monarca Shang,
un tirano cruel y libertino, fue expulsado por un enérgico Zhou de un estado en el valle del río Wei.
Situada en las franjas noroccidentales del dominio Shang, la cultura de los Zhou era una síntesis de
los elementos básicos de la civilización Shang y ciertas tradiciones marciales características de los
pueblos no chinos del norte y del oeste.
La dinastía shang duro 600
años. Quin shi huang. Fue el
primer emperador de china.

9.  La dinastía Zhou (1122 a 256 a. C.):
Durante este periodo la civilización china se fue extendiendo gradualmente hacia el norte, ocupando
el valle del río Yang-tse-Kiang. La amplia expansión por este territorio y el primitivo estado de
las comunicaciones terrestres hicieron imposible que los Zhou ejercieran un control directo sobre
toda la región; por lo tanto delegaron la autoridad en vasallos, cada uno de los cuales gobernaba por
lo general sobre una ciudad amurallada y su territorio circundante, La jerarquía de estos estados de
tipo feudal estaba encabezada por el señor, cargo que era hereditario; por debajo de él estaba la
clase guerrera y en la base social se encontraban los campesinos y esclavos domésticos

10.  La dinastía Qin (221-206 a C.):
En el 221 a. C., el rey de Qin se autoproclamó Qin Shi Huangdi, o primer emperador
de la dinastía Qin. El nombre "China" deriva de esta dinastía. Con la ayuda de un
ministro legalista, Li Si, el emperador unificó el mosaico de estados feudales en un
imperio administrativamente centralizado y culturalmente unificado. Se abolieron
las aristocracias hereditarias y sus territorios se dividieron en provincias
gobernadas por burócratas nombrados por el emperador. La capital de Qin, cerca
de la actual ciudad de Xi'an, se convirtió en la primera sede de la China Imperial.
Se adoptó un sistema de escritura y su uso se hizo obligatorio en todo el Imperio.
Para promocionar el comercio interno y la integración económica, los Qin unificaron
los pesos y medidas y la acuñación de moneda. Se adoptó la propiedad privada de la
tierra y se aplicaron leyes e impuestos con igualdad. La búsqueda de la uniformidad
cultural llevó a los Qin a no legalizar muchas escuelas filosóficas que habían
florecido a finales del último periodo Zhou. Sólo se dio la aprobación oficial a los
legalistas y en el 213 a. C. se quemaron los libros de todas las otras escuelas, a
excepción de los ejemplares que se guardaban en la biblioteca Imperial Qin.

11.  Los Han (206 a. C. a 9 d. C.):
De los tumultos y estado de guerra que marcaron los últimos años de la dinastía Qin, destacó un
dirigente de origen humilde, Liu Bang. Aplastó a otros pretendientes al trono y se proclamó a sí mismo
emperador en el 206 a.C. La dinastía Han por él fundada sería la más duradera de la Era Imperial. Los
Han se constituyeron sobre la base unificada que habían dejado los Qin, modificando la política que
había conducido a su derrocamiento. Las leyes onerosas fueron suspendidas, los impuestos se
redujeron sensiblemente y se adoptó una política favorecedora del comercio que permitió la
recuperación económica. En principio Liu Bang concedió reinos hereditarios a algunos de sus aliados y
familiares, pero hacia mediados del siglo II a.C. la mayor parte de estos reinos habían sido
reintegrados y casi todo el territorio chino estaba bajo la jurisdicción del Imperio de los Han.
Una de las contribuciones más importantes de esta dinastía fue el establecimiento del Confucionismo
como ideología oficial

12. LA SOCIEDAD CHINA FUE MUY
JERARQUIZADA:
*EMPERADOR Y SU FAMILIA
*NOBLES Y ARISTÓCRATAS
*COMERCIANTES, ARTESANOS, ETC.
*CAMPESINOS Y ESCLAVOS.
Entre los nobles estaban
los poderosos
Mandarines (políticos y
funcionarios)

13. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA:
Tenían una organización social basada en profundas diferencias. En la época del apogeo; es decir,
con la dinastía Han, la sociedad china tenía las siguientes clases sociales:
1. Nobles.- eran los dueños de las tierras y gozaban de todos los privilegios.
2. Los Campesinos.- eran arrendatarios que trabajaban en forma directa. Tenían que pagar los
tributos en granos y trabajo a los dueños de la tierra.
3. Los Esclavos.- eran prisioneros de guerra, llevaban una vida miserable y muchos eran dedicados
al servicio doméstico y otros en condiciones muy infrahumanas. En la política tenían un
gobierno monárquico absolutista, donde el emperador considerado como “hijo del cielo”
gobernaba en forma absoluta y despótica, no rendía cuentas de sus actos a nadie. En las
provincias, el gobierno era ejercido en forma compartida entre los gobernadores civiles y
militares de gran cultura y que ocupaban cargos de funcionarios públicos, haciendo cumplir las
leyes dictadas por el emperador. Estos funcionarios se llamaban mandarines.

14. COSTUMBRES Y
TRADICIONES
La República Popular de China es un país con una enorme riqueza cultural. Dentro del territorio chino
se cuentan más de medio centenar de grupos étnicos, cada uno con su propia lengua hablada y sus
costumbres específicas. Aunque el mandarín (Putonghua) es la lengua oficial, en muchas zonas
rurales se continúa hablando la variedad local. Cada una de las múltiples etnias chinas contribuye a
enriquecer la cultura del país con sus tradiciones, gustos y habilidades que son un reflejo de su
diversidad .
Algunas de las tradiciones chinas más importantes y conocidas se enmarcan en sus festivales,
sobre todo en el Festival de Primavera que conmemora la entrada del Año Nuevo Lunar. Las familias
se reúnen la víspera de la primera luna del primer mes según el calendario lunar (que suele coincidir
con los últimos días de enero o primeros de febrero del calendario gregoriano) y celebran su
llegada con baile, carteles, decoración y comida tradicional.

15. FESTIVAL DE LA PRIMAVERA

16. Tan solo quince días después de la llegada del Nuevo Año Lunar tiene lugar el Festival de los
Faroles, que sirve para conmemorar con luz y color el respeto a Buda. Durante estos festejos, una
de las tradiciones más arraigadas consiste en acompañar los faroles de una hoja de papel que
contenga un acertijo. La persona que crea conocer la solución puede eliminar el papel y preguntarle
al dueño del farol si su respuesta es la correcta. Durante las celebraciones, se come yuanxiao,
dumplings de arroz rellenos de una mezcla de ingredientes tan dispares como sésamo y pétalos de
rosa.

17. ¿Por qué las vacas son sagradas en la India?
La vaca es venerada como fuente de alimento, símbolo de la vida, y
jamás debe ser matada. Sin embargo, no se hacen rituales de
adoración a las vacas y tampoco se les tienen consideraciones y
cuidados especiales En la antigua India se sacrificaban toros a los
dioses y se comía su carne, pero las vacas productoras de leche no
podían ser tocadas. Los textos religiosos nombran a la vaca como
Devi (la diosa) y Aditi (madre de los dioses). Incluso en muchas
ocasiones se anima al vegetarianismo.
Durante el jainismo y el budismo se dejó de comer carne por
completo por razones prácticas y espirituales: era caro sacrificar
vacas a los dioses, mientras que si permanecen vivas producen un
montón de alimentos provenientes de su leche, y combustible -
mantequilla y estiércol-.

