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INSTITUCIÓN EDUCATIVA LUIS GABRIEL CASTRO
GUIA DE TRABAJO PEDAGÓGICO
AREA: FILOSOFIA GRADO: 10°
ASIGNATURA: FILOSOFIA
DOCENTE: CARLOS HUMBERTO PEDRAZA BLANCO
UNIDAD: 3 GUIA: 9
NOMBRE DE LA UNIDAD: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
CONTENIDOS BÁSICOS: ANTROPOLOGÍA MODERNA
La antropología moderna.
El hombre como ser social y económico.
El hombre y la vida.
El hombre: Primero la existencia.
LOGRO: Conocerá el pensamiento de los diferentes filósofos en las diferentes etapas de la filosofía sobre el hombre.
INDICADOR DE LOGRO
- Conoce los aspectos generales de la Antropología en el pensamiento moderno.
MOTIVACIÓN: Lectura introductoria.
CONTEXTUALIZACION TEMÁTICA:
Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropología general incluía un amplísimo espectro de intereses,
desde la paleontología del cuaternario al folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos
aborígenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el
estudio científico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparición de los modelos evolucionistas y el
desarrollo del método científico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos
históricos también seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la antropología como
disciplina más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento
ilustrado y posteriormente del positivista que elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres
humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la
Revolución industrial.
TALLER
CONCEPTUALIZACION: Lectura Introductoria del material de consulta, páginas 76 a 87.
1. Formulación de preguntas referentes a:
Haz los mapas conceptuales de las páginas 77, 78, 79 y 83 del material de consulta.
1. ¿Cómo nace el concepto de racionalismo?
2. ¿Cuáles son los elementos que llevaron al Racionalismo en la filosofía moderna?
3. ¿El Racionalismo moderno cómo ve el universo?
4. ¿Qué es el hombre para Rousseau?
5. ¿Qué es el hombre para Kant?
6. ¿Qué pasó con las corrientes filosóficas posteriores al criticismo de Kant?
7. ¿Cuáles son las razones por las cuales el positivismo es la corriente con más influencia?
8. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “El hombre como ser económico”.
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16. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “El hombre un ser en el mundo, Heidegger”.
COMPETENCIA PROPOSITIVA
 Desarrolle los interrogantes de las páginas 76, 79, 80, 81, 82, 84 y 85 del material de consulta.
 Desarrolle las actividades de las páginas 86 y 87 del material de consulta. (HOJAS BLANCAS
TAMAÑO CARTA) PRÓXIMA CLASE.
ACTIVIDAD EXTRACLASE
Escoge 15 términos desconocidos y preséntalos como GLOSARIO al final del periodo.
PLENARIA
Puesta en común del tema en mención, se hacen los ajustes al contenido, dando participación a los estudiantes y
avalando o corrigiendo conceptos, definiciones y puntos de vista.
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COMO EL CAFE... Los mejores son ricos, calientes, con cuerpo y te mantienen despierta toda la noche.
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COMO LAS BATIDORAS... Crees necesitar uno pero no sabes realmente para qué.
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COMO LOS ZAPATOS DE TACON...Una vez que le has tomado la medida....son fáciles de pisar.
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  • 1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA LUIS GABRIEL CASTRO GUIA DE TRABAJO PEDAGÓGICO AREA: FILOSOFIA GRADO: 10° ASIGNATURA: FILOSOFIA DOCENTE: CARLOS HUMBERTO PEDRAZA BLANCO UNIDAD: 3 GUIA: 9 NOMBRE DE LA UNIDAD: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA CONTENIDOS BÁSICOS: ANTROPOLOGÍA MODERNA La antropología moderna. El hombre como ser social y económico. El hombre y la vida. El hombre: Primero la existencia. LOGRO: Conocerá el pensamiento de los diferentes filósofos en las diferentes etapas de la filosofía sobre el hombre. INDICADOR DE LOGRO - Conoce los aspectos generales de la Antropología en el pensamiento moderno. MOTIVACIÓN: Lectura introductoria. CONTEXTUALIZACION TEMÁTICA: Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropología general incluía un amplísimo espectro de intereses, desde la paleontología del cuaternario al folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el estudio científico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del método científico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos históricos también seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la antropología como disciplina más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del positivista que elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la Revolución industrial.