18. En los primeros siglos luego del jainismo, se decía
que matar una vaca era tan grave como matar a
una brahman, el sacerdote de casta superior.
Además, en los textos mitológicos hindúes se
representa a la madre tierra como una vaca. Esto
se debe a que la vaca es un animal que alimenta
con su leche a todos, independientemente de que
haya tenido o no cría. Cuando la Tierra fue
contaminada por los demonios, y los humanos no
podían vivir en ella, la madre tierra se presentó al
Señor Supremo en forma de vaca y pidió la
salvación de sus hijos, los humanos.
Hoy en día, los hindúes no comen carne y en
general cada familia tiene una vaca lechera, a
quien tratan como si fuese un miembro más de la
familia. Los cincos productos que brinda la vaca -
leche, cuajada, manteca ghee, orina y estiércol-se
utilizan en adoraciones y ritos de penitencia
extrema.
Ahora ya sabemos las razones de por qué las
vacas son sagradas en la India. Sin duda, es una
costumbre que a muchos puede resultarnos
particular, pero que tiene su lógica. Si quieren
saber sobre otras curiosidades culturales, no
duden en comentar.

20. La medicina china tradicional : (MCT), también
conocida simplemente como medicina china
Esta medicina se basa en el concepto
de chi (o energía vital) equilibrado, que se
cree recorre el cuerpo de la persona. Quienes
practican esta medicina proponen que el chi
regula el equilibrio espiritual, emocional,
mental y físico y está afectado por las
fuerzas opuestas del yin («energía» negativa)
y el yang («energía» positiva). Según la
medicina china tradicional, la enfermedad
ocurre cuando se altera el flujo del chi y se
produce un desequilibrio del yin y el yang. Los
componentes de este tipo de medicina
comprenden terapias de hierbas y
alimentación, ejercicios físicos que restituyen
la salud,
meditación, acupuntura y masajes reparadore
s.
Técnicas terapéuticas de la medicina tradicional china
•Prácticas físicas: ejercicios integrados en
prácticas de meditación relacionadas con la
respiración y la circulación de la energía, como
el chi kung (o qigong), o el tai chi chuan, y otras
artes marciales chinas que puedan contribuir al
reequilibrio del organismo..

21. LO QUE CONSUMEN LOS CHINOS .Los chinos
se comen todo, cualquier animal o cosa que se
mueva es bueno para ellos, pero lo que es muy
evidente es que sienten. Los chinos piensan que si
un animal es torturado y asesinado en forma de
que sufra mucho y muera lentamente, su carne es
más sabrosa.

23. RELIGION
La religión tradicional china es la religión propia y autóctona del pueblo chino. Es una
religión politeísta y con ciertos elementos del chamanismo y está profundamente influida por
el budismo, el confucianismo y el taoísmo.
Su número es difícil de calcular ya que las fuentes varían entre 880 millones y 390 millones, además
en las encuestas y censos del gobierno chino por lo general las personas se afilian como budistas o
taoístas si es que se afilian acaso. Siendo una religión sincrética, resulta difícil de diferenciarla de
las otras tradiciones espirituales chinas más organizadas.
La religión tradicional china, en términos generales, es una forma de politeísmo y sincretismo que
incluye la veneración de los ancestros, el culto a dioses naturales e incluso a astros como la luna y
el sol, extrayendo del budismo, el taoísmo y el confucionismo gran parte de su doctrina espiritual. En
muchos casos, santos taoístas, Budas y dioses chinos se entremezclan. Parte de la religión incluye
la Brujería realizada por parte de hombres especializados.

24. Confucionismo.- Fundado por Kon Fu Tse (Confucio), quien
contribuyo al desarrollo de la educación y difusión de la
cultura antigua y trató de formar una doctrina moral, que
basada en ella, se adaptara a la manera de ser del pueblo
chino.
El Confucionismo procuró exaltar los sentimientos
de respeto a las tradiciones y a los ancianos, culto a los
muertos, mantenimiento de los afectos dentro de la
familia y ejercicio de la caridad. Pensó que los
gobernantes debían ser justos y sabios, y sus súbditos
debían obedecerles y respetarles, a fin de que pudiera
mantenerse la paz, el bienestar y la seguridad en la
sociedad. Todo sus sistema de moral quedó en sus cuatro
libros o king, formados por las preguntas y respuestas del
maestro y de sus discípulos.

25. Confucio dijo…
* El silencio es un amigo que jamás traiciona.
* Debes de tener siempre fría la cabeza, caliente el corazón y larga la mano.
* Donde hay justicia no hay pobreza
* La ignorancia es la noche de la mente, pero una noche sin luna ni estrellas.
* En un país bien gobernado debe inspirar vergüenza la pobreza. En un país mal
gobernado debe inspirar vergüenza la riqueza.
• Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.
* Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos.
* Saber es saber que no sabes nada, ese es el significado de la verdadera sabiduría
* Por muy lejos que vaya el espíritu, nunca irá más lejos que el corazón

27. *Mohismo.- Mozi (Mo – Tzu), también llamado Modi, predico lo que
se llamó el Mohismo, donde se difundía el amor universal y el
pacifismo (mentalidad de los pequeños productores) El sabio Mo Tsé
fue el iniciador del mohismo. Se trata de un pensador del siglo IV
antes de Cristo, y como otros tantos intelectuales de su tiempo, se
trata de un intenso moralista, aunque su talante es pragmático y
directo. Diferenciándose del confucianismo, que promulgaba un ideal
de “hombría verdadera”, Mo Tsé prefiere “promover el bienestar
general y quitar el mal”.
La filosofía de Mo Tsé constituye la primera alternativa de reflexión
autónoma en contra de la tradición china. Conforme se avanza más en
el estudio del pensamiento ortodoxo chino, más se valora la
independencia intelectual del mohismo.

28. Taoísmo.- Fundado por Lao Tse, autor del libro de la
vida y la virtud; quería pasar la vida sin ambiciones,
siguiendo la ley natural, ya que la inconsistencia de
fortaleza lleva a la debilidad. El objetivo fundamental de
los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces
no se entiende esta literalmente, sino como longevidad en
plenitud. De la misma manera, se decía que las personas
que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales.
Lao-Tse fue deificado como dios taoísta ―un inmortal―,
encabezando un enorme panteón de héroes folclóricos,
generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la
inmortalidad. Sin embargo, la antigua forma del taoísmo
era la de una corriente filosófica y no una religión, por lo
que los antiguos pensadores interpretaban por
«inmortalidad» el hecho de autosuperación del propio ser
en comunidad con el entorno, lo que implica buscar la
superación y el progreso personal y colectivo, de acuerdo
con la mutación constante que enseña el taoísmo.

29. El Yin y yang El yin y yang son dos conceptos del taoísmo, que
exponen la dualidad de todo lo existente en el universo.
Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y
complementarias, que se encuentran en todas las cosas.
El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la
pasividad y la absorción. El yang es el principio
masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.
Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee
un complemento del que depende para su existencia y
que a su vez existe dentro de él mismo. De esto se
deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en
absoluta quietud, sino en una continua transformación.
Además, cualquier idea puede ser vista como su
contraria si se la mira desde otro punto de vista. En
este sentido, la categorización sólo lo sería por
conveniencia. Estas dos fuerzas, yin y yang, serían la
fase siguiente después del tao, principio generador de
todas las cosas, del cual surgen.

30. Buda.- Esta doctrina filosófica-religiosa vino de
la India, cuyo creador fue Buda, y se introdujo en
la China poco antes del nacimiento del Jesucristo,
teniendo gran influencia en el pensamiento del
pueblo chino.

31. Guan yu (關羽), dios de la verdad y la lealtad.
 Baosheng Dadi (保生大帝), Gran Emperador de la vida.
 Cai Shen (財神) dios de la salud y el bienestar.
 Hu Ye (虎爺"Señor Tigre"), un espíritu guardián.
Mazu (媽祖), la diosa patrona de los marineros.
 Shangdi Shangdi (上帝) (lit. Emperador Supremo)
 Cheng Huang (城隍), deidades protectoras
 Sun Wukong (孫悟空，齊天大聖； "El Rey Mono“
Tu Di Gong (土地公, tǔ dì gōng), dios de la tierra.
 Wenchangdi (文昌帝"Emperador de la cultura"), dios del estudio.
 Xi Wangmu (西王母), "Reina Madre del Oeste“
 Yuexia Laoren (月下老人"Anciano en la Luna")
 Zao Shen (灶君|灶神), dios de la cocina
Zhusheng Niangniang (註生娘娘"Diosa del Nacimiento"). Diosa de la
fertilidad.