  • 2. TALLER CONCEPTUALIZACION: Lectura Introductoria del material de consulta, páginas 76 a 87. 1. Formulación de preguntas referentes a: Haz los mapas conceptuales de las páginas 77, 78, 79 y 83 del material de consulta. 1. ¿Cómo nace el concepto de racionalismo? 2. ¿Cuáles son los elementos que llevaron al Racionalismo en la filosofía moderna? 3. ¿El Racionalismo moderno cómo ve el universo? 4. ¿Qué es el hombre para Rousseau? 5. ¿Qué es el hombre para Kant? 6. ¿Qué pasó con las corrientes filosóficas posteriores al criticismo de Kant? 7. ¿Cuáles son las razones por las cuales el positivismo es la corriente con más influencia? 8. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “El hombre como ser económico”. 9. ¿Qué sucedió en la segunda mitad del siglo XIX? 10. ¿Cuáles son las razones de este viraje en la orientación filosófica? 11. ¿Por qué se caracterizaron los primeros pensadores llamados vitalistas? 12. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “Nietzsche y el súper-hombre”. 13. ¿Qué es lo dionisíaco y lo apolíneo para Nietzsche? 14. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “El hombre y el sentido de la existencia”. 15. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “El hombre en su libertad, Sartre”. 16. En un párrafo de 10 renglones como mínimo, resume “El hombre un ser en el mundo, Heidegger”. COMPETENCIA PROPOSITIVA  Desarrolle los interrogantes de las páginas 76, 79, 80, 81, 82, 84 y 85 del material de consulta.  Desarrolle las actividades de las páginas 86 y 87 del material de consulta. (HOJAS BLANCAS TAMAÑO CARTA) PRÓXIMA CLASE. ACTIVIDAD EXTRACLASE Escoge 15 términos desconocidos y preséntalos como GLOSARIO al final del periodo. PLENARIA Puesta en común del tema en mención, se hacen los ajustes al contenido, dando participación a los estudiantes y avalando o corrigiendo conceptos, definiciones y puntos de vista. EVALUACIÓN Responder test evaluativo estilo ICFES. CHISTE. LOS HOMBRES SON: COMO EL CAFE... Los mejores son ricos, calientes, con cuerpo y te mantienen despierta toda la noche. COMO EL CEMENTO...Después de vaciados....tardan un buen tiempo en ponerse duros. COMO EL CHOCOLATE. Dulces, suaves... y generalmente se van directo a tus caderas. COMO LAS BATIDORAS... Crees necesitar uno pero no sabes realmente para qué. COMO LAS HIELERAS...Llénalos de cerveza y te los podrás llevar a donde tú quieras. COMO LAS COPIADORAS... Sólo sirven para reproducir. COMO LAS PINZAS PARA EL PELO... Siempre están calientes y enredados en tu pelo. COMO LOS ZAPATOS DE TACON...Una vez que le has tomado la medida....son fáciles de pisar. COMO LOS HOROSCOPOS... Siempre te dicen qué debes hacer y generalmente están equivocados. COMO EL RIMEL... Corren a la primera lágrima. COMO LAS MINIFALDAS... Si no tienes cuidado. Se te suben por las piernas. COMO LOS LUGARES PARA ESTACIONARSE... Los buenos ya están ocupados y los que quedan son minusválidos o son demasiado pequeños. COMO EL CLIMA... Nada se puede hacer para cambiarlo. COMO PALOMITAS... Te satisfacen pero solo por un ratito. COMO TORMENTAS DE NIEVE... Nunca sabes cuándo se viene, cuántos centímetros tendrá y cuánto puede durar. COMO CARROS USADOS... Fáciles de obtener, baratos y nada confiables. COMO LAS VACACIONES... Nunca son lo suficientemente largos.