32. Varias representaciones de Mazu,
diosa patrona de los marineros y el
mar, ornamentada con finos trajes
artesanales.

33. LUNA LLENA ENERO LOS DOS
HEMISFERIOS Ch'ang O es la diosa de
la luna china, la hermana menor del
Espíritu del Agua. Su esposo Shen I

34. APORTES CULTURALES.
1. Arquitectura.- Han dejado como testimonio de
su arquitectura, la Gran Muralla China, obra
inmensa y colosal, cuyas dimensiones son: 3,500
km. de longitud, de 7 a 15 de altura y de 5 a 8 m.
de espesor. Construyeron también hermosos
palacios y templos muy bonitos y decorados, casas
de un solo piso, generalmente de madera.

35. GRANDES INVENTOS Y OBRAS DE LA CULTURA
CHINA
En tiempos anteriores a la dinastía Qin,
los jefes locales habían levantado
fortificaciones para defender a sus
ciudades de los asaltos bárbaros y por
orden del emperador Qin Shi Huang Di se
procedió a unir todas las fortificaciones
y se instalaron torres de vigilancia en
cada uno de los intervalos de la muralla.

36. LA GRAN MURALLA
La Gran Muralla China es una antigua fortificación construida y reconstruida
entre el siglo V a. C. y el siglo XVI para proteger la frontera norte del imperio
Chino de los ataques de los nómadas de Mongolia
Se calcula que tiene 8,851.8 kilómetros de largo (aunque al día de hoy sólo se
conserva un 30% de ella). Gran parte de la Gran Muralla tiene fama de ser el
mayor cementerio del mundo. Aproximadamente 10 millones de trabajadores
murieron durante la construcción. No se les enterró en el muro en sí, sino en sus
inmediaciones, incluso se ha planteado que los cuerpos fueron utilizados como
mezcla para el material de la muralla.

38. 2. Cerámica y Textilería.- Fueron excelentes en
trabajos de porcelana, al igual que en adornos
vidriados. Asimismo, ni que decir de tejidos, se
distinguieron por la confección de magníficos
bordados de seda.

39. 3. Ciencias.- Lograron gran desarrollo en la
Matemática y Astronomía, conocieron: La
numeración. Dividieron el año en 12 meses y el día
en 12 horas. Observaron el movimiento de los
astros, llegaron a predecir los eclipses.

40. 4. Los Grandes Inventos.- Realizaron grandes inventos
dejados como un gran legado cultural para las
generaciones venideras como la pólvora, usada sólo para
juegos artificiales, el papel, la tinta y la imprenta,
usando planchas de madera contribuyeron a la difusión
de la cultura; la brújula que permitía orientarse,
desarrollando la navegación, etc.

41. GRANDES INVENTOS
La brújula La Pólvora El Papel

42. IMPRENTA CHINA
Aún cuando Occidente le atribuye a Gutenberg, en 1450 d.c., la
invención de la imprenta, en China ya el año 1040 d.c. existía un
aparato similar

43. OTROS APORTES.
Porcelana
Telas de Algodón Seda

44. EL EJÉRCITO DE TERRACOTA
También fue obra del
emperador Qin Shi Huang Di y
se compone de más de 7.000
estatuas de guerreros que
fueron ubicados en la tumba
del emperador cuando este
murió. Los guerreros son de
tamaño natural y están
perfectamente armados para
custodiar los restos del
emperador y sus tesoros. Las
estatuas están construidas de
arcilla endurecida en hornos y
algunas de sus espadas y
lanzas conservan, hasta el día
de hoy, el mismo filo con el
que fueron enterradas.